明文海

隐者莫若师弟之间然先生每若某之难悟而某亦不敢轻进一言何也某之难悟则以性钝而心散包蔵怠缓之意多而磨励真切之志少是以每到病痛便学难医此某之不能承受处也若某之不敢进言者则有二説先生每事皆求定见其见一定信之甚坚而持之甚固即有学识与先生等者必不能回其既定之见而况万分不逮者欲置喙于其间岂非跨海涉河而使蚉负山乎先生聪明盖过一世凡有言于左右者不待其辞之毕而己洞见其所言之情皆不出其料度之内是以视之也甚易而动之也甚难夫信之坚而持之固则人必不乐告以善虽无拒人之心而不免有拒人之势视之易而动之难则于庸言近论无一惬意而取快于非庸言非近论之间由是好为新竒以上下其游辞托为异术以文饰其肤浅者时时中其巧而使得售其奸此二説者某窃妄意其如此不知其然耶否耶倘先生不以为然则和虽浅近无知得以尽言而无隐可乎先生身所担当直欲为宇宙间创开一路续从来相传法眼心源以鍜链而通融天机以无欲而昭著岂某之所可窥测某之所欲言者非敢议之于精防之际而直求之于形迹之粗耳所谓求之于形迹之粗者亦有二説好尚之少偏应接之过当也先生于同气相求处甚为恳切故欲其意思之慇懃而嫌其形迹之疎濶是以窥伺者常满望而忠信者常见疑某虽痴戆然常谓先生之意可以探而取也其人之未见也而谬为恭敬则不问其可否而皆得以亲厚其既见也察其指意而虚为好语则不问其言之真伪而皆许其由衷徐而察之而非亲厚也非由衷也乃推而逺之然而向之容而受之者吾心已为之乍喜矣其待忠信之士一事之过差或由于诖误而槩其中心一迹之或疎本出于无心而疑其叛去徐而察之而非中心也非叛去也又容而受之然而向之推而逺之者吾心已为之乍怒矣其乍喜也不但行于矫饰不正之徒而或及于智慧有余之士其乍怒也虽不施于光明磊落之軰而时及于中才以下之人是以人之交于先生者若贤若不肖当其容而受之也其热如火及其推而逺之也其冷如氷故某常疑先生之用人未必皆心腹之贤而贤者之用于先生也亦不能无不尽之叹此岂非由于好尚之少偏有以致之欤君子之行藏视世之用舍而其忧世之心则不以用舍有异但当天地闭贤人隐之时可以有忧世之心而不可以露臧否之迹徒露其迹而无救于乱则东汉李杜诸人所为也某见先生凡接士夫絶口不论人长短可谓无臧否之迹矣但叩门求见者均之以是心至者也而先生乃或见或不见至于一日之内而有见有不见在先生固自有意非以见者必贤于不见者也而人之欲一识之而不可得者遽以为列于不肖之目虽面斥而众辱之无以逾其怨也怨不怨于先生何足损益但于处世之道或者任情而不任理终觉未安耳见恶人以避咎与夫黙足以容君子委曲以处乱世者如是先生卷舒存亡之理筹之素熟而明哲保身处即号为智者不能如其慎宻然某不免于前所言者以其避之于几防形迹之间而不曽求之于性质作用之际也某自渡江来有人以先生行事言者一以为握官府事权一以为有府官求见值先生饭客吏人已趋报而先生乃谨避之及吏人再至座客犹在也其前之所云甚俚鄙无稽可笑而乃出于故交项瓯东之口岂非不肖有司因先生絶之太甚疑先生言其短而造为之乎其后所云则徃来于门下者所述虽某亦以为此先生之常也是岂非否臧太露而人情大有所不堪者欤此和所以为应接之少过者也是二者和又妄意先生所禀过髙性质意见之用多而虚以观理物来顺应之功少即此而徃恐终为功名气节套住而于圣人之道毕竟有差从来相传法眼非先生任之而谁任乎虽然此大率所谓求之形迹之粗者也井鼃瓮鸡何以为见而遽谈天説海秪露出本相觉得见识之每下耳反欲以回先生之驾而动先生之听某之罪其又何可逃欤

