香艳丛书

，芙蓉髻（魏文帝令宫人梳芙蓉髻），芙蓉杯（王摩诘诗：“置此芙蓉杯”），芙蓉裀（萨天锡诗），芙蓉菊（见《菊谱》），芙蓉脂（“芙蓉脂肉绿云鬟”），芙蓉镜（李固言：“芙蓉镜下及第”），芙蓉幕（王俭事），芙蓉匣（何都巡《古镜铭》：“白玉芙蓉匣”），芙蓉帐（唐诗：“帐里芙蓉君奈何”），芙蓉褥（杜诗：“褥隐绣芙蓉”），芙蓉裳（《楚词》：“集芙蓉以为裳”），芙蓉砂（砂大者为芙蓉，见李德裕诗），芙蓉汤（芙蓉可为汤食之，见《遵生八笺》），芙蓉酒（瘦肩吾：“启类芙蓉之十酒”），芙蓉面（唐诗：“芙蓉如面柳如眉”），芙蓉颜（古诗：“千岁芙蓉娇颜色”），芙蓉姿（“美人出南国，一一芙蓉姿”），芙蓉质（罗邺诗：“妾有芙蓉质”），芙蓉腮（唐诗：“芙蓉花腮柳叶眼”），芙蓉衫（小裤谓之芙蓉衫，见《方言》），芙蓉鸥（隋宦者刘继诠献芙蓉鸥二十四只），芙蓉屏（小说有《芙蓉屏记》），芙蓉府（刘梦得诗：“归路芙蓉府”）。以上近八十种。其它花木，未有及此者也。

郗氏

释氏轮回报应之说，本以劝人为善也。梁武帝后郗氏，平生妒忌，损物害人，死而为蟒，尚未足快人意。乃帝一为礼佛忏悔，即生忉利天。见一天人，容貌端丽，异香馥郁。是以一生恶业，一忏尽释，既免恶身，又生天界，人亦何惮而不为恶哉？释教之不足取信者以此。

严武

严武欲杀杜子美，宋人极口为之辨。夫以武之阴贼残忍，八岁时即以铁椎击杀父妾，在京城时纳邻女之奔，又惧其追，而以琵琶弦缢杀之。其视杜陵老叟，砧上肉耳。武之所为不杀者，杜虽失言，不过潦倒诗酒，无足深忌。至于《八哀》挽词，正自少陵全交厚道，未足为不杀左券也。

洁疾

古今有洁疾者，莫如庾炳之、王思微、米南宫、倪元镇。然他人犹似矫伪，倪至终身不与妇人交，此真得洁之理者也。今人亦有好洁者，然但修饰于饮食衣服之间，至于男宠女色，污秽之极，惑溺滋甚，恬不介意，此岂真好洁哉！

缠足

妇人缠足之制，古今说者纷纷，卒无一定之见。三代无论，予考《汉事秘辛》，天子纳梁商女为后，其足首尾长八寸，底平指敛，则汉不弓弯一的证也。唐滕王诸官妻皆被淫，至崔简妻郑氏，取一只履击王，败面破额，则唐不弓弯，亦一的证也。后唐刘后不及履跣而出，则五代犹然也。《墨庄漫录》谓始于窅娘，庶几近之。而世犹以乐府有“双行缠”之语，李郢“明金压绣鞋”之语为疑，不知古人但不弓弯耳，未尝无缠终日跣足也。如今男子皆有裹脚，岂得为缠足左券哉？至于女装既异，则弯靴绣履，亦取其异于男矣，何以必其短小乎？乐天但言“趺如春妍”，而不言“尖如春笋”，谢灵运言素足之妇，而不及短足之姝。即东昏玉奴步生莲花，亦非以其小也。然女足不缠实佳。

妒虐之报

赵飞燕死而为鼋。郗后死而为蟒。李势宠姬化为斑蛇。武后死后纳于大瓮，万蝎螫之。宋李后死，雷火焚其殡宫。椒房妒虐之报如此，何况民间？

篡贼之女

王莽女为汉平帝后，莽篡位之日，手握玉玺，极口肆詈，掷之于地。后常称疾不朝。会莽欲嫁之，大怒不从。曹操女为汉献帝后，操篡位时，遣使求玺绶，后怒不与，如此数四，乃以玺抵轩，涕泗横流。杨坚女为周宣帝后，后知坚有异志，意颇不平，篡位之后，愤惋尤甚，坚欲夺其志，誓死不许。三人者，皆篡弑之贼，而其女之志行节操，亦酷相类。如此无论其父，即在廷诸臣，不可愧死耶！

