新安文献志

者皆人道之常也先生处大变而不失其常是以身为训者也然则植世教励名节以与诗书并传者将不在其文也夫先生名阙字廷心武威人至顺癸酉进士官至淮南行省左丞命下而先生已死赐谥文忠追封夏国公甞读书青阳山中学者称之曰青阳先生故因以名其集云

赠安庆知府谭敬先序　　汪叡

臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不聴九月几望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉已杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困迫于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳怀柔寛惠之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄颂以诗九江宋伯圻又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之闗于大节者二并书以为叙

送彭万里之江夏序　　汪叡

王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而殱其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快无逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者効力抱才艺怀道徳山林幽逺之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇徤有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招怀屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予覩国家盛事絶古今多士云集而予则病废甚不能振拔有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声达逺迩真所谓保民而王者哉夫义之着所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大丈夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫

赠汪徳元序　　唐桂芳

我大丞相吴国公以天纵之资恢复疆土不五年奄有东南列郡乃辛丑冬十月提兵声讨破九江湖湘间望风奔溃陈友谅瑟缩若狐■〈犭屯〉然然人才国家根柢内卫外扞折冲万里未甞标文武为两途我国公发诸梦寐惟恐人才求而弗获先是行省责守令举所知一人休寜左万戸汪徳元出戍祁门境上知县亷其能上荐无何召畀以牧民之职徳元诹日撰行有赠言者曰子前日之戍乡邑栁营肃清不闻喘息声白日坐堂上老校数辈扪虱嗜睡不肯下村疃受私遗间有持酒浆至者揺手辞今舍矛槊而事笔砚弃军垒以莅民部钱粟委积讼牒旁午世之守令六事必以辟田野增戸口均赋役为治之端而兴学简讼屏慝为治之验往者遭疮痍之秋下车率不加意輙于县庠公馆悉华而新之民力未苏而就敝可胜慨哉徳元胄出越国公初从缙绅先生游类知治体者鲍伯原父子儒林之良咸歌之唐仲又序之是岁日南至也

御书孝义家诗巻后序　　程昆

予幼则闻浦江郑氏以孝义名四方思欲一造门征文献而未能也今年夏待次京师获识左庶子仲辨继而其宗长仲渶诣阙谢旌表恩又相遇客邸二公苍颜白发执礼谦厚信为圣代之良臣故家之耆徳也仲渶当陛辞日皇帝御奉天门亲书孝义家三大字题其傍曰赐浦江郑渶而识以精一执中之玺仲渶稽首拜受百僚卿士欢欣鼔舞咸为诗文以颂仲渶之孝义荷天子之宠光也会予授浦江县令之官踰两月始过白麟溪又获进谒前礼部尚书仲与公辞气从容谦恭谨恪一门子侄数千余指雍雍于于动中礼度同居己十三世歴数百年而遵守家规如一日也葢为家长者不必张公艺之忍而长幼欣欣如春阳之和煦为师傅者不必焦千之之严而子弟循循雅饬安然于规矩准绳之中信自今以往云仍昆来蕃衍盛大以昭先烈于无穷者虽百世可知也噫旌别淑慝表厥宅里此圣朝化民成俗之良规而承流宣化为民之师帅则刺史县令职也予何能哉独浦阳得郑氏以孝义昭信于天下被恩荣于圣代其乡党州闾必有观感而兴起者则予之治斯邑殆不难也夫

