皇明文征

胜物者也昔卫君子德口圭人武圭温而栗人德而武子德圭何以辞武武焉往而不祥说武祥

○喻时

杜庵说

△杜庵说

滁之陈子汉辅抱英韫而好直口相善者往往虑焉乃请戒于余遂号曰杜庵杜庵者示谨也齐辩士田巴多訾毁一日而伏千人鲁连子曰先生之言似枭信者区盖嘉者木屑多者数穷轻者幅裂无起于羞而戒于■〈齿乍〉舌无伤于瑕而蹈于覆辙其利于世用也为烈烈陈子其念之哉陈子曰唯唯可以深长服矣故为说

◆人事

刘楚

罗玘

○刘楚

录鬻妇说

△录鬻妇说

岁己巳兵后大欺民有鬻其妻于庐陵之萧洲得五斗粟者其夫持粟出门去数百步矣其妻号而返之谓曰本以凶歉不能两全又无别赀可脱急故宁鬻身以相济今所得粟止五斗计其间去食新之日尚远也食五斗粟既能食新否乎否则若终死亡耳奈何遽捐结发之谊而为此痛割哉闻永新比岁丰而饶粟此去不百里盍归粟主人与若俱行丐以求活万一得两存以免于离析之患不亦可乎苟不幸而死则偕死况或者未必死乎乃泣谢主人相携而去刘子闻而叹曰义哉其妻之言也夫手妇以义合者也今其濒于死亡而相弃岂得巳哉遂至见粟不见妻苟升斗以延旦夕葢无复有一日深长之虑者矣使幸得食粟而不死或食尽而死皆未可知然一食其粟则终不得妻其妻者必可知矣兹其返粟而去也或死不死槩未可知而词严义正妇则存焉夫岂■〈石心〉■〈石心〉焉恃旦夕命以自矜者哉夫鬻身非义矣自鬻以济其夫焉可也身鬻矣而所事不能以终济则不如全身□命之为愈此所以反复权之而卒归于正□呜呼世无烈丈夫久矣况妇人女子乎彼食人之禄担人之爵者固将谓一旦缓急可恃也君父不幸而遭难则虽若纪信之诈董永之卖宜有所不辞今计不知此出反乘危利菑肆然委质于他人乃谓昔者之禄不足以酬其勋而方恨去之之不早者顾此妇宁不大有腼哉又或不能早断以义徒隐忍淟涊失其身矣他日乃不胜自悔始谓不能忘情于故夫如饼师之忆者则亦何及哉呜呼妇人从人者也一而巳矣彼饥馑死亡何足计哉故吾于萧洲之妇葢深有感云

○罗玘

杂说一首赠韩君国器归省华亭

△杂说一首赠韩君国器归省华亭

楚人有卖卜于卬僰之区者其邻之商室于僰人之地且十岁矣僰之贝玑镣组羽毛齿革尽输之东之藏盈驮而出之辰西之藏溢舟而下之梧二藏之钥壮如杵然僰譱狙亦无窥其际者楚人僦其庑下居之日纟其直三年得百金焉夜梦入其家父呼之休母饮食之寤而泣焉且告之商橐金褁粮接浙而起商曰噫吾一年而梦是者三二年而杀一焉三年而又一杀焉今则无矣以其僮橐千金傧之既至而二室之亲尚无恙楚人之室屦之蹀于户稯稯然辔之□于楹簇簇然而商之室门之甃苔覆之檐之隙蔓剌之闻有泣者矣楚人曰咄吾始入僰而肩之缩者三日居三日而始敢喘息又三日饮謦欬始敢望其门至授吾以庑巳十日矣于其谢而归也终不敢视其面况其僮之橐兼数人之力而吾之橐若槁叶之在吾臂也吾以为僮将扬扬其声光人亦多其金也吾将挟吾龟策而徙以避之而今若此吾惑焉间过东家之叟而问之叟曰商胡为乎不偕若之来也曰根盘厚病于迁叟曰然则日念其亲也几何矣曰忘之叟曰是乡之枭獍也不腰于市而巳逭于天之戮僮何为者邪其能招招也若安矣若之室巳馨矣是之谓天全是之谓泉原是之谓濯缨而又何憧憧邪院中小吏亦楚人道其事于予予方为是说会韩君国器来院告归强予书之而去

