香艳丛书

随隐漫录（陈随隐）　野客丛书（王楙）　图画见闻志（郭若虚）

诗人玉屑（魏庆之）　乐府诗集（郭茂倩）　侯鲭录（赵德麟）　鹤林玉露（罗大经）

六一居士集（欧阳修）　归田诗话（同上）　剑南诗集（陆游）　放翁题跋（同上）

梅溪诗集（王十朋）　东莱诗集（吕本中）　青山集（郭祥正）

司马温公集（司马光）　临川集（王安石）　东坡集（苏轼）　栾城集（苏辙）

元丰类稿（曾巩）　梁溪集（李纲）　江湖长翁集（陈造）　眉山诗集（唐庚）

白玉蟾集（白玉蟾）　疏寮小集（高似孙）　浪语集（薛季宣）　看云小集（黄文雷）

顺适堂吟稿（叶茵）　陵阳集（韩驹）　卢溪集（王庭珪）　屏山集（刘子翚）

竹齐诗集（裘万顷）

金　滏水集（赵秉文）

元　静修集（刘因）　剡源集（戴表元）　北山集（周权）　铁崖集（杨维桢）

庐陵集（张昱）　秋涧集（王恽）　道园集（虞集）　圭塘小稿（许有壬）

清客居士集（袁桷）　安雅堂集（陈旅）　吴礼部集（吴师道）　云阳集（李祁）

不系舟渔集（陈高）　贞素堂文集（舒頔）　玩斋集（贡师泰）　霞外集（马臻）

全金诗（元好问）　湛然居士集（耶律楚材）

明　明一统志（李贤第）　诗隽类函（俞安期）　新安文献志（程敏政）

唐音戊签（胡履亨）　高季迪诗集（高适）　椒邱文集（何乔新）

陈忠裕公全集（陈子龙）　嵩渚集（李濓）　东瓯诗存（赵谏）　草阁诗集（李晔）

皇明风雅（徐泰）　大复集（何景明）　顾文康集（顾鼎臣）　渔石集（唐龙）

念庵文集（罗洪先）　甫田集（文征明）　沧溟集（李攀龙）　李于田集（李蓘）

谷城山馆诗集（于慎行）　北窗吟稿（谢杰）　孙稚绳集（孙承宗）

蔡忠烈公遗集（蔡道宪）　射山诗选（陆嘉淑）　怀麓堂集（李东阳）

王氏家藏集（王廷相）　比玉集（魏学礼）　楼山堂前后集（吴应箕）

独漉堂集（陈恭尹）　方洲集（张宁）　琼台会稿（邱浚）　息园集（顾麟）

归有园集（徐学谟）　元畅楼集（昊之器）　四忆堂诗集（侯方域）

爱日堂诗集（陈元龙）　由拳集（屠隆）　变雅堂诗文集（杜浚）　石臼集（邢昉）

沈七襄集（沈天孙）　明诗综

国朝　大清一统志（蒋廷锡等）　陕西通志　历代题画诗类（陈邦彦等）

水经注释地补遗（张匡学）　全唐诗（曹寅等）　知不足斋丛书（鲍廷博）

四忆堂诗集（侯方域）　白茅堂集（顾景星）　澄江集（陆次云）　北墅绪言（同上）

玉山词（同上）　静惕堂诗集（曹溶）　船山诗集（王夫之）

京江耆旧集（张学仁　王豫编）　澄潭山房诗集（程襄龙）　毛西河集（毛奇龄）

兼济堂文集（魏裔介）　敬恕堂诗集（查景璠）　尺一堂诗抄（王彭泽）

思无邪斋诗集（何梦篆）　绵津山人诗集（宋荦）　道援堂集（屈大均）

词科掌录（杭世骏）　树经堂诗集（谢启昆）　韦园诗集（舒峻极）

童山诗集（李调元）　蜀雅（同上）　六莹堂诗集（梁佩兰）　詹铁牛集（詹贤）

鹳玉斋集（揭潜铭）　林蕙堂集（吴绮）　■⑴堂集（黄之隽）

午亭诗文稿（陈廷敬）　石笥山房诗文集（胡天游）　弱水诗集（屈复）

澹静斋文抄（龚景瀚）　染学斋诗抄（余元遴）　寄甫诗集（钱时雍）

梁溪诗钞（黄中）　　椒邱文集（何乔新）　海峰诗集（刘大櫆）

