文选详注

：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川。汉武上林，唯此为盛。史记，由余曰：役鬼为之，则神怒矣；使人为之，则人亦苦矣。郑玄周礼注曰：佣与庸通。汉书，高祖曰：吾以义兵诛残贼。礼记曰：远庙为祧。又邾娄定公曰：臣弒君，杀其人，坏其室，洿其宫而潴焉。污与洿古字通，音乌。方言曰：隳，坏也。

由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。汉书，王莽下书曰：定有天下，号曰新。又王莽九庙：一曰黄帝，二曰虞帝，三曰陈王，四曰齐敬王，五曰济北惠王，六曰济南伯王，七曰元城孺王，八曰阳平顷王，九曰新都显王。又曰：邓晔、于匡起兵南乡，莽愈忧不知所出。崔发曰：周礼，国有大灾，则哭以厌之。莽乃率群臣至南郊，搏心大哭。诸生甚悲哀，及能诵策文，除以为郎也。诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。心不则于德义，虽异术而同亡。汉书曰：王莽立乐经，征天下通一艺，皆诣公交车。焚诗书，已见上文。尚书曰：不学墙面。左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽。班固汉书王莽赞曰：昔秦焚诗书，以立私义；莽诵六艺，以文奸言，同归殊涂，俱用灭亡。

宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。汉书音义，应劭曰：宣帝庙曰乐游。又宣纪赞曰：可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣。不获事于敬养，尽加隆于园陵。兆惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神。汉书，孝武卫皇后生戾太子，太子纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。太子败，皆遇害。太子遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，是为孝宣。帝即位，乃葬卫后，追谥曰思后，故太子谥曰戾，史良娣曰戾夫人，史皇孙曰悼，母曰悼后。悼园称奉明园。潘岳关中记曰：宣帝父曰悼皇考，母曰悼夫人，墓曰奉明园，后曰思后。以倡优杂伎千人乐思后园，今所谓千人乡者是也。兆，茔也。询，宣帝名也。毛诗曰：召彼故老，讯之占梦。毛苌诗传曰：隐，痛也。王母，思后也。尔雅曰：父之妣为王母。虽靡率于旧典，亦观过而知仁。尔雅曰：率，循也。尚书曰：旧典时式。论语，子曰：人之过也，各于其党；观过，斯知仁矣。

凭高望之阳隈，体川陆之污隆。广雅曰：凭，登也。长安图曰：高望堆，延兴门南八里。隈，厓也。郑玄周礼注曰：体，分也。汉书音义，或曰：污，下也。开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。曹植闲居赋曰：愬寒风而开襟。清暑，谓甘泉也。西都赋曰：九嵕甘泉。固阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。楚辞曰：忽反顾而游目。五柞在盩厔。交渠引漕，激湍生风，漕渠，已见上文。乃有昆明池乎其中。汉书，武帝发谪穿昆明池。其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。西都赋曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无厓。古诗曰：皎皎河汉女。日月丽天，出入乎东西，旦似汤谷，夕类虞渊。周易曰：日月丽乎天。西京赋曰：日月于乎出，象扶桑与蒙汜。淮南子曰：日出汤谷。又曰：日入虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。昔豫章之名宇，披玄流而特起。三辅黄图曰：上林有豫章观。西京赋曰：神池灵沼，黑水玄沚，豫章珍馆，揭焉中峙。仪景星于天汉，列牛女以双峙。仪，谓法象之也。毛苌诗传曰：京，大也。大戴礼曰：汉，天汉。宫阁疏曰：昆明池有二石，牵牛，织女象也。图万载而不倾，奄摧落于十纪。孔安国尚书传曰：十二年曰纪。武帝元狩三年，穿昆明池。至王莽之败，凡一百一十三年。今云十纪，言其大数耳。擢百寻之层观，今数仞之余趾。郑玄周礼注曰：八尺曰寻。包咸论语注曰：七尺曰仞。说文曰：趾，基也。振鹭于飞，凫跃鸿渐。毛诗曰：振鹭于飞。周易曰：鸿渐于干。乘云颉颃，随波澹淡。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。上林赋曰：浮淫泛滥，随波澹淡。瀺灂惊波，唼喋?芡。瀺灂，出没之貌。高唐赋曰：巨石溺以瀺灂。西京赋曰：散似惊波。上林赋曰：唼喋菁藻。华莲烂于渌沼，青蕃蔚乎翠潋。说文曰：蕃，草茂也，夫袁切。潋，波际也，力奄切。

