文选详注

生曰肄。

王信韩孽，宅土开疆。我图尔才，越迁晋阳。汉书曰：韩王信，故韩襄王孽孙也。汉立信为韩王。上以信壮武，乃更以太原郡为韩国，徙信以备胡，都晋阳。毛苌诗曰：我图尔居。卢绾自微，婉娈我皇。汉书曰：高祖与绾壮学书，又相爱也。班固汉书述哀纪曰：婉娈董公，惟亮天工。跨功踰德，祚尔辉章。汉书曰：群臣知上欲王绾，皆曰：绾可王。上乃立绾为燕王。章，印章也。人之贪祸，宁为乱亡。汉书曰：高祖崩，绾遂将其众亡入匈奴，死胡中。毛诗曰：民之贪乱，宁为荼毒。郑玄曰：天下之民，苦王之政，欲其乱亡也。

吴芮之王，祚由梅鋗。功微势弱，世载忠贤。汉书曰：天下之初叛秦，吴芮率越人举兵以应诸侯。沛公攻南阳，遇芮之将梅鋗，与偕攻析、郦。上以鋗有功武关，故德芮，徙为长沙王。高祖贤之，诏御史：长沙王忠，其着之甲令。音义曰：鋗，呼玄切。郦，持益切。

肃肃荆王，董我三军。汉书，刘贾将贰万人，骑数百，击楚。孔安国尚书传曰：董，督也。我图四方，殷荐其勋。汉书曰：汉王追项籍至固陵，贾使人间招楚大司马周殷，周殷反楚佐贾。庸亲作劳，旧楚是分。往践厥宇，大启淮坟。汉书曰：高祖子弟弱，昆弟少，欲王同姓以镇天下，诏立贾为荆王，王淮东。毛诗曰：铺敦淮坟。

安国违亲，悠悠我思。依依哲母，既明且慈。引身伏剑，永言固之。汉书曰：王陵以兵属汉。项羽取陵母寘军中。陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：为老妾语陵，善事汉王。汉王长者也，无以老妾故持二心。妾以死送使者。遂伏剑而死。毛诗曰：青青子佩，悠悠我思。淑人君子，实邦之基。毛诗曰：淑人君子，其仪不忒。又曰：乐只君子，邦家之基。义形于色，愤发于辞。汉书曰：陵为人少文任气，好直言。高后欲立诸吕为王，问陵。陵曰：高皇帝刑白马而盟曰：非刘氏而王者，天下共击之。今王吕氏，非约也。公羊传曰：孔父可谓义形于色矣。主亡与亡，末命是期。主亡与亡，已见任昉为范云立太宰碑表。

绛侯质木，多略寡言。汉书曰：周勃为人木强敦厚。论语摘辅曰：子然公顺多略。曾是忠勇，惟帝攸叹。汉书曰：始吕后问宰相，高祖曰：安刘氏者，必勃也。云骛灵丘，景逸上兰。平代禽狶，奄有燕韩。汉书曰：陈狶反，勃复击狶灵丘，破之，斩狶，定代郡九县。燕王卢绾反，勃破绾军上兰，定上谷、右北平、辽西、辽东。宁乱以武，毙吕以权。汉书曰：高后崩，吕产秉权，欲危刘氏。勃与丞相平诛诸吕。左传，乐桓子谓范宣子曰：夫克乱在权。涤秽紫宫，征帝太原。汉书曰：勃已灭诸吕，遂共迎立代王，是为孝文皇帝。勃曰：臣无功，请得除宫。乃与太仆滕公入宫，载少帝出，乃奉天子法驾迎皇帝代邸。张衡羽猎赋曰：开阊阖兮坐紫宫。实惟太尉，刘宗以安。汉书曰：惠帝以勃为太尉。安刘氏，已见上文。挟功震主，自古所难。汉书，蒯通说韩信曰：功略震主者身危。勋耀上代，身终下藩。汉书，上曰：丞相朕所重，其为朕率列侯之国。乃免丞相就国，薨。

