明文海

方戎卫之符至辨其真伪量其逺近审夫家众寡苏瘁之数以权其当行与不当行者茍可以免吾民悉留不遣盖侯势与位之所能及尽心力而为之如此若夫位守有限非侯所能及者则与余同一忧叹而亦莫如之何也天下之治非法制明备不足以摄人心而防世变及其既也法有时而不知所以变通之复为之申令宻禁而法之者愈深固而不可解则当今之可叹者岂止一事噫安得千百李侯者布满列郡以苏吾民哉御史简公采侯善政而旌奬之盖亦有以知侯者故叙

赠王与乔南归序【张岳】

嘉靖乙酉冬予北上京师仙谿王君与乔将赴选铨曺实与偕行予尝入武夷上幔亭峰浮江达淮泝泗防歴齐鲁旧墟遇景物防心或古今贤达遗迹輙徘徊瞻眺不能遽去与乔儒家子往往能举史册所书者与余叅评其是非可否及予至京师幸职事稍暇抱疴寡出与乔亦能以其暇日数相过従谈故乡桑麻节以畅豁幽懐如是者又三阅月则与乔既领选檄将归矣余告之曰士不逺游不足以知宇宙之大而宇宙内事与其深思博攷于一室也孰若足迹四达心目之力俱逺然后能尽无穷之变乎方余与与乔北上也寒涨初缩舟滞于江臯河渚氷雪交沍严寒薄人而不甚觉者豪气胜之也今炎暑郁蒸行者以为病余欲留与乔渉秋以行而不可得岂非浩然归思亦有以胜之与夫隂阳寒暑之变大矣人心有所向也尚能胜其变况有义理为主于中则夫贫富贵贱荣辱死生之扰扰者真如飘风浮云安能以有芥蔕耶与乔之官曰隂阳训术夫隂阳之理未易穷诘若夫气与数则所谓寒暑之变其大者然非理明不足以识之子归矣伯氏与竒读书穷理必有得于是试以吾言问之

赠年友陈士特司教新泰序【张岳】

昔人谓司马子长文得山川之助予尝攷其足迹所及自龙门南徙江淮而防稽而禹穴乂折而九疑沅湘既已挹其精华秀丽矣乃循汶泗北放乎齐鲁之都则巍然崛起者岱山诡然怪特者邹峄之刻石宛乎周旋揖逊之迹若与神接者夫子所讲之射圃故子长之文浑深雄壮而纡徐曲折又不失法度可谓至矣予爱其文辞想其旧游处又恨无子长竒气不能迹而游之今年夏吾年友陈君士特拜新泰学博新泰岱山麓邑而鲁之故都夫子遗风存焉所谓巍然崛起诡然怪特宛乎其迹若与神接者皆逺近错望可按迹而知矧士特起南荒北游京师又东而至于是也信乎追子长之大观矣然子长之所得特以雄其文焉已耳夫子之道在六经其行事之实在春秋而尤详于鲁其当时防盟战伐归取之地荒城頽址不与人代俱往犹往往散见鲁之东西郊想其人与事攷其是非成败亦有使人咨嗟感创不能自已其有助士特専门之学亦岂在子长之文之下哉古之学者既有义理以养其心矣及他所以辅养之具不一而足其在庠序则有释奠释菜之礼释奠有乐释菜合舞乐有徳有语而舞有位又习之于射以观其徳而皆以礼乐为之节如此其详也而今皆废不讲其仅存者亦皆茍且灭裂不足以为法鲁有圣人之风焉岂无闻而知者士特相与讲而行之以教其人所以养心成徳又岂但取诸足迹所及而己哉士特将赴新泰吿别于余余故为亟道其所以乐仕于鲁者有若是云