◆谥法

黄凤翔

○黄凤翔

周幽厉王谥说

△周幽厉王谥说

周幽厉王之得谥其嗣君则宣王靖平王宜臼也厉王嗜利崇奸使卫巫监谤道路以目至于失国出奔幽王嬖爱褒姒黜申后废太子卒殪于申侯犬戎之难其得恶谥宜矣顾不云子为父隐直在其中乎宋儒尹彦明为之说曰谥法最公成周之时其子孙自以幽厉为谥孝子慈孙所不能改胡仁仲则曰合天下之公奉君父以天道如画笔写神必欲其肖甚矣哉二子之迂也周公制谥法固曰大行受大名细行受细名行出于巳名生于人岂谓褒贬劝惩之权可以施诸君父惟后世侯王之以簒弒终者则恶谥加焉鲁桓弒息姑谥之曰隐楚平弒虔谥之曰灵宇文化及弒杨广谥之曰炀彼惟其仇之故丑之且三君之子不得嗣也幽厉之子王矣而蒙恶谥特甚论者遂谓嗣王尸之而实非也在礼贱不诔贵幼不诔长惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也此其义甚明汉儒强傅益之曰人臣之义莫不欲褒大其君掩恶扬善故礼之南郊称天以诔明不得期天也此二氏之说所自来也夫挟窅冥莫测之天以扬君父之恶岂臣子所忍为哉二嗣王之所遭不获巳也以厉王暴虐国人畔而袭之围召公之家欲杀所匿太子靖召公出其子代焉仅乃得脱即宣王嗣立廪廪若驭朽履氷顾能曲讳于先王重舆情之疑二乎是召周二公为宗社计至深非宣王意也幽王死骊山下国祚如线秦晋郑卫率兵逐犬戎存王室而坐视申侯之首难置若罔闻宜臼东迁犹于母家寄命奈其父谥何哉葢周自康王以后昭王南廵而不还穆王西征而荒服不至迨于幽厉祖孙世济凶德于是乎黔黎离叛戎狄交侵体统遂日以凌夷当二王嗣世之日奉几筵而荐庙号不惟夺于公议亦且扼于时变其情虽有所弗忍而势实有所难遂耳假令晏然无事而以巳意为之入庙趋跄焄蒿陟降目睹祝史陈词骏奔在列而丑恶之谥宣扬于其间譬则喍尔而与之食在天之灵岂其歆享兴今忣此必有局蹐不宁者吾故谓二嗣王之不获巳而持论者之迂也然则驺孟氏之说非与孟氏之意葢谓社稷无常奉善恶有定评凡以天下恣睢者既罹祸败于其身复遗恶名于后世即孝子慈孙不能以天子之尊夺闾阎之口庶令覆辙知鉴居高思危不敢一日肆于民上耳若尹氏胡氏所云盩其指矣夫善善恶恶天道也亲亲尊尊亦天道也奈何其以彼废此汉唐而下其君如幽厉者何代蔑有而不为贬谥或取节或溢美其群臣议之嗣君主之后世亦不以为讥夫谥美非也取节焉如汉武帝唐玄宗可也又或委曲掩覆如晋惠宋徽姑以昭示臣民传播胡狄可也倘至情国体有不容直遂者亦古今达道乎繇孟氏之说可以垂暴君之戒繇吾之说可以存臣子爱敬之心尹胡二氏之迂论可置而弗存矣

◆山川

赵釴

冯时可

○赵釴

宜秘洞说

△宜秘洞说

出桐柴港口山之北麓有石负土而立高可八九尺长可二十余丈以竹为坡以池为带以仙姑井为液以杜鹃山为弁以灵泉山为左瑱以道观山为右翼以凤皇诸峯为屏几以龙眠诸水为肠胃以城郭高台为藩卫且■〈奚含〉谺盘奥若岩洞然客有劝余辟之者余不应题曰宜秘洞天客问故曰洞宜秘不宜辟口宜秘不宜张学宜秘不宜辩道宜秘不宜传文宜秘不宜作夫不作者文之秘也不传者道之秘也不辩者学之秘也不张者口之秘也不辟者洞之秘也洞秘则有神洞辟则刓璞璞可完也不可刓也故宜秘铭曰鲍龙跪口而吟孔子为之下车米芾见石则拜时人目之为痴拜者何意吟者何辞不拜不吟石宁我非不开不辟我宁石疑身既隐矣焉用文之石也混沌我也支离噫嘻此意石知我知

