窦存

，山海经：钩吾之山有兽，羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，曰狍鸮，是食人。郭注即饕餮，食人未尽，还害其身。袁质甫云：还自啮其躯。吕氏春秋云：有首无身

软弱：世纪：帝<广疌>音致软弱，唐侯德盛，诸侯归之，乃致禅。汉王尊之子伯，为京兆尹，软弱。

寒酸：正字通：野人曰寒畯。唐郑光禄勋举引寒畯士类多之。俗作寒酸，误。

朘削：董仲舒传：民日削月朘音镌缩也。今云朘削，剥削也，削呼若消，正韵亦音笑，而无平声。

缩朒：谓畏葸不前也。汉五行志：王侯缩朒不任事。

厌祷：唐德宗时郜国大长宫主素不谨，或告主淫乱且为厌祷上。

烂粕：不振精神，废务也。庄子：古人之糟魄已夫。音义司马云「烂食曰魄」，一云糟烂为魄，又作粕。

胡涂：朝野佥载：郭务静沧州南皮丞胡涂。通鉴续编：端胡涂。或人言吕端也

上天：史记孔子曰「至于龙，吾不知其乘风云而上天。」枚叔上书吴王云「必若所欲为，危于累卵，难于上天。」

妇人哭夫曰天，左传注：女在家则父天，出则夫天。丧服传：夫着妻之天。蔡伯喈女赋：当三春之嘉月，将言归于所天。柳子厚祭六伯母文：二十移所天。注云：夫死故曰移

天年：庄子人间世：故不终其天年而中道夭。

潮人死曰归去，通鉴前编：禹济江南，黄龙负舟，哑然曰「我竭力以劳万民，生寄也，死归也，尔何为者？」列子：精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼归也，归其真宅。又云「古者谓死人为归人」庄子：老聃曰魂魄将往，乃身从之，乃大归乎。尸子：老莱子曰人生天地间寄也。寄者，同归也。史记晁错传：错父谓错曰：刘氏安矣而晁氏危矣，吾去公归矣。遂饮药死

谓少壮之死为不顺，老者为顺。庄子养生主云「适来夫子时也，适去夫子顺也。」注云「理当死也。」

斵削而伤之曰椓丧，见诗正月传当本左传：斵丧公室。

刻薄：商君传：商君其天资刻薄人也。世说：卫江州名展在寻阳，有知旧人投之，都不料理，唯饷王不留行一斤。此人使命驾。李弘范闻之曰「家舅刻薄，乃复驱使草木。」

消索：论衡伪死篇：死者精神消索。

咽切：杜牧之诗「戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。」

粗竦：嵇叔夜与山巨源绝交书「足下旧知吾潦倒麤疎，不切事情。」

轻猾：范蔚宗后汉二十八将传论：武人屈起，亦有鬻缯屠狗轻猾之徒。屈同倔

轻趫绮骄切：张平子西京赋：非都卢之轻趫。都卢国在合浦南，其人善缘高趫，善缘木之士也

托付：诸葛孔明出师表：恐托付不效。

烦劳：陆士龙与平原书：但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳。

不敢当：庄子让王：屠羊说说屠羊者名曰「说不敢当」，史记卫世家：子郢曰「亡人太子蒯瞆之子辄在

也，不敢当。」

不相干：淮南子：人臣各守其职，不得相干。论衡：男女不相干。

不入调，谓语默，举止不合时宜也。按南史：刘悛强济有世调，善于流俗。此可以为不入调之调一证。

不值一钱：史记：灌将军夫骂临汝侯曰「生平毁程不识不值一钱」宋卢多逊屡谮李昉，或以告昉，昉曰：卢与我厚。太宗尝语及多逊事，昉为解释，帝曰：多逊居常毁卿不值一钱。昉始悟。帝益重昉

