香艳丛书

云：“穿林明月花三径，隔岸青山水一湾。”《早春即事》云：“侵檐夜月依霜白，隔水寒梅点雪红。”俱楚楚有致。

《希行刘氏稿》为长泰戴达室作。稿今佚，世传其佳句，如《咏花影》：“非描非绣非人写，朵朵轻盈月送来。”如《咏腊梅》：“寿阳近日嫌脂粉，洗尽宫妆学道妆。”如《咏虞美人》：“血溅乌江原上草，花开犹带泪痕重。”皆极力追摹，不肯放松之作。余尤爱其咏花影后七字，颇极含蓄之致。

梦玉周氏，平和人，适海澄郑白麓名进士之孙廷璋，着有《清宁里集》。乾隆甲戌死于水，集亦不传。文人多穷，波及红粉，殊可悲也。其子升如每向人诵其遗句，五言有“风高盘马地，雪霁射雕天。”七言有“草短花残蛩近榻，风清露冷鹊窥楼”之句。当时得不与全集俱湮者，亦不幸中之幸矣。

又珪苏氏，郡中黄上公配。诗喜用事，如《咏莲》云：“清芳君子品，超逸谪仙才。”《来雁》云：“归时人每后，落处曲难终。”《眉柳》云：“难工京兆笔，欲扫汉宫春。”皆佳。旧刻《瑞圃诗钞》不着。（《瑞圃诗钞》多试帖，是其一病。）

仲姬，周氏，适龙溪李蓟门。旧刻有《二如居集》，不着，惟《读周忠愍传》云：“后死七人无复恨，先生千载有余悲。”《双节庙》云：“为厉欲歼生吊眼，捐躯才信死齐眉。”为跌宕可喜。

近世闺秀以诗闻者，必推谢氏浣湘。谢字芸史，诏安人，谢声鹤明经女。适邑沈氏，好以诗自娱。着《咏雪斋稿》。殁将十年，始获林太史二有为之锓板，友人曾以一卷遗余。中多七律，然非其所长。七绝咏梅诸作，颇脍炙人口，亦非其至。惟五律二首，空诸依傍，当为平生得意书。诗云：

竹外雪消时，孤高见一枝。

仙姿真绝俗，我相可如伊。

流水逢今日，空山订后期。

寒中多少韵，难遣世人知。

隐约来姑射，冰容浅淡妆。

自然超众卉，不是藉春光。

冷伴邀明月，幽邻结翠篁。

欲持尊酒访，到处只闻香。

恨不起芸史而问之。

之十人者，皆有文可征，其不随烟云俱灭者幸也。外此若蔡氏（黄石斋先生继室）、林氏（林次崖先生女，适龙溪杨氏）。皆博览知书，节行盖一时。迄今求其稿，乃不复只字之存，而要之盖棺论定，无间人言一也。并附于此，使乡人有所观感焉（闻乡人传说，漳郡吴君廷杰有女工诗，余尚未见）。

绣鞋诗

唐以后咏绣鞋者多矣，能工切，未必能入情。明人徐秉衡平有是题云：

几日深闺绣得成，着来便觉可人情。

一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻。

南陌踏青春有迹，西厢立月夜无声。

看花又湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。

能得情中三昧。若近人沈小山（济清）句：“昨夜肩头今夜酒，不曾孤负可怜宵。”黄笛楼（鹤秋）句：“湿到凤头非是酒，刚才风露立中宵。”则又兼绣鞋杯，而非专咏绣鞋矣。

再嫁

宋世士大夫，最讲礼法，独于此一事，不甚讲究。如范文正公，幼随其母吴国夫人改适朱氏，遂居长山，名朱说。既贵，乃复范姓。凡遇推恩，多与朱姓子弟。前事曾不以为嫌。又公长子纯佑，与公门生王陶为僚婿。纯佑早卒，陶亦丧偶，寡妇鳏夫，遂相配合，实为陶之长姨也。文正亦不之禁。更有事之可怪者，如王介甫怜媳未寡嫁人是也。夫再醮之事，律无明条，先王不禁。岂不以男女之别，虽不可不严为之防，至于情欲所关，则亦难以抑勒者乎？宋人知之，亦曰：“与其坠行于冥冥，毋宁小过之不拘也。”至若有夫之妇，而再嫁人，苟非七出之宜，便干三尺之禁。媳而曰怜，其非犯七出可知。不谓文章经术如王介甫，而竟毅然为之，且不于其子而于其躬也。两引之，以见彼则有非有是，此则终非无是，固不可同年而语云。