物类有亲

獭以猿为妇。豺以狗为舅。蜥蜴与龙为亲家。古乐府云：“豹则虎之弟，鹰则鹞之兄。”

借钱下礼

《道书》云：“牵牛娶织女，向天帝借二万钱下礼。久而不还，被驱在营室间。”则天上亦有嫁娶，亦有聘财，亦有借贷。而牵牛之负债不还，天帝逼债报怨，皆所当问者也。书此以发一笑。

妒妇遗害

刘伯玉妻妒，投水而死，死遂为水神，每男女靓妆过渡者，风必覆舟。绍兴间，姑苏龙王嬖妾，为其夫人妒虐致死，天帝行刑，大风惊湖，数百里田庐尽遭漂溺。妒妇死后，犹遗后若此。

肉名

肉屏风者，杨国忠也。肉阵者，亦杨国忠也。肉腰刀者，李林甫也。肉鼓吹者，李匡远也。肉台盘者，孙晟也。肉谱者，李守素也。肉疾者，申壬也。肉飞仙者，沈光也。肉儿者，黄■⑴儿也。肉磨者，晋宦者也（晋世祖时人）。肉翅者，魏铃下卒也（登高凌风，如履平地）。

男色

男色之好，人以为始于龙阳君，非也。《伊训》曰：“比顽童，时谓乱风。”此男色之始也。

盛姬

国君娶同姓，人知有吴孟子，而不知有盛姬也。然盛姬死曰殇，则似稚齿，未堪进环。且甲戌得之，而戊寅告病，相距才五日耳。既曰殇祀，则不应葬以皇后之礼，至劳曹邢之君来吊，而命太子为之主，且谥曰淑人也。壬寅丧而庚辰除服，三十有九日，殇耶？缌耶？礼皆不经。固知此书原属附会。温飞卿诗有“西陵梦盛姬”是也。

戮妒妇

房玄龄、任环妻俱妒，赐婢妾皆不得近。太宗闻之，赐以鸩酒，而皆不畏，竟敕侍女别居。是以天子之威，不能行一妒妇也。我太祖高皇时，开平王常遇春妻甚妒，上赐侍女，王悦其手，妻即断之。王愤且惧，入朝而色不恬，上诘再三，始具对。上大笑曰：“此小事耳，再赐何妨？且饮酒宽怀。”密令校尉数人，至王第，诛其妻，支解之。各以一脔赐群臣，题曰“悍妇之肉”。肉至，王尚在座，即以赐之。王大惊，谢归，怖惋累日。此事千古共快，其过唐太宗万万矣。

贫富

贫富相形，虽英雄未免动色。陶谷得党家姬，取雪水烹茶，曰：“党家亦有此否？”曰：“彼粗人，但知销金帐里，羊羔美酒，浅斟低唱耳。”陶默然惭。唐太宗与萧后观灯，问“孰与隋主？”对曰：“隋主每夜殿前香山数十，一山焚沉香数车，沃以甲煎，香闻数十里。计每夜用沉香二百余车，甲煎百余石。房中不燃灯烛，悬宝珠一百二十照之。”太宗口刺其奢，而心服其盛。宋高宗于慈圣太后诞日，极天下之奉，用龙涎沉脑屑和蜡为烛，列十数炬，而太后若不闻。上奉卮，问：“此烛颇惬圣意否？”后曰：“尔爹爹每夜常设数百枝，诸阁皆然。”上因后起更衣，微谓宪圣曰：“如何比得爹爹富贵。”党乃无论，炀帝、徽宗，亡国之君耳，而繁华富盛之态，犹令后人追慕。故《老子》谓“不见可欲，使心不乱”者，嘻！知言矣。

十姨

陈子昂，阆州人。阆州有陈拾遗庙，讹为十姨，遂更庙貌为妇人像，崇奉甚严。温州有杜拾遗庙，后亦讹为杜十姨，塑妇人像，又以五髭须相公无妇，移以配之。五髭须者，即伍子胥也。拾遗之官，误人身后如此。子昂屈为妇人犹可，独奈何令子美为鸱夷子皮妻也！

