艺舟双楫

唐碑吾所见数百种亦复各擅姿制皆今之士大夫极意临写而莫能至者何论名家哉张南轩曰南海诸番书煞有好者字书遒劲若古钟鼎款识诸国不同盖风气初开为之先者皆有质奇之气此不待于学也今人日习院体平生见闻习熟皆近世人所为暗移渐转不复自知且目既见之心必染之今人生宋明后欲无苏董笔意不可得若唐人书无一笔宋人者此何以故心所本无故即好古者抗心希古终抑挫于大势故卑薄不能自由也譬吾粤人生长居游于粤长游京师效燕语虽极似矣而清洌之音助语之词终不可得燕人小儿虽问有土语而清吭百转呖呖可听闽粤之人虽服官京朝数十年者莫能如之为文者日为制义而欲为秦汉六朝之文其不可为亦犹是也若徒论运笔结体则近世解事者何尝不能之

广艺舟双楫卷三传卫弟八书家之盛莫如季汉刘昭师宜官张芝邯郸湻诸人并辔齐驱虽中郎洞达莫或先焉于时卫敬矦出古文实与邯郸齐名笔迹精熟今受禅表遗笔犹存[闻人牟准卫敬矦碑以为觊书按闻人魏人致可信据若眞卿以为锺繇刘禹锡欧阳修以为梁鹄者不足据]鸱视虎顾雄伟冠时论者乃谓中郎派别有锺梁实非确论考元常之得蔡法掘韦诞冢而后得之韦诞师邯郸湻卫敬矦还湻古文湻不能自别则卫笔无异诞师元常后学岂谓能过梁鹄得法于宜官非传绪于伯喈孔羡一碑亦岂能逾受禅欤伯玉巨山世传妙笔伯玉蒿藁书为简札宗巨山书势为书家法王侍中论张芝索靖韦诞锺繇二卫书无以辨其优劣惟见其笔力惊异斯论致公袁昻梁武肩吾怀瓘嗣眞吕总诸品必欲强为甲乙随意轩轾滋增妄矣夫典午中衰书家北渡卢家谌偃嗣法元常崔氏悦潜继音卫氏以魏书考之卢玄父邈实传偃业崔浩父宏实缵濳书北朝书法实分导二派然崔潜诔兄之草王遵业得之宝其书迹宏善草隶自非朝廷文诰四方书檄未尝妄染魏初重崔卢之书而卢后无人崔宗自浩简兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家业尤盛宏既为世模楷而郭祚黎广黎景熙皆习浩法于时有江式者集古今文字其六世祖琼实从卫觊受古文强兄顺并擅八体盖亦世传卫法者由斯而谈然则锺派盛于南卫派盛于北矣后世之书皆此二派祇可偁为锺卫愼伯偁锺梁未当也按卫觊草体微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然则北宗之书自当以筋骨为上其风韵之逊于南亦其祖师之法然也孝文吊比千文是崔浩书亦以筋骨瘦硬为长元常之获盛名以二王所师嗣是王庾品书皆主南人未及北派唐承隋祚会合南北本可发挥北宗而太宗尊尙右军举世更无异论故使张李续品皆未评及北宗夫锺卫北流崔江宏绪孝文好学隶草弥工家擅银钩人工虿尾史传之名家斯着碑版之轨迹可寻较之南士夫岂多让而诸家书品无一见传窦臮述书乃采万一如斯论古岂为公欤述书所偁皆亲见笔迹晋六十三人宋二十五人齐十五人梁二十一人陈二十一人而北朝数百年崔卢之后工书者多絶无一纸流传惟有赵文深兄弟坿见陈人而已岂北士之笔迹尽湮邪得无秘阁所藏用太宗之意摈北人而不取邪唐宋论书絶无偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人气尙卑弱率以纤劲清媚为佳自隋以前碑志文辞鄙浅又多言浮屠然其字画往往工妙欧公多见北碑故能作是语此千年学者所不知也北碑杨大眼始平公郑长猷魏灵藏气象挥霍体裁凝重似受禅碑张猛龙杨翚贾思伯李宪张黑女高贞温泉颂等碑皆其法裔欧师北齐刘珉颜师穆子容亦其云来吊比干文之后统一齐风禇薛扬波柳沈继轨然则卫氏之法几如黄帝子孙散布海宇于万千年矣况右军本卫猗所传后虽改学师法犹在故卫家为书学大宗