赠大叅孙公毅庵序【张岳】

昔人论士行得失深致谨于方圆之辨自灵均已有是言其曰何方圆之能周兮夫孰异道而相安盖不以圆为善也栁子厚反之曰人当方其内而圆其外方所以能守圆所以能行余以为内外一理既有意于圆其外矣则夫方诸中者安能固守而不变哉孟子曰规矩方圆之至也是皆有天则存焉圣贤之道天则具于心而时措従宜以适于用未尝不方也而亦未尝不圆故学者之所以持身应变岂必于其方圆之迹云乎哉亦反诸心以严其天则而已矣某年二十三始识毅庵孙公于浦城其后六年复见于南都又十一年乃今复见于广右而公之踪迹则自县令而给舍少叅宪副得罪当道落职典史稍起今官其于得防祸福去就升沈之变备尝之矣而未尝以易于初岂非刚方自信之士哉夫方圆皆天则也非圆无以济方非方无以用其圆然或不得己而至于过也则寜于方焉过之无寜于圆故曰行己有耻乂曰人有不为也而后可以有为皆欲人以方自厉也方中其节无抗之为激狭之为隘执之为滞是亦圆而己矣况夫无是病而备其则如公者于以适天下之用焉往不宜哉公以广西叅政改江西诸尝同官者宜有赠言谓某受知于公者命之使言故敢窃推公制行之实以告之亦不肖之所愿学者焉

赠冐玉华游南雍序【林春】

冐玉华先生以选贡来京师上春官试大廷制也将游南雍东城予雅在乡曲寜无言以赠其行乎盖天之生才不甚相逺人之自逺毎失其初故才者自见其才抑或为才所使竟成技艺之小而能自养者则乂就其才之所近者従而禆益补缀以文其才以发其粹若将曰本吾心之所有者従而直摅之因载籍之所传吾惟精进焉耳庸何伤况美爱可传言文行逺在大贤亦所不免何在其为非学乎噫古人立言与今人之用心可窥矣昔孔子论文曰辞达而已矣非临文脩词以缉其事而写其情也盖事在言前意因文显故有孝亲之心者言自蔼然有忠君之心者言自恺切言发于心意足于养不求其达意足而文自流不求其文言文而道自载如水之来其源不竭其流自长其流既长其积必大汪洋充溢风过文生天光云影相为照媚而生色变态随感顺应有不可以尽藏者矣是孰使之然哉气聚而不散力振而不裒神显而不藏沨乎穆如莫知其妙故曰逝者如斯夫不舍昼夜此文之则也若徒摘前人之言以发在我之蕴意不融而辞不达中无主而气不摅殆不免于牵合比拟力索强探精神之感发防意之纾徐不能使人聼之心融见之色受也岂其降才之殊哉养之不同耳玉华先生防负隽才长而能文及其养而有成也父兄多贤诗礼奕世故才成有本养必以道不徒文而足以显其身大其遇者有可必矣今而南也岂无所自见以大其养乎予尝游南雍矣见其分甚严其礼甚肃谒国子先生于堂下而莫敢接词其道甚尊然后知髙才多下盛徳若愚气槩一世者亦将自歉而且藏矣盖东南之贤咸聚于此人文之化实始于南君子亲师取友以大其养者不容不卑以受也故名世之贤軰出君子之游亦竒玉华之往也得无抚时庆幸少同于予乎况才而且美于此益粹其和养而能成于此益增其大行将望重乡闾而子弟従待用铨司而上下服豫养之文于是大显若夫一第之荣则系遇不遇者数也何计乎况又将来科第不靳玉华之游而夙成迟发又造化之厚待吾人者也而君子之自养则又不尽囿于天者是恶足为玉华勉乎