归愚诗集（沈德潜）　明别裁集（同上）　国朝别裁集（同上）

忠雅堂诗集（蒋士铨）　曝书亭集（朱彝尊）　明诗录（同上）

小仓山房诗集（袁枚）　随园诗话（同上）　唐诗叩弹集（杜诏）

熙朝雅颂集（铁保）　太痴生诗文集（吴荩）　秋水阁诗文集（许兆椿）

悦亲堂集（祝德麟）　东昆诗集（顾夔璋）　白华前后集（吴省钦）

清白士集（梁玉绳）　平庵诗集（黄世成）　切问斋集（陆耀）　澄江集（陆次云）

北墅绪言（同上）　玉山词（同上）　台山诗集（何人鹤）　笛渔小稿（朱昆田）

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两浙輶轩录（阮元）　惜抱轩集（姚鼐）　惜轩诗集（史榖贻）　瓶水斋诗集（舒位）

庆芝堂诗集（戴亨）　赏雨茅屋集（曾燠）　守意龛诗集（百龄）

冈州续稿　元诗选（顾嗣立）　元诗选癸集（同上）　沅湘耆旧集（邓显鹤）

宋诗纪事（厉鹗）　甬上耆旧集（胡文学）　曲阿诗综（刘会恩）

滇南诗略（袁文揆）　诗娱堂诗集（黄安涛）　程氏所见诗抄　湖州诗录（陈焯）

觉生诗抄（鲍桂星）　咏史诗抄（同上）　栖心阁诗钞（刘汝器）

抱璞亭诗集（张湘任）　石庵诗集（刘墉）　白莼诗集（张开东）

花余亭诗存（叶廷芳）　竹居诗集（言启芳）　心吾子诗钞（程尚濓）

黄叶楼诗集（乔煌）　香苏山馆集（吴嵩梁）　后湘诗集（姚莹）

梅臣诗集（谭锡洪）　怀荆堂诗集（恒庆）　鹄山小隐诗文集（熊士鹏）

萧艾堂诗集（贾松年）　印心石屋诗文集（陶澍）　月塘书屋诗集（杨延亮）

悟雪楼诗集（徐谦）　自怡诗集（林彖）　一朵山房诗集（傅潢）

宝闲堂集（张四科）　兰言集（谢堃）　兰言二集（同上）　絸庭诗集（王梁）

薇岩诗草（周廷熺）　自适吟（赵珪）　啸雪斋集（诸廷槐）　介轩诗钞（张振夔）

金华诗录（张作楠）　永新诗征（尹继隆）　击钵吟（郭柏荫）

云悦山房诗集（杨维屏）　柈湖诗集（吴敏树）　外丁卯桥居士初稿（刘宗谋）

梦绿草堂诗钞（蔡寿祺）　全史宫词（史梦兰）　冶南诗薮（林寿图）

倚晴楼诗集（黄燮清）　铁瓶诗钞（张岳龄）　绣珠轩诗集（郭漱玉）

簪花阁诗抄（郭润玉）　红薇吟馆遗草（郭秉慧）　冰壶玉鉴轩诗草（蔡泽苕）

砚樵山房诗集（董文涣）

卷一

古迹

昭君村　兴山县，吴置，属建平郡，晋因之，宋省焉。唐武德三年析秭归复置，属归州，熙宁五年省入秭归，后复置。有古夔子城，有昭君村。汉宫女王嫱，此乡人也。（《舆地广记》）

昭君村　在归州东北四十里，乐天过昭君村诗：“灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼妹子，生此遐陋村。”杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”（《舆地纪胜》）

昭君村　宋王龟龄先生云：按《图经》，昭君村在归州兴山县，而巫山亦有之，在十二峰之南神女庙下，未知孰是？杜少陵诗云：“若道巫山女粗丑，安得有此昭君村？”刘梦得竹枝词云：“昭君村中多女伴，永安宫外踏青回。”则在巫山者是。（《梅溪集》）

