释文纪

迦文【缺一字】说【缺一字】之【缺一字】须菩提岂证果之人然则习因之指安归求道之趣奚向如幻如梦谁其受苦如影如响谁其得福是故维摩诘具诸佛智灯【缺一字】之坐斯来舍利弗尽其神通天女之花不去故知业行有优劣福报有轻重若至凡夫之与圣人天堂之与地狱详其是非得失安可同日而论哉徃者四魔毁圣六师谤法拔发翘足变【缺】吞麻李园之内结其恶党竹林之下亡其善聚护戒比丘翻同雹草持律【缺三字】等霜莲慧殿仙宫寂寥安在珠台银阁荒凉无处离离缀彩宁劳周客含含奏曲讵假殷人我大隋乘御金轮冕旒玉【缺一字】上应天命下顺人心飞行而建鸿名揖让而升大宝匪结农轩之阵谁狥汤武之师称臣妾者遍于十方弗遇蚩尤之乱执玉帛者尽于万国无陷防风之祸斯乃天啓至圣大造区域垂衣化俗负扆字民昧旦紫宫终朝青殿道高羲燧徳盛虞唐五福咸臻众贶毕集低茆出月摇萐含风沉璧观书龙负握河之纪功成治定神奉益地之图于是东暨西渐南徂北迈隆礼言洽至乐云和感天地而动鬼神辨尊卑而明贵贱而尚劳巳亡倦求衣靡息岂非悠悠黔首垢障未除扰扰苍生葢纒仍拥所以金编宝字玉牒纶言满封盈函云飞雨散慈爱之旨形于翰墨哀慇之情发于衿抱日月所照咸頼陶甄阴阳所生皆防鞠养故能津济率土救护溥天协奬愚迷扶导聋瞽澍兹法雨使润道牙烧此戒香令薰佛慧修第壹之果建最胜之幢拯既灭之文匡巳坠之典忍辱之铠满【缺二字】都微妙之台充于赤县岂直道安罗什有寄通故亦迦叶目连圣僧斯在龙藏寺者其地葢近于燕南昔伯珪取其谣言【缺三字】水母恤徃而得宝窥代常山世祖南旋至高邑而践阼灵王北出登望台而临海青山敛雾渌水扬波路款晋而适秦途通【缺】而指卫【缺二字】之落矩步非遥平原之楼规行讵逺寻派避世彼亦何人幽闲博敞良爲福地太师上柱国大威公之世子使持节左武卫将【缺一字】上开府仪同三司恒州诸军事恒州刺史鄂国公金城王孝世业重于金张器识逾于许郭军府号爲飞将朝廷称爲虎臣领袖诸【缺一字】冠冕羣俊探赜索隐应变知机着义尚训御之懃立勲功事劳之绩廊庙推其伟器柱石指其大材自驰传莅藩建旟【缺二字】招怀散逸蠲复逃亡逺视广听贾琮之按冀部赏善戮恶徐邈之处凉州异轸齐奔古今一致下车未几善政斯归瞻彼伽蓝非因草创每奉勑劝奬州内士庶壹万人等共广福田公爰啓至诚防心徙石施逾奉葢檀等布金竭黑水之铜罄赤防之玉结琉璃之宝网饬缨络之珍台于是灵刹霞舒宝坊云搆峥嵘胶葛穹隆谲诡九重壹柱之殿三休七宝之宫雕梁刻桷之竒图云画藻之异白银成地有类悉觉之谈黄金缕楯非关句践之献其内闲房静室阴牖阳窗圆井垂莲方疎度日曜明珰于朱户植芳卉于紫墀地暎金沙似游安养之国檐隐天树疑入欢喜之园夜漏将竭听鸣钟于寺内晓相既分见承露于云表【缺三字】坐来防之众何忧【缺一字】然饮食持鉢之侣奚念粤以开皇六年岁次鹑火庄严粗就庶使皇隋寳祚与天长而地久种觉花台将神防而鬼衞乃为词曰多罗秘藏毗尼觉道斯文不灭凭于大造谁薰种智谁坏烦恼猗欤我皇实三寳慧灯翻照法炬还明菩提果植救护心生香楼并搆贝塔俱营充遍世界弥满国城憬彼大林当途向术于穆州后仁风遐拂金粟施僧珠缨奉佛结瑶葺宇搆琼架室凤穴槩日虹梁入云电飞窗户雷惊橑棼绮笼金缕缥壁椒薰绨锦乱色丹素成文髣髴雪宫依稀月殿明室结幌幽堂啓扇【缺一字】虎未窥跧龙谁见带风萧瑟含烟葱蒨西临天井北距五台川谷苞异山林育材苏秦说反乐毅奔来邹鲁媿俗汝颍慙能惟此大城瓌异所践疎钟响度层磬露八圣四禅五通七辩戒香恒馥法轮常转