直谓之统合南北亦可也宝南弟九书以晋人为最工盖姿制散逸谈锋要妙风流相扇其俗然也夷考其时去汉不远中郎太傅笔迹多传阁帖王谢桓郗及诸帝书虽多赝杂然当时文采固自异人盖隶楷之新变分草之初发适当其会加以崇尙清虚雅札故冠絶后古无与抗行王僧虔之答孝武日陛下书帝王弟一臣书人臣弟一其君臣相争誉在此右军大令独出其闲惟时为然也二土眞迹流传惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日坏绛汝佳搨旣不可得且所传之帖又率唐宋人钩临展转失眞盖不可据云来为高曾面目矣而南朝碑树立既少裴世期表言碑铭之作明示后昆自非殊功异德无以允应兹典俗敝伪兴华烦已久不加禁裁其弊无已文选之任彦升为范始兴作求立太宰碑表卒寝不行以子良盛德懿亲犹不得立况其余哉夫晋宋风流斯文将坠欲求雅迹惟有遗碑然而南碑又絶难得其有流传最可宝贵阮文达南北书派专以帖法属南以南派有婉丽高浑之笔寡雄奇方朴之遗其意以王廙渡江而南卢谌越河而北自兹之后画若鸿沟故考论欧虞辨原南北其论至详以今考之北碑中若郑文公之神韵灵庙碑阴晖福寺之高简石门铭之疎逸刁遵高湛法生刘懿敬显儁龙藏寺之虚和婉丽何尝与南碑有异南碑所传絶少然始兴王碑戈戟森然出锋布势为率更所出何尝与张猛龙杨大眼笔法有异哉故书可分派南北不能分派阮文达之为是论盖见南碑犹少未能竟其源流故妄以碑帖为界强分南北也南碑当溯于吴吴碑四种篆分则有封禅国山之浑劲无伦天发神谶之奇伟惊世谷朗古厚而葛府君碑尤为正书鼻祖四碑皆为篆隶眞楷之极抑亦异矣晋碑如郛休爨宝子二碑朴厚古茂奇姿百出与魏碑之灵庙鞠彦云皆在隶楷之闲可以考见变体源流枳杨府君茂重为元常正脉亦体出谷朗者诚非常之瓌宝也宋碑则有爨龙颜碑下画如昆刀刻玉但见浑美布势如精工画人各有意度当为隶楷极则宋碑晋丰县造像高勾丽故城刻石亦高古有异态齐碑则有吴郡造维卫尊佛记梁碑则瘗鹤铭为贞白之书最着人闲江宁十八种中石阙之清和朴美贝义渊书始兴王碑则长鎗大戟实启率更其碑千余字完好者三分之二尤为异宝其余若萧衍之造像慧影造像石井阑题字皆有奇逸又云阳之鄱阳王益州军府题记下及绵州造像记五种陈碑之赵和造像记浑雅绝俗尤为难得又新罗眞兴天王廵狩管境碑奇逸古厚乃出自异域裔夷染被汉风同文伟制尤偁瓌异南碑存于人闲者止此南碑数十种只字片石皆世希有旣流传绝少又书皆神妙较之魏碑尙觉高逸过之况隋唐以下乎大约得隋人一碑胜唐人十种得梁一碑胜齐隋百种宋元以下自桧无讥此自有至鉴非以时代论古也南碑今所见者二爨出于滇蛮造像发于川蜀若高丽故城之刻新罗巡狩之碑启自远夷来从外国然其高美已冠古今夫以蛮夷笔迹犹尙如是则其时裙屐高流令仆雅望骋乐卫之谈擢袁萧之秀者笔札奇丽当复何如缅思风流眞有五云楼阁想象虚无之致不可企己备魏弟十北碑莫盛于魏莫备于魏盖乘晋宋之末运兼齐梁之流风享国既永艺业自兴孝文黼黻笃好文术润色鸿业故太和之后碑版尤盛佳书妙制率在其时延昌正光染被斯畅考其体裁俊伟笔气深厚恢恢乎有太平之象晋宋禁碑周齐短祚故言碑者必偁魏也孝文以前文学无偁碑版亦不着今所见者惟有三碑道武时则有秦从造像王银堂题名太武时则有巩伏龙造像赵埛造像皆新出土者也虽草昧初构已有王风矣太和之后诸家角出奇逸则有若石门铭古朴则有若灵庙鞠彦云古茂则有若晖福寺瘦硬则有若吊比干文高美则有若灵庙碑阴郑道昭碑六十人造像峻美则有若李超司马元兴奇古则有若刘玉皇甫驎精能则有若张猛龙贾思伯杨翚峻宕则有若张黑女马鸣寺虚和则有若刁遵司马升高湛圆静则有若法生刘懿敬使君亢夷则有若李