○冯时可

黔中答客说

△黔中答客说

客曰夫黔之为言暗昧也其道险棘其水湫湄魑魅所宅豺狼所嗥蛮陬夷落译道而通恶能与大藩议丰觕哉子恶乎居是夫与子声称相埒者业巳焱飞景附霅煜阙廷而子乃随牒万里日共卉服者相论说母乃鄙与夫视学美官也视黔学非美也彼所阅者菁藻之章而子所阅者直侏禽语耳以子方他使者犹萤耀与龙烛也谓执政知子聊何置子于兹而曾不解其疏属之桎也予曰若君所云是使远人不变服而黔不化俗也　　　圣天子兼容并包遐迩一体安有侏禽其士子而不抡使乎抡使无先仆矣善用物者策驽马于康衢而骋骐骥于蚁封婴窽郄以芒刅而批髋髀以斤斧各有当也他使者所事如采诗之官要以别其媺丑而止耳予也发蔀廓蒙回夷而夏使之尽伏周孔之轨躅不啻吹律幽谷而衔烛寒门也此其难易何可同日语夫任使者以易任仆以难执政深知仆者也客曰是固然矣然而八埏之垂寒暑不均危岫吐云日月恒翳魋髻而雕题者盈庭斥宇顾亦乐与予曰子安知今之黔非昔之黔也皇风载韪扫秽芟荒民俗既迁风气随之冬不冱寒夏不炎燠天无疾颷陌无游氛泉靡■〈口央〉咽地靡蒸湿庭坐无飞蛾遶烛斋寝无白鸟噆肤厨精冐脯市美鋹锽稻醴刍豢价不胜跃他藩不及也夫竞利陷法大国之风也而兹也吏鲜舞文民不事末士不干泽宾客稀而簿领简差得越法而行葢余将吏隐焉促鳞以汀泞为大宅短羽以翳荟为广宫人各有心谁能与夸名之士争金华石渠尺寸地也客曰子得其一耳至若赤水热隆冬流汗乌撒之寒盛夏挟纩盘江白水之瘴飞鸢站站安笼关领之沉阴苦雾牛马不辨子既两经矣亦将习蓼虫之忘辛而安峻危之窍耶予曰君不见夫汉之使西域者历头痛之山履身热之阪度靡散之流沙临峥嵘不测之深渊骑步相持绳索相引封狐雄虺陆梁前后藂菅是食求水不得方之此地何如也然而当时使者争为进熟怡然请节葢户牗万里而比邻夷域固杰士之槩也男儿之趾何能仅踏长安耶夫游物之内者斯贵迩薄遐而忧乐以生苟游于物之外则天地蘧庐八荒一视吾且太液盘江而上林关领矣于是客弛气茹形谢不敏而去

◆器物

宋濂

许应亨

庞尚鹏

许獬

○宋濂

钻燧说

△钻燧说

宋子闲居见家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中柝之一剜成小空空侧开以小隙一劀圆大与空齐稍锐其两端上端截竹三寸冐之下端寘空内以细绹缠其腰别藉卉毛于隙下左手执竹右手执绹急旋转之二檆相轧摩空水成尘烟辄起尘自隟流毛上候其烟蓊葧以虚掌覆空欝之则火焰焰生矣宋子叹曰火在水中不钻则火不见万善具于人性不学则善不明人何可不学哉