昭君村　归州有昭君村，村人生女无美恶，皆灸其面。白州有绿珠村，旧井尚存，或云饮其水生美女，村人竟以瓦石实之。岂亦以二女子所遭为不祥耶？（《闻见后录》）

昭君村　在归州东北四十里。昭君名嫱，郡人王攘女。入汉掖庭，元帝以后宫人多，使画工毛延寿图其形，按图召幸。宫人多赂画工，昭君独不赂延寿，故毁其形。及单于愿婿汉，昭君以图当行，元帝见之悔恨，乃杀延寿，籍其家。昭君入胡，于马上弹琵琶，悲歌哀怨。后死葬胡中，其冢草独青，乡人为立庙。（《明一统志》）

昭君村　在归州东北。（《大清一统志》）

王昭君宅　汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县，村连巫峡是此地。（《太平寰宇记》）

香溪　明妃秭归人，临水而居，恒于溪中盥手，溪水尽香，今名香溪。（《妆楼记》）

香溪　即昭君溪也，杜诗注云：归州有昭君村，俗传因昭君而草木皆香，故曰香溪。又云，昭君有捣练石，在巴东县溪中，即今香溪是也。《寰宇记》云，属兴山县。（《舆地纪胜》）

香溪　在邑界，即王昭君所游处。（《太平寰宇记》）

香溪　在归州东一十里，源出兴山县，流入江，即昭君溪也。（《明一统志》）

琵琶桥　在秭归县，昭君选入汉宫时，曾鼓琵琶，少憩于此。（《舆地纪胜》）

明妃庙　县旁有酒垆，或为题作“宋玉东家。”属邑兴山县，王嫱生焉，今有昭君台、香溪尚存，城南二里有明妃庙。余尝论归为州僻陋，为西蜀之最，而男子有屈宋；女子有昭君，阀阅如此，政未易忽。（《吴船录》）

明妃庙　昭君名嫱，避晋讳，改曰明妃。本县人王攘之女也。年十七，汉元帝时待诏掖庭，不得见。后单于愿婿汉氏，于是以昭君行。《寰宇记》云，在兴山县。昔明妃入胡，于马上弹《琵琶怨》，且歌为诗曰：“黎菜萋萋，其叶元黄。有鸟处此，集于苞桑。”昭君服毒而死，单于举国葬之。胡中多白草，而此冢犹青。乡人思之，为之立庙。庙庭之中，有大柏树，周围六丈五尺，枝叶蓊郁，出其故台。又有捣练石，在昭君溪中。孟伦撰《明妃庙记》云：“新月娟娟，目断于汉家宫阙；阴灵黯黯，魂销于敌地尘砂。”（《舆地纪胜》）

青冢　在金河县西北，汉王昭君葬于此，其上草色常青，故曰青冢。（《太平寰宇记》）

青冢　在大同府城西北，《朔平府志》：青冢即王昭君墓，一在杀虎口外归化城东南，黑河南岸，土人云西黄河岸及瓦刺地亦有，二处未知孰是？（《水经注释地补遗》）

昭君祖冢碑　古松枝碑在高阳乡朱家村，碑在树上，去地十许丈，相传云昭君祖冢碑。（《舆地纪胜》）

卷二

纪实

昭君本蜀郡秭妇人也。（《汉书》）

初元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。（《后汉书?匈奴传》）

右旧史，王嫱字昭君。汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。及后匈奴入朝，选美人配之，昭君按图当行。及入辞，光彩射人，竦动左右。天子方重失信外国，恨悔不及，穷按其事。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真，安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工狗马，人形不逮延寿下，杜阳望樊青尤善布众色，皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君亦然。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞，以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅，“我本汉家子”是也，《琴操》载。昭君齐国王攘女，端正闲丽，未常窥看门户，攘以其有异于人，求之者皆不与，年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出。后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫。昭君乃盛饰而至，帝问：“欲以一女赐单于，谁能行者？”昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世达曰：“欲作胡礼。”昭君乃吞药而死。（《乐府题》）