不分皂白：汉李膺谓锺瑾曰「弟何太无皂白耶？」

一窍不通：吕氏春秋：孔子曰「此子若一窍通则不死矣。」

塞窍者，窥人于微，不招嫌忌也。鬼谷子摩篇：故微而去之，是谓塞窌同窍。注云「臣事君，贵于无成有终，故微而去之。若已不同于此计，令功归于君，如此可谓塞窌。」

擅场：张平子东京赋：秦政利觜长距，终得擅场。

中有所贪，事在此实意注彼，曰贪图，非也，惮悇也。中有所欲，跃然欲试，曰心痒，即痒心也。淮南修务训：冶由笑，目流眺，口曾挠，奇牙出，靥酺摇，则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。注惮音贪，欲也。楚辞及冯衍赋作憛。由，正字通：音妖，冶由，女子笑貌

醉心：庄子应帝王：列子见之而心醉。谓迷惑于神巫季咸之道

气盖：言气象可盖一切也。项王垓下歌：力拔山兮气盖世。季布列传：布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠大司马寮属，名曰邓遐，字应元，平南将军之，子勇力绝人，气盖当世。东坡书孟德传后：是人非有以胜虎，而气已盖之矣

体面，殆本司马温公请贡院逐路取人云「朝廷所差赋官，率皆两制，三馆之人，其所好尚，即成风俗。在京举人追趋时好，易知体面。」

魁梧：留侯世家：魁梧奇伟梧去声，即悟

按梧亦借读平声，陈子高诗：府中贤尹计魁梧。杜子美诗：魁梧秉质尊

嗾，怂慂也，隐假人泄其私忿也。如宋韩侂胄欲逐赵汝愚，嗾胡纮劾之；叶李上书诋贾似道，贾嗾林德夫告李泥金饰扁不法之类。然嗾实使犬，左传宣二年：公使嗾夫獒焉。则任嗾者亦犹犬已。

抯，则加切，音渣，又上声，同揸，取也，抟撮也墨子：抯格人之子女。方言：南楚之间，凡取物沟泥中谓之抯。张平子西京赋：揸佛猬。

掐，音苦洽切，说文：爪刺也。玉篇：爪按也世说：顾雍以爪掐掌。魏程昱传：边人搯之。晋郭舒传：搯鼻灸眉头。颜氏家训：搯摘供厨

攦音列，折也。庄子胠箧篇：攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

打呼若摘，欧阳公集古录：打字以音义言之，当为丁历切。摘音丁历反，槌也，击也。史丹传：天子自临轩槛上，隤铜丸以摘鼓

殴，人言摏，犹冲也。左传：鲁败翟于咸，获长狄侨如，富父终甥摏其喉，以戈杀之。

投掷曰敦，呼如答。诗：王事敦我。音堆。今呼入声，误。

物用充足曰够，音遘，亦作够左太冲魏都赋：繁富伙够，不可单究。俗作彀，非。

<匚敡><亻肴>音遏肴 ，<匚敡>大呼用力也，见集韵。<亻肴>，痛而呼也。颜氏家训原注下交切音羽罪反，北人痛呼之；于耒反，南人痛呼之。

阿癐癐音威，喊声也。辍耕录载：淮人寇江南，齐声大喊阿癐癐以助军威。又引朝野佥载：武后时沧州南皮县剥开郭胜静，每巡乡唤百姓妇，托以缝补而奸之。其夫至，缚胜静鞭数十，主簿李懋往救解之。胜静云「忍痛不得，口唱阿癐癐。」胜或作务

失色：鬻子曰「武王率兵车以伐纣，纣虎旅百万，三军之士靡不失色。」庄子曰「见夫子之失色。」

放出：贡禹传：放出园陵之女。

掿音搦，以手掿物也，见篇海。

掩埋曰盦音谙入声，亦作酓。博古图：周有交虬，盦盖鼎之盍昔阖也。琐碎录：海棠花欲鲜而盛于冬至日，早或以盦过麻屑粪土壅培根下

凡物转面上而面下伏者为盍，说文云「覆也」。

斥人委靡不光采为遁人。杨朱曰「生民之不得休息，为四事故，一寿，二名，三位，四货，有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此谓之遁人。」