送监察御史万资中序　　方勉

台臣国家耳目纲纪所系岂文法吏云乎彼以刑名为任乌尽其职哉然则欲提纲正纪俾百司有所慎四海有所赖非才行卓异之士为御史不足以臻其效南京圣朝旧都自我太宗文皇帝驻跸行在南京官属其制一也然而台臣之选朝廷尤注意焉今南京副都御史姑苏呉公才行卓异帝心简在实总台纲值各道缺员公荐安成万君资中为御史识者谓宜万君永乐辛丑进士髙第始授荣昌令将之邑被留馆阁预修国史升大理左寺副转光禄大官署正寜亲归家以道自娯副都公既荐驿召赴北京循例理刑四川道予时亦自太常博士改是道御史因得与资中聚首知其学富才敏谨于言而达于政既而总北京台纲者进资中与同辈策以宪务资中在优等于是命下授陜西道监察御史陛辞赴南京僚友知资中者交口庆之且惜其去属予赠言予惟讯谳刑狱伸雪寃枉彰善劾恶纠谬绳愆固今御史职事愧予才未称资中之所能至于耳目纲纪之系凡台纲所当为者予不敏愿与资中共相励也若夫舍国家生民安危休戚不虑于心而惟掇拾人之小过文以大失致加于罪求闻于时资中与予必不为矣复何言哉资中行矣予与诸君子日相望焉美

新安太守孙侯诗序　　杨寜

周官之制备矣自秦罢侯置守以郡国计之守之职视古诸侯为重其任重若此其选不尤重乎然岂人人当其选哉东西都之盛得牧史籍若龚黄召杜不数人可见己我国朝治隆前古预是选者必臻简拔其间亦有闻望儒臣在选中若福山孙侯遇其人也哉侯世家也长才异能来为徽州本政教正法则审均辨利不待次而举病不待顽而废哀惸恤孤而惠养不遗折奸禁悍而刑罚不过岂非知虑足以治之仁厚足以安之徳音足以化之欤九载考最六邑之民涂奔巷聚乞留复任命下之日黎老童孺舞蹈欢呼更相贺曰吾族克安而生矣予承乏长秋官时闻其声誉日着及致政归益见侯治行卓卓起人若平婺源程烈女休阳贩夫二疑狱其事尤赫赫在人耳目非政通神明者鲜或有此是宜里巷之诗歌搢绅之清颂作矣祁门士汪思敬于是勇激于心铿戛其声以新安山水人物之胜撮其最者发咏徳之什以予传卜氏之学请叙其美予固知侯之深者其徳泽在是州与山髙水长而能并任公之贤不负文公之教以增他日太史循良之籍宜矣顾宁虽在野敢不为吾君分治其民者以得贤为心哉则思敬之诗虽托之麦秀襦袴之作而于比兴之义殆又过焉所谓百世之甘棠者在是矣予故乐道之以为分民牧之麾者劝

去思诗序　　鲍宁

去思诗者前太守永嘉孙公既去徽士民思之而作也昔公为秋官主事以多病乞归大臣髙其名不聴其请谓徽江左大藩荐公俾卧治焉公为政以清心省事为本始至郡一切事有扰于民者悉罢去不烦其令使民易从其聴讼也情可矜者辨遣之怙恶不悛者绳之莅政几四年病居其半推心以待物镇之以静而民益安呜呼此所以无赫赫之名而有去后之思也欤士民所以思于公者或见于篇章或见于方言不一而足休宁士曰孙鼎甞亲炙于公最深于是因士民之歌采其近而可知者装潢成巻将诣公庐以申起居之问属宁叙之宁谓公心学髙明清风雅徳足以表正流俗故在位而民安之既去而民思之思之不足而咏歌之咏歌之不足至有不逺千数百里而造其庐者焉呜呼非徳义之感于人心能如是夫昔宁之见公也公待以客礼而忘其势分之髙下宁退而言曰孟子所谓古之王公好善而忘势我公有焉虽然乐其道而忘人之势宁也亦不敢不勉由是宁虽感公知遇而足迹未甞轻至公门是岂踈于公哉葢道义之所存也此鼎所以不逺千数百里造公之庐而宁所以拳拳于述其情者欤鼎往拜公于庭下请以六邑士民之思公者为公寿复为我谢曰宁昔受公明训谨不敢忘公赐梅花与诗尚无恙他日鼎归宁候之于城东门外以审公之安否傥得见公手翰又如亲见公焉是为叙