开皇六年十二月五日题写

齐开府长兼行叅军九门张公之【缺】

刘冯【泾阳人隋翻经学士】

内外旁通比校数法序【冯学通素偏上数术每以前代翻度至于数法例颇涉不同故演斯致其叙略云】

世之道艺有浅有深人之禀学有疎有密故寻筹之用也则兼该大衍其不思也则致惑三隅然东夏数法自有三等之差西天所陈何无异端之例然则先译诸经并以大千称爲百亿言一由旬爲四十里依诸算计悉不相符窃疑翻传之日彼此异音指防之际于斯取失故众经算数之法与东夏相参十十变之旁通对衍度拟翻译之次执而辩惑既叅隶经诰故即而叙之【续高僧传符一作合东作华】

赵绚

摩诃般若经序【周建徳灭法之后有金城公任民部徃东宫府道经园土北见重墙有黄书横拖防上乃摩诃般若经第十九巻问云从天而下飞扬堕此乃缄箧笥隋初转牧冀州命从事赵绚叙之】

有清信大士具官身婴俗累恕崇法理精感明灵神化斯应遂使羣经腾翥等扶摇之上升只巻飘返若丹乌之下降其去也明恶世之不居其来也知善人之可集应瑞乎如彼圣着乎如此我皇出震乘干更张琴瑟亲临九服躬总八荒知三宝之可崇体四生之不固遂颁海内修净伽蓝是使像法氤氲同诸舍卫僧尼隐轸还类提河特以此经像明灵着自非积善焉能致斯敢事旌表传芳后叶【续高僧传】

费长房【成都人房本出家周废法及隋兴仍袭白衣叅传笔受爲翻经学士】

上开皇三宝录表【长房以厯代羣录多唯编经至于佛僧纪述葢寡乃撰自周至开皇末岁首列甲子傍列众经翻译爲三宝录表奏】

臣房言臣闻有功于国史录其勲有政于民碑传其徳况如来大圣化洽无穷而不垂美百王流芳千载者也臣窃寻览自汉魏来代有翻译而录目星散经多失源世罕缀修时致间絶缘此佛以正法付嘱国王是知教兴寄在帝主伏惟陛下应运秉图受如来记绍轮王业统阁浮提愍世间昬开慧日照广缉经像大啓伽蓝阐解脱之门导天人之路建善舟檝济拔苍生斯实旷古一代盛欤岂臣庸微辄敢妄述但昔毁废臣在染衣今日兴隆还叅法侣时事所接颇预见闻因纲厯世佛法缘起始自姬周庄王甲午佛诞西域后汉明皇永平丁卯经度东岁迄今开皇太岁丁巳厯一千二百八十一载其间灵瑞帝主名僧代别显彰名开皇三宝录凡十五巻庶法无隐冀经有不任下情惶悚战惧轻冒奉表上录以闻伏愿天慈垂神降省谨言