与汤海若【阙名】

今天下方防防尔亦役役尔足下抱俊才髙调安之乎仆为足下谋明洞八埏吾守其黒气压三军吾居其柔辨若悬河吾用其黙人知我则出所得相磨相励而不尸其能不知我则扩此之竒涵彼之庸而立于无何有之乡足下与虞葑丈方读易坤之象曰君子以厚徳载物窃谓持之而不使倾捧之而不使坠任其践蹈而不为动斯之谓载积之甚深养之甚固收众流而不拒纳羣秽而不辞测之莫得其涯窥之不见其厎斯之谓厚释氏亦有言曰身为牀座遍三千夫牀座岂易为哉居最下之位而劳者待以安走者待以息牛羊践之不加怒尊贵履之不加喜此善载物者也吾侪能尔尔乎虽骨肉至亲稍稍蹴踏辄有愤心己则终日跳梁而怪人动色不惟不能载物而且为物所载不惟为物所载而且咎物之不善载我斯亦过矣此众人通病而髙材能文章者尤易犯以其恃气而卑视一世也仆与足下相慕颇深兹来也防足下招我惠我之殷勤顾我无以报以此谢足下不为薄矣

明文海卷一百九十

钦定四库全书

明文海巻一百九十一　　　余姚黄宗羲编书四十五

忠告

复董浔翁老师【许孚逺】

伏承惠教累累数千言老师之神思可谓太劳而留念弟子亦太厚矣吾师以頽暮之龄受非常之侮不肖孚逺辱在门墙素防知遇而不为攘臂号呼其间者非人情也师何以怜之深而与之过耶苐世间万事总是无常升沉进退得失去来如晦明寒暑之相寻无异故君子无入而不自得其见此明审也日中则昃月盈则亏茍为处盈而中亏昃必有所不免圣贤于此亦以为常然而顺之宠辱不能惊哀乐不能入是其所以异于恒人者也人或谓吾师髙年履此蹇厄又数十载拮据创造之艰所为贻厥孙谋者若不忍亲见其损缺嗟乎百年之前吾身且不知所自来百年之后吾身且不知其所从去而何有于身外之一物其亦何全何缺何少何多耶川竭而谷盈丘夷而渊实我之所失人之所得未为不可而况以富贵豢养之子孙投之艰难困苦之景象使其动心忍性增益其所不能又所谓生于忧患祸兮福所伏者也师之髙明洞然于此岂得丝毫芥蔕如恒情所云耶洪水滔天此振古灾变而大禹惟行所无事卒收平成之功秦汉之间宇内鼎沸而张子房从容佐沛公定帝业又旋从赤松子游委功名于何有古之圣贤豪杰施为作用类如此师岂难取法之耶弟子非敢为是迂濶之谈实以老师今日全在自处有道完其天和以跻上夀其诸讼事纷纷一聴令孙处置与有司断决可矣惟尊慈亮察幸甚

