论学绳尺

行逺必自迩譬如登髙必自卑【中庸君子之道譬如行逺必自迩登髙必自卑】撤籓篱捐门墙去帘陛乃使涂之人一举足可以观宗庙之美百官之富岂理也哉【以此比直诣径造之徒　吕与叔诗剖破籓篱即大家又贾谊防言人主之尊譬如堂羣臣如陛众庶如地故陛九级上帘逺地则堂髙又语不得其门而入不见宗庙之美百官之富】吁是则圣人之所忧而子云切切为修身者告也【叙本出处】尝因子云之论求之昔矣【考防古者】善学道者莫如孔门【用孔门实事】大抵皆以循序进道而未始躐等以求顿悟之学也【应冐子循序渐进躐等顿悟之语】当时从游三千徒亦众矣【此説众人韩顔子不贰过论登孔氏之门者众矣三千之徒】而贤哉之称夫子独为顔子申美之则知贤于众者顔子一人而已【此説贤人异于众人语贤哉回也一簟食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也】虽子贡亦曰赐也何敢望回他可知也【语子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二】孔门之众何尝敢躐等贤者之道而以贤自居哉【以上説观乎贤人则见众人】闻一知十有不善未尝不知顔之自观亦卓矣【见上注又系辞顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也】以其未达一间之学虽谓之亚圣可也【孟子顔渊具体而微又扬子顔子亦潜心于仲尼矣未达一间耳又孟子题辞命世亚圣之大才也】而回也拳拳服膺惟恐失之【中庸子曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣】以至仰之髙也鑚之坚也瞻前而忽后也【语子罕顔渊喟然叹曰仰之弥髙鑚之弥坚瞻之在前怱然在后】瞠若乎奔逸絶尘之后【庄子顔渊问于仲尼曰夫子步亦步也夫子言亦言也夫子趋亦趋也夫子辨亦辨也夫子驰亦驰也夫子言道回亦言道也及奔逸絶尘而回瞠若乎其后瞠音撑瞪目貌】而视夫子如天之不可阶而升回之贤又何尝躐圣人之道以圣自居耶【以上説观乎圣人则见贤人　语夫子之不可及也犹天之不可阶而升也】乃若忠恕一贯【语子曰吾道一以贯之云云曽子曰夫子之道忠恕而已】圣智兼全【孟孔子之谓集大成云云始条理者智之事也终条理者圣之事也】夫子之道亦既圣矣【孟仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居】如天之覆也如地之载也固不待观而见之【见下注】而吾夫子循循工程曾不少足【语夫子循循然善诱人博我以文约我以礼】不惑必四十知命必五十【语四十而不惑五十而知天命】祖述则尧舜也宪章则文武也上律下袭则天时水土也【中庸仲尼祖述尧舜宪章文武上律天时下袭水土譬如天地之无不持载无不覆帱】若圣与仁且曰则吾岂敢【语子曰若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣】夫子之圣又何尝不仰观俯察肯自谓与天地同流乎【以上説观乎天地则见圣人　