戚里早寡者，或不安于室，始焉求牡，终且居鸠，率以招夫养子讏言为口实。此等恶俗，不知起于何时。甲午岁，家君仿范文正公义庄之例，集赀鉅万，以赡族之穷民。倘仍不安于室者，听其改嫁，毋浊我径。村邻则之，遂将千余里百年来之陋习，一旦革除，诚快事也。而所以相与有成者，实赖录章、振祥二老辈之力。

破瓜解

或解乐府“碧玉破瓜时，”为“月事初来，如瓜破则红见”者，非也。盖破瓜字为二八，指十六岁解耳。观李群玉诗：“碧玉初分瓜字年，”可证。又《谈苑》载吕嵒赠张泊诗云：“功成当在破瓜年。”后泊以六十四岁卒，亦作二八解。此二字男女可用，其不作月事解可知。或又以破瓜为女子破身者，乃市井之谈，更不待辨。

吊马湘兰

葛箔亭吊马湘兰句云：“天教薄命为官妓，人实谁堪作丈夫。”佳则佳矣，移置薛校书，亦何不可？诗所以贵切题也。

沪游旧诗

炜萲乙未春仲偕计北上，道出沪江，小住侠旬，感成四律云：

昔年蛮激剩诗囊，（余少侍家君客新嘉坡者八年）今日征帆望帝乡。

海上有山疑缥缈，巫峰成梦本荒唐。

沈郎十载从教瘦，杜牧三生未敢狂。

正是春申春色好，朅来此地问苍茫。

盈盈一水占风流，花月春江据上游。

西国输琛来食货，南方作镇此襟喉。

出城芳草连天碧，拔地层台得气秋。

欲问卅年前往事，不堪榛莽说从头。

子野闻歌唤奈何，繁华无着叹狂波。

果然知己天涯少，未觉苦人世上多。

流水似车龙是马，散花有女梦称婆。

剧怜走遍章台容，知否春光日易过。

载酒寻花事事非，谁家双影下重帏。

横塘梦入文鸳稳，明月魂惊杜宇归。

乍别乡园愁自易，试谈身世事偏违。

放怀且作逢场戏，珍重吴娘金缕衣。

龋蹈无铸，自鸣寡和，亦复置之。意有未尽者，续得四绝，托之罕譬。《海市》云：

地通南北往来安，天使东西户牖宽。

舟揖楼台成海市，祗愁海市逊奇观。

《屋楼》云：

城阙芙蓉幻紫霞，氤氲偏抱远风嗟。

珠帘十里分明见，错被人疑气是花。

《花天》云：

翻怜织女阻银河，长笑琼楼住素娥。

数到西方称极乐，西来翻觉美人多。

《酒地》云：

休将醒眼看人忙，人世偏宜鲍老场。

我自欲眠卿且去，醉乡争似黑甜乡！

附录于此，以志旧因。

花间冠首楹对

古人楹联，通无冠首，试翻撷《楹联丛话》，及国朝人诸杂着可见。俗虽重之，亦惟百工之肆，乡僻之塾为然，大雅不尚也。若施诸妓室，则用合其宜。以妓女之名，率纤桃小巧，取而联之，不见其拙，祗见其趣。钱塘袁翔甫大令，好为此体，今据《沪游杂记》摘入。五言如雪兰云：“雪是天公戏，兰为王者香。”七言如凤云云：“凤箫式按求凰曲，云锦新裁叠雪衣。”二宝云：“二月莺花三月燕，宝儿风貌雪儿歌。”素卿云：“素面真堪朝玉阙，卿心难得鄙金夫。”十全云：“十分春色有如此，全部烟花合让卿。”阿三云：“阿子歌宜纤口唱，三辰酒待小鬟催。”五宝云：“五铢衣称轻盈体，宝相花宜绰约姿。”醉香云：“醉我不关数行酒，香君自有千载名。”少卿云：“少年几辈趋香国，卿相何人抵艳名。”等联，并皆佳妙。