舞阳道迎，延帝幽薮。汉书曰：陈胜初起，萧何、曹参使哙求高祖，迎立为沛公。范晔后汉书，顺帝诏曰：张揖窜迹幽薮。宣力王室，匪惟厥武。摠干鸿门，披闼帝宇。耸颜诮项，掩泪悟主。汉书曰：项羽在鸿门，亚父谋欲杀沛公。樊哙闻事急，乃持楯入，曰：沛公先入定咸阳，以待大王。大王听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解心疑大王也。项羽默然。高祖尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入，流涕曰：始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也。高帝笑而起。尚书，帝曰：余欲宣力。礼记，子曰：摠干而山立，武王事也。班固汉书赞曰：金日磾以笃敬悟主，忠信自着。

曲周之进，于其哲兄。俾率尔徒，从王于征。汉书曰：郦食其进其弟商，使将数千人从沛公略地。汉书，谷永谢王凤曰：察父哲兄，覆育子弟，诚无以加。振威龙蜕，摅武庸城。六师寔因，克荼禽黥。汉书曰：燕王荼反，商以将军从击荼，战龙蜕，破荼军。音义，或曰：龙脱，地名也。音夺。汉书曰：商又从击黥布，两陈以破布军。又曰：布军与上兵遇蕲西，上乃壁庸城。邓展曰：地名也。

猗欤汝阴，绰绰有裕。毛诗曰：猗与那与。又曰：此令兄弟，绰绰有裕。戎轩肇迹，荷策来附。汉书曰：上降沛为沛公，以婴为太仆，常奉车。马烦辔殆，不释拥树。皇储时乂，平城有谋。汉书曰：婴从击项籍，汉王不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之，汉王急，马罢，取两儿弃之，婴常收载行，面拥树驰。晋灼曰：今京师谓抱小儿为拥树。汉书曰：平城之难，冒顿乃开一角。高帝出欲驰，婴固请徐行，弩皆持满外乡，卒以得脱。

颍阴锐敏，屡为军锋。奋戈东城，禽项定功。汉书曰：项籍败垓下去，婴追籍至东城，破之，所将卒斩籍。乘风藉响，高步长江。收吴引淮，光启于东。汉书曰：婴渡江定吴，还定淮北。吕氏春秋曰：顺风而呼，声乃加疾，所因便也。左氏传，宋向戌曰：光启寡君，群臣安矣。

阳陵之勋，元帅是承。汉书曰：傅宽属淮阴，击破齐历下军。属丞相参，残博。信武薄伐，扬节江陵。夷王殄国，俾乱作惩。汉书曰：靳歙别定江陵，身得江陵王，致雒阳。上林赋曰：扬节上浮。毛诗曰：戎、狄是膺，荆、舒是惩。

恢恢广野，诞节令图。进谒嘉谋，退守名都。东窥白马，北距飞狐。即仓敖庾，据险三涂。汉书曰：汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。郦食其曰：愿足下急进兵，收取荥阳，据敖庾之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下归矣。老子曰：天网恢恢。班固汉书述曰：陈汤诞节，救在三哲。尚书曰：尔有嘉谋嘉猷。杜预左氏传注曰：三涂，在河南陆浑县南。輶轩东践，汉风载徂。汉书曰：燕、赵已定，唯齐未下。上使郦食其说齐。齐王田广以为然，罢历下兵守备。身死于齐，非说之辜。汉书曰：韩信闻食其下齐，乃袭齐王。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃烹食其。我皇寔念，言祚尔孤。汉书曰：高祖举功臣，思食其，封其子为高梁侯。

建信委辂，被褐献宝。汉书，娄敬脱辂见虞将军曰：臣愿见上，言便宜事。虞将军欲与鲜衣。敬曰：臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易衣。虞将军入言于上，上召见。指明周汉，铨时论道。移帝伊洛，定都酆镐。汉书，娄敬谓上曰：陛下取天与周异。而都雒阳不便，不如入关，据秦之固。是日车驾西都长安。班固汉书娄敬述曰：敬繇役夫，还京定都。声类曰：铨，所以称物也。柔远镇迩，寔敬攸考。毛诗曰：柔远能迩，以定我王。尔雅曰：考，成也。