与人优谑呼穷囝，音蹇，闽人呼儿曰囝，音若宰。顾况云：囝别郎罢，心摧血下。今吴中呼若暧平声，亦呼儿童也三水小牍：湖南观察李庚女奴名却要，美容止，巧媚才捷。李四子皆年少狂侠，欲烝不得，尝于清明节夜，却要遇长子，持之求偶，却要曰「可于厅中东南隅竚立。」又逢二郎调之，绐令东北隅相待。遇三郎，令待西南隅，遇四郎握手不可解，亦绐令待西北隅。少顷却要密然炬，疾向厅事，豁双扉照之，曰「阿堵贫儿，争敢向这里觅宿处？」四子皆掩面而走。贫儿即穷囝，此亦调之也。古谚云：春寒四十五，贫儿市上舞。贫儿且莫夸，且过桐子花。又谚云：霜淞如雾淞，贫儿备饭瓮。北史：齐后主于华林园立贫儿村

骂人游手好闲曰兰了，非也。列子说符：宋有蔺子，以燕戏干宋元君，元君拘而拟戮之，经月乃放。注云「凡物不知生谓之兰。」史记：无符传出入谓之阑。此兰子，谓以技妄游，义与阑同。据此，则兰子者，游民无常业，国之所禁也。今称兰了，子误为了耳。

客作，骂语也。然三国时焦光饥则出为人客作，饱食而已。是不过佣工之谓。

平者，美词。乃谓之平平，则无奇也。汉和帝时西域都护班超年老乞归，乃征超还，以任尚代。尚请教，超曰「水清无大鱼，察政不得下和，宜荡夫简易。」尚私谓所亲：班君所言平平耳。尚后竟失边和。陆士龙与平原书：顷得张公封禅事平平耳世说：王右军郗夫人谓二弟曰：吾家见二谢，倾筐倒箧。见汝辈来，平平耳

无墨水，言文理不通也。北齐选举，多沿后魏之制。课试之法：中书策秀才，集书策进士，考功郎中策贤良，天子出坐于朝堂中楹，秀孝各以班草对。字有脱误者呼起立席后，书有滥劣者饮墨水一升，文理孟浪者夺席脱容刀。

老实，辍耕录：许鲁斋欲雇一仆，能应对，娴礼节者。却之曰「特欲老实耳。」

不趋邪挟诈为正经。诗君子阳阳章，谱云「路寝之常乐，风之正经」。宋马端临曰「夫子所赞之春秋，世不多见。自汉以来所编古经，俱自三传中取出，故名曰正经。」按此，则以目人似不类。顾别无可证孟子：经正则庶民兴，岂取而倒言之？

腐儒：子华子：此腐儒之所守，而污俗之所以相欺者也。荀子：鄙夫好其实，不恤其文，是以终身不免埤音婢污佣俗。故易曰「括囊无咎无誉」，腐儒之谓也黥布列传：上折随何之功，谓何为腐儒

僧谓之方外人，庄子大宗师：孔子曰「彼游方之外者也，而某游方之内者也。」 黄润云：方矩也，出于矩之外，所谓离方遁圆也

世俗延僧炷禳，钟鱼梵呗，琅琅终日，谓之做佛事。三字佛家恒言，如维摩经：维摩居士遗言众香国，愿得世尊所食之物于婆婆世界，施作读做佛事。于是香积如来以众钵盛饭与之。传灯录：六祖大师慧能母娠六年，乃生，有僧来语曰「此子可名慧能，以法慧济众，生能作佛事也。」 酉阳杂俎菩提树云：此日国王人民大作佛事，收叶而去，以为瑞也。东坡十八大阿罗汉颂第九尊云：我作佛事，渊乎妙哉，空山无人，水流花开。东坡且屡用此三字