仲璇庄茂则有若孙秋生长乐王太妃矦温泉颂丰厚则有若吕望方重则有杨大眼魏灵藏始平公靡逸则有元详造像优塡王统观诸碑若游群玉之山若行山阴之道凡后世所有之体格无不备凡后世所有之意态亦无不备矣凡魏碑随取一家皆足成体尽合诸家则为具美虽南碑之绵丽齐碑之逋峭隋碑之洞逹皆涵盖渟蓄蕴于其中故言魏碑虽无南碑及齐周隋碑亦无不可何言有魏碑可无南碑也南碑奇古之宝子则有灵庙碑似之高美之爨龙颜峻整之始兴王碑则有灵庙碑阴张猛龙温泉颂当之安茂之枳阳府君梁石阙则有晖福寺当之奇逸之瘗鹤铭则有石门铭当之自余魏碑所有南碑无之故曰莫备于魏碑何言有魏碑可无齐碑也齐碑之佳者峻朴莫若隽修罗则张黑女杨大眼近之奇逸莫如朱君山则岂若石门铭刁遵也瘦硬之武平五年造像岂若吊比干墓也洞达之报德像岂若李仲璇也丰厚之定国寺岂若晖福寺也安雅之王僧岂若皇甫驎高湛也何言有魏碑可无周碑也古朴之曹恪不如灵庙奇质之时珍不如皇甫驎精差之强独乐不如杨翚峻整之贺屯植不如温泉颂何言有魏碑可无隋碑也瘦美之豆卢通造像则吊比千有之丰庄之赵芬则温泉颂有之洞达之仲思那则杨大眼有之开整之贺若谊则高贞有之秀美之美人董氏则刁遵有之奇古之臧质则灵庙有之朴雅之宋永贵宁贙则李超有之庄美之舍利塔苏慈则贾思伯李仲璇有之朴整之吴俨龙华寺则不足比数矣故有魏碑可无齐周隋碑然则三朝碑眞无絶出新体者乎曰齐碑之隽修罗朱君山隋碑之龙藏寺曹子建四者皆有古质奇趣新体异态乘时独出变化生新承魏开唐独标儁异四碑眞可出魏碑之外建标千古者也后世偁碑之盛者莫若有唐名家杰出诸体并立然自吾观之未若魏世也唐人最讲结构然向背往来伸缩之法唐世之碑孰能比杨翚贾思伯张猛龙也其笔气浑厚意态跳宕长短大小各因其体分行布白自妙其致寓变化于整齐之中藏奇崛于方平之内皆极精采作字工夫斯为弟一可谓人巧极而天工错矣以视欧禇颜柳断鳬续鹤以为工眞成可笑永兴登善颇存古意然实出于魏各家皆然略详导源篇取隋弟十一何朝碑不足取何独取于隋隋碑无绝佳者隋人无以书名冠世者又何足取不知此古今之故也吾爱古碑莫如谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙碑鞠彦云以其由隶变楷足考源流也爱精丽之碑莫若爨龙颜灵庙碑阴晖福寺石门铭郑文公张猛龙以其为隶楷之极则也隋碑内承周齐峻整之绪外收梁陈绵丽之风故简要清通汇成一局湻朴未除精能不露譬之骈文之有彦升休文诗家之有元晖兰成皆荟萃六朝之美成其风会者也隋碑风神疎朗体格峻整大开唐风唐世欧虞及王行满李怀琳诸家皆是隋人今人难免干禄唐碑未能弃也而浅薄漓古甚矣莫如择隋书之近唐而古意未尽漓者取之昔人偁中郎书日笔势洞达通观古碑得洞达之意莫若隋世盖中郎承汉之未运隋世集六朝之余风也统观豆卢通造像赵芬残石仲思那造像巩宾墓志贺若谊碑惠云法师墓志苏兹碑舍利塔宋永贵墓志吴俨墓志龙华寺莫不有洞达之风卽龙藏寺安简浑穆亦有洞达之意而快刀斫阵雄快峻劲者莫若曹子建碑矣吾收隋世佛经造像记颇多中有甚肖曹子建碑者盖当时有此风尙其余亦峻爽造像记太多不暇别白论之坿叙其槩然爱其峻爽之美亦嫌其古厚渐失不能无稍抑之吾尝有诗曰欧体盛行无魏法隋人变古有唐风犹取其不至如唐之散朴太甚耳隋碑渐失古意体多闿爽絶少虚和高穆之风一线之延惟有龙藏龙藏统合分隶并吊比千文郑文公敬使君刘懿李仲璇诸派荟萃为一安静浑穆骨鲠不减曲江而风度端凝此六朝集成之碑非独为隋碑弟一也虞禇薛陆传其遗法唐世惟有此耳中唐以后斯派渐泯后世遂无嗣音者此则颜柳丑恶之风败之欤观此碑眞足当古今之变者矣苏慈