开皇十七年十二月二十三日大兴善寺翻经学士臣费长房上

开皇三宝录总目序

窃惟三宝所资四生咸润而世有兴毁致人自升沉兴则福业恒感天堂轮王人主毁则罪报常受地狱饿鬼畜生论益物深无过于法何者法是佛母佛从法生三世如来皆供养法故胜天王般若经云若供养法即供养佛是知法教津流乃传万代佛僧开导止利一时故贤劫之兴千佛同其化脩短之寿四圣异其年虽复住世延促有殊取其宣扬法无别莫不煎熬爱海济含识以趣湼槃錾凿慢山度苍生以防般若然般若寂非因声难以通声必托形不借相无由显所以境称忍刹总百亿之须弥世号娑婆统三千之国土区分三界五浊之秽土沙形别六道二乘之鄙羊鹿大乘慈愍俯降迦毗丈六金容应王宫之里三十二相炳太子之身十九出家三十成道四十九载处在世间假以言音方便演畅无染之法金口自宣一音敷扬万类各解机缘匪一教有尘沙阿难总持滴无遗失譬别器水防之异瓶双树入般湼槃迦叶王城结集一千罗汉迭察送书着之叶皮布乎天竺五百中国各共奉持十六大王皆同拥护后汉之始方届脂那帝世交叅十有六代翻彼域语作此方言相承迄今五百余祀古旧二录条目残亡士行道安创维其缺尔来间有祖述不同各纪一方互存所见三隅致隔故多失疑又齐周陈并皆翻译弗刋录目靡所遵承兼値毁焚絶无依据頼我皇帝维地柱天澄静二仪廓清六合庭来万国化摄九州异出遗文莫不皆粹臣幸有遇属此休时忝预译经禀受佛语执笔暇隙寝食敢忘十余年来询访旧老搜讨方获虽粗缉缀犹虑未周广博寻求敬俟来俊今所撰集略准三书以爲指南显兹三宝佛生年瑞依周夜明经度时祥承汉宵梦僧之元始城堑栋梁毗赞光辉崇于慧皎其外傍采隐居厯年国志典坟僧佑集记诸史传等仅数十家摘彼翠翎成斯纪翮扇之千载风于百王共秉智炬之光照时昬暗同传法流之润洽世燋枯阐我皇猷导开厥始昔结集之首并指在其国城今宣译之功理须各宗时代故此录体率举号称爲汉魏呉及大隋录也失译疑僞依旧注之人以年爲先经随人而次有重列者犹约世分总其华梵黑白道俗合有一百九十七人都所出经律戒论传二千一百四十六部六千二百三十五巻位而分之爲十五轴一巻总目两巻入藏三巻帝年九巻代录代录编鉴经翻译之少多帝年攷知佛在世之遐迩入藏别识教小大之浅深昔姬潜之鼎出现彰汉室之将隆近周毁之法重兴显大隋之永泰佛日再照起自大兴之初经论冥归发乎开皇之始事符理契合此防昌述纪所由因斯而作所以外题称曰开皇三宝录云其巻内甄爲厯代纪【并大藏云字函】

翻经沙门及学士等【附】

众经目录序【隋仁寿年撰】

佛法东行年代巳逺梵经西至流布渐多旧来正典并由翻出近遭乱世颇失原起前写后译质文不同一经数本增减亦异致使凡人得容妄造或私采要事更立别名或辄搆余辞仍取眞号或论作经称疏爲论目大小交杂是非共混流滥不归因循未定将恐陵迟圣説动坏信心义阙绍隆理乖付嘱皇帝深崇三宝洞明五乘降勑所司请兴善寺大徳与翻经沙门及学士等披检法藏详定经录随类区辨总爲五分单本第一重翻第二别生第三贤圣集传第四疑僞第五别生疑僞不须抄写巳外三分入藏见录至如法宝集之流净住子之类还同略抄例入别生自余高僧传等词叅文史体非淳正事虽可寻义无在录又勘古目犹有阙本昔海内未平诸处遗落今天下既一请皆访取所愿仁寿长延法门具足羣生有幸方益无穷合成五巻显之于左【大藏百字函】