抑抑陆生，知言之贯。毛诗曰：抑抑威仪，维德之隅。汉书，武诏曰：诗云：九变复贯，知言之选。应劭曰：言变政复礼，合于先王旧贯。选，善也。往制劲越，来访皇汉。汉书曰：中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使贾赐佗印为南越王。贾卒拜佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高帝大悦。尔雅曰：访，谋也。附会平勃，夷凶翦乱。汉书曰：诸吕欲危刘氏，陈平患之。贾说平曰：天下安，注意于相；危，注意于将。将相和，天下虽有变，权不分。君何不交欢太尉，深相结？平乃以五百金为绛侯寿，太尉勃亦报如之，则吕氏谋益坏。及诛吕氏，贾颇有力焉。所谓伊人，邦家之彦。毛诗曰：所谓伊人，于焉逍遥。又曰：彼己之子，邦之彦兮。班固汉书王遵赞曰：遵实赳赳，邦家之彦。

百王之极，旧章靡存。班固汉书赞曰：汉承百王之獘。典引曰：彝伦斁而旧章缺。汉德虽朗，朝仪则昏。稷嗣制礼，下肃上尊。穆穆帝典，焕其盈门。风睎三代，宪流后昆。汉书，叔孙通曰：臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。高帝曰：得无难乎？通曰：臣愿采古礼与秦仪杂就之。上曰：可。其仪就。皇帝辇出房，诸侯王以下莫不震恐肃敬。高帝曰：今日知为皇帝之贵也。剧秦美新曰：帝典阙而不补。毛诗曰：韩侯顾之，烂其盈门。包咸论语注云：三代，夏、殷、周也。尚书曰：垂裕后昆。

无知叡敏，独昭奇迹。察侔萧相，贶同师锡。萧何进韩信，无知进陈平，故曰侔也。汉书曰：陈平降汉，因魏无知求见汉王。后上封平，平曰：非魏无知臣安得进？上乃赏魏无知。尚书，师锡帝曰：有鳏在下曰虞舜。随何辩达，因资于敌。纾汉披楚，唯生之绩。汉书，汉王曰：孰为我使淮南，使之发兵背楚，项王必留，留数月，汉之取天下可万全。随何曰：臣请使之。往说布，布归汉。毛诗曰：酆水东注，惟禹之绩。

皤皤董叟，谋我平阴。三军缟素，天下归心。汉书曰：汉王南渡平阴津，至洛阳，新城三老董公遮说汉王曰：项王无道，放杀其主。三军之众，为之素服东伐，四海之内，莫不仰德，此三王之举也。汉王曰：善。于是为义帝发丧，兵皆缟素，击楚之杀义帝者。论语素王受命谶曰：河受图，天下归心。

袁生秀朗，沈心善照。汉旆南振。楚威自挠，大略渊回，元功响效。邈哉惟人，何识之妙。汉书曰：袁生说汉王曰：愿军出武关，项王必引兵南走，王深壁，令荥阳、成皋间且得休。王乃复走荥阳。如此则楚所备者多，力分。汉得休，复与之战，破楚必矣。汉王从其计，出军宛、叶间。羽乃闻汉王在宛，果引兵南。汉书司马迁述曰：大略孔明。史记，太史公曰：惟祖元功，辅臣股肱。

纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。身与烟消，名与风兴。汉书曰：项羽围汉王荥阳，将军纪信曰：事急矣！臣请诳楚，可以间出。纪信乃乘王车，黄屋左纛，曰：食尽，汉王降。楚皆之城东观，以故汉王得遯。羽见纪信，问汉王安在？曰：已出去矣。羽烧杀信。论语曰：摄齐升堂。周苛慷慨，心若怀冰。应邵风俗通曰：言人清高，如冰之洁。刑可以暴，志不可凌。汉书曰：楚围汉王荥阳急，汉王出去，而使苛守荥阳。楚破荥阳，欲令将。苛骂曰：若趣降汉王，不然，今为虏矣。项王怒，烹苛。贞轨偕没，亮迹双升。谢承后汉书，黄向对策曰：雷陈义重，出则?升。帝畴尔庸，后嗣是膺。汉书曰：苛子成，以父死王事，封为高景侯。又曰：襄平侯纪通尚符节。张晏曰：纪信子也。晋灼曰：纪信焚死，不见其后。功臣表曰：襄平侯纪通，父成，以将军从定三秦，死王事，子侯，然则通非信子也。机之此言，与晏同误也。

天地虽顺，王心有违。毛诗曰：行道迟迟，中心有违。怀亲望楚，永言长悲。侯公伏轼，皇媪来归。是谓平国，宠命有辉。汉书曰：汉遣陆贾说羽，请太公，羽弗听。汉复使侯公说羽，羽归太公、媪。汉书项羽传曰：归汉王父母妻子。汉书音义曰：媪，母别名也，乌老切。楚汉春秋曰：上欲封侯公，匿不肯复见。曰：此天下之辨士，所居倾国，故号平国君。

震风过物，清浊效响。文子曰：昔尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，奚仲为工师。是以离叛者寡，听从者众，若风之过箫，忽然感之，各以清浊应物也。大人于兴，利在攸往。周易曰：巽，小亨，利有攸往，利见大人。弘海者川，崇山惟壤。管子曰：海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。韶护错音，衮龙比象。汉书曰：舜作韶，汤作护。周礼，王之吉服，享先王，即衮龙衣也。左传曰：臧哀伯曰：五色比象，昭其物也。明明众哲，同济天网。毛诗曰：明明鲁侯。崔寔本论曰：举弥天之网，以罗海内之雄。剑宣其利，鉴献其朗。广雅曰：鉴，照也，鉴谓之镜。文武四充，汉祚克广，尚书曰：光被四表。孔安国曰：光，充也，充溢四外也。毛诗曰：克广德心。悠悠遐风，千载是仰。

文选考异

新成三老董公：何校「成」改「城」，是也。各本皆误。

骏民效足：案：「骏」当作「俊」。善引「俊民用章」为注，是其本作「俊」也。袁、茶陵二本所载五臣翰注乃云「群贤如骏马足」，是其本作「骏」。各本所见，皆以五臣乱善。又失着校语。考士衡长安有狭邪行云「凭轼皆俊民」，左太冲拟士衡云「长缨皆俊人」，可见陆自用「俊」字，与此同。彼二注善皆引尚书，亦与此同，决不得作「骏」甚明。或言「骏」字与「足」生义，不当云「俊」，更大不然。上偶句云「万邦宅心」，「万」字不与「心」生义。五臣之意，固缘「足」字改「俊」为「骏」，而殊非陆旨也。又尚书本作「畯」，善屡引为「俊」者，「畯」与「俊」同，已具奉答内兄希叔诗，无妨其引作「俊」也。凡善引书有如此者，不能以画一求之，为附举其例云。

注「何常与关中卒」：何校「与」改「兴」，陈同，是也。各本皆伪。

注「即欲捐之此三人」：陈云「捐之」下当重有「捐之」二字。各本皆脱。

注「重玄天也」：袁本、茶陵本无此四字。

嘉虑四回：袁本、茶陵本「虑」作「声」。案：此所见不同，无以考之。

规主于足：袁本、茶陵本「于」作「以」。案：此亦所见不同。

注「锺离沬」：何校「沬」改「昧」，陈同。案：据汉书及史记校也。各本皆伪。

注「以好游出」：陈云「游出」二字当乙。案：据汉书及史记校也。各本皆倒。

注「此特万世之事也」：「万世」当作「一力士」三字。各本皆伪。汉书、史记可证。

威亮火烈：茶陵本云五臣作「烈」。袁本云善作「列」。案：二本非也。此尤延之校改正之，说见前，可互证。

注「魏赵属冀州齐代属青州」：陈云代非青境，亦当云「属冀」乃合。又张耳赞曰「报辱北冀」，即指平赵、代事，尤易晓也。案：陈所说是也。「代」字当在「魏」字下。各本皆误。下文「四邦，魏、代、赵、齐也」，可证。「代」在「齐」字下者，后来所改也。