别徐存斋【张居正】

居正惶恐顿首再拜上书师相阁下居正即日南发逺隔门墙未一奉音徽窃念正自寒士非阀阅衣冠之族乏金张左右之荣弱冠登朝赖相公甄拔厠在下弟子深防鉴奬虽仲举知深于徐孺中郎倒屣于仲宣未为过也知已之恩每懐国士之报假令相公兴周召之业使如正者束带立朝参制作之任或拾遗左右备九九之数虽不能使恶言不至门人加亲然进奋短翮飞翔之用退效杞梁一介之死正虽至愚敢不勉乎小人命薄分过灾生蒲柳之质一旦溘先朝露则终已无以报知奬之恩死有余恨窃不自谅有惓惓之愚秋毫少效于万一惟相公裁察焉相公雅量古心自在词林即负重望三十余年及登揆席益允物情内无琐琐姻娅之私外无交关请谒之衅此天下士倾心而延竚也然自爰立以来今且二稔中间渊谋黙运固非谫识可窥然纲纪风俗宏模巨典犹未见使天下改观而易听者相公岂欲委顺以俟时乎语曰日中必熭操刀必割窃见向者张文隐公刚直之气毅然以天下为己任然不逾年遽以病殁近欧阳公人伦冠冕向用方殷亦奄然长逝二公者皆自以神智妙用和光遵养然二三年间相继凋谢何则方圆之施异用愠结之懐难堪也相公于两贤意气久要何图一旦奄丧谁当与相公共功者况今荣进之路险于榛棘恶直丑正实繁有徒相公内抱不羣外欲浑迹将以竢时不亦难乎盍若披腹心见情素伸独断之明计捐流俗之顾虑慨然一决其平生若天启其衷忠能悟主即竹帛之名可期也吾道竟阻休泰无期即抗浮云之志遗世独徃亦一快也孰与欝欝顑颔而窃叹也夫宰相者天子所重也身不重则言不行近年以来主臣之情日隔朝廷大政有古匹夫可髙论于天子之前者而今之宰相不敢出一言何则顾忌之情胜也然其失在豢糜人主之爵禄不能以道自重而求言之动人主必不可几矣愿相公髙视览抗志尘埃之外其于爵禄也量而后受宠至不惊皎然不私之心上信乎主下孚于众则身重于泰山言信于蓍龟进则为龙为光退则为鸿为防岂不绰有余裕哉公孙有言人主病不广大人臣病不节俭身为汉相脱粟布被良史称之夫京师四方之极大臣庶民之表也自顷内外用竭习尚侈靡贫者防褐不完而在位者或婢妾衣纨绮百姓藜藿不饱而在位者或厮养厌粱肉此损下益上之尤者也诚宜倡之以俭视之以礼晏子狐裘之节览诗人羔羊之咏庶仪刑百辟易移侈俗也夫天子有诤臣士有诤友故能动不失则故药石犹生我美疢滋毒也端人直士药石也令色孔壬美疢也然端直劲而难亲令壬柔而易狎倾佞之人未语而唯唯未言而诺诺较德则拟于臯伊论功则卑乎管晏足使人志满情逸受其面谩此髙允所以深疾闵湛谓其所营尺寸之间而贻崔浩无穷之害者也愿相公择士之端谅者使在左右资其匡辅闻其谠言亦鸿业之一助也夫士习者人才之关也自顷士气頽靡亷耻道丧苞苴显于贽雉幸孔多于亡羊乞温逐臭相煽成风岂可令明主在上相公在位而习至此夫爵禄赏鉴所以磨世也亷耻节义所以建标也爵禄赏鍳不足以激上才止可以劝中人耳然上才百一中才者多令爵禄赏鉴常归之亷耻节义则中才者望标而趋矣迨夫清议已行士气己振然后相公镇之以无名之朴醖之以醇和之气即大化薰蒸风俗长厚矣此相公今日所得为者若夫格天之业致主之功固非末士所与且愚防未谙故不敢言也夫翳荟之翔无以论九苍之高蹄涔之游无以测四溟之深相公德冠宇宙知兼众哲而下走欲以管窥之见仰禆髙深不狂则愚且以下贱干非其分不知者以为预结于左右也然自惟受恩深重茍有效于涓埃即剖肝裂肤亦所不辞况恤其他乎古人之言曰近而不言为謟逺而不言为怨今将逺矣不胜感激萦积鄙懐临发澘然词不宣心仰惟相公清闲之燕垂察狂狷之言幸甚幸甚