伊兹池之肇穿，肄水战于荒服。志勤远以极武，良无要于后福。释穿池之意也。言志在勤于远略，以极武功，良无要于已后之福也。福，谓水物之利。汉书曰：越欲与汉用船战，遂乃修昆明池，贾逵国语注曰：肄，习也。左氏传，周宰孔曰：齐侯不务德而勤远略。锺会檄曰：穷武极战。杜预左氏传注曰：要，邀也。而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。在皇代而物土，故毁之而又复。西都宾曰：华实之毛。尚书曰：海物惟错。字书曰：赡，足也。皇代，谓晋也。言在皇代，物其土宜，故前毁之，而今又复。左氏传，宾媚人曰：先王疆理天下物土之宜。杜预曰：播殖之物，各从土宜。凡厥寮司，既富而教。咸帅贫惰，同整檝樛。收罟课获，引缴举效。鳏夫有室，愁民以乐。论语，冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。广雅曰：课，第也，谓品第也。谓品第其所获也。杜预左氏传曰：效，致也。谓其举所致多少也。徒观其鼓枻回轮，洒钓投网，垂饵出入，挺叉来往。言欲回轮必先鼓枻也。郭璞方言曰：今江东人呼枻为轴。旧说曰：轮，钓轮也。谓为车以收钓缗也。轮或为纶。毛苌诗传曰：缗，纶也。洒，亦投也。挺，拔也。叉，取鱼叉也。西京赋曰：叉蔟之所搀捔。纤经连白，鸣桹厉响。贯鳃??尾，掣三牵两。纤经连白，网也。连白，以白羽连缀，网经其上于水中，二人对引之。说文曰：桹，高木也。以长木叩舷为声。言曳纤经于前，鸣长桹于后，所以惊鱼，令入网也。淮南子曰：鱼者扣舟。??，犹击也，音的。字书曰：掣，牵也。于是弛青鲲于网巨，解頳鲤于黏徽。杜预左氏注曰：弛，解也。鲤、鲲，二鱼名。孔安国论语注曰：网者，为大网，以缴系钩罗属着网。巨，钩也。说文曰：黏，相着也，女廉切。又曰：徽，大索也。言鱼黏于网，故曰黏徽也。华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。鬐，已见子虚赋。雍人缕切。鸾刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。周礼曰：内饔中士。郑玄曰：饔者，割烹煎和之称也。鸾刀，已见东京赋。红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。既餐服以属厌，泊恬静以无欲。回小人之腹，为君子之虑。傅毅七激曰：脍其鲤鲂，积如委红。张衡七辨曰：巩、洛之鳟，割以为鲜。薛君韩诗章句曰：载，设也。毛苌诗传曰：南方有鱼，迟之也；然迟，思待之也。毛诗曰：以御宾客。左氏传曰：梗阳有狱，其大宗赂以女乐，魏子将受，阎没女宽将谏，馈入三叹曰：始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰，岂将军食之而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。献子辞梗阳人赂。广雅曰：恬，泊静也。老子曰：我好静而民自正，我?欲而民自朴。

尔乃端策拂茵，弹冠振衣。言将还也。许慎淮南子注曰：策，杖也。茵，车中蓐也。毛诗曰：文茵畅毂。楚辞曰：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。徘徊酆镐，如渴如饥。心翘懃以仰止，不加敬而自祗。酆、鄗，周所居也。孔丛子，子思曰：君若饥渴待贤。企伫也。毛诗曰：高山仰止。礼记曰：宗庙之中，未施敬而人敬。岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。琴操曰：崇侯谮文王于纣曰：西伯昌，圣人也。长子发、中子旦，皆圣。三圣合谋，将不利于君。论语，孔子曰：吾不复梦见周公。尚书曰：予有乱臣十人。马融论语注曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适。其一人谓文母也。广雅曰：希，庶也。经始灵台，成之不日。惟酆及鄗，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。灵台，已见上文。毛诗曰：作邑于酆。又曰：宅是镐京。左氏传，季梁曰：人和而神降之福。史记曰：古公积德行义，国人皆戴之。汉书，翼奉上书曰：永世延祚，不亦优乎？莫二其一，谓周祚延之长，唯有其一，莫能为二。蔡邕胡黄公颂曰：参其二也。永惟此邦，云谁之识？越可略闻，而难臻其极。言谁之识，言难识也。马融广成颂曰：三、五以来，越可略闻。周礼嘉量铭曰：允臻其极。子赢锄以借父，训秦法而着色。耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。汉书，贾谊曰：商君遗礼义，秦俗日败，借父耰锄，虑有德色。音义曰：假与父锄而德之。尚书传曰：虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人萌让为士大夫，入其国，则见士大夫让为公卿。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲田。毛苌诗传曰：耕者让畔，行者让路。苏秦、张仪，已见上文。由此观之，土无常俗，而教有定式。上之迁下，均之埏埴。汉书，董仲舒曰：上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器于钧上。杜预左氏传注曰：均，平也。老子曰：埏埴以为器。河上公曰：埏，和也。埴，土也。谓和土以为器也。埏，失然切。埴，市力切。五方杂会，风流溷淆。惰农好利，不昏作劳。密迩猃狁，戎马生郊。汉书曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为利。说文曰：溷，乱也。溷或为浑。尚书曰：惰农自安，不昏作劳。左氏传曰：以鲁国之密迩仇雠。毛诗曰：猃狁孔炽。老子曰：天下无道，戎马生郊。而制者必割，实存操刀。言在于化也。汉书，贾谊曰：黄帝云，操刀必割。左氏传，子产曰：大官大邑，而使学者制焉，犹未能操刀而使之割。人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。左氏传，子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎？论语，子曰：上好信，则人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾。言己虽无才能，然任其才信无欲之心，庶足以理。左氏传，太史克曰：庶几免于戾乎？戾下或有劣字，非。如其礼乐，以俟来哲。论语，冉求曰：如其礼乐，以俟君子。幽通赋曰：讯来哲以通情。

