文选详注

注「人面蛇身」下至「是烛九阴」：袁本、茶陵本无此三十二字。

注「是谓烛阴」：袁本、茶陵本「是谓」二字作「曰」。

注「钟山有子」下至「而龙身」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「字林曰憗谨敬也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「西海之南」下至「又曰」：袁本、茶陵本无此四十九字。

注「说文曰姣好也广雅曰」：袁本、茶陵本无此九字。

注「嫮目冥笑眉曼」：何校「冥」改「宜」，「眉」上添「蛾」字，陈同，是也。各本皆误。

注「方言曰褂谓之裾」：袁本无「方言曰之」四字。茶陵本无此七字。

注「环珠也」下至「玉石之色」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「葩华也」：袁本、茶陵本无此三字。

注「广雅曰絪缊」下至「非此之用也」：袁本、茶陵本无此四十三字。

注「玉女宓妃言忘弃我实多」：袁本、茶陵本无此十字。

注「可以为卿」：袁本、茶陵本无此四字。

注「淮南子曰昆仑虚」下至「高一万一千里」：袁本、茶陵本无此三十三字。

注「食之长寿」：袁本、茶陵本无此四字。

注「古今通论曰不死树在层城西」：袁本、茶陵本无此十二字。

注「瑶橤也」：案：此有误也，各本皆同，无以正之。

注「尔雅曰??酌也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「王逸淮南言白水」：袁本、茶陵本「逸」下有「曰」字。

抨巫咸作占梦兮：袁本、茶陵本「作」作「使」，后汉书作「以」。

注「懿美也」：袁本、茶陵本「懿」上有「姑且也」三字。

注「韩诗曰静贞也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「杜预曰姑且也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「言戒誓」下至「而来迎我也」：袁本、茶陵本无此十六字。

注「尔雅曰暴雨」下至「为涷雨」：袁本、茶陵本无此二十三字。

注「森聚貌」：袁本、茶陵本「聚」作「众」，是也。

注「仆夫谓御车人也」：袁本、茶陵本无此七字。

注「八乘公上得从车八乘」：袁本、茶陵本无此九字。

注「旌羽旒也」：袁本、茶陵本无此四字。

注「字林曰溶水盛貌今取盛意」：袁本、茶陵本无「字林曰水今取盛意」八字。

后委衡乎玄冥：袁本、茶陵本「衡」上有「水」字。袁校语云善有「后」字。茶陵校语云五臣无「后」字。陈云范书无「后」字。案：后汉书有「水」字，尤误脱去。

惩淟涊而为清：陈云「惩」范书作「澄」。袁、茶陵二本作「澄」，注同。案：盖五臣作「澄」也。尤作「惩」，疑所见不同。旧注云「惩，腾也」，未详其义，恐未必是。「澄」、「澄」字，今无以定之。

注「主簸物」：袁本、茶陵本「物」作「扬」，是也。

拽云旗之离离兮：袁本、茶陵本「拽」作「曳」，是也。后汉书作「曳」。

注「淮南子曰」下至「至疾」：袁本、茶陵本无此十九字，有「楚辞」二字，属下是也。

注「其乐也肜肜」：案：「肜肜」当作「融融」，观下注可见。各本皆误。

注「孔安国尚书传注曰」：袁本、茶陵本无此八字。

注「高诱淮南子注曰」：袁本、茶陵本无「高诱注」三字。

注「字林曰靖立也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「阆阆其寥廓」：案：「阆」上当有「闶」字。各本皆脱。

注「汉书」下至「古善驭者」：袁本、茶陵本无此十四字。

注「山名此山之精」：袁本、茶陵本无此六字。

注「上为星名封狼」：袁本、茶陵本「为」下无「星名封」三字，「狼」下有「星」字。

注「礼记曰以日星为纪」：袁本、茶陵本无此八字。

注「说文曰」下至「为娩」：袁本、茶陵本无此十一字。

注「分布远驰之貌」：袁本、茶陵本无此六字。

注「砊音苦郎切」：袁本、茶陵本「苦郎切」三字作「康」。

乘焱忽兮驰虚无：袁本云善作「焱」。茶陵本云五臣作「猋」。案：各本所见皆非也。以善引甘泉赋服注及「上林历骇猋」证之，不得作「焱」，正文及注皆传写误。后汉书作「飙」。「猋」、「飙」同字，上文「迅猋潚其媵我兮」及注，同此。