事体：难蜀父老文：斯事体大。抱朴子外篇：明见事体。通鉴续编：宋神宗时太后曰「事体至大」，孝宗曰「恐如东汉，激成党锢之风，深害事体。」

刀笔，古云刀笔吏，不过刀以削简笔以书之之义。后汉王充传：户牖墙壁各置刀笔，着论衡八十五篇。又宋杨太年有刀笔十卷，刘子仪有刀笔二卷，何圣从亦撰刀笔五卷。当时杨刘以文章齐名，何为诗称简重淳厚，其命名刀笔，亦可思矣。乃者人有讼屈于理，为出其诡算，挥空成有，转白为黑，奋毫书状，娓娓入听，长官蒙焉，盆底冤不少，人遂目之曰刀笔。盖邓思贤之流也。是笔以为刀，正以杀人，斯义凶甚也。嗟乎，彼徒以贿赂故，而甘于剥丧天良如是。

关节：辍耕录引杜阳杂编：元载宠姬薛瑶英，英父兄与英母相递出入，以构贿赂，号为关节。又引李肇国史补总叙：进士科造请权要，谓之关节。

关子，言紧要处也。唐书：李逢吉用事，所亲厚者张又新、李仲言、李续之、李虞、刘栖楚、姜洽，及拾遗张权舆、程昔范，又有从而附丽之者，时人目之为八关十六子。注云「逢吉亲厚者八人，而傅会者又八人，皆任要剧，有所求请，先赂关子，后达逢吉，无不得所欲也。」

色目：记纂渊海：唐太宗以来礼部发榜，岁取二三人姓名稀僻者，为色目人，亦曰榜花。按此，非今所云蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，见辍耕录。犹中朝故事云「长安豢龙户，观水知龙色目」，乃今之谓色目也。

钱财：庄子徐无鬼：钱财不积则贫者忧张仪有争。

书套曰封筒，李太白集有桃竹书筒，元微之以竹为诗筒，故今用纸，犹谓之筒。

若干，见曲礼投壶，及管子轻重等篇干，个也。若干，设数之言，又未定之言

二十为念，以吴王女名二十，故讳之。见兼明录。

曰足钱，曰八十当一百，曰出底钱。梁武帝时钱陌减，因有足陌之目。唐末八十为陌。汉王章又减三钱，有省陌之目。省陌，今串底钱也。

曰折钱，曰折头钱。宋时请俸料钱，有见音现钱折支之例。折支每贯或折钱四百，或七百，不一。

奯音豁，大空也。元包经：丰晴之奯。路史禅通纪：太昊伏戏氏，山准日角，奯目珠衡。

缗缝缗音冺，合也。缝去声之缗，庄子：虽死邱陵草木之缗。

薄切曰批，批削之义。清异录：夜有急，苦作灯之缓，有知之者，批杉条染硫黄，置之待用，呼引光奴今京师名取灯儿

事多乖舛不济曰糟，京师又有糟酵之语。糟则空，酵则浮。金泰和四年定糟酵钱。酵，苦孝切，京师讹呼平声。

乱说：朱子曰「字书音韵是经中第一事，先儒多不理会，枉费了无限乱说牵补，而卒不得其本义。」

盲话：班叔皮王命论：距逐鹿之瞽说。

打浑：宋袁质甫瓮牖闲评云「内宴优伶打浑，惟御史大夫不预。」盖始于唐李栖筠也。又作打诨，诨去声。辽史伶官传：打诨得不是黄幡绰

塞责：项羽纪：陈余遗章邯书曰「赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛，故欲以法诛将军以塞责。」

依样葫芦：宋时翰林草制皆检旧本，谓之依样画葫芦。陶谷书壁云「堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。」