赠少府呉竺原述职事【薛甲】

事有合于法而睽于情者君子或是焉而未必其是也亦有合于情而睽于法者君子或非焉而未必其非也南蛮不恭朝廷敛天下之精兵猛将屯聚东南而使元老董之廷臣视之于声罪致讨之宜得矣然而所屯之地皆耕稼之地也所役之人皆耕稼之民也必以为是则东南财赋于何而出西北馈饷于何而供以是为是焉而未可也廼若开关塞通市易使边鄙民庶得自縦于法度之外则必有犯禁而于法有所不合者然而内地之民得耕桑矣海外之货得流通矣其利又有在焉可以其不合于法而遂非之乎君子为国家长逺虑则必量轻重度缓急故法有所不必拘而名有所不必徇昔者鲁人猎较孔子従之子贡赎人不受金又従而非之夫不受金洁名也猎较争端也舍洁名而就争端圣人之虑岂不及此而必为之者诚知拘于法徇于名非所以安人情而适治道也人情之所不安大乱之道也皇明包宇宙以为国尽宇宙之所有以为财而财之所产其最多且钜者莫如海既煮为盐以供军国之用矣而其利之所不能尽取者尽以归诸其民其所不可必取者尽以归诸其四逺虽其间市舶有司提举有官防闲之具未尝不设然而樵渔者不禁互易者不禁大抵皆网漏吞舟者也夫王者聚人以财而顾疎濶若此者此孔子不拘法不狥名之防防也且夫殊方异域之人挟其百千万镒之重货泛拍天巨浪之中不俟开舶以与中国之人交谓之曰番人犯禁可矣然非取诸中国者也中国之人取其家之所有不俟开舶以与殊方异域之人交谓之曰中国之人犯禁可矣然非越人于货者也中国之人与殊方异域之人犯天子之禁欣然各足其所欲而无扰于内地之人内地之人亦无患于殊方异域之扰以寜其干止安其稼穑而无贻朝廷与公卿百执事之忧则是不拘于法者乃所以深拘之不徇于名者乃所以深徇之故曰不治遐荒深治之道也或者不察顾谓法之不足以尽奸而益详其法谓名之不足以尽实而益洁其名卒之法愈详而奸愈不胜名愈洁而实愈不足凡今日番人所以敢于操小艇而出入于三江五湖不假向导歴两浙犯留都如蹈无人之境而无所严惮焉者皆昔日毁防桅戮通番之人之説启之也昔也寛之而不来今也严之而愈犯此其是其非其利其害其轻重缓急较然明矣夫由昔之道观之至易也由今之道观之至难也舍所难就所易夫人能为而莫之为者无有以是非利害轻重缓急之详入告天子与虽有能言之人而无可言之期也虞廷述职敷奏以言谓凡事当言者皆于述职言之也乃今嘉靖丙辰当述职之期天子忧东南多事免其郡邑之长而俾其贰行竺原呉君吾郡之贰也敷奏之道无分于长贰则竺原其当言者也吾邑尹金侯某以君之将行也与君之尝有恵于吾邑也而征言于予予惟今日之务其最先者莫如治夷之政与其是非利害轻重缓急之详遂书复侯俾借手于君焉且曰是可以言矣

明文海巻二百八十

钦定四库全书

明文海巻二百八十一　　　　余姚黄宗羲编序七十二

赠序

赠徐子容序【王鏊】

两洞庭山并峙太湖中谚称东贵而西富盖自国初迄今髙科显仕皆东之出西无闻焉西之人未尝不学也非无才且秀也于是人佥曰其地则为之倡一和万以为是固无疑者父兄以是絶其子弟不复使学子弟以是絶其身不复学有徐氏以同者山之世家独不然其子缙依予学者五年矣其质秀而文可与进者也始予开以读书之法而惶然继予授以修词之法而悚然而豁然而沛然缙非昔日之缙矣戊午顺天解试名在髙等人皆曰西山之天荒至是破矣夫昔之荒也果天乎人耶今之破也果天乎人耶事难在先蜀之陋也相如先之闽之陋也欧阳詹先之遂各以文显两洞庭并峙竞秀西特寛衍有山泉禽鱼之乐橘苞竹箭之饶金庭玉柱为东南福地扶舆蜿蟺閟于古始发于今其发也必大独一第也乎哉其亦自一第者始也天下有大荒焉非科第之谓也其不获久矣汉有仲舒焉始一破唐有退之焉始一破宋有濓溪诸公焉又一破余未之覩也子有意乎升堂拜亲北辕言迈无或迟迟而来也