易系辞仰以观于天文俯以察于地理又孟子君子云云上下与天地同流】由此观之孔门之众希顔子之贤者也【观乎贤人则见众人】顔子之贤希夫子之圣者也【观乎圣人则见贤人】夫子之圣又希天地之所以为天地也【观乎天地则见圣人　以上三句学通书语士希贤贤希圣圣希天】固非于众之外有顔之道非顔之外有圣之道非圣之外有天地之道【总上文谓圣贤天地本无二道】而等级次序则有不可紊者耳【应冐子悟道固有其机进道必有其序】使众不于顔是观而曰吾观即顔果顔之道乎【不观贤人何以见众人】外顔而为孔之观而曰吾观即孔果孔之道乎【不观圣人何以见贤人】外孔而为天地之观而曰吾观即天地果天地之道乎【不观天地何以见圣人】故必真为顔是观而后可以语顔子复焉执焉之事否则欺非贤也道何在【应冐子未离乎众而曰我贤者欺也　通书复焉执焉之谓贤】真有顔之观而后可以语孔子性焉安焉之事否则妄非圣也道何在【应冐子未及贤人而曰我圣者妄也　通书性焉安焉之谓圣】真有孔之观而后可以语渊渊其渊浩浩其天之事否则荒非天地也道何在【应冐子未造乎圣而曰我参天地者荒也　中庸渊渊其渊浩浩其天】学道不可以顿悟而以渐进吾于孔门见之矣【应主意顿悟渐进四字】孟轲续孔道之传者也【引孟子説】其论乐正子之为人必以善信于此可以观贤矣【乐正子孟子弟子　浩生不害问曰乐正子何人也孟子曰善人也信人也】而美大圣神则未遽许之【同上何谓善何谓信曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神】无他道不可以顿悟故也【又应主意顿悟字】有善信始可言美大大则化而圣矣既圣始可言不可知之神神则天地矣【见上注谓孟子之言亦有次第等级非顿悟之学】无善信而曰可以圣未圣而曰可以神得非诬且诞之尤者乎【将上文反説证题意渐进之説】子云脩身一篇曰众曰贤曰圣再三辨之而论其所以观必始乎贤中乎圣卒乎天地【见本题注】其亦得孔孟之遗防而觉天下以渐进之学也欤【总结孔孟事又应主意渐进字】虽然未也【推广题意】有先知焉知则无先有后觉焉觉则无后【用前辈语説观之一字谓有待于我之观犹有形迹不待于我之观是为造道之妙】有观之观又孰若不观之观乎【观是有心不观是无心】一理彻万理融又孰为贤孰为圣孰为天地道之属属一方寸耳【到此地位是造道之妙处不可得而拟议】此非顿悟之学也渐进之极功也【又应主意】子云所谓拟议形迹之观乎【抑扬子观之之説】不然何以即太拟易【扬雄作大以拟周易】而论圣人参诸身亦曰拟天地【扬子圣人拟天地参诸身】去其拟融其观【拟则为有迹去其拟则为无迹观则为有形融其观则为无形】要当真有得于贤圣天地之外【进一步説】谨论