赠程文实序　　鲍宁

予家去槐川不二里视程氏为世戚而予又与文实俱业儒为同道交地近也世戚也同道也其相知之深为何如嗟夫文实世家后裔之贤者也修在己之学以绍徳于前述先世之勲以垂声于后此其志也数年前文实以其六世祖丞相文清公所上宋理宗道学表并救灾备邉诸札俾读之予叹曰不图公之造道至于斯也其济时垂训之典乎文实曰先丞相文翰甚多今存者无几家传者若干篇续得者若干篇小子将益图之彚集以垂永久诚大愿也未几又告予曰先丞相去忠壮公凡若干世忠壮勲烈之大者梁史固载之矣然神而明之以庙食百世膺诰命之褒赠而垂耀无穷则至宋而后大备惜其文辞事实散漫间出而无以覩其全向者甞得一二而珍袭之今也天与之幸十得七八矣僭欲有所论述穷上极下旁通曲畅以备一家之言庶有以垂不朽子谓如何予闻而壮之又二年文实遂以成书二帙属予校其得失其一曰明良庆会録则先丞相在位时君臣赓歌赐奏之辞暨其出处本末也其一曰程氏源流録则述忠壮公为详上泝其源则忠诚君元谭公之遗事可以槩见下衍其流则云仍之贤者达者可附载焉一开巻间上下千数百载如指诸掌而程氏之文章人物如繁星丽天其光芒有不可得而掩者矣呜呼使文实以文学发身得一郡一邑以自効所以显扬其先者又岂加于此哉惟其不为一代之显故能永百代之传此君子所以有取于斯也今年八月望日文实年周五十是为始生之辰诸君子因其述祖之有成而愿其流庆于永久此歌咏之所以作也虽然五十而知天命圣人事也行年五十而知四十九年之非贤者之希乎圣也文实于述祖可谓有功矣由是而进修不懈则圣贤性命之学必将与有闻焉文实其勉诸予日望之

新安文献志巻二十一

●钦定四库全书

新安文献志巻二十二

（明）程敏政 撰

○题跋

题郦生长揖图　　程俱

李伯时作郦生长揖图直作髙皇踞两女子洗而郦生长揖此徒见汉髙无礼食其不屈之意而无以见髙皇闻善而服改过下士汉所以兴之故要当作辍洗起衣躧履迎客之状乃胜耳方是时天下草昧糜烂土崩之时也沛公踞见一里监门其失亦微耳非汉所以强弱兴亡所系者也而食其遽以谓将以助秦而非所以攻秦何也岂辨士专以捭阖动聴为务而其言不得不夸邪是不然食其为是无当之言可也沛公豁达聪明之君也而可以虚言屈乎夫得士者昌失士者亡有国家者皆然而危乱之时为甚故萧何以韩信用不用卜汉髙之霸王晋人以谢安石起不起知江左之兴亡唐室以裴度进退为天下之安危葢士之不可失如此使汉髙失一食其可耳然骏骨不收絶足不至巢卵不育凤鸟不下士有深藏髙举望望然去之而已况声音颜色拒之千里之外乎则其不足以攻秦而足以自亡也明矣是理也非郦生之夸言也

房太尉传后论　　程俱

天寳未天子避盗剑南房管以宪部侍郎上谒建议遣太子诸王镇诸道于是太子为元帅都统治兵朔方颕王璬镇成都凡剑南西川山南西道之师皆属永王璘镇荆州凡山南东道江西岭南黔中之师皆属丰王珙领河西陇右安西北庭盛王琦领江东河南淮南节度禄山在京师见制书抚几惊咤曰谁为上画此谋者吾不得天下矣自燕兵横溃四出天子匹马走西南二京遂为盗守方是时天下不知属车之所在赵魏秦郑梁宋之吏不种族无类则怀印易衣而走耳甚则开闗除道扶服叩军门其郡县之民所为震心禠魄惊动耳目者非大燕之号令则其旌旗兵甲与夫髙车大纛为贼谋者也天下必以谓遂无唐矣然于此时诸镇崛然声治兵问其帅则皆天子之子也夫以帝子之众召天下之兵据都会张形势虽不与大盗角逐而天下之心固己有所系矣则是怀忠徇国者有所恃而赴功闻鸡夜舞并驱逐鹿之人亦有所惮而不为矣予甞论之天下之事理近而功显者虽常人可与知焉至于无用而有功言迂而效切者非明于大而进于几葢不足以权此且亚父以楚心致民望武信君以范阳令下燕赵淮阴以赤帜殱赵军楚心非贤王范阳令非国士赤帜非利兵也然三人卒赖以济者岂非所谓无用而有功言迂而效切者类乎夫诸王不足以斗强敌明矣管实以此系天下之心此管之谋大识逺所以越常情万万者也然则中兴帷幄之功果孰为大而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主反其功以为罪而肃宗遂信而疏之使肃宗有君人之明其思之矣若曰吾既以元帅起北方北方之重兵贤将吾有也西缀闗中北俯贼巢便利之地也而谁忌乎虽然天下大物也非有道者不能遗物非有公天下之度莫能达天下之大计若肃宗宜其怨而疏之矣自天寳至徳后名相不为不多而管独巍然有大臣之望天下称之曰房公至名世立言之士莫不敛衽改容称其道徳此岂私好而然哉然管之本谋言不见于编册顾因进明之谮而后世知谋之出于管也至敌人抚几之事则史无传焉独见于司空图之诗图亲仕唐室司词命至大官其言必有自可信不疑予观徳宗之幸奉天也李晟请驻跸邠梁以系天下之心仆固懐恩绐回纥以入冦亦曰天可汗弃天下中国无主众是以从彼敌人智宜足以知此是其所以抚儿而叹邪（厚斋王氏困学纪闻曰司空图房太尉诗云物望倾心久匈渠破瞻频注谓禄山初见分镇诏书拊膺叹曰吾不得天下矣管建遣诸王为都统节度而贺兰进明谗于肃宗以表圣之言观之则管建此议可以破逆胡之胆新唐书采野史稗说而不载此语唯程致道着论发扬之晋以琅琊立江左之业我宋以康王建中兴之基管可谓善谋矣）

跋山谷食时五观　　朱松

右鲁直食时五观语予受而行之犹有愧于藜藿而况玉食乎今録以示诸弟而赞之以三语曰知耻可以养徳知分可以养福知节可以养气孔子曰我欲仁斯仁至矣岂欺我哉宣和壬寅五月二十八日建州龙居院上方书

跋冯宿所为某人碑文　　汪应辰

裴度征淮西韩愈冯宿皆在幕府后宿为比部郎中愈论佛骨时宰疑宿草疏出为歙州刺史今观宿此文谀佞虚诞识见浅俗词气卑弱决不能作论佛骨疏时宰之疑其不智甚矣

龙川别志　　汪应辰

无垢居士昔为应辰言读书考古人行事既已信其大节若小疵当阙而勿论葢其间往往有曲折人不能尽知者如欧阳文忠公志王文正公墓言冦准从公求使相事冦公正直闻天下岂问人求官者若此类宜慎言之予知斯言之为忠厚未能灼然信受也世甞罪宋子京为晏临淄门下士而草晏公罢相制有广营产以殖赀多役兵而规利等语为太甚龙川志所书悚然自失轻议前辈而不知其曲折类此者宜不少矣无垢之言于是益信因书以自儆云

续池阳集　　汪应辰

毕渐当章惇用事甞建请元佑党人所立碑碣宜一切毁坏今观续池阳集二苏二孔鲁直之诗皆载而渐实序之向所建白乃自犯之何邪张丞相天觉在言路尊王介甫而指司马温公为奸邪者也及观其作唐质肃公墓志言温公则曰司马公光谓介甫则直曰王安石而已由是观世之议论谬于是非邪正之实者未必心以为然使士大夫心口如一岂复有纷纷之患哉

读冦莱公集　　胡仔

莱公集以江南春二首观之则语意疑若优柔无断者至其端委庙堂决澶渊之策其气鋭然奋仁者之勇全与此不相类葢人之难知也如此

书徽州婺源县中庸集解板本后　　朱熹

此书始刻于南剑之尤溪熹实为之序其篇目今建阳长沙广东西皆有刻本而婺源宰三山张侯又将刻之县学以惠学者熹故县人甞病乡里晚学见闻单浅不过溺心于科举程试之习其秀异者又颇驰骛乎文字纂组之工而不克专其业于圣门也是以儒风虽盛而美俗未纯父子兄弟之间其不能无愧于古者多矣今得贤大夫流传此书以幸教之固熹之所欲闻而乐赞其成者也是书所记虽本于天道性命之微而其实不外乎达道达徳之粲然者学者诚能相与深究而力行之则先圣之所以传与今侯之所以教者且将有以自得之而旧俗之未纯者亦可以一变而至道矣

书李参仲家藏二程先生语録后　　朱熹

程氏书初出时人以其难得而珍贵之然未必皆能讲究而践行之也近时以来传者浸广而后人知其如丝麻榖粟之不可一日无然真能好之而不舍者则亦鲜矣因观吕滕李三君子传授旧编及李丈跋语窃有感焉谨识于后庆元乙夘仲冬甲辰朱熹记

跋滕南夫溪堂集　　朱熹

婺源为县穷僻斗入重山复岭间而百十年来异材间出如翰林汪公及我先君子太史公皆以学问文章显重于世至戸掾滕公虽稍后出然其才志杰然逺过流辈譬如汗血之驹堕地千里方将服韅靷鸣和鸾范其驰驱以追二公之逸驾则不幸而短命死矣平生遗文在者不能什一故侍郎吕公仁父甞为之序云然多一时应用之作未足以见其志之所存也呜呼以滕公之才之杰使得永年益求师友于四方以充其志则其所就岂止此而已哉淳熙丁未其兄孙璘访予崇安出其集与此传示予因太息而书其后传言公甞为书万言论和战守利害其言甚伟今亦不见集中甚可惜也李丈此传笔力奔放而法度谨严读者可以想见当时朋友切磋之盛云九月丙辰里人朱熹书

跋吕仁甫诸公帖　　朱熹

靖康之乱中原涂炭衣冠人物萃于东南吕公广问仁父来主婺源簿而奉其兄和问节夫以俱又有维扬罗公靖仲共竦叔共亦来客焉于是李氏父子得从之游而滕戸曹恺南夫亦受其学观于此巻可见一时问学源流之盛矣然惟仁父晚岁宦达其它诸公多没不显滕尤以隽才蚤逝乡人至今嗟惜之而李丈参仲独以老寿终为后进所高仰虽亦不得施其所有于当世而诸公者乃反赖之以传其所著滕君传簿厅记可考也末有建人魏元履与参仲之弟元质书魏时名挺之后改掞之以特起为官数直谏不得久居中既没而天子思之诏褒恤焉元质亦有美才好学不幸亦不寿又可见李氏之多贤也庆元乙夘仲冬甲辰朱熹题

书孟子慕父母章　　程大昌

孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子赵岐曰艾美好也世因其语遂以少艾为少好之女也徧思经传絶无有以艾为好之文或曰艾古女字也传久而讹离析其体则女转为艾此说似有理而孟子之书不经焚毁歴世诸儒无有以疑改易其本用之字者记在三馆汪少监圣锡言衢有士子陈其所见求质于注曰少当读为少长则习骑射之少艾当为义则不劳曲说而义自明矣信哉斯言也凡古书言惩父之艾皆音刈艾即刈也惩艾云者惩絶之也诗曰峙乃钱镈奄观铚艾亦以刈读是其证也慕少艾云者知好色则慕差减于孺慕之时矣至有妻子而慕妻子则所谓孝衰于亲之时不止于稍艾而此之为艾亦衰减之意也

庄子后论　　程大昌

庄周之书大抵以无为至以有为初其内篇之首寓意于逍遥游者是其特起一书类例示化有入无宗本而人多不察也夫游而至于逍遥则意欲向而神己达了无形迹得为拘阂矣其曰游岂真游哉精神之运心术之动念虑所及莫非游也其游也与圣人过化之过同也其不游也与圣人存神之存同也而可求诸足迹践履间哉夫游而得至于此则既纵心不踰矩而猖狂蹈大方矣借欲举以告人亦将无地可以寄言则夫托物以喻迹而絶迹以明无乃其出意立则与人致觉者也是故鸠之决起鷃之腾跃鲲鹏之抟击列子之御风虽大小精粗絶不伦等率皆于假物乎言道非徒设谐怪以骋辨博而己也二虫笑鹏是未及乎培风者也不风之藉而羽翰之恃正如下愚自用不从格物以求致知虽作势而上抢枋榆翔蓬蒿稍起輙堕无与为力焉故也鹏搏扶揺一上至九万里发北海望南海背负青天而风反在下无一物能为隔碍则假物之效殆极于是是犹躐善信而致美大超乎其为大人亦既洪矣然有不能逍遥者势资翼翼资之风其大也以物曾不若列子谢弃行迹御风泠然更为无着也凡此三义者毎上愈况以至列子则至矣尽矣不可以有加矣然亦必有泠然者以供其御而非能自往自复也反复致意既已详尽然后直抉其奥而为之言曰此虽免乎行犹有所待也若夫秉天地之正而御六气之辨以游无穷者彼且恶乎待哉夫其以有待无待譬晓有无浅深而鹏与列子皆未得为逍遥则其化有复无之指岂不因事而自着矣哉得此说而通之凡其寓言所向虽精宻荒唐意绪不一而要其归宿瓦砾尘垢无适而非至理也古今多罪周之诋訾尧舜孔子则相与引绳排根一切斥为异端此为世立教者所当然也然而虞仲夷逸隠居放言身中清废中权尚见称于夫子则周之所以自处者清浄无欲而其所排弃者又皆推见礼法败坏之自而归诸见素抱朴之域其折衷轻重别有深意虽甚放其言亦隠遯疾邪者之常不足多责也若夫谈道之极深见藴奥或时假设古人事为以发其欲言之心肖写世间物象以达其难言之妙凡鲁论周易微见其端者至周而播敷展畅焕乎其若有状可覩而有序可循何可少也夫子甞曰君子不以人废言又曰三人行必有我师焉择其善者而从之则周之言其当槩废乎至于放言己极太无町畦周亦自伤其过也则又取治道本末而究言其精如九变五末使遇尧舜君出为陈之其真荡放无检如搥■〈木是〉絶灭所云也哉

书史记律书后　　程大昌

通则为圆机也史记黄帝推筴之语曰黄帝得寳鼎神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪周而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年此其谓终而复始者正展转相生法故孟康谓黄帝作厯厯终复始无穷已之意此其说有理而可据者也既己得其终而复始之法则星可推厯可起故曰名察度验名察者以星之名而考察其所次度验者即其躔度以知其所行故清浊五部气物分数皆可稽考而厯立矣

书阿房宫赋后　　程大昌

杜牧赋阿房其意逺其辞丽呉武陵至以王佐誉之今用秦事参考则其所赋可疑者多其叙宫宇之盛曰覆压三百余里隔离天日按始皇纪作阿房在三十五年周驰为阁道自殿下直抵南山据地理而约计之自渭水而南直抵南山仅可百许里若从东西横计之则自鄠杜以至浐水亦无百瑞安得葢覆三百余里也及其叙嫔妃之盛则曰王子皇孙辇来于秦为秦宫人有不可得见者三十六年此乂误也始皇立二十六年初并六国则二十五年前未能尽致侯国子女也安得三十六年不见御幸也邪按本纪曰秦毎破诸侯写放其宫室作之咸阳北阪上南临渭自雍门以东至泾渭殿屋复道周阁相属所得诸侯美人钟鼔以充入之则宫室嫔御之盛如赋所言乃渭北宫宇中事非阿房也阿房终始皇之世未甞讫役工徒之多至数万人二世取之以供骊山未几周章军至戏则又取此役徒以充战士则是歌台舞榭元未落成宫人未甞得居也安得有脂水可弃而涨渭以腻也其曰上可坐万人下可建立五丈旗者乃其立模期使及此而始皇未甞于此受朝则可以知其初橅未究也而牧皆援渭北所载以实渭南岂非误欤