司马氏讳昭，改昭君为明妃。（《随隐漫录》）

明妃事，《前汉?匈奴传》所载甚略，但曰竟宁元年，单于入朝，愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，单于欢喜。如此而已。而《西京杂记》甚详，曰元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重失信于外国，故不复更人，乃穷竟其事，画工毛延寿等皆弃市。《后汉?匈奴传》载此与《记》小异。如《杂记》，则是昭君因不赂画工之故，致元帝误选，已而行。如《后汉》所说，则是昭君因久不得见御，故发愤自请而行。二说既不同，而《后汉》且不闻毛延寿之说，《乐府解题》所说，近《西京杂记》，《琴操》所说，近《后汉?匈奴传》，然其间又自有不同。《琴操》谓单于遣朝贺，帝宴之，尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行。如《琴操》所言，则单于使者来朝，非单于来朝也，昭君在帝前自请行，非因掖庭令求行也。其相戾如此。此事《前汉》既略，当以《后汉》为正，其它纷纷，不足深据。（《野客丛书》）

《汉书?元帝本纪》云，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。（《陕西通志》）

《琴操》言，王昭君齐国王攘女，适单于，生子世达，依其俗欲妻母，昭君吞药而死。元?马致远《汉宫秋》曲，言明妃和亲行至黑龙江，投江而死。皆与《汉书》不合。盖词家假设之言，非关事实，犹《文选?长笛赋》所云屈平适乐国澹台载尸归也。（《清白士集》）

图画

时元帝后宫既多，使图其状，每披图召见，诸宫人竟赂画工钱帛，独王嫱貌丽，意不苟求，工人遂为丑状。及匈奴求汉美女，上按图召昭君行，帝见昭君貌第一，甚悔之，而籍已定。乃穷其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。（《历代名画记》）

阎立本图昭君妃（音配）虏，戴帷帽以据鞍。王知慎画梁武南郊，有衣冠而跨马。殊不知帷帽创从隋代，轩车废自唐朝，虽弗害为名笔，亦丹青之病尔。（《图画闻见志》）

宋韩驹题李伯时画昭君图序云：《汉书》竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿婿汉氏，元帝以后宫良家子王昭君字嫱配之。生一子，秣累立，复妻之，生二女。范晔书又言字昭君，生二子，与前书皆不合。其言不愿妻其子，而诏使从胡俗，此是乌孙公主，非昭君也。《西京杂记》又言，元帝使画工图宫人，宫人皆赂画工，而昭君独不赂，乃恶图之。既行，遂按诛毛延寿。《琴操》又言，本齐国王攘女，端正闲丽，未尝窥看门户，攘以其有异，人求之不与，年十七，进之帝，以地远不幸，欲赐单于美人，嫱对使者越席请往，后不愿妻其子，吞药而死。盖其事杂出，无所考正，信史尚不同，况传记乎？要之，《琴操》最抵牾矣，按昭君南郡人，今秭归县，有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，虑以色选故也。昭君卒葬匈奴，谓之青冢。以晋文王讳昭，号明妃云。（《历代题画诗类》）

评论

傅元《琵琶赋序》曰：“故老言，汉送乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，使知音者于马上奏之。”石崇《明君词》亦曰：“匈奴请婚于汉，元帝以后宫良家子配焉，昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君亦必尔也。”则知弹琵琶者，乃从行之人，非行者自弹也。今人画明妃出塞图，作马上愁容，自弹琵琶，而赋词者又述其自鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝词》注，引傅元序以谓马上奏琵琶，乃乌孙公主事，以为明妃用，盖承前人误。仆谓黄注是不考石崇《明君词》故耳。（《野客丛书》）

古人作昭君词多矣，余独爱乐天一绝，其意优游而不迫切，然乐天赋此诗，年甚少，才十七年。（《诗人玉屑》）

跋郑虞任《昭君曲》云：自张文潜下世，乐府几绝。吾友郑虞任作《昭君曲》，如“羊车春草空芊芊”及“重瞳光射搔头偏”之类，文潜殆不死也。但愿“夕烽长不惊甘泉，妾身胜在君王前。”能道昭君意中事者。淳熙甲辰三月二十三日，甫里陆某书。（《放翁题跋》）

诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。惟乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”不言怨恨，而惓惓旧主，过人远甚。其与“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”者异矣。（《归田诗话》）

余崇宁中，坐章疏入籍为元佑党人，后四年牵复过陈，张文潜、常希古皆在陈，相见慰劳之余，答曰：“灵毂子王睿作《解昭君怨》，殊有意思，能到入妙处。”词云：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”文潜云，此贞先生所谓笃行而刚者也。（《侯鲭录》）