花间楹对，不必拘拘冠首也，即仅嵌芳名于句中亦佳。盖此等联式，并无定体，只取纤巧而已。忆昔壬辰夏秋间，偕亡室东门女士避暑鹭门，地多流莺，即俗所谓档子班也。有吴冬莲者，工大小曲，颇饶声誉。友人嬲余访之。貌可中人，而酬应殊雅。陈设亦复爽洁，壁上楹联甚多。初有拟长句云：“是人物祗管风流，切莫唱大江东去；任菩萨能空色相，也有时并蒂莲开。”冬莲请于余曰：“侬名冬字，非东字也。有以联赠侬者，率嫌误书。先生肯补一联，以正相沿之误，斯免墨池久浸耳。”余额之，忽忽未就。他日返我乡居，辄书二语以寄。句曰：“冬山如睡春山笑，莲子为心凤子腰。”人还，访悉香巢已徙，燕去梁空矣。余其负此一诺哉！

子同生解

《两般秋雨庵随笔》谓见作灯谜者，“公与文姜如齐，齐侯通焉。”射四书一句：“然则有同与。”因案《春秋经》于十一公之生皆不特记，而独于桓公六年九月丁卯庄公之生记之，其中岂无深意？文姜淫乱，越境成奸。恐后之读史，或有赢吕之嫌，故特于夫人姜氏如齐之前，大书特书“子同生”，明其的系吾君之子也。《谷梁传》曰：“志疑”者，盖非传疑，乃以释疑云云。似此读书有识，可与论古。（朱竹咤先生旧说与秋雨庵同，可知善读书者，无不别具只眼也。）

天然足

余于第一卷作缠足考，第二卷录弓鞋诗，亦云世人不言好，独我知可怜矣。而六寸肤圆，则鲜然无述。得无笑我拙者之将议其后乎？请补述之，以资谈助。蜀江古号佳丽地，文君、薛涛，实产是邦。故多瑰姿殊色，独至裙下双钩，恒不措意。居恒辄跣其足，无膝衣，无行缠，行广市中。闻之，初颇尚弓弯，自流贼之乱，惨遭茶毒，（张献忠屠四川，刖妇人纤足，聚成山尖，以为笑乐）故至今群以为戒。以余所见，粤俗亦然。除广州三数大县，缠足不缠足叅半外，馀县咸不贵缠足。闲则曳屐，两足白如霜，不着鸦头袜也。潘兰史曾有诗云：

姗姗响屧出回廊，底用金莲贴地香？

解识肤圆光致致，怜香吾独爱冬郎。

比玉能红比雪香，不笼藕覆昵檀郎。

一番合德温黁过，敢信昭阳有异香。

细腻熨贴，情景俱到，固知非过来人，不能作此隽语。他若津门雏莺有讹为旗妆者，沪上佣妇，有来自苏州者。榕垣歌妓，其籍隶渔户者，同一白足，各具丰神，较诸行缠矫揉，索索然一无生气者，不更征天然之足贵乎？至若斗帐微酣，温生素玉，正自可令人销魂也。外此与国，均不缠足。光致圆润，自以东洋女子为第一。秀削轻健，莫如欧洲诸国。降及南洋群岛，环如列星。其俗土人，虽皆白足，姿首黎黑，无足可观，姑置勿论。惟外国尝以中国缠足为非，思有以易之。集同志妇女百数十人于沪上，博论此事，美其名曰“天然足会”。此去岁乙未间事。其意藉以易俗行仁，有足称者，尤吾国士大夫所当自为提倡者也。