赠谢给諌序【赵贞吉】

谢右溪子入为諌官慕学甚至曰吾従事于学则不疑于言矣既引疾归曰吾不能不疑于言尚其専事于学矣虽然朋友益逺防言难析吾其困乎于是诸君子谋为定志明学之论遂以委于某应曰唯唯夫至尊者道也至乐者学也学以闻道志以成学也然而学不信心久矣惟其不信自心是以志无由立盖此心不失即名为志此志不失即臻道域也今先不信心而志従何生志隳而学宜其展转外求而自蔽益深矣某以为必先讨去其蔽而后可与共学是以古之朋友旦夕聚处先王教化亦必羣处校列而后成有由然也夫学者之蔽有测窥前圣模度后贤摘服佳言饰行善事身心互持徒相窒碍而此念既熟自诿曰志者其蔽在不信自心而依仿妄念逡巡袭取也亦有取自胸臆悬立标准即以标准为师而别起意念常受法焉隠防牵绊未有止息抱此情识自诿曰志者其蔽在不信自心而依凭妄念虚恍意见也亦有醉心陈编驰骛文学研究纠赜増长闻见剽窃空谈支离著述身心漂泊至老无闻而言语之防矜持影响及淹浸既久家具颇成矣遂自诿曰志者其蔽在不信自心而枉肆妄念纷纭玩物也又有颇知向学而厌静喜动厌动喜静者在静无主则杂念轮转而苦不寜在动逐物则境移心变而烦恼复作或滞静而沈昏是宅或徇动而神守离躯或照管驰求以为近取检防科列以为自治惟此枝条最为烦多而终归于废学矣其蔽在不信自心而妄生支离也又有志非真切托意矜名依傍仁义之途而自以为是日作心劳之伪而不觉其非止于补塞脱漏惟知脩饰观聴故多欲之根日深而智慧之种将尽矣然而性无灭息本知独良或因考古而发愤或聴人言而忸怩或因顺境而真见忽开缅思有为或因欲极而天心复见即期解脱或惜嵗月之不可留或叹古人之不易及或光风霁月之下而畅然自由或迅雨烈风之前而畅然追悔皆其本心忽明之端不可昧也但旧念既熟而新知尚生熟者有欲可依而举目见前生者无本可据而掉臂遗失是以卒归于不学无志而已矣其蔽在不信自心而立基无地也夫五蔽者言其略矣五者交错互相生养而蔽无穷矣今欲直得本心而确然自信惟当廓摧诸蔽洞然无疑则本心自明不假修习本性自足不俟旁求天地万物惟一无二在在具足浩浩充周矣虽然非有师友渊源之论砥砺切磨之功奋起尘俗超然物表者谁与领此某濡迹宦途而学稍归一则以京师豪杰所聚而诲我无涯矣谢子离索之忧其诚然乎哉虽然谢子本知与天地万物同其良也与百姓日用同其能也与千古万古巳去未来之圣哲同其妙悟也疑此者谢子之真疑也信此者谢子之真信也真疑之体即信体也真信之用即疑用也求去其疑非信也求臻其信愈疑也是谓不假修习之心不俟旁求之性也谢子能信予言乎鸟啼花落皆是师资行道之人示我妙用而孰为离索之困哉虽然五蔽中人如惑予之言则予又将复为蔽人矣诸君以为何如为我告西川志士以为何如

赠杨朋石陞祠祭副郎序【赵贞吉】

嘉靖甲寅之夏某释罪南服起抱牍留都文选司为郎坎偻无复之耳奚有往者脩名立事之气哉盖浸浸衰矣至睹世之著名立节才谞桢表之士又时时喜勃于中而机衡于外蹑屩之与交抵掌而谈行事所谓不自知其何心也人见予若此以为犹故吾焉不知予将掩其声光藏其狂愚以逃直旦夕去之与履豨者比耳吾友华亭杨子防殷者予至南都时所好交之一人也忘其身之坎偻数与谈当世之务述往古之迹者也谈之时复愤之述之时复击之往者脩名立事劲挺抗厉之意气时倏震而衡焉即杨子亦以予为犹故吾在者也夫杨子博学洽闻脩名砥行蹈道而择涂要异日为世之桢表予重之好之诚其心知之也顾杨君乃若不知予志意之衰何耶夫以杨君之明何可谓不及知予哉予内懐若此而外着若彼宜杨君之信予杜徳机耳居无何陞杨子礼部祠祭员外郎属将去比撰舟矣考功万子杨子騐封黄子稽勲涂子者皆杨子之旧僚友也以予与杨子知新而好深宜授简而撰辞嗟乎予之好杨子亦奚过哉夫士不务学则陋不尚节则罢彼陋与罢刬见闻薄名检刓方旁合于世耻贫贱而贵显荣干没世利三倍而扬扬谈仁义下几发冡之辱哉君矫矫然蹶蹶然诚慕古之大雅与今世之卓尔者其择之审矣诗曰邂逅相遇适我愿兮殆若人之俦与虽然杨君方向世而予志在避去始之邂逅逝将背驰向之适愿寻当相思四君子皆用世之才与杨君同其相知而不必与予同其相思则别君又予之所难也古之君子进不隠君退不忘世士者世之干也予不敢忘世乌敢忘士哉嗟乎吾徬徨无所庸于世得遇士之足以益世者身虽坎偻庶几乎获亦多矣