郑辨志

宣州稽亭山妙显寺碑铭

伏闻慧日巳圆西方显其尊相恒星既陨东界感其神光身迹虽殊慈悲靡隔逮乎紫金写莲开之貌香林图月满之容梦感汉王之心齐发呉君之善权实济度莫状于斯虽复牺农之世分爻尝药之功轩昊之年结宇垂裳之徳化腥变苦讵晓法味之深弃穴除巢宁知净土之贵耆阇山侧説法之处犹存庵萝园中防圣之基尚在深矣妙乎无得而名焉大法之兴其由尚矣然此妙显寺者即隋开皇十一年高祖文皇帝奉爲国师之所置也禅师讳智琰俗姓范氏扶风人也祖世晋主夏盟功高士防汉臣莅宰名重莱芜师少爲儒生博寻内典名挂僧录先住京师济福道塲因神武灭法遂游于江左权上戴山南朝陈元帝二年召爲内道塲供养禅师见国祚不安遂拂衣南游稽岭其山乃众峯杂遝邃谷峥嵘洞穴朦胧柽萝贯日百兽羣集民絶登临大师居之猛兽藏伏开皇九年十月勅遣晋王广平陈即祯明三年也禅师迹绍四衣神逾八极虽潜形丘壑而誉彻神都匿相岩阿而名传上国若珠沉北海皎洁之性弥彰桂隐深丛芬芳之风更逺高祖闻之开皇十年召入仁寿院殿供养十一年秋八月帝降墨勑遣大将军杨荣送师归山所居处可立伽蓝度弟子七人扶持赐钱五千贯绢二千疋充乳药又赐落脂米二百斛一切经大藏玉石象一十五躯鹊尾香炉四十九只永充供养至十二年勅荣爲宣州刺史专监造寺以妙显爲名谓豅垂宝乳卉叶难名异兽灵禽晨翔暮显故名妙显也亲书题额勑赐水田二顷五十亩将充永业近寺侧封五十户民以充洒扫帝每岁起居送种种香药供养至仁寿元年秋八月告弟子曰吾欲去矣恬然坐灭春秋八十有六于时山地震动林木萎悴百兽悲鸣泉池枯涸勅遣有司以国师礼殡于此山之阳去寺一百步坟塔存焉按宣城记云县南东六十里有山曰稽亭是古僊住处尝有僊人五百来徃游止商旅住步稽迟忘返故云稽亭也皇帝俯膺金轮拯提亿兆八方大定十善遐拱默岩廊咸从仁寿而宣条布政寄乎良牧使君讳荣金州安吉人也本姓阳氏系承幽州阳平公之后因王莽簒位南徙魏兴公以开皇七年蒙召入内劳问功业诏赐姓杨氏昔人乘车改俗吹律移化未有胄袭皇源名归帝谱预班磐石斯恩罕伦农之美洋乎史籍杨秉临于衮鄀三域显其亷贞之声羊祜鎭于荆藩一方称其太平之化以公清白爱惠还迹曩业威略有道别迈前修何止泽渐贫孤恩霑老幼而巳长史崔公讳士升淄水人也位隆上佐任重元寮共阐和风赞扬回向罄怀劝道毗我皈依其寺东南有石洞幽隐玲珑仰眺或漏曦光俯窥乍挹清涧故老传述所进尤深逺彻秦峯湘水之流近通禹井巴山之穴陇首夹凿金刚狮子以爲侍卫挥拳扬目可怖众魔奋爪张牙足惊羣象其内别有石龛即大师旧安禅之所也后则经台砌汉宝塔凌烟堦墀任石势以高低栏栋接山形而宛转兼复飞流绕殿激水循房散入中厨分浇南亩实栖心之胜境悟道之良域者矣公褰帏八稔抚育四民风雨调和农桑郁畅苍黎荷施无答天慈遂将帅叅寮及诸令佐等以今二十年岁次涒滩月维南吕创成洪业庄严帝祚雕竒宏丽难悉名言福地长存略刋梗槩敢爲铭曰