○许应亨

鼎说

△鼎说

齐之野人夜相惊以火凿之于社东垣之下得钟焉似鼎而小总八十一乳上着山岳魑魅饕餮之状野人相与试察其色则浑朴而不悦于众目试击其声则洪远而不入于里耳因撞而碎之鬻诸铁冶之肆客有语叔夏而恨之者叔夏曰子以是物为有知乎客曰昔者夏后氏既平水土贡金九牧铸为九鼎以察神奸是岂是物乎吾闻剑有干将实能变化飞徙今是鼎能夜烛以光奚其无知叔夏曰甚矣子之好古也苟是鼎有知则曷不求售于子而卒炫耀踣毙于野人之手古之山罍犠象玉磬大璜是皆精微贵重太古博雅之宝也今皆安在推而言之伊耆氏之苇钥有虞氏之刚秦夏后氏之琖殷之斝周之爵秦玺赵璧隋珠汉鼎兹其或毁于无知或迁为异物或混于水土或化为泥沙子能一一而保其无恙乎重华禅夏两墩无闻鸣条既伐四琏亦戢啇受殄灭大瑚继毁幽厉播迁八簋不守惟其陵谷变迁盛衰迭运大者天地目不能以长久而况于是么尠之物哉必若子之言则是宝玉大弓不出鲁府璆琳琅玗终贡一姓殷之祭器不抱以适周而齐之大吕不藏于燕室也物咸久视而不变则是赐铜山垒金谷者不必饿圜扉槁东市印累累绶若若裂土而侯者不必罗雀门乘牛车阿房之宫鲁灵之殿章华姑蘓之台不必飞炜烬成草菜游糜鹿而号狐狸也非其伸者不得不屈往者不能不还乎且是鼎也出之于土而入之于冶也其利农事而为锄为鏄乎将捍患难而为戟为铩乎抑为镬以承烹饪乎将为鉴以别奸丑乎如其无知则方其为鼎也不知其为鼎也及其为锄为鏄为戟为铩为镬为鉴亦不知其为锄鏄戟铩镬鉴也如其有知彼方见世礼崩乐废古器无用乃发其神光自贬以求有益于世还古而变今出无用以求有用子又何必啧啧然惜之哉方且有人于此淳厚朴野息机绝智其处世龃龉而莫能入其于人踽凉而无所亲貌类无知言若无用其不悦于众目不入于里耳有甚于是鼎久为天下所摈弃子不此之惜而乃不释于彼何无所厚薄轻重于其间哉客于是目瞠而不瞬舌举而不下自咎失言唯唯而退

○庞尚鹏

冠垢说

△冠垢说

六月午坐闻秽鼠气亟令人举室扫除索诸香爇之复如故问左右童竖皆对如前闻乃张目怒曰吾家故畜猫而秽鼠乃流浊吾室刺吾鼻若此猫之尸素当谴而逐矣姑俟夜取猫扃吾室徐试焉时苦热余秽犹袭人因掷冠据胡床冀少息以避之乃汗浃不能卧起取冠复着冠积数月未澣有渍色稍嗅之即疑鼠秽者正此也乃击案太息曰冠秽而罪鼠且求诸猫天下事不能反诸巳而屑屑焉诿其责于他者岂独此哉夫冠吾首服也茕茕在疚不暇为容固积渐然矣举吾室之人皆惟鼠之咎而归其责于猫嗟乎鼠以无辜被怨何暇计焉而秽之无与于鼠也虽百猫何能为力冠着吾首秽盈一室且不能就其所闻而察之况远于此乎幸早得其故乃惟鼠与猫之愤且怒者释矣否则鼠之穴地而藏吾犹未能迹其所至而磔之也若猫也其能暴此鼠之无辜以谢谴乎然则以诬抵法而非其罪世之不幸如猫者亦多矣或曰秽鼠固不足责与噫行之秽也剽窃于昏夜乃白昼为人所诬故仲尼曰君子恶居下流然事所繇始不能自吾身反观亦奚责之辞故曰君子求诸巳因濯冠去垢遂书此以自简焉

○许獬

古砚说

△古砚说

□家有古砚往年得之友人所遗者受而置之当一砚之用不知其为古也巳而有识者曰此五代宋时物也古矣宜谨宝藏之勿令损毁予闻斯言亦从而宝焉不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代与宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁乇至于今而为古耶葢至于今而后知其为五代与宋也不知其在五代与宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视则又奚如人见世之熙熙者沉酣于纷华绮丽之乐奔走于权贵要津之门褰裳濡足被僇辱而不知羞于是有一人焉出而矫之卓然以道自重以澹泊自守以古先琴书图画器物玩好自娱命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者必穷极其所无以謟事权贵要津权贵要津亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者亦每与世竞逐必尽效其所有而后快噫嘻是非真能好古也特与庸俗人同好而巳夫既与庸俗人同好矣而犹哓哓然窃好古之名以求自异于庸俗不知其名则是而其意则非吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌故夫古之为好者非以其物以其人也如以其物而巳矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好亦巳惑矣予观今世之所好大率类是葢皆所谓名是而意则非者也不能尽述述其近似者作古砚说