注「矫矫虎臣也」：袁本、茶陵本「虎」作「武」，是也。案：凡善讳屡经回改如此。

注「毛苌诗曰我图尔居」：何校去「苌」字，陈同，是也。各本皆衍。

注「高祖子弟弱」：案：「弟」字不当有。各本皆衍。

注「论语摘辅曰」：茶陵本「辅」下有「象」字，是也。袁本亦脱。

注「勃曰臣无功」：陈云案周勃传「臣无功」二句乃东平侯兴居语，勃无此言；自「与太仆滕公」以下，皆叙兴居事，与勃无涉云云。今案：「勃曰」，「勃」字疑「又」字之误耳。

掩泪悟主：袁本、茶陵本「悟」作「寤」。案：此所见不同，「寤」字是也。后封禅文「觉悟黎蒸」，史、汉皆作「寤」。其各本作「悟」者，后人改。

注「取两儿弃之」：茶陵本「取」作「蹳」，是也。袁本作「蹶」，亦非。

东窥白马：袁本、茶陵本「窥」作「规」。案：此所见不同，似「规」字是也。

注「汉书武诏曰」：袁本、茶陵本「书」作「孝」，是也。

袁生秀朗：案：「袁」当作「辕」，注同。前序中作「辕」，注引汉书，必与今汉书作「辕」者合。盖善自作「辕」，史记作「袁」，故五臣改「辕」为「袁」，而各本所见乱之。其序则五臣所无，尚存善旧也。

摄齐赴节：茶陵本「齐」作「斋」，云五臣作「??」。袁本校语云善作「斋」，其善注中字亦然。案：此尤延之校改也。但「斋」疑是「??」之伪，或善与五臣本无异耳。

周苛慷慨：案：「慨」当作「忾」。袁本云善作「忾」。茶陵本云五臣作「慨」。此以五臣乱善也。

注「出则?升」：袁本、茶陵本「?」作「双」。案：正文作「双」。二本是也。

赞

东方朔画赞

并序

东方朔画赞

夏侯孝若臧荣绪晋书曰：夏侯湛，字孝若，谯国人也。美容仪，才华富盛，早有名誉，与潘岳友善，时人谓之连璧，为散骑常侍。此赞为当时所重。

大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。汉书曰：朔为太中大夫。又曰：朔字曼倩，平原厌次人。汉书地理志无厌次县，而功臣表有厌次侯爰类，疑地理误也。魏建安中，范晔后汉书曰：献帝改兴平三年为建安元年，今云魏，疑误也。分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。汉书，平原郡有乐陵县也。事汉武帝，汉书具载其事。