娶瞽女

宋刘庭式娶瞽女，及死，哭之甚哀，坡公高其义。吕华阴亦娶瞽女，生五男，皆举进士。张孝纯永锡，微时依吉氏，许妻以女。及登第，巨室求为婿者甚众，皆拒绝，归娶吉氏，无何卒。有妹双瞽，无问之者，永锡欲娶之，吉固辞。永锡曰：“某荷公德，令女非某娶，则终无人娶矣。”意极诚确，竟娶之，礼待有加，生二子，皆显。三君固皆义士，然庭式、华阴，娶瞽于既聘之后，而永锡娶瞽于众弃之日，尤为人所难也。

牡丹花会

苏长公在杭、黄、惠、儋时，所至日事游宴，纵情湖山花卉之间，当是极风流人物。然在扬州时，扬州旧有牡丹万花会，每用花数万朵，以为屏帐。至梁栋栱柱之间，悉以竹筒注水插花，盖仿西京故事。人颇病之。公一至，吏以旧案呈，即判罢之。作书报王定国，有云：“虽杀风景，亦免造业。”始知公之为政，不专风流。然花开盛时，正以花下吟赏为乐，若使采折裂灭，动以万计，直是花之大厄，有何可赏？此公所以为真风流也。

妇人拜跪

妇人拜而不跪，自古已然。宋王贻孙对赵中令，谓古诗“长跪问故夫”，则古妇人亦跪。不跪自唐则天始。今制妇人亦跪，但拜时，不如男子一揖间一拜耳。然连拜不起揖者，俗谓之叩首，乃贱者之礼，非贵之也。至于揖，则男子双手至地，妇人略缩膝而已。此礼不知与古同否也？

灯婢烛奴

唐宁王夜于帐前，列木刻矮婢，各执华灯，自昏达旦，目为灯婢。申王每夜宴，取香刻童子绿衣束带，使执画烛，目为烛奴。二王同时，行事相类如此，然传纪载之，以为奢侈。近代如严分宜父子溺器，皆用金银铸妇人而空其中，粉面彩衣，以阴受溺，甚矣。

尤物移人

彭祖七百余岁，卒以娶小妻，妖淫败道，自陨其命。北山道人，修行千年，为悦密云令之女，竟被擒戮。五戒禅师戒行精苦，一悦妓女红莲，竟堕恶道。尤物移人，可不惧哉！

妒妇

人有妒妇，直是前世宿冤，卒难解脱。非比顽嚚父母，犹可逃避；不肖弟兄，仅止分析；暴君虐政，可以远遁；狂友恶宾，可以绝交也。朝夕与处，跬步受制，子女僮仆，威福之柄，悉为所持；田舍产业，衣食之需，悉皆仰给；衔恨忍耻，没世吞声，人生不幸，莫此为大。蜀有功臣，家富声妓，其妻悍妒，未敢属目。妻死之日，方欲召幸，大声霹雳，起于床箦，遂惊悸得病而卒。秦石某为骑将，苦妻之妒，募刺客杀之，十指俱伤，卒不能害，如此数四，竟与偕老。沈存中晚娶张氏，常被棰楚，拔其须发，血肉狼藉。及张氏死，人皆为之庆，而存中神气索寞，月余亦卒。国朝杨大司农俊民，老而无子，妻悍尤甚。侍婢有孕者，皆手击杀之，杨竟愤郁暴卒。布衣黄白仲亦遭此困，无食无儿，岂非宿冤哉！

〖注：■①，扁+瓜，pián，音蹁，黄瓜名。■②，火+勃，音孛。〗

过墟志感　清　墅西逸叟　述

序

昌黎传圬者王承福，述其言曰：“吾入富贵之家，有一至者焉，又往过则为墟矣；有再至三至者焉，又往过则为墟矣。盖丰悴去来，盈虚倚伏，是乃天道。又况积不善之家，尤招祸速而报不爽哉！”余祖茔在七浦塘，岁时祭扫。舟行过大桥，见黄氏所居，周遭皆石砌，屹如坚城。岑楼斗角，邃至钩心，远望有葱蔚气象。不数年而化为焦土，又数年而为势家茔兆地，今且松籁如怒涛声矣。”余与圬者相隔七八百年，而过墟生感，此情若合一契。岁癸丑，张媪以年老北归，余侧室吴与张为中表姊妹，张时过余舍，为缕述黄颠末。且举其手录一册示余曰：“此刘母女、兄弟平日往来笔札稿也。”于是捃摭旧闻，缀以张媪所述，敷绎成文，名曰《过墟志》。嗟乎！今之趋利如骛者，亦可为殷鉴也矣。然亮不抚七，则刘不掳，亮不妻刘，则七不至，此中有天道焉。高明之家，鬼瞰其室，非一朝一夕之故。彼三秀者，天特假其才貌以变置黄氏资财耳。厥基既覆，旋擢储嫔，卒且庆毓螽斯，宠荣锡命，又曷尝以妖冶倾人之国也哉？