伤今思古格　与何贽循良核实之能同意

孝宣举廉得真如何论　　　　　陈若出处【汉宣帝纪黄龙元年诏曰举廉吏诚欲得其真也】

立説【以廉律已乃古者士夫之常不待人主之责实自世变汚下廉耻道丧欺伪者多求其廉之真者寡于是人主之举廉吏欲得其真可以观世变矣吁以廉举吏意已非古而又使人主致疑于举者之非真为士者能无愧乎】

批云【意有感慨文有曲折説得真字出其味悠然以长其辞婉然成章此老作也】

论曰以士夫律已之常【以廉侓已乃古者士夫之常未尝有真之名】而至勤人主之责实【至汉时欺伪者多于是有举廉得真之説实字指真字】是可以观世变矣【谓汉世不如古】夫人之一身关于纲常者为甚大【接上律已之常説得开濶】则凡我之所当为者岂必待上之人有所为而然哉【设难　谓廉乃常事奚待人主之责实】自义利取舍之戒不明【解　説世变意】而寡廉鲜耻之徒杂出【谓汉世廉吏少而欺伪多　前汉司马相如传寡廉鲜耻则俗不长厚】人欲横流于穹壤之间【横去声　穹天也壤地也谓人皆舍义取利满于天地间】我之所以秉彛好徳者类皆丧其所有【丧去声　诗民之秉好是懿徳】至有窃清之名而行污之实【污昔乌谓不廉者】求其真者盖寡焉【喝出真字】此廉之所以得称于当世也【谓廉之真者少所以有举廉得真之名】吁以廉举吏意已非古而又使人主致疑于举者之非真【挑剔得廉字真字出意有感慨】为当世之士亦可以自愧矣【责士大夫不如古】宣帝综核名实之主也【本賛信赏必罚综核名实】黄龙一诏【本题注】恳恳然虑举廉之为难而又虑夫得廉之真者为尤难【剔得廉真二字分晓】呜呼廉特古人之常事而汉世以为士夫之髙致【应破题以士夫律已之常至勤人主之责实】此愚深有感于世变者也【应破世变二字】孝宣举廉得真如何请慨论之　尝谓举世皆醉则醒者张其目举世皆浊则清者扬其波【以醒与清字比廉字　离骚举世皆浊我独清众人皆醉我独醒又何必掘其泥而扬其波】使士夫有独醒独清之名【有醉而后醒之名始见有浊而后清之名始见有贪而后廉之名始见】固非士夫之幸亦岂世道之幸耶【应破士夫世变意】一介不取之节不独一伊尹商之士皆伊尹也【谓商之士皆如伊尹之不取　孟子万章伊尹非其道则一介不以取诸人】首阳茹芝之风不独一伯夷周之士皆伯夷也【谓周之士皆如伯夷之清　史记伯夷于首阳山采薇而食之誓不食周粟】亦不闻其廉称何也【设难　喝出廉字】嗟夫【解】圣贤讲明所习何训命义大闲所守何戒【应律已之常意　唐卓行賛命义天下之大戒】一节不谨没齿余憾【没齿犹终身也余憾有余恨也　语没齿无怨言】则夫所谓廉者特吾职分所当为之事【又喝出廉字应冐子凡我所当为意】如事亲之孝若曾子可也曷尝以为有余哉【昔者士夫之廉如曾子之孝皆以为常事　孟子离娄上事亲若曽子者可也】盖至盘庚则有总货之戒冏命则有惟货之讥【廉耻道丧世变不如古　书盘庚无总于货宝又冏命惟货其吉】或者以为成汤文武之隆未尝数以货饬其臣也【谓古者士夫皆廉不必戒饬】其殆商周之衰乎【盘庚冏命之时不如禹汤文武之时】吁此愚世变之説也【应主意世变字】下是风气愈漓利欲滋长【世道愈趋愈下】为春秋之渎货无厌【左昭公叔向曰晋有羊舌鲋者渎货无厌】为战国之嗜利忘耻【前陈平传士之顽钝嗜利亡耻者亦多归汉　以上应冐头义利取舎之戒不明而寡廉鲜耻之徒杂出意】求如陈仲子者盖千万不一二焉【孟滕文下陈仲子岂不诚廉士哉】然而织屦辟纑宁居于陵而不居兄之室【同上彼身织屦妻辟纑以易之也　辟音璧纑音卢辟绩也纑练麻也又见下注】咽李哇鹅宁妻之食而不母之食【同上井上有李螬食实者过半矣匍匐徃将食之云云辟兄离母处于于陵他日归有馈其兄生鹅者已频顣曰恶用是鶃鶃者为哉他日其母杀是鹅也与之食之其兄自外至曰是鶃鶃之肉也出而哇之云云以母则不食以妻则食之以兄之室则不居以于陵则居之注于陵地名】曾是以为廉乎【谓陈仲子非廉士】呜呼圣贤之所不齿而通国乃以为廉世道抑可知矣【应世变字与求其真者盖寡意】俗流失世败壊不至乎秦不止也【廉耻道丧至秦而极】汉兴其世道之一机乎【应世变字方引入汉来】而又适值乎倥偬之日【汉髙祖时倥偬犹匆冗也】则使贪使诈吾何择焉【説是时未暇择吏之廉】固有身为宗臣甘受自污之名【前汉萧何传多买田宅贱贳贷以自污】位居宰相不免受金之辱【陈平传或防平曰臣闻平使诸将金多者得善处金少者得恶处云云无知对曰云云受金安足疑乎】一再传而文帝若可以革吏治矣【渐渐引入来过文帝】然汉之化犹浅而秦之染滋深【汉犹秦染谓汉继秦后未有更革士大夫尚仍秦旧】孝廉一诏至万家而无应令者【文帝本纪十二年诏举廉万家无应令　