先生瑰玮博达，思周变通，家语，孔子曰：老聃博古而达今。王肃曰：博达古今而好道。周易曰：化而裁之谓之变，推而行之谓之通。又曰：变通者，趋时者也。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；王逸楚辞序曰：不忍以清白久居浊世。苟出不可以直道也，故颉颃以傲世。论语曰：直道而事人。解嘲曰：邹衍以颉颃而取世资。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。家语，南宫叔曰：孔子作春秋，垂训后嗣。班固汉书赞曰：朔正谏似直。明节不可以久安也，故诙谐以取容。班固汉书赞曰：朔诙谐逢占，其事浮浅。字书曰：诙，啁也，口回切。孔安国尚书传曰：谐，和也。史记太史公曰：王翦偷合取容。洁其道而秽其迹，班固汉书赞曰：朔秽德似隐。清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。班固汉书东方朔述曰：弛张沈浮。周易曰：上下无常，非为邪也；进退无常，非离群也。若乃远心旷度，赡智宏材。杨子云解嘲曰：虽其人之赡智。倜傥博物，触类多能。史记曰：鲁仲连好奇伟倜傥之画策。左氏传，晋侯闻子产之言，曰：博物君子也。周易曰：触类而长之。论语，太宰曰：夫子圣者与？何其多能也！合变以明笇，幽赞以知来。周易曰：夫爻者何也？言乎变者也。又曰：幽赞于神明而生蓍。又曰：神以知来，智以藏往。自三坟五典八索九丘，左氏传曰：左史倚相趍过，王曰：是良史也，能读三坟、五典、八索、九丘。阴阳图纬之学，百家众流之论，汉书曰：阴阳家流者，盖出于羲和之官。图，河图也。纬，五纬也。谢承后汉书曰：尤明图纬。百家众流，已见任昉策秀才文。周给敏捷之辩，支离覆逆之数。庄子曰：支离疏鼓策播糈，足以食十人。糈音所。汉书曰：上尝使诸数家射覆，不能中；使朔射之，连中，辄赐帛。逆，逆刺也。经脉药石之艺，射御书计之术。汉书曰：医经者，原人血脉经络，而用度箴石汤火之所施，调百药齐和之所宜。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数也。乃研精而究其理，不习而尽其功，孔安国尚书序曰：研精覃思。易曰：不习无不利。经目而讽于口，过耳而闇于心。孔融荐祢衡表曰：目所一见，辄诵于口；耳暂闻，不忘于心。夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，謿哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，汉书曰：张楚并兴，兵相跆籍。苏林曰：跆音台。邓展曰：蹑也。出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。十洲记曰：朔弄万乘，傲王公。孟子曰：天下大悦而将归己，视之如草芥。雄节迈伦，高气盖世，汉书，项羽歌曰：力拔山兮气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者已。孟子曰：圣人之于人，亦类也。出于其类，拔于其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。庄子曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死，未葬，孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌。子贡趍而进曰：敢问临尸而歌，礼乎？二人相视而笑，曰：是恶乎知礼意。子贡反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也，而丘也，游方之内者也。司马彪曰：方，常也，言彼游心于常教之外也。

谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；庄子曰：吹呴呼吸，吐故纳新，此导引之士，养形之人也。淮南子曰：至人蝉蜕蛇游，忽然入冥。史记，赵高曰：圣人龙变而从之。列仙传曰：东方朔，武帝时为郎，宣帝时弃去，后见会稽。神交造化，灵为星辰。淮南子曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。应劭风俗通曰：东方朔是太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，齐为鸱夷子。言其变化无常也。此又奇怪惚恍，不可备论者也。

大人来守此国，此国，谓乐陵也。其父为乐陵郡守，史传不载，难得而知也。仆自京都言归定省，京都，洛阳也。毛诗曰：言告言归。礼记曰：凡为人子之礼，昏定而晨省。睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；楚辞曰：冯翼遗像，何以讥之。逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：

矫矫先生，肥遯居贞。矫矫，轻举之貌也。毛诗曰：矫矫武臣。周易曰：肥遯无不利。又曰：居贞之吉，顺以从上也。退不终否，进亦避荣。周易曰：物不可以终否，故受之以同人。临世濯足，希古振缨。楚辞，渔父歌曰：沧浪之水清，可以濯我缨，沧浪之水浊，可以浊我足。涅而无滓，既浊能清。论语，子曰：涅而不缁。老子曰：孰能浊以静之徐清？淮南子曰：浊而徐清，冲而徐盈。无滓伊何，高明克柔。尚书曰：沈潜刚克，高明柔克。能清伊何，视污若浮。班固东方朔述曰：怀肉污殿，弛张浮沈。乐在必行，处沦罔忧。周易曰：乐则行之，忧则违之。跨世凌时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。庄子曰：孔子见老聃，而弟子问曰：夫子见老聃亦何规哉？孔子曰：吾乃于是乎见龙合而成体，散而成章，乘乎云气，而养乎阴阳，余口张而不能嗋，予有何规于老聃哉？