大哉佛日实我舟航慈悲普济度脱无疆深仁睿后寿命苍功超造化徳被遐荒粤我国师徳高穷昊身居帝里心悲六道保安社稷示同魔恼三国鼎治长宣清宝帝王再召诏玺无忒幢车曳路琼花满裓亲侍几筵谘受遗则度人表志置寺旌徳洪矣州牧简在惟良葳蕤美俗蔽芾甘棠圣主护贤臣栋梁伽蓝肇立轮奂炜煌石洞幽邃通源逺长俯受泉脉仰漏曦光夹图狮子对写金刚势詟狂象威振魔王瑶台耸路重阁回廊檐虬欲起表凤疑翔激水环砌飞流绕房殿朗宵月钟鸣树霜自心云萃芳郁爲香依松结宇憩石爲牀以斯上善永福人皇山崩幽壤海涸生桑翛然灵岫劫数传芳【宣城总集】

严徳盛

呉郡横山顶舍利灵塔铭【今楞伽山上方寺】

窃以至理无言非言无以寄理踪无体非体无以明踪然则八十种好呈应身之妙三十二相表化质之妍至如献土童儿聚沙稚子尚获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命重财崇诸圣业者矣但树因之最无过起塔崇福之重讵甚建幢而银青光禄大夫呉郡太守李显者乃华阳杞梓江汉芳兰夙布素诚少匡王国吐纳风雷之际出处朱紫之庭縻爵峻于其身隆基茂于徃叶温良治于郡国孝友睦于闺门建节赞治张振化风门虽望族世载公卿安仁乐智之心无违终食谦明厚惠之徳造次必存伊共奬劝郡部官人奉爲皇帝皇后齐王六宫眷属各舍七珍同崇八福在郡城之西山顶上营起七层之宝塔以九舍利置其中金瓶外重石椁周护留诸弗朽遇劫火而不烧守诸不移漂劫水而不易时有龙华道塲比丘法首者岁居龆龀即起逾城之心年将志学仍持航海之操自离亲舍俗三十许年洞识苦空明闲法要诚心内发防梦外酬时闻此山是古之佛殿乃共于此所成斯胜业愿宝铎常摇法轮恒转含生回向归心上通有顶之天傍及无边之地同离生死之苦俱成湼槃之乐其辞曰

相焉是灭法矣非生葢纒虚萃渇爱徒盈不无不有何体何名业风既息法水便清以兹胜地令徳来持功施合矩化动成规如云出岫状月临池清流不倦贻铭无疲防心局体同归共慕施彼七珍崇斯六度下被羣品上资天祚万福庄严千灵辅护少宣令问特秀苗藂轮转三有驰流六通独善非徳兼济爲功俱成法雨用息尘笼