注「倚阊阖而望兮」：案：「兮」当作「予」，各本皆误。

注「尔雅曰错鸟隼」下至「及鸣鸢也」：袁本、茶陵本无此三十字。

夕惕若厉以省？兮：茶陵本「？」作「諐」，后汉书作「諐」，是也。袁本亦误「？」。长门赋同此。

何必历远以劬劳：袁本、茶陵本云善无「必」字。案：后汉书有「必」字，疑二本所见传写脱。

注「言系一赋之前意也」：袁本无「言」字、「前」字。茶陵本「言」作「重」。

注「老子曰天长地久」：袁本「子」下有「德经」二字，「久」下有「篇」字。茶陵本无。案：「曰」似当作「有」，篇谓章也。

注「天地」下至「故能长生」：袁本、茶陵本无此十七字。

注「京房易传曰」下至「一清」：袁本、茶陵本无此十字。

注「远度世以忘归」：袁本、茶陵本「度」作「渡」。案：二本正文校语云善「渡」、五臣「度」。后汉书作「度」。或「渡」字传写误，未必是也。

注「说文曰逞极也」：袁本、茶陵本无此六字。

注「注愠怨也」下至「吝恨也」：袁本、茶陵本无此二十字。

注「又曰」：袁本、茶陵本无此二字。

注「注不如鸟奋翼而飞去」：袁本、茶陵本作「悄悄忧貌吝恨也言怨小人在朝恨不如鸟奋翼而去」。

注「臣不遇于君」下至「厚之至也」：袁本、茶陵本无此十三字。

注「公羊传曰」下至「犹提将也」：袁本、茶陵本无此十六字。

回志朅来从玄谋：何校「谋」改「諆」，云后汉书作「諆」。今案：章怀注云「諆」或作「谋」。善不注此字，未必作「諆」，且「谋」字自协，当依其旧。陈云别本作「諆」，今未见，必误涉后汉书耳。

注「夫复也」：袁本、茶陵本无此三字。

归田赋

归田赋

张平子归田赋者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。凡在曰朝，不曰归田。

游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。都，谓京都。永，长也。久，滞也。言久淹滞于京都，而无知略以匡佐其时君也。字林曰：羡，贪欲也。淮南子曰：临河羡鱼，不如归家织网。高诱曰：羡，愿也。易干凿度曰：天降嘉应，河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰：圣王为政治平之所致。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。史记曰：蔡泽，燕人，游学于诸侯，不遇，从唐举相，举熟视而笑曰：先生偈鼻戴肩，魋颐蹙頞，?颐膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾所自取，吾不知者寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从今以往者四十三岁。泽笑而谢去，谓御者曰：吾持粱刺齿肥，跃疾驱，怀黄金之印，结紫绶于腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十一年足矣！及入秦，昭王召见与语，大说，拜为客卿，遂代范睢为秦相。说文曰：慷慨，壮士不得志于心也。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。谅，信也。微昧，幽隐。司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧。楚辞曰：屈原既放，渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而去。王逸楚辞序曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。渔父歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以濯吾足。嬉，乐也。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。世务纷浊，以喻尘埃。庄子曰：游乎尘埃之外。

于是仲春令月，时和气清。仪礼曰：令月，吉日。郑玄曰：令，善也。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。雎鸠，王鸠也。郭璞曰：雕类也。尔雅曰：仓庚，黄??也。??，音利。交颈颉颃，关关嘤嘤。颉颃，上下也。毛苌诗传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。尔雅曰：关关噰噰，音声和也。释训曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。于焉逍遥，聊以娱情。毛诗曰：于焉逍遥。广雅曰：逍遥，忀徉也。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。言己从容吟啸，类乎龙虎。春秋元命苞曰：杓星高则群龙吟。淮南子曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。触矢，射也。吞钩，钓也。楚辞曰：知贪饵而近毙。落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。列子曰：詹何以独茧为纶，芒针为钩，引盈车之鱼于百仞之渊。楚王问其故，詹何曰：蒲且子之弋，弱弓纤缴，连双鸧于青云之际。臣因学钓五年，始尽其道。毛苌诗传曰：魦，鮀也。字指曰：鰡，魦属。