袁芗亭香奁诗十三首

钱塘袁芗亭太守（树）《红豆村人诗稿》，效《疑雨集体》十三首，尝见采其兄简斋先生《随园诗话》。浓情绮思，络绎行间，笔笔如画。或讥其过于丽淫，殊失齐梁艳体正轨。余谓古有无题诗，有香奁诗。无题须风格性情并茂，乃不卑靡。若一味缘情而作，风流靡曼，取悦听者，是香奁也。芗亭太守明言效《疑雨集体》，其词或过绮靡，自所弗检。然至第十三首忽以庄论结之，尚知曲终奏雅之意。想其当日编集，亦经几许参详，而未肯割爱者乎？随园云：“愚兄阅历柔乡一世，能体贴到此，亦未能传神到此。”倾倒至矣。宜其脍炙人口，传诵至今也。谨翻原稿，为之备载左方。

其一

碧城锦瑟恨偏长，咏到无题事渺茫。

明月未妨呼作姊，青山原可唤为郎。

诗笺罪孽留遗稿，襟袖嫌疑惹暗香。

朝暮阳台神女梦，古人词赋已荒唐。

其二

回廊百折转堂坳，阿阁三层锁凤巢。

金扇暗遮人影至，玉扉轻借指声敲。

脂含垂熟樱桃颗，香解重襟豆蔻梢。

倚烛笑看屏背上，角巾钗索影先交。

其三

窗下停针竹下吟，暂时小别亦追寻。

羞闻软语情犹浅，许看香肌爱始深。

他日悲欢凭妾命，此身轻重恃郎心。

须知千古文君意，不遇相如不听琴。

其四

一帘花影拂轻尘，路认仙源未隔津。

密约夜深能待我，吃虚心细善防人。

喜无鹦鹉偷传语，惟有流莺解惜春。

形迹怕教同伴妒，嘱郎见面莫相亲。

其五

窗外闻声暗里迎，胆娘有胆亦心惊。

常防过处留灯影，偏易行来触瑟声。

条脱光寒连臂颤，流苏春暖放钩轻。

枕边梦醒低声唤，消受香郎两字名。

其六

闻说将离意便愁，驻郎无计泪交流。

身非精卫难填海，心似齐纨怕及秋。

散影落花随马勒，系情香饵在蟾钩。

锦衾角枕凄凉味，从此相思又起头。

其七

同心巧叠寄书函，字字簪花细细缄。

紫凤已飞空记曲，青蝇虽小易生谗。

一襟秋水怀新月，遍体馀香惜故衫。

安得射来双孔雀，教他带绶一齐衔。

其八

为恋恩深取次过，佳期屡卜总蹉跎。

不如意事机偏巧，但有心人恨便多。

强别难抛初热酒，含愁怯渡未填河。

清溪桃叶迎双桨，一寸相思百尺波。

其九

碧桃花下访临邛，流水溪边夜色溶。

带一分愁情更好，不多时别兴尤浓。

枕衾先自留虚席，衣扣迟郎解内重。

亲举纤纤偎颊看，分明不是梦中逢。

其十

知郎无赖喜诙谐，刻意承欢事事偕。

学画鸳鸯调翠黛，戏签蝴蝶当荆钗。

减他绣事来磨墨，助我诗情坐向怀。

百种温柔千婉转，不留踪迹与同侪。

其十一

惺惺最是惜惺惺，拥翠偎红雨乍停。

念我惊魂防姊觉，教郎安睡待奴醒。

香寒被角倾身让，风过窗棂侧耳听。

天晓馀温留不得，隔宵密约重叮咛。

其十二

见面欢娱背面思，百年能得几多时。

盟心好订他生约，啮臂难生薄命词。

未必倾城皆国色，大都失足为情痴。

生知不免风流罪，甘堕泥犁不负伊。

其十三

惭愧题桥乏壮才，枉将心事诉妆台。

津非少妇偏能妒，山嫁彭郎易起猜。

底事妄传仙子降，何曾亲见洛神来。

劝君莫结同心结，一结同心解不开。

结发二字男女常时可用

俗以结发称正室，实本苏武五言“结发为夫妇”之句。然此二字男女寻常，皆可通用，不必定于一称也。如《史记?李广传》云：“广自结发与匈奴战”可证。

嫁归宁男子亦可称

妇人往夫家曰嫁，不知男子亦可称之。《列子》云：“国不足，将嫁于卫”。注：“嫁，往也。”妇人返父家曰归宁，钱起诗云：“才子欲归宁，棠花已含笑。”则归宁二字，亦可以称男子。