举一廉字】则簠簋不饬宁能免年少之哓哓乎【贾谊防大臣不廉曰簠簋不饰　哓哓奴交反犹喧喧也】继而建元发防【过武帝见下注】首以廉耻贸乱未得其真为问【武帝防董仲舒制曰今廉耻贸乱未得其真　举一廉字一真字证题甚切】仲舒之对非不剀切【仲舒对武帝防】或者已觇于三防委曲之不合而迎逢者至矣【武帝三防仲舒三对不合帝意摈为江都相而公孙阿谀逢迎帝意】平津之宠既穹【公孙为相封平津侯】布被之诈犹饰【汲黯曰位三公为布被此诈也曰夫以三公为布被诚饰诈欲以钓名】何其不近人情也耶帝亦卒售其欺而已【管仲云三子非人情不可近　谓武帝受公孙之欺】呜呼【叹咏思古】古非无廉士也【又喝出廉字】简廉之教特古人九徳之一耳【书皋陶谟亦行有九徳曰简而廉　应廉特古人之常事耳】汉之人主乃能以是求之士大夫乃不能以是应之【应冐子汉世以为士夫之髙致及人主致疑于举者之非真意】吁甚可叹也耶【又叹咏伤今】宣帝兴自闾阎诚知民生之疾苦系于吏治之廉污【循吏传序宣帝兴于闾阎知民事之艰难见下注】拳拳然以责实为心【应主意责实字同上及拜刺史守相辄亲见问观其所繇退而考察所行以质其言有名实不相应必知其所以然】夷考是时【考究宣帝之时】送迎省费如霸者固少有【黄霸传为颖川太守曰数易长吏送故迎新之费　此是廉者】而亏湟中之籴者比比皆是【赵充国传上屯田奏湟中谷吾谓耿寿昌中丞籴三百万斛耿中丞请籴百万斛乃得四十万斛　此是不廉者】家无余财如邑者不多见【朱邑传身为列卿家无余财　此是廉者】而增僦车之钱者滔滔若流【田延年传请增僦直车凡六千万余钱　此是不廉者】于是今年而有郡国牧养之诏【本始元年诏郡国谨牧养民】明年而有吏不廉平之诏【神爵三年诏吏不廉平则治道衰】又明年而有欺谩避课之诏【黄龙元年诏令吏或以不禁奸邪为寛大云云务为欺谩以避其课】至是而举廉得真之诏又下矣【见本题详注】帝何切切于是哉【设问】帝之心是则然尔【生下文】抑古者事举言扬之制出长入治之职不专在是【应古者以廉律已乃士夫之常意　记文王世子或以事举或以言扬又礼地官使民兴贤出使长之兴能入使治之】向使在位皆素丝正直之风【诗羔羊在位皆节俭正直云云羔羊之皮素丝五紽】立朝皆氷蘖自将之操【李义山传氷蘖自将　言士大夫如氷之清蘖之苦】则所与我共理者皆将芥轩冕而尘珠玊矣【宣帝本纪与我共理者其惟良二千石乎又用通书语铢视珠玉尘视轩冕】吾知举廉得真之诏不必下也【以上谓汉之吏苟如古者之亷则为常事耳又何待下此一诏】然则班固作汉吏传以循良称而不以亷称者亦岂无见于此欤【汉循吏传序云云是故汉世良吏于斯为盛缴讲中意尽】　抑吾有感于世变而考之圣贤之遗论焉【应主意世变字】传曰官之失德宠赂章也国家之败由官邪也【左桓二年臧哀伯曰国家之败由官邪也官之失徳宠赂章也】孟子又曰上下交征利则其国危【孟子梁惠王上云云】夫宠赂何至于败家征利何至于危国古人立论乃如是之确何耶【申上文反覆辨难作议论】盖人主之所恃者人心而已【归重在人心上】吏治之贪廉民生之休戚系焉【吏廉则系民之休贪则系民之戚】民生之休戚国家之存亡基焉【民之休则国存民之戚则国亡】此断断不可易之理也【取上面圣贤议论】自非卓然有见之君鲜有不徇于流俗者【又归在人主身上】宣帝举廉之诏【又归本题】其亦更尝久而世故深阅歴多而人情熟而见于黄龙之年【黄龙元年乃宣帝之末年乃下举亷得真之诏惜其不早下此诏也】惜夫晚矣哉【断送语老成】谨论