康熙岁次丙辰仲秋望，墅西逸叟书于坐忘轩。

过墟志感

任阳为虞邑之极东南境，地洼民贫，而黄氏独以资财雄乡里。居大桥，世谓之大桥黄家。余及见者曰黄亮功。自伊父积资起家，不置田产，专以权子母为业。盖见中原多故，增饷增役累也。亮仍家法，尤乐不疲，岁囤粟以千计，豆麦花布称是。崇祯间，吴中水旱频仍，米价腾贵，亮邀取重利，朱提成锭，窖藏之青蚨成贯，柜藏之零星者必熔成锭，积成贯，概行贮藏而乃快。爰是积资鉅万，而家益富。亮为人阴柔，外若温厚无棱角，中实机深多诈。性尤吝，处置家事，节缩若寒士，屑屑谋朝夕。其父尝令亮循输粟例为护身符，亮蹙额曰：“爹直欲儿作枵腹监生耶？”每用一钱，辄沉吟良久，得已，仍贮之囊，其素性也。家多权量，式同而用异，视出入而盈缩之，未尝用银钱。凡与人贸易，尽其折色，昂其价，但有厘毫利，即喜动颜色。

邑中牙侩陈氏妇，丧夫欲他适，亮闻其挟重赀，欲娶之。父曰：“嫠也，里中请婚者多，何必是？”亮曰：“彼以贿迁，是足欲也。”遂娶之，得赀五百金。已而变其房产，又得四百金。陈善操家，勤纺织，亮得其佽助，家业日炽。已二十余年，终嫌其貌不扬，心常怏怏，间加恶声。陈有弟，岁时或备果榼来视姊。亮疑曰：“是欲希我津贴也。”因语陈曰：“汝弟至戚，时来视汝，意固善。但我昨至左厢，见其与某婢戏，此何理也？吾家范素谨，而容此轻薄子乎？”陈心知其诬，而微会其意，遂嘱弟勿再至。自是亲串中无一人告贷于黄者。后陈病瘵死，亮薄葬之，盖吝己财而陋彼貌也。

时亮年四十余，谋继娶，于是有议姻刘氏一事，而造物变置之巧机伏矣。刘氏者，亦居任阳，去黄三里而近。世业儒，家虽落，名楣也。其伯曰赓虞，邑诸生，守正不阿，端人也。其仲曰肇周，狡黠嗜利，险人也。有季妹，生之夕，其母见紫气绕室，经时不散。六岁母死，即自妆束能修容。父教之书，过目了了，捉笔作楷，秀雅可人。学为笔札，亦朗朗成章。十岁，父又死，倚两嫂以居。虽处女而摒挡家政，如健夫持门户也。性高抗，不肯作伈伈伣伣态。遇难处事，一言立断，动中情理，两兄亦善视之。甫垂髫，娇艳惊人，面方正，洁白如脂，微红匀碧，若含露桃花，凤目曼耳，眉疏秀而长，额光可鉴，方领微椭，通体长短停匀。袜履不盈四寸，蹀蹑容与，真国色也。