文选考异

注「易曰兼三才而两之汉书音义曰陶人作瓦器谓之甄」：袁本「易」上有「周」字，「曰」下有「有天道焉有地道焉有人道焉」十二字，无「汉书音义」以下十三字。茶陵本同，唯上注「甄已见魏都赋」作「如淳汉书注曰陶人作瓦器谓之甄」十四字。案：此尤本修改之误也。茶陵例以已见者复出，尤本、袁本俱不然，其不当更赘十三字明矣，因此而删善引易，益非。

注「从而悉全」：陈云「从而」当作「纵不」，是也。各本皆伪。

匪祸降之自天：袁本、茶陵本「祸降」作「降祸」，不着校语，无可考也。

注「尔雅曰辟罪」：案：「罪」下当有「也」字。各本皆脱。

注「古□长歌行曰」：袁本、茶陵本「古」下有「今」字。案：此尤知其字衍，修改去之，是也。

注「忼慷伤怀」：案：「慷」当作「慨」。各本皆伪。

注「巩洛二县名也」：袁本、茶陵本无此六字，所载五臣翰注有之。案：盖尤所见有。

注「毛苌诗曰」：陈云「诗」下当有「传」字，是也。各本皆脱。

注「史记曰帝喾高辛者」：袁本「喾」作「俈」。案：「俈」是也，后注「俈与喾同」可证。茶陵本亦误「喾」。又下云「姜嫄为帝喾元妃」，「喾」亦当作「俈」。各本皆误。

注「能材强道者」：袁本、茶陵本无「材强」二字，陈云别本「材」作「持」。案：考诗笺是「持」字，无者益非。

注「言武王灭商」：袁本、茶陵本「灭商」二字作「基」。案：「基」是也。

注「亡王谓桀也」：袁本、茶陵本无此五字，所载五臣向注有之。案：盖尤所见有。

注「东都赋曰」：袁本、茶陵本「赋」作「主人」二字。案：前注「东都赋曰：阙庭神丽」，二本「赋」亦作「主人」。考今注中有「西都宾」、「东都主人」，亦「东都赋」、「西都赋」，疑作「赋」者皆后人所改。

注「左氏传曰初」下至「其亦将有咎」：此一百二十六字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「澡水经注作济」：袁本、茶陵本无此六字。案：尤本此处修改，未知其为别本如此，抑或有记水经注之异于旁者，而尤延之取以入注也。

注「吾尝无子之时」：袁本重「无子」二字。案：重者是也。尤本此处修改，盖误依五臣向注删。茶陵本全删此注，益非。

注「回邪僻也」：案：「僻」上当有「泬」字，曹大家注幽通赋可证。彼「泬」作「穴」，同字也。各本皆脱。

注「史记曰赵王」下至「终不能加胜于赵」：此一百二十字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「史记曰廉颇曰」下至「引车避匿」：此四十九字袁本、茶陵本无，盖因五臣同善而节去也。尤本有者是。