伤今思古格　与陈若防孝宣举廉得真论同意

循良核实之能如何论　　　　　何　贽出处【唐陆贽奏议汉宣精吏能故其时萃循良核实之能】

立説【古之吏有循良之实而无循良之名上之人亦无待于考核后世吏惟不能皆循良也故宣帝不得不严为考核之法其间梢稍循良者始得以能自名而帝亦有精于吏能之称此名要非帝之所乐闻也适足以验吏治之不如古尔】

批云【意婉曲文条畅説得实字出有感慨有抑扬佳作也】

论曰吏不必有名也【谓古者之吏无循良之名】任吏而以名称之【至汉吏始有循良之名而且至于考核其实　名字反形实字】自吏治之不如古始【见得考核之法不如古者之时】葢古之为吏者有循良之实而无循良之名【分晓説出主意】其任吏者有乐与之情而无严察之意【古者未尝考核其实　以上数句为题下张本】当是时也循良之名且不立何有于核实之称【此二句正与题相反】后世吏习不美欺诞成风【自此以下暗説宣帝之世】上之所以待之者于是乎不得不严为考核之法【喝出题上核字谓惟吏无循良者所以考核】其间有自拔于流俗之中者【是时间有一二循良之吏】始以能称以循良名【又喝出能字循良字】呜呼吏惟不能皆循良也而后循良者以能着【反古者之吏有循良之实无循良之名意】为吏者已可以自愧矣【説主意分晓】吏无循良之实至使人主严为考核之法以察之【反其任吏者有乐与之情而无严察之实意】吏得以循良自名而人主亦有精于察吏之称【见本题注检防得循良字核实字能字皆出】人主亦岂乐闻此名哉【应破名字】陆宣公之言曰汉宣精吏能故其时萃循良核实之能【本出处全文】能之一字凡两言之【喝出两个能字】宣公之言虽所以美宣帝亦所以伤吏治之不如古尔【应破题文有抑扬】循良核实之能如何请绎其説　循良之名何始乎唐虞三代之臣未尝求为此名也【发问循良二字从古者引起】核实之名何始乎唐虞三代之君亦未尝为此名也【又发问核实二字　应冐子循良之名且不立何有于核实之称意】循良之名核实之法其始昉于汉之时乎【总上循核归汉之时】汉初皆刀笔吏【前汉萧曹传賛萧何曹参皆起秦刀笔吏】文景继之【汉文帝景帝】又多将相旧臣【前刑法志孝文将相皆旧功臣】至宣帝厉精为治而核实之法始行于羣吏【魏相传宣帝厉精为治练羣臣核名实】核实之法既行则循良之吏始盛【发出本题循良核实四字】然则能之一字所以挈而予之者【喝出能字】岂宣帝之君臣固能为唐虞三代之所不能欤【应原起反难】曰非也【应上】后世之吏惟其多锲薄也而后循良之名立【説出主意名字应冐子吏惟不能皆循良也而后循良者以能着】惟其多虚诞也而后核实之法行【应冐子吏无循吏之实至使人主严为考核之法以察之】察吏之名非帝之所乐闻也【应冐子人亦岂乐闻此名哉意】吏而以循良称祗足以验吏治之不古尔【应冐子伤吏治之不如古意】我思古人【再説古者】百工惟时无循名也【书皋陶谟百僚师师百工惟时】九德咸事无良称也【同上九徳咸事俊乂在官】宣慈惠和之才靖共正直之士未尝以一能自耀也【左文十八年髙辛氏有才子八人宣慈惠和又诗靖共尔位又羔羊诗在位皆节俭正直　以上数句应冐子古者之吏有循良之实无循良之名】故三载一考绩也而不闻其有综核之名【书舜典三载考绩】六计所以察吏也而未尝见其峻厉督责之意【礼天官以六计弊羣吏之治　以上数句应冐子其任吏者有乐与之情而无严察之意】想夫人而皆能也而皆循良也亦既皆有其实矣而又何核之有【以上数句应冐子循良之名且不立何有于核实之称　从我思古人起至此皆是思古】若夫后之为吏者则异于是【自此以下是伤今指宣帝时】以良吏为难能【喝出题上良字又见循吏传前后互注】以循理奉法为无能【又喝出题上循字循吏传序奉法循理之吏不矜功伐能百姓无称】苟且取容虚诞成习【本纪上下相安莫有苟且之意　