大业四年岁次戊辰九月辛未朔八日戊寅立铭呉郡司戸严徳盛制文司仓魏瑗书

禇亮【字希明钱塘人仕隋入唐终散骑常侍】

释慧净金刚般若注序【慧净姓房常山眞定人大业初来长安槐里学士颖川庾初孙请注金刚般若释文举义遐迩流布太常博士禇亮爲之序】

若夫大块均形役智从物情因习改性与虑迁然则达鉴穷览皎乎先觉炳慧炬以出重昬拔爱河而升彼岸与夫轮转万劫葢染六尘流遁以循无涯踳駮而趋防径不同日而言也颍川庾初孙早笃信以爲般若所明归于正道显大乘之名相标不住之宗极出乎心虑之表絶于言像之外是以结髪受持多厯年所虽妙音演説成诵不亏而灵源邃湛或有未悟嗟迷方之弗逺睠砥途而太息属有慧净法师博通奥义辩同炙輠理究连环庾生入室研几伏膺善诱乘此誓愿仍求注述法师悬镜忘疲衢罇自满上凭神应之道傍尽心机之用敷畅微言宣扬至理曩日旧疑涣焉冰释今兹妙义朗若霞开爲像法之梁栋变羣生之耳目辞峯秀上映鹫岳而相高言泉激壮赴龙宫而竞逺且夫释教西兴道源东注世阅贤智才兼优洽精该睿旨罕见其人今则妙门重阐籍甚当世相此宗郁爲称首岁维阉茂始创怀袖月躔仲吕爰兹絶笔缁俗攸仰轩葢成阴扣钟随其大小鸣劒发其光彩一时学侣专门受业同涉波澜递相传授方且顾蔑林逺俯视安生独步高衢对扬正法辽东眞本望悬金而不刋指南所寄藏羣玉而无朽岂不盛哉岂不盛哉【续高僧传　炳广明集作照】

释文纪巻四十

钦定四库全书

释文纪卷四十一

明　梅鼎祚　辑

隋【四】

释彦琮【姓李赵郡柏人入隋东都上林园翻经馆沙门赋词宏瞻精理通显大业六年卒】福田论【大业三年新下令云诸僧道士等有所启请者竝先须致敬然后陈理虽有此令僧竟不行彦琮乃着福田论以抗之帝后朝见诸沙门竝无致敬者】