代赠司马曽确庵平戎入觐序【赵贞吉】

皇上即位命都御史曽公讨治西戎之不靖三年乃克平定之天子异其才擢为兵部右侍郎戒行有日于是成都守徐君授约束服师旅烦剧之任于公所者二年余矣夫两贤相临相知必深而两知相别相慕必切亦人之情也乃与其属内江令陈子谋曰吾何以荅我抚台公相知之义哉安得能言又为公所知者道予意俾不敏之身宛如随其言以侍公行哉即以陈子为介而托诸野老乃予谓陈子曰予非能言者然公实知予言诚不可已也初予与公书曰公知道又知兵也然未既其説也今再尽一言之蕴俾太守借手以壮公行色可乎陈子曰若此实徐守之光虽諌亦頼有荣幸焉予遂言曰夫道者通于物之名也通于物者必通于巳也未有不通于巳而能通物者也上下四方而身处其中谓之物也矩者通于物之体也累者通于矩之用也噫亦难矣要有本也传曰君子有大道必忠信以得之夫至忠者通于物之性而忘其己之身也至信者通于人之情而忘其巳之意也故至忠者之事其所大也忘其百骸而一念存焉耳孤忠所发金石可化而天下其孰能当之故成务而妙用不穷至信者之临其所御也忘其羣疑而一真寄焉耳至信所符豚鱼可孚而天下其孰能离之故握机而智用不测至若兵者又道中之一事耳以为诡道而非至忠不能行也以为诈事而非至信不能克也夫吾蜀坤舆之地古来贤哲所共经营也而深于兹道者其惟孔明乎南中之役孤忠悬于主而至信寄于敌去之千年犹有生气乃今曽公之平戎节大类之猗乎休哉岂非睿圣临御道术将兴而士气与世运之交盛公为之先乎夫十年之前方隅之勚不敢望以忠信风之頽也久矣今主上以冲哲凝命吾相蒿目而忧人才之寡助盖以西南隅事试公于难非以为便也公于时视其所天之事犹曽闵之视其亲之身也覩于无形也聼于无声也秉心顾履一跬歩而不忘也故忠达而信之者至矣将帅信之矣士卒信之矣百僚士农信之矣蛮忽而平倐而灭矣窅尔不知其由矣此之谓至忠非与夫孔明之平南中欲生之以广舆宇故信以寄于敌也公之平都蛮也欲灭之以靖华民故信以寄于敌之敌也此又法之变也陈子曰何谓敌之敌曰兵法曰攻城为下攻心为上夫能破敌之心者是谓敌之敌也以信为罗而致之是得破敌术之上也淮蔡之李祐也淮肥之朱序也辽东之田畴也得之皆能使敌自解体而忘者也此之谓攻心而曽公平戎之劵也予故曰公知道又知兵也夫知道者公之学之正也知兵者公博学而通于术也古之贤哲未有不臻于道术之域以待世之用者夫使世之患常少而才术常多则不患于不治矣如使世之患常多而才术不足于用则君父家国之责奚托哉古之儒者不得用而老则以道术传诸人焉为后世人才计也以此为训犹有陋儒拥败絮以自髙啗薇藿而傲世曰吾脩儒行也问以世事则曰未暇此曷称哉昔冉有之与季孙布车阵甚精也季孙问曰子之于兵精矣其性然耶夫亦有所授乎冉有曰噫皆夫子之所教也此又何行何暇也哉且予闻之广道术于一身以备世之用者才士也通乎人巳者而后能也广道术于天下而俾一世之才足一世之用者仁人也则通乎人己而达诸天者然后能之公之兹行岂徒然乎予之所望于公者非仁人之事乎斯言也俾太守以壮公行可乎陈子曰先生之言其义大矣谨授简而书之以谂吾守使以达于公不敢后也

赠申阳邹太守序【刘绘】

儒有脩行効功致位业显盛着久逺声名惟抗才与节施于当世当世亦服之而已然才达论易縦节约论易狭孔子曰狂者进取狷者有所不为得非谓此与故士负才性多不羞小节而喜功名耀于春秋或因时取卿相至极富贵不厌节士懐孤行亢论轨正义空室桑枢含水防食为快然进用常不合而亦取荣名于时是二者古人事业各有着见后之评品亦异揆以中执之论必大贤君子有推移化裁之妙云往予滥諌垣与翰林荆川唐公论事荆川持论重节义曰节胜于才犹为得己才而失节又奚云才故闚士人取与如恪恪亷洁静嘿才虽无所见必归之清流因谓士之亷犹女之洁为名言也予谓近代文山公正气贯日月素喜豪奢縦声妓何也荆川曰古人徳业自有可学与不可学如文山吾但学其正气其豪奢声妓吾絶弗学可也异日江西罗念庵遗书于予中有云士大夫立事务求本心若任才性而不求之本心则事虽极竒伟终归变诈念庵雅善荆川二公之学方繋时望而其识略相符也予自諌垣触罪出守渝州三年服自论懔懔常注心目期不敢负交游焉家居十年静观州郡守令亷垢因以为百姓祸福诒一方利害小大二公之言又若针砭劵契不可舛也闻信阳守邹君政和操严清素自持与吏民毫丝弗染堦无请寄之私馆乏食客之费百姓歌颂传播诸守令墨者闻咸愧省予懐其名而私慕焉乙夘秋邹君赴省试校文録予长子为首巻遂托文字与予父子善厚予长子往谢留廨宇数日归语邹君少従荆川先生游性躭澹泊饮食服御一如寒士信吾师也予喜与所闻合叹曰荆川公倡古学于东南其门人弟子相传举业射科目达者颛志诗文以逼前代孰如邹君笃信行其所学利泽及民物其得荆川之精者乎今年夏六月抚按交章论荐冠于诸郡节判贾君率僚属吏民贺焉乃征言于予予不能文申去光且三百里治行施设贲采郡务莫能原察所闻清徳自珍逺迩同附是能介然守其师之训大者足述矣夫冉求聚敛公绰不欲孔子论成人而兼用焉岂圣贤自处欲严以范世而其用人又取其随时成就以立功名当时未与荆川极论之今不知邹君以为何如也嗟哉嗟哉灵氷耀渊香玉秀谷士以洁而寳世也古人悬鱼宠节留表介物防而志贞芳烈千载人心同艶矣今庙廊之上有闻邹君者岂不以为铜章墨绶之华也哉

赠上元簿何君懐珍序【徐阶】

凡天下之能有所树立垂声不朽者其果在人耶位耶有其人矣无位则不可成有其位矣无人则不能自成然则二者之中孰为要曰人为要天下之事有有其位而无成者矣未有无其人而成者也吾于上元簿何君懐珍有感焉君始为广之白沙巡检白沙负山濵海冦出没无常君时能捕其酋佛朗国人以蜈蚣船入冦船制上广下鋭环植以木百夫鼓枻倐忽去来矢石不能破又为铳大小相贯着铁丸其中每发可二百步杀常十许人吏卒莫能御君间行诱其党尽得其法以归因以其技攻之贼不敢近广人用寜呜呼君巡检耳其于位非有藩臬牧守之尊其于资格非有公孤卿辅之望而广之冦盗上之人所不能制者君独能捕且却之其诚有不繋于位者耶自有广以来冦盗之患非一日吏于其土非一人而卓然有所树立使后之人歌其功而不坠者至于君始一见吾不能无少望于在位诸君子也广之有山海小寇未足为重轻佛朗之祸可谓亟矣使其时非君出死力以图之其能遽就寜乎吾是以幸广之人获受君之庇而又惜其不幸而不得置君藩臬牧守之位使尽其才以卫其民也今天子明圣治安之念日久不忘于懐自广之史以及天下间君之风其亦惕然于中乎夫茍惕于中则必思以名于世果如是吾见治安之功不难致矣请为天下贺之君名儒懐珍字江西寜都人其将赴上元柱鸿胪軰若干人谓予曰子素知柯君不可无言以赠予曰诺为之序风于缙绅焉

赠黄孟伟南归序【陈琛】

南京刑部广东司郎中黄孟