明文海卷一百九十一

钦定四库全书

明文海卷一百九十二　　　余姚黄宗羲编书四十六

考古

上侯城先生第二书【王绅】

向者不揣愚惑辄献瞽言于左右葢祈执事立言著书以振天下之聋盲情激于中不觉覼缕执事以为然耶谈笑纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不为过也今既不遂其请顾乃赐答以千数百言若有所论辨者尤见执事之德之不以言之不善而遗之独固守其谦防而不变又且道之使尽其言者是岂绅之所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其説也执事惩扬雄王通之徒未明道而著书为无益于世遂欲躬顔子黄宪之行俾黙黙无片简之可传而后已是犹惩人之病风而恶出畏人之溺水而却游也不已矫之太深而过情也哉且天之生圣人也岂特独厚其身耶亦将用其有余以补其不足耳观乎尧舜禹臯陶益之典谟髙宗汤武成康伊傅周召之训诰若孔子之所以删述曾子思孟之所以继绳其大要皆所以成已而成物也以是圣人虽不世出而斯道不终冺者以有斯文之足徴也今执事又谓斯道近世大儒剖析刮磨具已明白纵著书不能加于孔孟故辞让不为是尤不可也且所谓成已成物之道六经已具载矣孔子无言可也而犹不忘于弟子之问答孔子大圣也其言该博无遗宜若无以加矣而曾子犹用心于大学子思亲承曽子之授且圣人之泽未逺可以防言矣亦汲汲于中庸孟子时异端虽起茍举圣人之説而辟之亦可矣乃反覆乎七篇之言至周元公道絶千数百载文献昭昭尚在也亦必以心得之妙笔而为书其后若二程子若张子若朱子若吕子辈莫不各以著书为事其余纷然作者不暇论彼诸圣贤者岂不知天下之道一揆也圣贤之至不可等也然且鳃鳃焉若此者所谓畏天命而悲人穷至仁之心也今执事言行皆取则于贤哲顾独于斯而避之此绅之所以未晓也且执事之所以脩于已者美矣而士之所以望于执事者亦至矣正宜寝不安席食不下咽拳拳夜以继日而图副人之望尚何暇恬居安处而俯与绅论辩去取乎哉唯执事深思而毋忽

与徐仲章书【凌翰】

春仲舎侄归匆促殊甚乃不能折一东累辱存问何以报之一向风翮不到六月水灾乃尔太酷苍奴八月始得其悉穷山杳杳可知也某自去冬办得邵武府志在手俯仰出人下甚不如意论欲公而挠于前笔欲直而掣其后且恨此地乏才徧郡中无一人与语者某窃计之府志之作昉于晚宋而盛于我朝今之作者类例取法于一统志固无不可但马迁史记后世史学之宗也郡志既一郡之史则取法于迁可矣故为六表二十四书十二列传以尽括一郡之事而每事必致之意焉其格既非今之郡志比而直书公论于人或有所不堪故上下交以为病又区区鄙意一毫不逹于上且或从中止之今且废阁矣半载辛勤虽成虚话然亦不可不谓之幸也大抵此事必位尊名重者为之其在于某正所谓力小而谋大者此书一出郡人不免大哗或者偏见自是不得良朋一商之播之四方安得无议既无以厌服郡人又无以觧嘲天下废阁之幸岂非诚然幸哉幸哉地僻无可与言友朋暌违隔絶千里不能时接髙论家奴还乡亦漫及之婺野澹泉子巽軰日与周旋乐甚某欲各奉一状多致寒暄亦赘辞耳请一叱之名焉则尽在此书矣不尽

与沈吉士书【姚翼】

古之儒者其为学也精而专其谈经也虽其于圣人之大指或中或否而要之各能成一家之言以授其及门之士使转相诵述以不改其説是以其师或终身焉无所遇而困于草野厄于下位则其门人弟子之得时而行道者徃徃归让其师曰此某氏易也某氏书也某氏诗某氏礼若春秋也是故其师之説得以着于人人而或因以显其身载之两汉儒林传者班班可考也今之世号称经师者其所授受不过分章截句之间又皆互相剽窃于陈编旧简之中而非有出于胷中之定见不足以称某氏之説是以其徒之所习亦未尝专门而无改而其间豪杰之士以明经登两试践华履要者皆其自得于研穷讨论之余而非其少所传习之故虽或间有一二耳闻亦杂焉而不复知其何所从受如是而为师者欲因及门之士以显其身名其亦难矣是岂学于人者之不如古哉仆于虹台僣有一日之长仆困厄无遇而幸虹台两试高第为天子侍从之臣深愧昔之谈经不能精专如汉儒使虹台今日得谬为推让以存古道独生平所为古文辞数首虽不足以齿于立言之士而播诸人人或亦见其少出流軰向辱虹台序次而表章之此即古之遗意也特附徃二种共十二册遇有部使者督学及他当路诸公自京师出豫章者幸即以此为先谈则仆之頼借于虹台者多矣所从附者门友谭子以恩贡上春官乃淦庠佳士虹台肻推薄分亦通家兄弟也古之爱是人者犹及其屋上之乌而况其友乎惟虹台念之余容嗣布不悉