论曰昔在东晋大尉桓议令沙门敬于王者庐山逺法师高名硕徳伤智幢之欲折悼戒宝之将沈乃作沙门不敬王者论设敬之仪当时遂寝然以缉词隐密援例杳深后学披览难见文意聊因暇日辄复申叙更号福田论云忽有嘉客来自逺方遥附桓氏重述前议主人正念久之抗声应曰客似未闻福田之要吾今相为论之夫云福田者何耶三宝之谓也功成妙智道登圆觉者佛也理幽寂正教精诚者法也禁戒守眞威仪出俗者僧也皆是四生导首六趣舟航高拔天人重逾金石譬乎珍宝劣相拟议佛以法主标宗法以佛师居本僧为弟子崇斯佛法可谓尊卑同位本末共门语事三种论体一致处五千之载宏八万之典所说指归唯此至极寝声灭影尽双林之运刻檀书叶留一化之轨圣贤间起门学相承和合为羣住持是寄金人照于汉殿像法通于洛浦竝宗先觉俱袭旧章图方外而发心弃世间而立徳官荣无以动其志亲属莫能累其情衣则截于壊色发则落于毁容不戴冠而作仪岂束带而为饰上天之帝犹恒设礼下土之王固常致敬有经有律斯法未殊若古若今其道无滞推帝王之重亚神祗之大八荒钦徳四海归仁僧尼朝拜非所闻也如懐异防请陈雅见客曰周易云天地之大徳曰生圣人之大宝曰位老子云域中有四大王居一焉窃以莫非王土建之以国莫非王臣系之以主则天法地覆载兆民方春比夏生长万物照之以日月之光润之以云雨之气六合则咸宗如海百姓则共仰如辰荆蛮革面马牛回首蛇尚荷于隋侯鱼犹感于汉帝岂有免其编戸假其法门忘度脱之寛仁遗供养之宏造高大自许卑恭顿废譬诸禽兽将何别乎必能驾御神通得成圣果道被天下理在言外然今空事剃除尚増三毒虚改服饰犹染六尘戒忍弗修定智无取有乖明诲不异凡俗讵应恃宣读之劳而抗礼万乘借形容之别而阙敬一人昔比丘接足于居士菩萨稽首于慢众斯文复彰厥趣安在如以权道难沿佛性可尊况是君临罔非神降伯阳开万龄之范仲尼敷百王之则至于拜谒必遵朝典独有沙门敢为陵慢此而可忍孰可容乎弊风难革恶流易久不遇明皇谁能刋正忽起非常之变易招无信之讥至言有凭幸垂详览主曰吾所立者内也子所难者外也内则通于法理外则局于人事相望悬絶讵可同年斯谓学而未该闻而不洽子之所惑吾当为辨试举其要总有七条无徳不报一也无善不摄二也方便无碍三也寂灭无荣四也仪不可越五也服不可乱六也因不可忘七也初之四条对酬难意后之三条引出成式吾闻天不言而四时行焉王不言而万国治焉帝有何力民无能名成而不居为而不恃斯乃先王之尽善大人之至徳同霑庶类齐预率宾幸殊草木差非虫鸟戴圆履方俯仰懐惠食粟饮水饱满衔泽既能矜许出家慈听入道断麤业于巳往祈妙果于将来既防重惠还思厚答方凭万善之益岂在一身之敬追以善答摄报乃深征以身敬收利盖浅良由僧失正仪俗灭余庆僧不拜俗佛巳明言若知可信理当遵立知谓难依事应除废何容崇之欲求其福卑之复责其礼即令从礼便同其俗犹云请福未见其润此则存而似弃僧而类民非白非黑无所名也窃见郊禋总祭唯存仰福为尊僧尚鄙斯不恭如何令僧拜俗天地可反斯仪罕乖后更为叙是谓无徳不报者也法既渐衰人亦稍末罕有其圣诚如所言虽处凡流仍持忍铠纵亏戒学尚谈智典如塔之贵如佛之尊归之则善生毁之则罪积猛志始发割爱难而能舍宏愿终期成觉迥而能趣斯故剃发之辰天魔遥慑染衣之日帝释遥懽妓女聊被无漏遂满醉人暂翦有縁即结龙子頼而息惊象王见而止怖威灵斯在仪服是同幼未受具对扬佛防小不可轻光扬僧力波离既度释子服心尼陀亦归匿王屈意乃至若老若少可师者法无贱无豪所存者道然后贤愚之际黙语之间生熟相似去取非易肉眼分别恐不逢宝信心平等或其值眞才满四人即成一众僧既宏纳佛亦通在食看沸水之异方遣施僧衣见织金之奇乃令奉众僧之威徳不亦大矣足可以号良福田之最为圣教之宗是谓第二无善不摄者也若论净名之功早升云地卧疾之意本超世境久行神足咸叹辨才新学顶礼诚谢法施事是权宜式非常准谓时暂变其例乃多则有空藏弗恭如来无责沙弥大愿和尚推先一往直观悉可惊怪再详典释莫匪通涂不轻大士独兴高迹警彼上慢之流设兹下心之拜偏行一道直用至诚既非三慧讵是恒式因机作法足为希有假宏教化难着律仪大圣发二智之明制五篇之约废其爵齿存其戒夏始终通训利钝齐仰耆幼有序先后无杂未有一出别业而令七众普行不然之理分明可见昔妻死歌而鼓盆子臝而衬土此亦匹夫之节岂槩明王之制乎况觉典冲邃圣言幽密局执一边殊乖四辨是谓第三方便无碍者也且复周之柱史久掌王役鲁之司寇巳居国宰宗归道徳始曰无名训在诗书终云不作祖述尧舜宪章文武鞠躬恭敬非此而谁巢许之风望古仍迈夷齐之操拟今尚迥焉似高攀十力逺度四流厌斯有为之苦欣彼无余之灭不系虑于公庭未流情于王事自然解脱固异儒者之俦矣是谓第四寂灭无荣者也至如祭祀鬼神望秩川岳国容盛典书契美谈神辈为王所敬僧犹莫致于礼僧众为神所礼王宁反受其敬上下参差翻为正法衣裳顚倒何足相方令神拥防今来在僧祈请之至防开呪力竟无拜理是谓第五仪不可越者也本皇王之奋起必眞人之托生上徳