亮之父执曰郁士英者，绳刘于亮，亮心艳之。谓郁曰：“果字我，礼金多寡不计，事成当厚以报媒者。”郁乃言之于刘仲。仲曰：“吾兄素迂阔，万无从意。此事我能曲成，但我非媒妁，而杯酒不沾唇，得无于心不甘乎？”郁述之于亮，欲以二百金为聘，四十金为仲寿。仲大喜。乘间言于伯曰：“三秀（小字）妹，行年十四矣，凡求婚者非生庚不合，即卜兆不从，意者良缘自有在焉。顷郁髯来云，黄某与宴，偶语及内助事，问吾妹可乎不可。”伯默然。顷又言于伯曰：“事固有不可执者。忆吾母弥留时，执妹手，顾吾父及吾兄弟而言曰：‘此女吾所爱，俟其长，务择家事胜吾家者嫁之，无与寒士。寒士能自奋青云，为妻孥福者，世有几人？但愿其安享素封，不至朝夕碌碌井臼旁，吾目瞑矣。’今吾母虽终，言犹在耳，吾兄弟岂忍忘于心。前所云黄某者，积资数万，仓庾如栉，栋宇连云，欲得妹为内主，母若在，必诺无疑也。”伯作色曰：“不然。吾母若在，一闻是言，必唾其面。彼之先，陈氏奴也。本姓王，背主而逃。易王为黄，居于昆之石浦。至彼祖曰元甫者，复归虞家塘市。元母为邑势官乳妪，宦田三千亩，在吾乡，以妪故，委元课租。元恃主威，禾未登场，辄驾帐船叫嚣乡里，鸡犬不安。农人苦之，众议亩出斗粟劳之，名曰‘脚步钱’。元于主人正犒外，复蚀其十之三，诡言农欠，以充己橐，遂以殷实起家。彼之积资累万者，非由躬稼穑，亲服贾，勤苦中得，乃敲人骨，吸人髓，敛怨两世而积也。彼父洪尤凶暴，恃其拳勇，酗酒渔色，乡人目为‘黄二伤司’，谓触之祸立至也。尝悦一佃女，假其父钱而不责偿。阅三年，权其子母，已逾倍蓰，乃攫其女为妾。不久而爱弛，转鬻于粤商，得白镪二十金。有成言矣，女闻而缢，莫敢谁何。此固乡里中所共知共闻，莫能掩其恶丑者也。洪虽富甲塘市，而市之衣冠中人，从未与接一揖，交一谈。洪自知不容于士类，乃大营宅地于吾乡，为夜郎自大计。没主田数亩为基址，高闬厚垣，楼房盘亘，其厅亭壮丽，拟严文靖相国家规制。役佃民为佣作，经年落成，一乡苦之。至今过其地，望其居者，莫不切齿寒心，比之郿坞。势官死，子弟皆纨绔，不问生产，田皆四分五裂，尽授他姓。洪欺其无主，昂其价，侵匿其半，所获复不赀。自是始不与课租事，鲜衣华履，出入随童仆，为乡里中鉅富翁。席必首座，称必丈人行。识者见而耻之，废绅某欲醵千金，谋复官，遣门客致洪，适同会者皆邑中鉅老，闻之哗然，乃还洪银，摈弗与同列。吾同学友汝南周氏作《丑奴儿令》一阕嘲之，有‘何物催头持了精镠，便想乌纱队里游’句，一时传笑以为丑谈。此又合邑中所共见共闻，莫能掩其丑恶者也。今亮之为人，比祖父稍为敛迹，然计升斗，权分毫，刻剥穷民，专图利己，祖孙父子，是真一气。虎儿狼种，岂我族类？若贪其富。而降我门楣，与彼婚媾，何以见先人于地下？昔王源嫁女于当阳满氏（东海王源，嫁女于满氏，沈约作弹章奏之事，见《昭明文选》）贻臭千古。奈何踵其故辙哉？况妹年十四，彼已四十有余，独不为妹计乎？《易》曰：‘见金夫，不有躬。’无乃为乡党所笑！”仲知言不能入，为之意索者累日。亮侦知事不谐，屡邀郁与谋，往返再四。仲亦无以应。无何，伯应幕征，往山左，中途寄仲书，言：“至维扬，见婚嫁者络绎道路，询其故，缘讹传朝廷遣中使至江浙，采民间女。此信至吴中，亦必扰扰，然讹言耳，万无此事，不可轻信。妹终身事，慎勿因此轻率与人。”仲得书大喜曰：“四十金入吾囊中矣。”因招郁令谓黄曰：“姻事吾能主之，须无食前言，乃可。”黄即诺。择日纳采，乃缩其二百之数而半之，复折其二，缩其四十之数而半之，复折其四，且命郁剖而中分之。曰：“柯仪固总函也。”仲愠甚。心知为亮所卖，而口不敢言。