◆物类

王祎

宋濂

胡俨

邹守愚

○王祎

杂说二首

△杂说二首

蜈蚣与鸡不相类也而其雠最甚鸡见蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者涂以鸡涎痛随愈然鸡死蜈蚣辄入其腹啮之不置蚊与鳖不同羣也而其怨尤深鳖被蚊嘬无不毙而人欲辟蚊者粉鳖甲骨爇之蚊闻其臭率皆避去即不避无能生大者夫蠢蠢之物有知而苶识者也蜈蚣见殄于鸡鸡虽死矣必复其雠于既死鳖见毙于蚊蚊固生也犹报其怨使不能生物性之烈有如此呜呼人有识矣操害人之心而不顾人之雠怨于巳亦何其不善自恕也哉

○宋濂

猿说

△猿说

武平产猿猿毛若金丝闪闪可观猿子尤奇性可驯然不离母母黠不可致猎人以毒傅矢伺母间射之母度不能生洒孔于林饮子洒巳气绝猎人取母皮向子鞭之子即悲鸣而下敛手就制每夕必寝皮乃安甚者辄抱皮跳掷而毙嗟夫猿且知有母不爱死况人也邪

○胡俨

鼠说

△鼠说

胡子夜卧有鼠啮于案其声磔磔然胡子惧鼠之伤其书也乃暗投一杖杖不能中鼠鼠暂止而复作遂命童子起而逐之鼠稍窜去及童子就枕鼠复啮不巳时狸奴乳别室胡子度鼠之不能去也于是命童子取狸奴置卧内由是向之磔磔者寂不闻矣噫人非不灵于鼠制鼠不能于人而能于狸奴狸奴非灵于人鼠畏狸奴而不畏人然则彼各有职也君子居其职者亦尽其职而巳矣作鼠说

○邹守愚

灵乌说

△灵乌说

乌之为禽性灵而意忠能预知吉凶而哑哑以告人每闻其声辄唾骂之乌不以唾骂而废鸣可谓忠矣范文正公谓人有言兮是然人无言兮是然者也君子闻乌鸣则恐惧修省祸患潜消人遂谓不灵而忽之殊不知乌能警之于未然之前君子能戒之于未形之际是乌之忠计既行而智名不可得而闻矣告之不戒而祸乘于所忽则乌之鸣验是吴之子胥也告之能戒而患销于未形则乌之智隐是汉之子房也乌之告岂有异哉所取有不同耳书院之东隅也有乌连日羣噪若有所告者此君子恐惧修省时也