自相矛盾：见诗常棣传。案尸子：楚人有鬻矛与盾者，曰「吾盾之坚莫能陷也」，又曰「吾矛之利于物无不陷

也」。或曰「以子之矛陷于之盾，何如？」其人弗能应也。

酒囊饭袋：金楼子立言篇：祢衡云「荀彧强可与言，余人皆酒囊饭囊。」荆湖近事：马氏奢僭，文武之道未尝留意，时谓之酒囊饭袋。论衡别通篇：腹为饭坑，肠为酒囊

鼠窃狗偷：秦二世时陈涉起兵，上问叔孙通，对曰「羣盗鼠窃狗偷，不足忧也。」

捕风捉影，始谷永说，牟融本之，有云「听之则洋洋盈耳，求其效犹握风而捕影。」汉成帝好鬼神，谷永说上曰：奸人左道，听其言洋洋满耳，若将可遇，求之荡荡，如系风捕影，终不可得

笑里藏刀：唐书李义府与人语，必嬉恰微笑，而狡险忌刻，人谓其笑里有刀。又谓之李猫。柔而能害物也

老奸巨猾：李林甫城府深密，人莫窥其际。虽老奸巨猾，无能逃其术者。

怒发冲冠：蔺相如奉璧上秦王，视王无意偿赵城，乃曰「璧有瑕请示王」，王授璧，相如持璧却立倚柱，怒发上冲冠。吴越春秋：孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨

语言发乎自然曰冲口而出，东坡思堂记云：「言发于心而冲于口。」

惊天动地、昏天黑地、欢天喜地、哭天喊地、黑漆皮灯笼：宋至正间，江右儒人黄如征邀驾上书，指数散散王士宏等罪状云「闾阎失望，田里寒心」，歌曰「九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回」。又曰「奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。」又曰「官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。」

青天白日：宋袁质甫曰「余曾祖与苏东坡赋祈雨诗云『白日青天沛然下，阜盖青旗犹未还。』」元方国珍以

温台庆元三郡附于明太祖，以次子关为质，太祖曰「今诚信来归，当推诚相与。青天白日，何以质子为哉？」

改头换面，变样也。朱子云「少时读禅学文字，见杲老与张侍郎书云『左右既得此欛柄，入手便可改头换面。』」

掩耳偷铃，即淮南子掩耳窃钟之谓。唐书：突厥相活寂等请立代王，改易旗帜以示之。帝曰「可谓掩耳偷铃。」

斯文扫地：班固汉书赞曰「秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。」任彦升策秀才文曰「衣冠礼乐，扫地无余。」唐中宗时，国子祭酒祝钦明自请作八风舞，摇头转目，备诸丑态。吏部待郎卢藏用曰：祝公五经扫地尽矣

刮地皮：或曰「今闾阎号寒啼饥，目掊克之害为括地皮，是否括字？」予曰「手取之不能尽也，当从刀。司马长卿子虚赋：军惊师骇，刮野扫地。注云『禽兽杀获皆尽，野地似乎扫刮也。』辍耕录：金方所诗两观番成。」

巢穴：后汉逸民传：襄阳庞公字辛民笑谓刘表曰「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖而已。」

沈顿，犹言滞留也。吴季重与魏太子笺：小器易盈，先取沈顿。沈俗呼若人。

业产：管子轻重丁篇：桓公曰「寡人欲复业产，此何以洽产业？」鬼谷子内揵篇：治名入产业。

傅子傅孙：史孝山名岑出师颂：傅子傅孙，显显令闻。东汉

事物相若曰兄弟，孔子曰「鲁卫之政兄弟也」，列子杨布曰「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。」

平常：汉书：王涣为洛阳令，丧，经弘农，设祭者塞路，咸曰「平常持米过洛，半为司卒所钞，自王公下车，此辈敛迹。」曹子建送应氏诗「念我平常居。」

平素：鬼谷决篇：有以平素之者。郑康成注仪礼丧服章：素食，平素所食。曹子建任城王诔：心存平素

挥霍：张平子西京赋：跳丸剑之挥霍。孙兴公天台赋：骋神变之挥霍。

轻訬：音抄，亦读去声说文：訬，扰也。左太冲吴都赋：其邻则有任侠之靡，轻訬之客。

一块为一坺音跋又伐。坺，发土也，与垡同。周语：王耕一坺。韩退之诗「予朝拜恩后，谢病老耕垡」又同墢，耒耜经：耕之土曰墢

薍音乱子：小蒜根也，见集韵。今世俗凡物块磊而小者曰薍子，即此。

像意：淮南览冥训：居君臣父子之间，竞载骄主而像其意。像随也

适意：抱朴子：接之适意。世说：张翰在洛，见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，曰「人生贵适意耳。」乃东归。