古今赋昭君词多矣，唯乐天作有恋恋不忘君之意，欧阳公《明妃词》，自以为胜太白，而实不及乐天。至于荆公“汉恩自浅胡自深”云云，则悖理伤道甚矣。（《鹤林玉露》）

荆公论商鞅曰：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”夫二帝三王之政，何尝不行，奚独有取于鞅哉？东坡曰，商鞅、韩非之刑，非舜之刑，而所以用刑者，则舜之术也。此说犹回护，不如荆公之直捷无忌惮。其咏昭君云云，推此言也，苟心不相知，臣可以叛其君，妻可以弃其夫乎？其视乐天所作盖天渊悬绝也。（同上）

《图经》云：“边地多白草，昭君冢独青。”

陈给事言，明妃冢在归化城南三十里。归化隋之东丰州也。（又有西丰州）州南有空城，城中浮图一，六角七级，高矗天半，南向篆书颜额，曰“万部华严经塔”，第七级壁上大书“金大定二年奉敕重修”。多金元人题字，墨迹如新，而辞率俚鄙，唯一诗近雅云：“去年曾醉海棠丛，闻说新知发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。”按此诗宋元绛厚之之作也。（《带经堂诗话》）

贾开宗注侯朝宗《王嫱故里》诗云，明妃本蜀人，考新城亦有王嫱故里，此必过新城者。是岁诸将以大凌河大司马杨嗣昌献和议，黄门何楷劾论之，疑即此时也。（《四忆堂诗集》）

沈归愚尚书晚年受上知遇之隆，从古诗人所未有。作秀才时落第，咏昭君云：“无金赠延寿，妾自误平生。”深婉有味。六十七岁与余同入词林。（《随园诗话》）

余自幼诗文不喜平熟，丙辰诸征士集京师，独心折于山阴胡天游稚威，常言“吾于稚威则师之矣”。稚威骈体直掩徐庾，散行耻言宋代，一以唐人为归。诗学韩、孟，过于拗涩，今录其近作，如《明妃》云：“天低海水西流处，独有琵琶堪解语。断丝枯木本无情，犹胜人心百千许。”（同上）

卷三

艺文

（晋）石　崇

明君词序

王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改之。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送昭君亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。（《诗隽类函》）

（宋）吕　午（字伯可，歙县人。嘉定四年进士，官至右文殿修撰，封歙县男，立朝以风节

闻，赠华文阁学士。着有《竹坡类稿》。

王昭君辞序

女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。世率以为名言。以予观，女惟美，故恶者妒之，士惟贤，故不肖者嫉之。明妃入汉宫，绝世而独立，其辈行妒之久矣。当元帝按图召幸时，诸宫人皆重贿画工，为进身计，明妃以色自负，独不与，故画工恶图之，使不得见。人莫不归咎于毛延寿之徒，不知诸宫人之重赂，正所以使之恶图明妃而后己可进也。一旦为和戎故召见间，帝始惊悔，画工皆诛死，竟亦何益？前辈谓蛾眉先妒明妃为去国之人，信哉。尝因是论贤者不幸与群小并立，群小不惜金珍，交结佞幸以图进，贤者方厌恶唾骂之不暇，决不肯效尤。彼又惧贤者之进，必不便于己，其交结佞幸，不特自为，并欲倾谗贤者。迨事变兴，贤者己见挤而去，见大夫无可使者，人主始追咎左右平时毁誉之失实，赫然震怒，重置之法，不几于噬脐乎？故为人上者，于贤不肖之进退，能先觉而无后悔，不至如元帝之于明妃则善矣。虽然，明妃近在掖廷，为左右所蔽，不见御，帝昏迷可知。及因事而悟，尚能奋威断以诛画工，望之猛房为恭显所潜以死，而于恭显绝不闻行画工之诛，何耶？毋乃重于色而轻于贤耶？虽悟犹不悟，有若涑水易欺难悟与终不能悟之言，是可为万世戒矣。九华陈君民瞻取明妃出处，与古今歌咏会粹成篇，且锓之梓，或疑其何必为一妇人属意如此，比携编蹐门告曰：“观诸公咏明妃事，言人人殊，而于世教有益，为我下一转语，见不徒编次之意。