于时曜灵俄景，系以望舒。广雅曰：曜灵，日也。王逸楚辞注曰：望舒，月御也。俄，斜也。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。尚书曰：般游无度。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。老子曰：驰骋田猎，令人心发狂。注曰：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向雅琴赋曰：潜坐蓬庐之中，岩石之下。弹五弦之妙指，咏周孔之图书。五弦，琴也。礼记曰：舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风也。毛诗曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕琴操曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。周，周公；孔，孔子也。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。贾逵国语注曰：轨，法也。郑玄毛诗笺曰：模，法也，莫奴切。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？班固汉书述贾、邹、枚、路曰：荣如辱如，有机有枢。刘德曰：易曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍辱。如，辞也。

文选考异

注「归田赋者」下至「不曰归田」：袁本、茶陵本无此二十六字。

注「都谓京都」下至「羡贪欲也」：袁本、茶陵本无此三十五字。

注「易干凿度曰」下至「治平之所致」：袁本无此三十三字，有「河清已见上」。茶陵本所复出，与此全异，亦非。

注「?颐膝挛」：袁本、茶陵本无此四字。

注「谓御者曰」下至「为秦相」：袁本、茶陵本无此六十一字。

注「谅信也微昧幽隐」：袁本、茶陵本无此七字。

注「楚辞曰」下至「鼓枻而去」：袁本、茶陵本无此三十一字。

注「沧浪之水渌」：袁本、茶陵本「渌」作「浊」。案：「渌」字大误。

鸧鹒哀鸣：袁本、茶陵本「鸧鹒」作「仓庚」。案：二本是也，注中字作「仓庚」可证。

注「颉颃上下也」：袁本、茶陵本无此五字。

注「关关噰噰」：袁本、茶陵本「噰噰」作「嘤嘤」。案：此尤校改，但疑善别据尔雅异本引之也。

注「释训曰」下至「两鸟鸣也」：袁本、茶陵本无此十八字。

注「广雅曰逍遥忀徉也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「龙吟而景云至」：袁本、茶陵本无此六字。

注「而谷风轃」：袁本、茶陵本「轃」作「至」。案：尤校添上句并改也。

注「触矢射也吞钩钓也」：袁本、茶陵本无此八字。

注「郑玄注曰」下至「可以解吾民之愠兮」：袁本、茶陵本无此二十七字。

注「刘德曰」下至「如辞也」：袁本、茶陵本无此二十四字。

文选卷第十六

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1 志下

1.1 闲居赋

2 哀伤

2.1 长门赋

2.2 思旧赋

2.3 叹逝赋

2.4 怀旧赋

2.5 寡妇赋

2.6 恨赋

2.7 别赋

志下

闲居赋

并序。闲居赋者，此盖取于礼篇不知世事闲静居坐之意也。

闲居赋

潘安仁晋武帝时人也。

岳尝读汲黯传，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹。汉书汲黯传曰：黯姉子司马安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司马迁赞曰：迁有良史之才。李陵书曰：能不慨然。史记，太史公曰：始齐之蒯通读乐毅报燕王书，未尝不废书而泣。汉书，司马安，黯姉子也。与长孺同传。为人谄佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每读其传而叹息。黯，于减切。字林曰：慨，仕不得志。许既切。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。言诚有巧宦之理，拙固有之。西京赋曰：小必有之，大亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，郑玄毛诗笺曰：顾，念也。周易曰：用无常道，事无轨度。广雅曰：轨，迹也。老子曰：善行无辙迹。又曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。河上公曰：玄，天也。言其节志精微，与天通也。则必立功立事，效当年之用。汉书，平当书曰：建功立事，可以永年。延笃与张奂书曰：烈士殉名，立功立事也。杜预左氏传注曰：效，致也。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。周易曰：履信思乎顺。又曰：君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立诚所以居业也。