先是仲得兄书，诡答云：“兄书未到，吾邑已盛传中使采女之事，里人不择人而婚嫁者，不下数百家。司里忽来家，索钱不遂，竟将妹年貌登册，欲告之官。不得已，仍诺黄请矣。此贫家女为富翁妻，未为不得其所。然此番作合，非由人谋，亦无我责也。”伯得书，抚膺顿足，浩然长叹，复作书寄仲，痛加诮让。书未至而黄已委禽，且莅婚期矣。

婚之夕，亮头眩晕者三，踉跄不能成礼。庙见日，木主先倾倒仆地，家人咸惊异。而亮一见刘貌，心醉神迷，若陈思之遇宓妃于梦寐间也。逾年，生一女，刘爱之甚。曰：“此吾掌上珍。”因名珍。珍五六岁间，刘延熊耳山人为推五行。熊耳山人善谈星，所言极验，人争致之，号半仙。而山人行踪诡秘，时姓赵，时姓吕，或言其初从流贼，为贼推成败奇验。既而亡命江湖，至是挟术游虞山。刘闻，以重礼延之座，抱珍于膝，坐帘内听之。山人推之，称好者再：“是能富夫贵夫，一生无蹇运。”刘喜，乃以己生庚令推。山人沉吟良久，拍案大叫曰：“安所得是命而绐我哉！女人而坐台垣，有执政王家气象，惜犯披麻贪狼煞。然福星坐照，彼两煞特为之用耳。乡村妇安得有是？必绐我也。”问命中有子否。曰：“有二，且生而即贵。”刘大喜，已而推亮，则摇首曰：“苦命耳。腰缠十万，不能享用一钱，如病膈人，馨香滋味罗列满前，欲啖即呕，非苦而何？”问何时得子。又摇首曰：“命中无之。”尔时举坐哄然，谓其言何背谬若是。而刘闻命中无子一言，心动，犹以为己命或宜有，而亮素性锲刻，为无子相也。于是有母养禄产意，蓄而未露。有张媪者，乳刘者也。寡而无子，依刘以居，刘以为心腹。私与语曰：“痴老子不知何了局。年将半百，止一女，但兀兀持筹握算度朝夕，竟不思身后倚托者为谁？”媪曰：“俗有引子之说，谓先取他姓子，养为己子，为之兆而引之，往往如所愿，是亦何不可为者？”刘颔之。而向所蓄意，于是益决。

时亮一切家政，皆听命于刘。某处窖金若干，某柜节钱若干，皆委之刘。米粟出入，契券存发，及日记册薄，皆经刘手。刘才固敏，遇事无不咄嗟立办，亮奉之如神明。刘栉尝为捉发，湢浴尝为拭体，又尝坐刘床畔，为刘剪爪。刘寝而起，为之傅袜纳履。而尝佣奴其夫，呼为老牛。少不当意，辄批其颊。亮笑而受之，微曰：“好言之，何怒为？”以故凡刘意所欲，无不倾听任指挥。一日，亮从近里收债归，见刘拥珍坐灯下，乃拨撩其耳上金环，戏曰：“珍且入塾矣，而汝不复孕，何也？”刘叱之，正色曰：“火烧头尚作此狂态！吾适有言，欲唤醒汝，俟少间言也。”乃入房闭寝门，于枕畔覙缕移时。次日，亮夫妇早起，命庖治盛馔，邀二刘宴会。时伯已回家五六年，足未尝一至黄所。刘恐伯之固却也，私遣张媪致书曰：“兄固爱妹，妹岂不知？但妹既归此家，凡此家前事，姑含忍之。兄妹自有天伦，义固无可绝也。今聊具杯酒，为戚里一申款洽，兄来则妹愈有光，否则置颜无地矣。”伯不得已，偕仲往。姑与亮相见，语间辄呼亮字，而仲则如其所应称。宴既毕，伯入辞，刘若为无意也者。谓伯曰：“珍将就学，苦无伴，兄弟三子，金印官来此依我，与珍同塾，可乎？”伯曰：“婴孩不能离母，且徐之。”仲闻遽曰：“吾儿七舍可来也。”刘默未有以应。而仲即于明日携其子七舍至，依刘以居。刘之为亮谋也，意在伯之子，以其弱不好弄，且因是为修好地。仲则其素所心鄙，绝无抚其子意。亮见伯落落难合，而仲突梯易笼络，刘因七至，意大拂，而亮反怂恿之。

七生而騃，性暴戾，比长与珍戏，珍怒白之刘，刘挞之。