上头二字男女通用

古者男子冠而字，女子笄而字。朱子尝对或问云：“闭了门，将冠与自家子弟戴，有何费事？”疑当时必有以古礼难复为言，朱子因设为或问以晓后人。今漳州俗，但于婚前一日举行是礼，谓之上头，男女通称。按《南史?孝义传》：华宝八岁，父成往长安，临别谓之曰：“须我还为汝上头”。长安陷，父不归，年七十犹不冠。是男子可称上头之证。若晋乐府：“窈窕上头欢，那得及破瓜。”此则主女说。总之，加冠加笄，其义一也。

彭雪琴多情（彭名玉麟，官尚书，宫保衔，赐证刚直）

中兴名将，而又有名士襟格者，必推彭公。鸿雪所留，如退省庵海南防次，豪情逸致，文采风流，均足照耀一世。或有谈公轶事者。公少即岐嶷，能见头角。寡母弱弟，伶仃相依，每为族人所窘苦。由是发愤积学。武林高庐洲翰林守衡阳，试日得公卷，叹为清才。拔冠童军，以案首送县。揭晓来谒，见其温莹露爽，亟以远到许之。公感知己恩，终身执弟子礼。赭寇乱浙，高已前卒。家道凌替，仅存孀媳孤孙，茕茕无告。公赒恤而教养之，俾至成立。每来武林，必寓高家。布衣草笠，闲行市中。或独游兰若，自称洞庭七十二峰樵子，人不知其为钦使宫保也。素性俭约，无丝竹狗马文绣肥甘之奉。寓高家，食越中乳而甘。高于其行，馈六小瓶将意，乃受其三而返其三焉。杭之人至今类能道之。

当其微时，有邻女梅仙者，雅慕其才学，知公贤，愿委身事。里妪达其意，将有成议，忽为势阻，女怏怏而卒。女故具殊色，公闻之恸，誓愿写梅花十万幅以报。故其题采石太白楼诗，有云：

诗境重新太白楼，青山明月正当头。

三生石上因缘在，结得梅花当蹇修。

到此何尝敢作诗，翠螺山拥谪仙祠。

颓然一醉狂无赖，乱写梅花十万枝。

姑熟溪边忆故人，玉台冰澈绝纤尘。

一枝留得江南信，频寄相思秋复春。

太平鼓角静无哗，直北旌旗望眼赊。

无补时艰深愧我，一腔心事托梅花。

意盖指此。呜呼！古今大君子，皆古今有情人为之也！公之多情，即公之所以为君子。

陈季常有妾

陈季常素惧内，东坡嘲之云：“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”后人遂引为惧内典实，疑妒莫妒于季常妻矣。乃东坡又有别季常诗云：“家有红颊儿，能唱绿头鸭。”是季常固尝置傍妻者。

桑中诗别解

仁和李海匏学博（光彝）解此与《小序》《朱传》异。旧皆以为刺淫而作，学博则以为戴妫答庄姜而作，所以报《燕燕》之诗。其曰：“桑中、上宫、淇上，乃当日话别送行之地也。孟姜即言庄姜，下言庸弋，皆姜氏同姓国。因怀庄姜而兼及当时之媵妾也。”右说载梁孝廉《秋雨庵随笔》。