仆少窃乡曲之誉，燕丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可与论行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。臧荣绪晋书曰：贾充，字公闾，封鲁公，为司空，转太尉，薨，赠太宰，谥武公。又曰：岳弱冠，太尉举秀才。尔雅曰：忝，辱也。命，谓举命之。尔雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝经曰：则周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧荣绪晋书武纪曰：帝讳炎，字安世。崩，上号世祖。礼记曰：逮事父母。为河阳怀令，臧荣绪晋书曰：岳出为河阳令，转怀令。汉书，河内郡有怀县、河阳县也。尚书郎，廷尉平。臧荣绪晋书：岳频宰二邑，勤于政绩，调补尚书郎，迁廷尉平，为公事免官。汉书曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子谅闇之际，天子，惠帝也。谅闇，今谓凶庐里寒凉幽闇之处，故曰谅闇。领太傅主簿。府主诛，除名为民。臧荣绪晋书曰：杨骏为太傅，辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。俄而复官，除长安令。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间也。汉书音义，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎知命之年，礼记曰：二十曰弱冠。论语，子曰：五一而知天命。孔安国曰：知天命之终始。八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。八徙官，谓举秀才，为郎，河阳令，怀令，尚书郎，廷尉平，领太傅主簿，长安令，迁博士也。一除名谓太傅主簿，府诛，除名为民也。一不拜职，谓迁博士未召拜，亲疾，辄去官也。一进阶，谓徙怀令为尚书郎也。再免，谓任廷尉平，以公事免，迁博士以去官免也。三迁，谓廷尉平，领太傅主簿，及迁博士也。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰：不出户庭，知通塞也。汉书，杨雄曰：以为遇不遇命也。广雅曰：效，验也。

昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。论衡曰：博览古今者为通人。臧荣绪晋书曰：和峤，字长舆。庄子谓惠子曰：夫子固拙于用大。尚书，周公曰：予多才多艺。称多则吾岂敢，言拙信而有征。论语，孔子曰：若圣与仁，则吾岂敢。左氏传，叔向曰：君子之言，信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，方今，犹正今也。广雅曰：方，正也。尚书曰：俊乂在官。又曰：百工惟时。孔安国曰：百工皆是言政无非。拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，汉书曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻称夫人。列侯死，子复为列侯，乃得称太夫人。左氏传，荀罃曰：余羸老矣。王隐晋书曰：岳母寒以数戒焉。尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。孝经曰：故亲生之膝下，以养父母日严。论语，子夏问孝，子曰：色难。左氏传，晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯善礼。叔齐曰：而屑屑焉习仪以亟。方言曰：屑屑，不静也。论语，子曰：噫，斗筲之人，何足筭也。郑玄曰：筲，竹器也，容斗二升。袁宏后汉纪，郭林宗曰：大丈夫焉能久处斗筲之役乎。

于是览止足之分，庶浮云之志，老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，绝利去欲，不辱于身也。知可止则止，则财利不累于身，声色不乱于耳目，终身不危殆也。论语，孔子曰：不义而富且贵，于我如浮云。班固答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。筑室种树，逍遥自得。毛诗曰：筑室百堵。汉书，景帝诏曰：艺种树可衣食物。庄子，善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。家语曰：原宪衣弊衣冠，衎然有自得之志。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。说文曰：税，租也。礼记曰：夫禄足以代其耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；列女传曰：于陵子仲为人灌园。字书曰：粥，卖也。粥与鬻音义同。说文曰：膳，具食也。牧羊酤酪，以俟伏腊之费。郑玄周易注曰：牧，养也。广雅曰：酤，卖也。古护切。释名曰：酪，乳汁所作也。汉书，秦德公作伏祠。孟康曰：六月伏日。历忌释曰：伏者何也，金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。腊者，风俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。腊，猎也，言猎取禽兽以祭其先祖，故曰腊也。秦孝公始置伏，始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。论语，或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善于兄弟也。施，行也。所行有政道，即与为政同也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。韩诗序曰：劳者歌其事。声类曰：遂，从意也。其辞曰：