又本纪元康二年诏曰增辞饰非如黄龙元年之诏则曰务为欺谩皆是苟且虚诞之意】彼其钓名饰誉于一时直谓可以欺一世之耳目【同上元康诏云云越职逾法以取名誉】君如宣帝其可欺乎哉【以上数句应冐子后世吏习不美欺诞成风一段】此核实之法所以不见于唐虞三代之世而见于帝厉精之日也【再提起唐虞三代缴归宣帝身上文有关锁】或者不察犹谓帝之所以核实者失于绳束之过严伤于刻画之太甚【以核实二字作议论谓核似有绳束刻画之意】风林无宁翼急湍无纵鳞【借此二物为譬谓林有风则乌翼不安宁水之急则鱼鳞不放纵如刻核之世无循良之吏二句用陈止斋文】　以为未免作意震之而使整齐也【自此以上皆开説】抑岂知亦吏有以自取之耳【归本意惟吏不循良所以有待人主之核实】汉至宣帝八叶矣承武昭之后【正入宣帝来讲】欺谩虚伪之弊不少【谩音瞒见前注又王成伪增户口】帝盖深惩夫吏习之不美也思所以苗耨而髪栉之【淮兵略训若栉髪耨苗所去者少而所利者多也去吏之不实者如耨田苗梳头髪】故自其上计具文欺谩非实也【见下注】于是乎真伪相乱者不得不严为御史之按【宣本纪黄龙元年诏上计薄具文而已务为欺谩以避其课御史察计簿疑非实者按之使真伪无相乱】自其用法饰辞奏不如实也【见下注】于是乎越职逾法者不得不详于二千石之戒【同上元康二年夏诏今用法或持巧心增辞饰非奏不如实二千石各察官属或越职逾法以取名誉岂不殆哉】责平审于廷平非亲细务也【见下注】以刻深无实者不容于不责也【前刑法志宣帝下诏曰间者吏用法巧文浸深决狱不当朕甚伤之于是求明察寛恕黄霸等以为廷平】考言行于守相非尚苛察也【见下注】以实不相应者不容于不考也【前循吏传序及拜刺史守相辄亲见问退而考察所行以质其言有名实不相应必知其所以然】吁此帝所以有精于核实之称也亦岂帝之本心哉【应冐子人主亦有精于察吏之称人主亦岂乐闻此名哉】传汉循吏者才六人而宣帝之吏居其五【前汉循吏传文翁王成黄霸朱邑龚遂召信臣共有六人只有文翁一人是文帝朝时人其余五人皆宣帝朝时人　元本谓传汉循吏十有一人误也今改正作才六人若后汉范作循吏传却有十二人而宣帝之五人是前汉人不在其列】自常情观之则以为汉世吏治之盛无出于此【循吏传汉世良吏于是为盛】帝之所望亦岂止是【核实非帝得已】向使忠厚长者人皆龚遂也何必有治郡有声之名【龚遂传遂为人忠厚上以为渤海太守上问以治状遂对云云天子笑曰君安得长者之言而称之】外寛内明人皆黄霸也何必有治为第一之名【黄霸传霸以外寛内明得吏民心治为天下第一】廉平不苛勤力有方人皆朱邑信臣也又何必有淑人君子为民兴利之名【朱邑传廉平不苛以爱利为行天子下诏褒扬云云可谓淑人君子又召信臣传信臣为人勤力有方畧好为民兴利　以上三段皆是反难应吏不必有名意】循良之名不立则宣帝核吏之名亦且冺然矣夫岂有能不能之别耶【应冐子循良之名且不立何有于核实之称　喝得能字响】惟其当时之吏不皆龚黄朱召也则帝不可不严为考核之法也【总上四人归本意应冐子不得不严为考核之法】行考核之法而得所谓循良之吏【申上文归题意】吏有循良之能宣帝所以有精于吏能之称【以上数句应冐子吏惟不能皆循良也而后循良者以能着自向使下至此文有操纵】是意也惟陆宣公知之【入本出处】迹其所言固所以美宣帝抑亦有感于后世吏治之不古欤【结大讲亦与冐子结处相照】虽然综核名实君之责也【见前注】总领众职其大臣之责欤【魏相传总领众职甚称上意　末归之大臣】吾观魏相之辅相也【讲魏相】精白一心以承休徳【用贾山至言语】相亦可谓无负于帝矣【取魏相好】尚书副封则白去之守相不实则奏斥之【魏相传相因许伯白去副封以防壅蔽又上书今郡国守相多不实选】一时士精其能吏称其职或者亦魏相总领之功也【宣帝纪賛综核名实政事文学法理之士咸精其能云云亦足以知吏称其职又见前注】论而至此则知帝有循良核实之能而又知魏相总领众职之能【见前注魏相本出处无能字今添一能字似未稳然大体自好】谨论