皇明文征卷之四十三

●皇明文征卷四十四

晋江何乔远穉孝选

序一（典则　经籍　古集　诗篇）

◆典则

何乔远辑

宋濂

○何乔远辑

宣宗章皇帝

睿宗献皇帝本草考异序

△宣宗章皇帝

御制帝训序

御制历代臣鉴序

御制帝训序

朕惟天心仁爱下民爰命君以主之君德必如天之包含覆育使天下之人□遂生息无不足之叹而后有以称天之所命然其道至大其事至繁非可一言尽也葢君量必如天之广心必如天之仁施必如天之博行必如天之徤必明如日月必信如四时而所以为治者规模之弘远条理之精密必皆极其至而后有以尽君之德稽古尧舜禹汤文武其为君皆能軆天心行天道斯其治为甚盛汉唐宋虽间有贤君不逮于古矣我国家自　　　太祖高皇帝肇膺天命奄有万邦　　　太宗皇帝再安宗社　　　仁宗皇帝继志守成　　　三圣相承心天之心道尧舜禹汤文武之道以绥抚天下爰暨朕躬获缵鸿绪临御以来夙夜兢兢惟　　　三圣之心之道不敢怠宁荷天地宗庙之佑四境无虞百姓安业几于小康永惟祖宗开创之孔艰守成之不易而欲后之嗣君皆将敬承于无穷也间于几务之余述帝王要道而类析之将永诏于子孙夫人君之行惟德为本有德斯天命存焉人心归焉苟无其德天命去之人心叛之从古国家兴衰理乱皆繇于此故首之以君德夫君位者天之所命祖宗之所传也惟　　　天惟　　　祖宗是崇是敬軆其心而不遗循其道而不倍君德之大也故行之自奉天法祖始德之及人也自内以及外自迩以及远孔子论治平必先齐家文王之德化本于闺门故次之以正家家人有整齐严肃之道必有恩爱惇厚之意故睦亲次正家焉一家之亲吾同气也天下之人吾同类也人君代天子民一视而同仁笃近而举远故仁民次睦亲焉国家政事有体本末有序与夫纲纪维持之方皆当谋虑审度使咸有条理故继之以经国以一人而御天下一心而应万几如一民失所吾之仁未能徧也一令未当吾之政未尽善也当自疆不息使靡有阙违故继之以勤政修于巳者宜崇德而去欲恭敬节俭则善德日进戒慎儆惕则私欲自消故继之以恭俭戒儆焉有君必有臣君总揽其纲臣分治其軄如岁必有春夏秋冬而后成化功君必用贤智才能而后成治效故用贤继之人之贤不肖未易知也固有貌愚而心通象恭而内诈者必验其所存之正观其所繇之善斯用之而绩成故知人继之诚知其人之非正也必去之良农必去稂莠恐伤嘉谷明君必去谗佞恐伤正人谗佞去而后君子安善治兴故去邪继之事必有几几者动之微也烛于微而防之为力易及其着而去之为功难是以大易慎履霜之戒春秋严无将之法故防微继之政之所大患言路不通也盖上之过欲闻焉民之隐欲闻焉是以隆古设谏诤之官圣人有刍荛之问故求言继之事神莫严于祭也所以致精诚徼福惠而敬为本能敬者致福不能者速祸神人感应之际明矣故祭祀继之治民莫急于养与教也耕敛以时可以厚民生而资国用化导有方可以善风俗而成贤才故重农兴学继之公赏罚明黜陟所以惩劝也赏一人而天下务于善罚一人而天下警于罪陛一贤能人皆思奋功黜一不肖人皆思革过施约而效博故赏罚黜陟又继之刑者圣人不得巳以辅治非恃以为治也一或失中伤人之生于天地之和关系至重故恤刑又继之夫然宗社可以永安生民可以成遂天下可以长治吾子孙尚敬之哉尚敬之哉

御制历代臣鉴序

朕惟天生民立之君而天下至大民生至众必有道德明硕之士相与翼赞弥纶以成康济之功故尧舜禹汤文武之世有皋陶伯益伊傅周召为之佐百司执事之贤为之用斯唐虞三代之盛治有非后世所能跂也东周以降治不逮古岂皆出于其君亦其臣有纯焉有驳焉盖隆古之时为臣者率皆秉仁循义心夫天理之公视民如子忧国如家后之为臣非必无其人然亦鲜矣此治之所繇不古若也欤历代史官着臣传以示法戒其贤者功德闳而誉闻着虽去之千载辉光烜赫后来愿治之主往往有生不同时之叹不贤而挟奸纵私伤仁败德百世之下闻其姓名犹起人忿憾不平之气若是者可与共为天下国家者乎朕嗣承　　　祖宗洪业夙夜惓惓究惟治理所赖文武之臣同寅恊恭以图无忝盖古者君臣有交相帮助之义三代而上见诸经昭昭矣春秋以来二千余年凡臣之行事其善恶大槩间类录之总三十七卷名历代臣鉴用赐羣臣俾时览省夫道明德立者其为善之志固巳素定士或不能皆然此臣鉴所繇作也诗曰伐柯伐柯其则不远孔子曰见贤思齐见不贤而内自省人之心岂有今昔之异哉诚能于是编而择其善者存诸心力诸行将建之事功光明俊伟有禆于国家有耀于后来而与古贤臣同一不冺于无穷矣朕之所益于羣臣如此为臣亦必有以帮助于朕庶几明良相与同一忠厚之至也

△睿宗献皇帝本草考异序

天下之物耳目之所常及者易知唯生于荒遐载于秘书异于世而其功寔可利人者人皆不识必