傲坟素之场圃，步先哲之高衢。左氏传，楚灵王曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林赋曰：翱翔乎书圃。登楼赋曰：假高衢而骋力。虽吾颜之云厚，犹内媿于寗蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。尚书曰：颜厚有忸怩。楚汉春秋，韩信曰：臣内媿于心。论语，子曰：寗武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则卷而怀之。何巧智之不足，而拙艰之有余也。管子曰：巧者有余而拙者不足。

于是退而闲居，于洛之涘。杨佺期洛阳记曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自求多福，在洛之涘。毛苌诗传曰：涘，犹涯也。身齐逸民，名缀下士。论语，子曰：逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。注：逸民者，节行超逸也。礼记王制，禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。礼记曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。陪京泝伊，面郊后市。南都赋曰：陪京之阳。薛综东京赋注曰：泝，向也。杨佺期洛阳记曰：洛水之南，名曰伊水。周礼曰：面朝后市。郑玄仪礼注曰：面，前也。陆机洛阳记曰：洛阳凡三市：大市名曰金市，公观之西；城中马市，在大城之东；洛阳县市在大城南。然此市，洛阳县也。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。河南郡县境界簿曰：城南五里，洛水浮桥。方言曰：造舟谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。尔雅曰：地谓之黝。说文曰：黝，微青黑色，于纠切。楚辞曰：不能凌波以径度。陆机洛阳记曰：灵台在洛阳南，去城三里。毛苌诗传曰：杰，特立也。思玄赋曰：松乔高跱孰能离。徐爰射雉赋注曰：峙，立也。窥天文之秘奥；究人事之终始。日、月、五星，天之文也。陆贾新语曰：楚王作干溪之台，窥天文。谢承后汉书曰：姚俊尤明图纬秘奥。字书曰：秘，密也。广雅曰：奥，藏也。礼含文嘉曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会。易曰：归妹，人之终始也。其西则有元戎禁营，玄幙绿徽。其西，宅之西也。元戎，兵车也。诗曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓五营也。陆机洛阳记曰：五营校尉，前后左右将军府，皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄礼记注曰：徽，旌旗之名也。溪子巨黍，异絭同机。史记，苏秦说韩王曰：溪子、巨黍者，皆射六百步之外。许慎曰：南方溪子蛮夷柘弩，皆善材也。孙卿子曰：繁弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异而同一机也。汉书音义，张晏曰：连弩三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安国尚书传曰：机，弩牙也。本或为异卷同归，误也炮石雷骇，激矢虻飞。炮石，今之抛石也，皆匹孝切。广雅曰：骇，起也。吕氏春秋曰：激矢远。法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飞石重二十斤，为机发行三百步。东观汉记，光武作飞虻箭以攻赤眉。广雅曰：虻，飞箭名也。方言曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌长六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也。以先启行，耀我皇威。诗曰：元戎十乘，以先启行。西都赋曰：耀皇威而讲武事。其东则有明堂辟廱，清穆敞闲。陆机洛阳记曰：辟廱，在灵台东，相去一里，俱魏武所徙。三辅黄图，大司徒宫奏曰：明堂、辟廱，其实一也。毛诗曰：于穆清庙。洞箫赋曰：又足乐乎，其敞闲也。环林萦映，圆海回渊。三辅黄图曰：明堂、辟廱，水四周于外，象四海也。仲长昌言曰：沟池自周，竹木自环。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行礼乐，宣教化。辟者，象璧圆以法天；雍者，拥之以水，象教化流行也。班固东都赋曰：曷若辟雍海流。聿追孝以严父，宗文考以配天。毛苌诗传曰：聿，述也。南都赋曰：奉先祖而追孝。孝经曰：孝莫大于严父，严父莫大于配天。又曰：宗祀文王于明堂，以配上帝。文考，谓晋文王也。尚书曰：惟予文考。祗圣敬以明顺，养更老以崇年。言尊祖父以配天，所以明顺也。