注「左传秦穆公曰」：袁本、茶陵本无「秦穆公」三字。

注「维犹连结也」：袁本、茶陵本「也」作「之」。

皋记坟于南陵：袁本、茶陵本「记」作「托」，云善作「记」。案：此善亦作「托」，但传写伪为「记」，二本校语及尤所见皆非。

注「晋文公子墨缞绖」：陈云「晋文」二字当在后「杜预曰」下，「公」字衍。各本皆误。

注「杜预曰公未葬」：案：「曰」下脱字，见上。

注「而无反者」：陈云「而」字衍，是也。各本皆衍。

注「战于彭衙」：袁本、茶陵本无此四字。

注「又曰晋先且居伐秦」下至「斯三败矣」：袁本、茶陵本无此二十四字。案：无者是也。善明云「止二败，言三未详」，更不得有此。当是或驳善注而记于其旁，尤延之不审，取以入注耳。考此役，秦未尝乃晋师战，其非孟明将而败，无待言，故难数之以足三也。于此可知善义例之精矣。

注「封殽尸而还」下至「用孟明也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「子其悉雪耻」：袁本、茶陵本「耻」下有「又曰穆公遂霸西戎」八字。案：此一节注皆当以袁本、茶陵本为是也。尤所添删俱失善意。

降曲崤而怜虢：案：注引刘澄之地理书「肴有纯石，或谓石肴」。今正文未见当引此为注之处，疑「曲崤」善作「石肴」也。五臣良注曰「曲崤，地名」，或其本乱善耳。

注「又曰攘袂而兴」：陈云「又」字当作「七启」二字，是也。各本皆误。

注「晋侯使詹嘉」：袁本、茶陵本无「侯」字。

徒利开而义闭：茶陵本「徒」作「徙」，云五臣作「徒」。袁本云善作「徙」。案：「徙」但传写伪也。

注「汤曰」：陈云别本「汤」上有「周书」二字。案：此周书王会解文，有者是。但今未见其本耳。

注「而敌之」：案：「敌」当作「献」，王会解可证。各本皆伪。

注「紫极星名王者为宫以象之」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「乃宿逆旅逆旅翁要少年」：袁本、茶陵本不重「逆旅」二字，「要」作「恶」。

注「淮南子曰」下至「陗峻也」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「刻肌肤之爱」：陈云「刻」当作「割」，是也。各本皆伪。

感征名于桃园：何云「园」疑作「原」。案：何校据善注「其西名桃原」而云然，五臣铣注云「桃园则桃林也」，疑善与五臣之异，但袁、茶陵二本不着校语。又水经注河水四引此赋亦作「园」，然则未当改也。

注「即汉书全鸠里」：陈云别本「全」作「泉」。案：今未见，戾太子传是「泉」字。

注「阌乡县东十里鸠涧西」：何校「十」下添「五」字，「鸠」上添「泉」字。案：何校据戾太子传颜注云「泉鸠水今在阌乡县东南十五里」而添也。此注各本尽同，未审善有以否。

注「汉书湖县名今虢州阌乡湖城二县皆其地也」：袁本、茶陵本此十八字作「汉书湖有阌乡」六字。案：二本是也。但此六字实续汉书郡国志文，疑「汉」上脱「续」字，善以注正文「阌乡」，尤延之取颜戾太子传之注「湖」者添改，不知此正文并无「湖」字，甚非。

注「愬向也」：案：「愬」当作「溯」。各本皆伪。

注「水侧有阪」：袁本、茶陵本「阪」上有「长」字。案：有者是也。匡谬正俗所谓「过此长巷」者也。

注「汉书杨雄」下至「料敌制胜」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「郑玄周礼注曰浸者可以为陂灌溉者」：袁本、茶陵本无此十五字。

入郑都而抵掌：案：「抵」当作「抵」。各本皆非也，说见前。

注「毛苌曰烕」：袁本、茶陵本无此四字。陈云下当有「灭」也。案：此尤延之添改而仍脱误。

外罹西楚之祸：袁本、茶陵本「罹」作「离」。案：「离」是也。

率土且弗遗：袁本、茶陵本「且」下有「犹」字。案：此亦无可考也。

况于卿士乎：袁本作「而况于卿士乎矣」，云善无七字。茶陵本作「而况于卿士乎」，亦云善无六字。尤本此处修改乃取五臣五字以乱善，非也。

注「汉书曰」下至「降轵道旁」：此十九字袁本、茶陵本无。案：有者是。

注「汉书曰疏广」下至「东都门外」：此六十八字袁本无，因五臣同善而节也。茶陵本亦有。有者是。

注「青春爰谢」：案：「爰」当作「受」。此大招文也。正文云「孟秋爰谢」，善引此及王逸注者，但取「谢」字耳。其楚词之「春受」，潘赋之「秋爰」，各自为义。五臣乃改赋作「孟春受谢」，不知岳以仲夏凭轼，及此莅职，初不改岁，何言春乎？各本又因善正文之「爰」回改注「受」字，亦为失之。其它篇注误为「爰」者，不尽出。

注「尚书曰予思日孜孜」：袁本、茶陵本无此八字。

注「乘风悬锺华祠乐」：案：「祠」当作「洞」。袁本茶陵本作「独」，亦误。

金狄迁于灞川：袁本、茶陵本「灞」作「霸」。案：「霸」是也。注中皆作「霸」。

注「潘岳关中记」下至「重不可致」：此三十六字袁本、茶陵本无，因五臣同善而节也。有者是。

注「次道南」：袁本、茶陵本「次」作「大」，是也。

注「临危」下至「苏武也」：此十六字袁本、茶陵本无。案：有者是。

陆贾之优游宴喜：何校「宴」改「燕」。案：据注引毛诗也。其实「宴」、「燕」同字，亦未当改。广绝交论「陆大夫宴喜西都」注正引此。

注「司马长卿王子渊杨子云也」：此十一字袁本、茶陵本无。案：有者是。

注「胡广曰」：案：「广」下当有「书」字。后屡引。各本皆脱。

注「洞门高廓」：陈云「廓」别本作「廊」。案：今未见。外戚传是「廊」字。

注「文成将军李少翁」下至「亦何在也」：此一节注四十字，袁本系「五臣良曰」下，其善注作「班固汉书赞曰如武帝有雄才大略文成已见上文」二十字。案：此尤本所见，以五臣语当善，反失真善注，误甚，幸袁本订正之。但袁「文成」下尚少「五利」二字，引汉书「有」当作「之」，为小误。茶陵本载善注上十四字与袁同，下「文成」、「五利」悉复出，亦非。

注「西都赋曰抗仙掌」下至「干云雾以上达」：袁本无此二十六字，其善注作「并已见上文」。案：袁本是也。茶陵本悉复出，与此全异，亦非。

注「汉书曰武帝作角抵戏」下至「络以隋珠和璧」：袁本无此三十三字。案：不当有也。善下注所谓「余并已见上文」，即指此等耳。茶陵本悉复出，仍与此不同，亦非。

注「汉书曰武帝」下至「勒功中岳」：袁本、茶陵本无此十七字。案：不当有也。说在上条。

注「人情惊惧」：袁本、茶陵本无此四字。

注「傅昭仪等皆惭」：袁本、茶陵本无此六字。

注「汉武故事曰卫子夫」下至「悦之」：袁本无此十九字。其善注作「卫赵已见西京赋」。案：袁本是也。茶陵本有，乃取西京赋注而复出也。彼全书于善云已见者例如此，盖尤所见本亦然，而误依添耳。

注「广雅曰鉴照也」下至「事由体轻」：袁本无此二十二字。案：袁本是也。茶陵本有，仍与此不同。说在上条。唯「广雅曰鉴照也」六字，非取西京注，或当有。

掩细柳而抚剑：案：注云「方言曰掩止也掩与揜同」，盖善「揜」、五臣「掩」而乱之。袁、茶陵二本不着校语，及尤所见，皆非。

注「终不肯行」：袁本、茶陵本「肯」作「可」，是也。

注「不听臣言」：袁本、茶陵本「言」作「计」，是也。

注「昭王昭襄王也」：袁本作「暗主昭王也」。案：袁本最是。正文云「主暗」而注云「暗主」者，如上注云「敷教举兵」，正文云「教敷兵举」之例也。茶陵本全删此注，益非。

注「杜笃吊比干文曰」下至「岂忠谏之是谋」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「无偿赵王城邑」：袁本「邑」作「色」。案：「色」是也。茶陵本亦误「邑」。

注「欲以击柱」：袁本、茶陵本无「柱」字。

注「广雅曰穽坑也才性切」：袁本、茶陵本无此九字。案：盖尤所见有。

身刑轘以启前：袁本云善作「先」，茶陵本作「先」，云五臣作「前」。案：二本与尤所见不同也。但各本于注中皆云「故曰启前」，似善自作「前」字也。

注「国语单襄公曰」下至「惕觉寤而顾问」：袁本无此二十三字，茶陵本有。案：袁是也。善明云「兵在颈已见东京赋」，茶陵复出，尤增多，皆于注末，所云不可通。

注「吾愿得郡」：袁本、茶陵本「郡」上有「一」字。案：有者是也，史记文。

注「地者远近险易」：袁本「者远近」作「有近远」。案：袁本是也。茶陵本作「者近远」，「者」亦「有」之误。

注「羽屠咸阳」：袁本「羽」下有「因」字，茶陵本有「西」字。案：有「西」字是也。史记文。

注「汉书曰韩延寿」下至「莫不流涕」：此一百十八字袁本、茶陵本无，因五臣同善而节去也。