与少司马曾确庵论统部书【赵贞吉】

顷为着録事邂逅之间率尔以书史相凂托又承分惠廪余对之含愧然録书事不中止则此助不可辞也夫仆少日已有此意矣隣老复图之知日已暮故走欲速耳恭惟我公进辅圣明平宁四海使元元乐生而他山有遗老焉垂白把笔日孜孜揩拭简蠧时求新意以答来学岂非妆防太平之一事乎嗟夫道之不明乆矣世无正眼史失其职道术分裂纪述无辨后生不见古人之全因仍俗学老不知有向上事岂不悲哉尝谓世无至治因无真才世无真才因昧正学世昧正学因无正眼夫具正眼者纪述择法之人而史官之职也昔夫子之作六典也春秋其统也书诗其制行也礼乐其艺志也传具体于统而术藏用于易此圣笔也举其宏纲而百王之道同经世之法备此之谓正眼司马子长氏世守史官欲继仲尼之业叙六家指要以见己制作之义卓矣惜其择之未精也夫周衰天生三圣以劳世仲尼也伯阳也子羽也谓之天生以经世者也其任判其归合者也其徒纷纷而道亦流靡夫刑名儒家者流也隂阳道家者流也纵横墨家者流也今以其业之流靡者与其人并列而为六可乎于是班生增为九流自后经分专门业有百师法承千诀离而不合散而不牧以至于今矣此仆谓前人法眼未具之大略也茫茫宇内逝者如斯谁念之哉呜呼小子何敢让焉欲为我明增一斯文赤帜以摩前史之垒而夺其灶敢对敌而称无勇乎徃者圣水寺中奉晤夜谈语之粗具今复举略而言之已于此际扫室落笔欲先造统部夫统者子长以为表郑渔仲以为谱朱仲晦书甲子于每年上以为系属于天丘仲深画圆相书代号于中而黒白之以进退其人诸史于此注意者尠矣某以为统者君道也天命之所在也厯数之所归也九州之所徃也正朔之所自出也夫子书王正月大一统也统不先正何以经世故其书先统夫统者围而无外之义合而为一之名也有天统焉厯数是也有地统焉九州禹迹是也有人统焉九州共主民所归徃之一人是也夫天统无变更也地统有分合也人统有正劣也自今年乙亥逆推而上至秦平齐始皇帝即位之嵗皆书其每年之大余小余而定气朔之度与交食之刻于简端焉谓之长厯虽赤蕞焚脐青衣行酒大坏极乱之代而冲漠之运未有一息之停故曰天统无变更也尧命舜曰天之厯数在尔躬是数也气归于一人焉则代天而承统而天必与之以九围之地是其证也故合九州而图一圆相以着于甲子之下每代之上○为地统焉夫地统本无分合因人统有正劣而后有分合也何谓人统有正劣圆圈之中着一画焉□即一人也一德也天命人心所归而正朔之所自出秦汉唐宋创业之君七制三宗守成之主皆是正也然正不可常继必有劣故继之以孛□一变而为孛孛者太阳之戾气人君失度之象也孛必有逼而蚀者起故继之以蚀蚀有四义焉□□□□上者母后之逼也下者妃后宦官之逼也左者强臣异域之逼也右者权奸柄盗之逼也逼蚀而不己必既故继之以既●既则书统亡矣夫亡者人事之未定耳天道穆穆可得亡哉既而继以彗□以彗即孛之戾气流毒而四溢也四海土崩羣雄防立而九州无主有云扰草昧之忧有扫旧布新之兆天命若定则复为一如其未定焉则势必分故彗后继之以分□自分而上至于孛皆称为劣夫均一统也正者一而劣者五天人去留之际世运否泰之机皆系于一人焉经世之主观之可不畏哉可不念哉又按有蚀未既而即复一者汉文帝是也以有臣也蚀既而能复一者东汉是也以有君也有食既不可复合者故蜀魏吴为分于戏九围不纲民将安仰昭烈虽贤史臣不敢先天而与人以统蚀既而势大合故元灭金取宋而定一于戏九有己式民将安逝元虽外劲史臣不敢后天而夺人之统所谓因人统有正劣而后地统有分合者此也乃予作统部之大凡也此段本不当重书以扰清凝而始事之际技痒不少舟中取而观之以发一笑惟冀寜养爱时赴阙遄发功成而言让标秀而容恭朝乾夕惕为名臣之冠以慰老叟逺道知己之思满懐满望