目不识丁：唐书张弘靖传：汝辈挽两石弓，不如识一丁字。

睥睨一切，谓之眼界大，即京师云眼眶大也。唐玄宗为安禄山治第，但穷壮丽，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北里志郑老业诗「大开眼界莫言冤。」

三角眼，凶视也，言三角其眼以视也。张平子西京赋：隅目高眶，注云「隅自负眼视也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飘白。

物之名看，所以饰观，不适于用，所谓看桌也。唐少府监御馔，以牙盘九枚装食，谓之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目为看桌。看食，古人又谓之钉座。唐李辽貌美而无才用，人目为钉座梨

按困学纪闻云「人而不学命之曰视皮」，视即看也

今之强颜以饰美者，人每讥之曰充。考自古隐之名不一，大隐中隐小隐、真隐吏隐禄隐、天隐地隐人隐、名隠通隐仕隐期隐，而又有充隐之目。桓玄篡立，耻无隐士，给皇甫希之资用，使居山林，征为著作郎。又使固辞，然后诏旌高士。时谓之充隐。则今之云充，即斯义。

局促：史记：汉武怒郑当时曰「今日廷论局促，效辕下驹」。古诗「蟋蟀伤局促。」

圈束：颜延年赭白马赋：局镳辔之牵制，隘通都之圈束。

经纪，善终生也。唐太宗尝赐诸王帛勅曰「滕叔蒋兄滕王蒋王自能经纪，不须赐物。」

穷忙：宋元丰时京师语曰「户度金仓，日夜穷忙。」

唯独：按唯犹独，独即唯也。庄子德充符：受命于地，唯松栢独也在；受命于天，唯舜独也在。吕览：唯圣人独见其所由然。史记：孝惠时唯独长沙全。二字史记屡见之。新序：项王诈坑秦二十余万人，唯独邯欣翳脱。马季长长笛赋序：唯笛独无

忒杀读所下切，大也。大字切脚。京都语亦有之，如好曰杀，好聪明日杀聪明之类。洪氏随笔序云「杀有好处」，白乐天诗「西日凭轻照，东风莫杀吹」，金方所诗「尔家忒杀欠扶持」。又俗传人死有煞上声，或作儍，不仁也，不慧也，轻慧也。故京都讥人不慧，有傻子之目。吴中讥人举动佻媚，亦曰儍。韵会：傻俏不仁。颜氏家训偏旁之事死有避煞。吹剑录：李才伯历言雌煞雄煞

订真：论衡：就世俗之书，订其真伪，辩其实虚。

弗好：离骚：鸩告余以不好。王巩坐苏轼党，贬宾州。轼临归别，巩出侍儿柔奴进酒。轼问柔奴岭南应是不好，柔奴曰：此心安处便是吾乡。轼作定风波一词以赠

穷凶极恶：王莽传赞：滔天虐民，穷凶极恶。按穷极犹至尽也，今乃谓贫困者。

穷奢极欲：谷永传：穷奢极欲，湛湎荒淫。

穷形尽相：陆士衡文赋：期穷形而尽相。

蓬头赤脚：庄子说剑篇：赵太子曰「吾王所见剑士，皆蓬头突鬓。」羣芳录：铁脚道人尝赤脚走雪中。晋陶侃曰「君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶？」神仙传有阎蓬头

不耐烦，本嵇叔夜绝交书：性不耐烦。又宋庾仲文传

没奈何，新唐书承天皇帝传，没奈作末耐。

三脚猫：张明善北乐府水仙子云「五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊」