明文衡

子之用心也昔严君平隠于卜筮与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠各因势导之以善千载之下求之廷玉其有合哉使占者能如廷玉言弃咎而从义诚于理道有禆焉呜呼传以术论之其可乎

书居士外集后　　邹缉

予少时客游新淦新淦之仁和有李继武者敬士而好文尤好蓄古文奇书闻人有异书世所贵重者不计其赀之多寡辄重购之尝得故礼部侍郎曾鲁得之所校欧阳公居士内外集知以为奇寳而藏之予尝借得其外集盖板本大字上下边幅最高阔曾公皆手自校雠中间颇多缺板又手自补完曾氏家多古书所校诸本有古本家本刊本诸集辨其同异及其改易增损皆朱书小字于其上下旁边字极谨细常满其边幅以为其用心何其若是之密也非积日累月之勤何能至是哉是时曾公没已乆而其子坐事见籍官散鬻其书故继武购得之予甚惜曾公用心之勤而其子孙不能保而全之为可恨又以外集之文罕有传者其所考异尤为难得因取而备录之惟所校居士集五十巻洪武初永丰县令蔡玘已为之镂板而建宁书坊又为之传刻则此外集亦当与之并行也其后予官太学居京师以李氏所藏本不可复见深加爱惜吏部侍郎练公子宁好古君子也见之而喜因借以去乆未之取会子宁遭事死其集遂亡焉余又为之往来惋惜不巳也李后复姓胡出为松江华亭丞集藏于家有子患风狂疾其存亡不可知李今又已没则其集之流落散亡也必矣岂不重可慨念哉此本予永乐九年借义门郑氏本所録盖此已得居士集故复録此以为全集所写虽未能精善又非有曾氏之考异然自谓邹氏家奇书又后五年予再自北京扈从还京师入见皇太子获赐欧阳文忠公大全集一百五十七巻装缮整齐盖尤为至寳之物既珍袭而秘藏之以此録本既得之不易因备述予平生爱慕欧文之心与前后得失之故而并予之所感者系焉

题刘州判墓铭后　　梁潜

泰和刘君仲启前吏部尚书槎翁之从子也尚书公虽接物和同而中情极简重少可许然独爱仲启仲启判陜州时以事逮至京事不白公即为廷白之仲启少负奇气好持弓乘马尝羣猎穷山中遇猛虎独前格杀之心以此自壮既而折节读书从尚书公及其弟东园先生讲学稍就砥砺而其才益振施之于政沛然也然人常称仲启在州时一事云州治旧有邵公祠祠有怪尝夜见女奴四人各丽服持一烛而出云邵公也不敢近仲启知其怪从祠傍搜之得二老狐杀之俄又见池莲色鲜艳殊常即命拔去之池水为之赤怪遂以息盖州人道其事其家僮舆隶亦云翰林庶吉士余学夔又为之传甚悉于乎亦异哉春秋左氏所记怪异事甚众后世未免讥左氏之好怪孔子不语怪岂以其易惑而难知也老子又以谓至治之世其鬼不神然则使前此治陜州者其贤如仲启怪且不作矣仲启既甚英伟又得尚书公昆弟振育之其为治必有异绩惜州人不知之独传此异事事之异者固足以动人耳目独不知仲启于此偶然耳可称道不在此也仲启之孙举于乡而来示余以山东按察佥事晏彦文先生所为仲启墓铭读于此有嘅焉因题而识之

题刘公辰宗谱后

北京刑部侍郎刘公辰宗谱一帙自公而上至五世祖载而止载以上谱遗失不可知者不强续也载生元婺州万户府经厯季季生常州万户府知事良良生毅贼将张士诚围常州时援兵絶不至毅赍蜡书浮江间道抵浙江行省求救未及还而城陷城陷时良独不屈阖门赴水死者十余人良即公之从父也公之尊父某尝以是语公公亦自能道张士诚之成败及其从父死时事识其岁月恨其时褒恤之典不及也公为人喜谈论慨然甚有志于天下事方太祖高皇帝渡江时公为他将幕府掾属今皇上即位之明年纂修高皇帝实録公与予实预编集凡当时战伐克捷之功宿将旧臣有所不能知知之有不能尽者公一言之聴者如身在其时目覩其事退而考之记注皆合事相越数十年犹强记不忘如此也史事毕拜江西叅政既罢归寻复擢今职然不烦以事盖皇上欲数知太祖时故事惟公能道之故有是命公在江西为政尤知大体虽老其气如其壮时今观公之谱及其行事遭遇乘时与其先世忠节俱显可谓盛矣予惜其从父之死事不着之于史而公之出处当必有太史氏书之也故着之以系其谱俾藏于家云

题罗氏承恩巻　　杨溥

今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士奇尝任左春坊左谕徳兼翰林院侍讲永乐已丑太宗皇帝北巡命皇太子监国留公辅导明年其同母弟罗京以事当徙北京为民公顾其子尚幼而母夫人坟墓无守之者乃以情白仁庙乞留京且言京兄弟二人兄从戍逺方京复当徙辞意恳切仁庙悯之遂以京给公并开罗氏军籍于是母夫人坟墓有所托而罗之兄弟子侄得优游田里是皆仁庙之赐也今年春京自西昌来省兄会晤之间感念畴昔谨请述其事之本末以示不忘公嘉许之复属予识于后呜呼仁庙之恩博矣哉臣溥尝备员洗马窃见监国时裁决庶政务从仁厚以煦邦家盖将使天下苍生咸得分愿况近臣哉公以文儒居辅导竭忠殚虑知无不言言无不聴恩遇之隆爰及其家固有以也及仁庙正位期年深仁厚泽覃被万方礼乐之教垂裕后世而公实以保傅之重兼论议之职其所以显相邦家以广利泽其惟善推此心也哉京笃念国恩不忘所自亦罗氏之贤子弟也用世厥家以圗永乆尚慎旃哉

书先圣先贤图赞后　　呉讷

右宣圣及七十二弟子赞宋高宗制并书其像则龙眠李公麟所画也高宗南渡建行宫于杭绍兴十四年正月始即岳飞第作太学三月临幸首着先圣赞后自颜渊而下亦皆譔辞以致褒崇之意二十六年二月刻石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒道设敎弟子皆无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利其意盖为当时言恢复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣子正宜枕戈尝胆以圗恢复而桧力主和议攘斥众谋尽指一时忠义之言为狙诈权谲之论先儒朱子谓其倡邪说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不足以赎者是也昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹于仁和县学得观石刻见桧之记尚与圗赞并存遂命磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厕于圣贤圗像之后然念流传巳乆谨用备识俾后览者得所考云

书宋丘公岳家传后

右宋龙圗阁学士沿江制置使丘公岳山甫家传后有元文宗时龚璛子敬顺帝时杨维祯廉夫跋子敬云公孙彦启以时修宋一代国史欲执笔者采入公传廉夫曰自公解阃不三十年宋亡矣予尝怪宋史无公传因稽宋制文臣自少卿监武臣自正刺史以上必立附传公为学士制使何不立附传于理庙实録后乎岂在赵葵帅幕弗能止其入洛之师而弗附邪抑史氏失职而失附邪元初董文炳命李盘取宋实録等五千册比上国史院若有公附传后何弗录邪元累朝欲修三史以统纪弗定弗果顺帝至正元年因授经郎危素请始诏修之命素乘传至宋两都访摭缺遗彦启名迪公四世孙何不以此传献之邪宋接晋唐之统辽夏可比晋苻姚附立载记当时史官欧阳玄李好文辈率徇时亡谊仅比陈寿三国志以立史廉夫作正统辨力辨其非噫寿之志近郝经伯常张枢子长所作续汉书以魏吴附录若宋史则陈桱子经通鉴续编已大书宋之诸帝而辽与夏巳分注纪年于其下矣呜呼宋世天纲凌迟实开辟以来非常大变迨我朝太祖受命始克振兴以复先王之旧方今重熙累洽有以宋史当正具陈简畀文学之臣以修订之易易耳公之裔孙贰令方持传求题然传乃誊本多讹字缺文方当考订寳藏俟时以献

晦庵除秦桧祠移文后题

右徽国文公先生所著曰移文者先生淳熙中提举浙东常平因以公文移郡屛去之也桧家在金陵绍兴五年除知温州舍田盖是时矣曰赵汾狱者桧恨赵鼎等必欲杀之鼎死犹不已乃令徐嚞论鼎子汾与宗室令衿奸谋送大理狱逼汾自诬与令衿张浚李光胡寅胡铨等五十三人谋大逆欲加族诛狱成桧病不能书乃释曰圗九锡者镇江守王循友乞加桧九锡为圗以献也曰谁其弱秦者吕愿中率宾佐作秦城王气诗高宗既不能讨桧若天不诛则王气谁能弱之也又按先生语类云高宗悉以国柄付桧举朝悉秦之人毎事与高宗争胜曹筠言水涨诏逐之桧升为从官周葵欲言梁汝嘉桧不待高宗应便改除之繇是张扶请桧乘金根车其势须如曹操而后已故桧死诏谓杨郡王云朕今日始免防桧逆谋岂非徘徊汉鼎之旁之验乎若桧之外孽熺埙堪其灭浊淫黩奚足道哉

题颜氏三节妇传后　　王直

右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颖撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其君徳之浅深非可以茍焉者也元有天下几百年以一朝之法易天下之俗而夫妇之伦虽为厘正其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎独当时士大夫家诗书传习之乆确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也

题赤壁圗后

东坡先生谪黄州以李定辈之谮也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若已有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹絶然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其清忠直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无余矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云

题汪景房沉籍事后

予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之逺也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉圗籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之乆而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之乆而盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫镈之徒其尚监于兹哉

题却封禅颂藳后

右却封禅颂藳前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳隆盛则必举行封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监作此诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以逺佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其壻尚寳丞宋怀以此藳示直直尝从公游知公为深故题其后如此怀其永寳之哉

明文衡巻四十八

●钦定四库全书

明文衡巻四十九

（明）程敏政 编

○题跋

题贡师泰送谢原功序后　　陈敬宗

此贡泰甫为户部尚书漕粟闽海时送谢原功文也元至正十九年张士诚僭据平江原功博学负气慨然欲白丞相以献偃兵息民之谋又欲荐名有司入对大廷一吐胷中之奇以圗国家大利而皆无所遇焉乃获以文学遇知泰甫执经海上日相与讲明论辨至于赤面汗背必当于理而后止此有以见泰甫能忘其势原功能忘人之势而得古人交际之心者矣泰甫以文学知名当时此文累千余言滔滔汩汩如长江大河不可窥其涯涘又必能以理为之主且欲原功察时变愼出处不可降志辱身以就富贵至引伊尹太公不轻自用与夫操瑟齐门以为之戒又以见泰甫于原功去留之际一本乎道义而非茍焉者也可谓忠厚之至矣史称泰甫喜接引后进不问识不识即加推毂观此亦岂不深知泰甫者哉原功名肃号密庵上虞人今其孙泽为刑部郎中清谨自持克光先徳又以见仁人者必有后矣

题米芾遗墨

右米芾大行书几二百字前后所书似出两手亦云恐非一时笔也然亦各臻其妙未可异而观之有宋书法名家以苏黄米蔡并称观此则名不虚得矣芾字符章初居襄阳至芾徙于呉以母侍宣仁旧恩厯官至礼部员外郎崇宁间除书画两学博士博文尚古伟岸不羁当时名流评其文则清雄絶俗气则迈往凌云字则超妙入神或又议其字神锋太峻有如强弩射人而仲由未见孔子时风气也夫文以理为主必气以充之然后振励而不苶字以规矩为主必气以驭之然后豪迈而不萎元章素负豪迈之气者其书似其为人亦其宜而妄生异议者君子有所不取焉监察御史雷复持以求予题故为书此以俟识者鉴之

题晦庵先生书简墨迹卷后

昔南轩张先生谓王荆公书皆如大忙中写不知公安得有许忙事晦庵朱先生谓韩魏公书虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重未尝一笔行草势此与荆公之急迫正相反某于是窃有警焉今观此书虽若略不经意而端严谨重具存法度之中其词又皆谦虚温润无非道义之所发乃知先生虽已造大贤之域亦有资于警察涵养之功也先生上承列圣道统之传虽一书札犹足以师法后学况其大者哉驸马都尉赵公出是以示予故书此以识景仰之意

书龎彦珙所藏黄山谷帖　　钱习礼

此山谷黄太史所书茶赋今中书舍人龎君明叙仲子彦珙之所藏也太史在宋时以文学行谊卓絶当时追配古人使其书未工尚当为人所爱重况极其妙而为一时称赏哉但紫阳朱夫子谓书学莫盛于唐人各以其所长自见而魏晋之楷法遂废至宋名胜相传不过以唐人为法至于黄米欹倾侧媚狂怪怒张乃不若朱鸿胪喻工部超然逺览追迹锺元常于千载之上意独有所不满焉细玩此帖温然端重似庄人雅士正色立朝殊无前态当时其用意之笔岂可概观例论哉宜为后世之所寳藏也予素不娴于书敬志其左以俟识者云

书颜鲁公争座帖

颜鲁公刚直之姿见于正楷英发之气着于行草今观与右仆射郭公论鱼开府坐次帖藳所称右仆射盖郭英乂也鱼开府即朝恩也英乂代宗永泰元年三月与裴冕同拜命于集贤殿为右仆射唐世以中官为观军容使自鱼朝恩始朝恩为军容实自监英乂为陜西军始意与朝恩共事乆情好旧故菩提寺行香位次当寻袭为常鲁公退而贻书反复论辨力斥其非无少容贷当时朝恩恃宠骄肆观其冒居成均大司成之位升座讲易鼎覆餗以讥宰相元载则可以知其为大珰之至桀黠者矣鲁公锐然申朝廷礼秩以折其僭且以盛满戒英乂者甚至使英乂佩服其言岂有他日崔旰之祸乎史称鲁公当肃宗至徳初国事方草昧为御史大夫即能正百官次序如平世以此帖征之庶几想见其风采也禄山叛河北二十四郡多溃降唯公以平原最先出师挫其锋致玄宗惊叹以为朕不识真卿何如人而能办此唐之中兴四方义举自公倡之世传颜书却厉气端人正士之手泽岂不信然哉

书邹浩传后　　周忱

予尝奉诏纂集厯代名臣奏议得宋右正言邹浩谏立刘后疏反复几二千言读之使人毛发森悚又见当时有阳翟田画监京城门见浩因言得罪告之曰使志完隠黙官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之间能死人哉及浩之南迁人莫敢顾而宗正寺主簿王回独敛交游钱为治装且慰安其困事觉下诏狱御史诘之即自服曰实曾与谋不敢欺也是三人者在当时相友善皆以气节自许距今已三百余年闻其危言谠论凛然若有生气其忠肝义胆且与日月争光可也浩之裔孙今为常山主簿出史传示余因书田王二人之言以附于后使观者知浩为忠臣而画回在当时为益友也

跋宋高宗手诏　　金寔

大理少卿会稽吕公家藏宋高宗亲书手诏一通盖起其上世忠穆公颐浩都督潮湘八州军事时书也吕公谓予曰吾家寳藏先世所得宸翰迄今且十世洪武间宦江右书帙散逸因而失之梦寐不忘者二十载今吏部郎中旴江郑君购得之民问以畀升乃裼以缃素表以蜀锦韬以丹椟名公荐绅各有题识将以传之子孙惟思陵翰墨妙絶当世今人见其石刻尚知寳爱况先世所得真迹寳之当何如邪世人有癖躭玩好者见人古书名画辄起觊觎或以计取或以势夺必欲得之不顾义之可否者往往有之郑君于此必求其子孙而归之使不失先公之宗器而传家之文献足征忠厚之心过人逺矣故独表而出之若夫忠穆公匡国事业与当时用事者之是非则有缙绅大手笔论著矣何敢复赘

跋时苗留犊圗　　陈琏

时苗留犊事后世有以诡激之事讥之者有以徼世之病而与之者众议纷然靡有所定逮元有以其事闻于世祖世祖曰彼在官得子亦肯留否斯言一出苗之心众之议始判然矣寿春守武昌王君廷杰初宰宜山秩满将入觐或以留犊图赠之后陟是任论者谓斯圗为之兆或谓出处有定分事之来会有适与之同予则谓不然廷杰才识过人所至有声爵禄之来有不得而辞奚待征诸物而后知邪此圗笔力精妙虽非李龙眠真迹亦自可重也

题襄城伯弋猎圗　　林志

右近画弋猎圗前而发踪指者一人后而以鹰犬俟命者二人其三人执矛挟弓矢状若聴要束而趋者双鬟三人待于后如相偶语者其中一人为尊贵者衣冠似晋宋人物而其气奕奕然颐指左右似无当使令者一女奴短发被肩从之而顾臂鹰者若聴其言然不知其所出也予意其为梁曹景宗之事乎景宗少善弋猎其乐至于鼻尖出火耳后生风令人忘生迨其贵也耻坐车张幔如悒悒之妇人此其习痼何如哉后以位崇折节颇悔所为不免时从女侍纵观以适意焉耳夫弋猎之好有躭之终身而不巳者故虽程伯子蚤志道学亦喜弋猎及见周元公自云此好已絶而元公独易其言未几果动心于射兔者况于景宗辈乎然景宗之悔以其贵也非如伯子之学以克已者也然其锺离树绩隠然为国长城光华赋诗文士为之屈服予乃知豪杰之士不为则已为之固异夫人也哉此圗之作意亦有谓矣或曰是为虞箴也好田好女之诏古者罗氏职焉故画工合而圗之其中而立者乃惕然于仆夫之告致鹿之诏乎余不能必其是非也姑两存之

续读书録跋　　薛瑄

往年因读张子心中有所开即便札记不思则还塞之矣之言遂于读书心中有所开时随即札记有一条一二句者有一条三五句者有一条数十句者积二十余年乃成一集名曰读书録盖以备不思还塞如张子所云者近年又于读书时日记所得者积乆复成一集名曰读书续録但有得即録不觉重复者多欲皆删去而意谓既亦以备不思还塞则辞虽重复亦可为屡省之助云

跋兰亭遗事圗后　　周叙

右唐萧翼诣辩才求王右军兰亭真迹圗者吴兴钱舜举所画幷题今刑部郎中许君某之所藏也兰亭盖右军得意之书厯世流传以为至寳辩才尤寳爱而秘之太宗政事之暇留心翰墨酷嗜右军法书而尤慕兰亭求之不获卒使翼以诡道致焉其用心之勤何如哉予尝谓辩才以衰老之年秘惜此书不惧祸患切身且既没之后将必付他人而有之其可谓愚矣而太宗以英明之主已用计得之临终犹嘱其子以从葬昭陵其愚不亦甚焉善乎欧阳子记菱溪石有曰好竒之士闻此石者可一赏而足何必取而去也哉予故书此于卷末以为玩物者之戒

读活民书　　李贤

予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓以传视此反不挂意盖不知当务之为急者也程子云一命之士茍存心于爱物于人必有所济当时若见此书未必不击节叹赏也

读包公奏议

予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下絶无而仅有者其所以容受直言盖其天性之美初非出于勉强好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君而无包公之奏议尚何谏职之为乎

读大雅　　刘定之

大雅崧高烝民之二诗相聨皆尹吉甫所作皆八章章八句崧高首章曰维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰申者宣王之舅申伯甫者宣王之相太保兼冢宰仲山甫二人左右宣王如鸟之有羽翰于左右以翼其身故吉甫作诗美二人而于嵩高首章总言之自崧高第二章至第八章専美申伯无一章不曰申伯凡曰申伯者十有七乃结之曰吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯自烝民第一章至第八章専美仲山甫凡曰仲山甫者十有二乃结之曰吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心至唐吕和叔赞房玄龄杜如晦二人前篇専美房后篇専美杜于杜篇之末曰万有千古永称房杜如周申甫以总结之盖吉甫之美申甫以二诗也先总言而后分结和叔之美房杜以二赞也先分言而后总结皆无不可也和叔希吉甫而变化之者也今诗传于崧高首章总言申甫处不以甫为仲山甫而别求其人以甫为穆王时甫侯作吕刑者又以为作吕刑者之子孙仕于宣王时可谓失之矣华谷严坦叔谓申但王舅甫乃王相申非甫之比言申而引甫者借甫以大申尔其言尤为有旨

读汲冢书　　周洪谟

汲冢周书文体浅露词意疎迂无百篇浑厚沈雄气象刘向谓是周时誓诰号令孔子删録之余愚则以为文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者盖周东迁之后史官随王室以东而西土逸民私为此书以识周先王之事固非常时左右史之所记者也其最害理者如武王伐商之日纣既自燔武王乃射之而击以轻吕斩以黄钺县诸太白之旗二女既缢王又射之而击以轻吕斩以玄钺县诸小白之旗又以先馘入燎于周庙夫商之于周非世雠也武王奉行天罚为民除暴其前徒有倒戈之势其士女有玄黄之迎而其君又已自燔矣乃击其尸枭其首以燎于庙虽伍员报雠于楚不如是之惨也而谓武王为之乎昔司马迁之作周纪不取泰誓武成之言而乃有取乎其说亦可谓陋矣孟子于武成惟取二三策耳使其见此则将何如取之哉又王会篇言成周之会四夷贡献异物甚多夫西旅贡獒未为奇也而召公犹以为非所当受今乃殚四表八荒珍怪之产毕集于庭而是时召公犹在乃无一言以及之乎至于篇末又谓成汤命伊尹为四方献令使夷戎蛮貊悉以方物致贡此何理也学者以其先秦古书而备观览可也若取之以实先王之事则不可也