妇人吸烟嘲

宋孤山处士尝曰：“某件件使得，惟奕棋与挑粪使不得”。余亦曰：“妇女件件可耐，惟吸烟不可耐”。《三借庐笔记》曾有诗云：

宝奁分得买花钱，象管雕锼估十千。

近日高唐增妾梦，为云为雨复为烟。

婉而多风，谑而不虐。寄语红楼，请细心咀嚼些。

寡字男女通

《孟子》：“老而无夫曰寡。”为后世妇人称寡字所自始。然《左传?襄公廿七年》：“崔杼生成及强而寡。”《易林》曰：“久鳏无偶，思配淑女。求其非望，自今寡处。”是男子又未尝不可称寡也。

傍妻

傍妻二字，见《随书?王后传》注：“妾也”。同安陈剑门孝廉鸿文，出视诗稿，有《上元日取傍妻》诗，今录一首：

上元佳节彩云飘，不看花灯看鹊桥。

偏是小星明最甚，照人不寐更通宵。

又《柬王二桂庭》：

闻道君家小畹兰，甘心风雨受摧残。

美人知己真难得，休作寻常遇合看。

王名步蟾，一字金波，与陈同邑孝廉。少日极有文名，试辄甲其曹，人或以状元目之。厦门小家女慕王才誉，愿为夫子妾，虽厄于大妇，而无怨言。陈有妾，境遇略同。故不觉为之情深一往也。

闺怨

自李义山“楚雨含情皆有托”一言发其端，后之作艳体诗者，无不托于义山。究之托其所托，去义山之旨也远，所谓托之不善者也。托之善者，不着一字，尽得风流，细玩义山“含情”二字可见。

素心阁清课

郑雪兰女史，为殷司马侧室。体赢弱，善病。殷居闽，再纳妾许氏，名琼，字榴仙。郑闻之不怒，且加爱怜，如姊妹焉。暇辄诱课笔砚。久之，亦能成咏。闺中清课，有《落花》一首：

枝上啼鹃为底忙，西园何处更寻芳？

繁华易去随流水，烟景无多负艳阳。

红烛夜深空对酒，玉阶春静尚留香。

阑干寂寞休重倚，回尽诗人九曲肠。

此诗附刻在郑遗诗中，其笔致亦正似郑也。

雪兰女史挽诗

殷司马有悼亡诗八首，附刻《素心阁诗草》之后。今录四首：

不爱浓妆爱淡妆，生年十五嫁王昌。

学书惯写簪花格，扶病远搜服玉方。

化蝶罗裙悲贮箧，乘鸾画扇记熏香。

寻思响屧经行地，何处回廊不断肠。

忍将庸福靳婵娟，造物由来赋命偏。

枉有聪明无寿骨，奈多烦恼少欢缘。

银笺怨曲留残稿，瑶瑟凄音迸断弦。

宝鼎蕙帷香易尽，芳魂不返奈何天。

中馈曾劳汝共治，翻教大妇惜娇痴。

每怜络秀来还屈，更奈朝云病不支。

官阁吟梅萦别梦，寒天倚竹动幽思。

深宵兀坐还孤忆，无复灯前听说诗。

优昙一见只空花，银烛秋光别恨赊。

遗像怕看新粉本，吟窗忍展旧文纱。

剧怜妖梦无端践，不分罡风此劫加。

每忆平生最惆怅，孤灯寒雨自煎茶。

每首必关合小妻身分，足令读者愈增惋悼。

蝶山小才女墓

出郡城西，有培缕肖蝴蝶形，明洪武间漳守钱古训未婚媳梁氏埋香处也。梁，杭产，秀慧有才思。守逆至漳，而子已卒，梁亦继亡。初无知者。明末士人访古剔碑，始得之丛莽中，一时歌咏其事者甚众。佳话流传，遂成艳迹。前辈风雅好事，可见一斑。国朝严梅石有诗云：

自古红颜伤薄命，于今黄壤已千秋。

可怜寂寞明终始，不及斜阳断碣留。

凄迷鬼哭夜黄昏，明月依依照墓门。

此是钱塘小才女，花开长与拜芳魂。

钏

《正字通》言古者男女同用钏l，《古文苑》亦言何偃与谢尚书珍玉名钏，因物寄情。今闽粤二省，男子皆喜带钏，抑犹古人之遗乎？

郑声淫不是淫媟