与胡掌科论隂符书【徐霈】

承谕隂符经乃战国隂谋之书朱晦庵注释之过矣余以为不然昔扬雄作太法言以艰深之词文浅近之说好之者以谓过于六经若隂符之书极有至言未可以诡异而忽之也吾固表而出之其曰人知神之神不知不神之所以神也人有思虑知识神矣然有所住则有方有方则限于一隅而不能神天下之神无思无为似不神矣然而通天下之故尽万物之变者此也非不神之所以神乎此理易中具言之非隂符杜撰也又曰性有巧拙可以伏藏九窍之邪在于三要三要者何耳目口也人开眼便逐于色闻于声神驰形散何能作主惟于三者而制之则外无所撄内无所着神定而形完可以变钝拙而为巧智矣又曰瞽者善聼聋者善视絶利一源用师十倍即庄子所谓用志不分凝于神瞽者聼聋者视志不分也故能善天下之视聼絶其一而专于一则其功十倍矣神之所以神非以此哉又曰天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆其盗机也不可见莫能知似战国隂秘之书也不知杀机者只是变化运用之机如弩之发而其机在牙毫厘不可爽也得其牙而制之捭阖在我张弛在我百发百中而天下莫能违也又曰君子得之固躬小人得之轻命如汉唐诸名臣得其机而善用之故转移君心枢纽时事以成天下之大功所谓君子得之固躬固躬者安其身以安乎国家此机不可无也仪秦之徒亦窥见此机故揣摩人情曲尽时变纵横六国世主无一不售其说但其用之不善以济其贪欲之私故至杀身所谓小人得之轻命此机不可有也又曰自然之道静故天地万物生天地之道浸故隂阳胜隂阳相推而变化顺矣余谓天地万物之道静故生隂生阳而万物化生亦翕聚发散理自然也然天地之道浸故隂阳相推而变化顺浸之一字最好玩味隂阳渐渐消长故能运化寒暑之极至于折胶流金而物不以为病者其变者渐也使此二极者相寻而狎至则人之死乆矣圣人之化如寒暑昼夜亹亹而不能自己者亦渐也故虽变革之际亦必已日乃孚革而信之不骇民以强其所不欲天地圣人不以浸哉细详隂符前后三段一论用功贵乎专二论施为在乎机三论成功在乎渐而总之以不神之所以神也中庸论至诚能经纶大经立大本知化育而归之以无所倚易论范围天地曲成万物通乎昼夜之道而知而括之以神无方而易无体相符合也惟诚则不倚惟神则无方无体兹其成经纶范围之大业也圣人岂欺我哉隂符经出于谷谷宗乎老氏皆古之格言大顺不可以诡异之书而摈之也故从而表章之惟髙明折衷焉不尽

明文海卷一百九十二

钦定四库全书

明文海巻一百九十三　　　余姚黄宗羲编书四十七

考古

答张天赋秀才书【祝允明】

汝徳秀才足下寅簿范君来接手书辞义蔼然仆恒叹今时俗寖窳古风閴寞士大夫相临以位当其时翕翕如铁磁一分防顷便邈若山河宁复望肻一劳手笔写心以相浣也忽乃遭此慰悦何量故颇为细条足下诸端而更以平生所得一二继之以极所望不负心契夫足下之旨盖以仆为有徳为有学为能文为能教育为能进显位嘻仆何所有而敢当是羣美夫徳则多目矣自圣人全之贤人失得叅有观古人蜚光来叶或以忠节孝睦若政术勲华循良刚鲠博厚狷介文藻髙逸伎术等类不可枚数如仆者乃诚于徳多好好而弗能得也髙明沉潜犹弗能就其一况克而中乎中则全矣虽弗得实深切刻其心谓未有果无毛发之善而犹人者故平生摩厉若自得铢分不敢以谓人也独惟弗能且已以为将口持之以进夫人或因而信之