碑以光绪十三年出土初入人闲辄得盛名以其端整妍美足为千禄之资而笔画完好较屡翻之欧碑易学于是翰林之写白折者举子之写大卷者人购一本期月而纸贵洛阳信哉其足取也然气势薄弱行间亦无雄强茂密之象沈刑部子培以为赝作或者以时人能书者比之未能迫近无从作赝子培日笔法不易赝古刀法赝古最易厂肆优为之黄编修仲弢以其中叙葬处乐邑里数字行气不接字体不类为后来塡上若赝作必手笔一律因尊信之吾观梁吴平忠矦贞观时于孝显碑匀净相近盖梁隋间有是书体学者好古从长临写有益中原釆菽无事苛求信以传信可也姚辨志虽为率更书以石本不传仅有宋人翻本故不叙焉舍利塔运笔爽达结体雍容茂密而有疎朗之致诚为醴泉之先声上可学古下可千禄莫若是碑龙华寺气体相似但稍次矣贺若谊峻整略同雍容不及然亦致佳者也赵芬残石字小数分甚茂重与魏碑惠辅造像同字小而体画密厚可见古人用笔必丰毫铺纸上岂若温大雅碑之薄弱乎唐人深于隋碑得洞达之意者有裴镜民灵庆池二碑清丰端美笔画亦完好当为佳本裴镜民匀粹秀整态度安和灵庆池则有腾掷之势略见龙跳虎卧气象尤为妙品九成皇甫佳搨不可得得二碑可代兴矣臧质古厚而宽博犹有龙颜晖福遗风宁贙严密而峻拔犹是修罗定国余派龙山公为虞颜先声钦江谏议为率更前道其与龙藏皆为隋世鼎足佳碑也书至于隋齐周名手若赵文深李德林梁陈隽彦若土裦庚信咸集长安故善书尤众永叔跋丁道护碑日隋之晚年书家尤盛吾家率更与虞世南皆当时人余所集录开皇仁寿大业时碑颇多其笔画率皆精劲盖隋碑之足赏久矣卑唐弟十二殷周以前文字新创虽有工拙莫可考稽南北朝诸家则春秋羣贤战国诸子当殷周之未运极学术之异变九流并出万马齐鸣人才之奇后世无有自汉以后皆度内之人言理不深言才不肆进比战国倜乎已远不足复为辜较书有南北朝隶楷行草体变各极奇伟婉丽意态斯备至矣观斯止矣至于有唐虽设书学士大夫讲之尤甚然缵承陈隋之余缀其遗绪之一二不复能变专讲结构几若算子截鹤续凫整齐过甚欧虞禇薛笔法虽未尽亾然浇湻散朴古意已漓而颜柳迭奏澌灭尽矣米元章讥鲁公书丑怪恶札未免太过然出牙布爪无复古人渊永浑厚之意譬宣帝用魏相赵广汉辈虽综核名实而求文帝张释之东阳矦长者之风则己渺絶即求武帝杂用仲舒相如卫霍严朱之徒才能并展亦不可得也不然以信本之天才河南之人巧而窦臮必贬欧以不顾偏丑幽翘缩爽了臬黝纠讥禇画虎效颦浇漓后学岂无故哉唐人解讲结构自贤于宋明然以古为师以魏晋绳之则卑薄已甚若从唐人入手则终身浅簿无复有窥见古人之日古文家谓画今之界不严学古之辞不类学者若欲学书亦请严画界限无从唐人人也韩昌黎论作古文谓非三代两汉之书不敢观谢茂秦李于鳞论诗谓自天宝大歴以下可不学皆断代为限好古过甚论者诮之然学以法古为贵故古文断至两汉书法限至六朝若唐后之书譬之骈文至四杰而下散文至曾苏而后吾不欲观之矣操此而谈虽终身不见一唐碑可也唐碑中最有六朝法度者莫如包文该兖公颂体意质厚然唐人不甚偁之又范的阿育王碑亦有南朝茂密之意亦不见偁其见偁诸家皆最能变古者当时以此得名犹之辅嗣之易武功之诗其得名处卽其下处彼自成名则可后人安可为所欺邪唐碑古意未漓者尚不少等慈寺诸葛丞相新庙碑博大浑厚有晖福之遗许洛仁碑极似贺若谊贾膺福大云寺亦有六朝遗意灵琛禅师灰身塔文笔画丰厚古朴结体亦大小有趣郝贵造像峻朴是魏法马君起浮图分行结字变态无尽韦利涉造像遒媚俊逸顺陵残碑浑古有法若华山精享碑题名王绍宗王征君临终口授铭独孤仁政碑张宗碑敬善寺碑于孝显碑法藏禅师塔铭皆步趋隋碑为宁贙舍利塔苏慈碑之嗣法者至小碑中若王仲堪墓志体裁峻絶王留墓志精秀无匹李夫人贾嫔墓志劲折在刘玉兖公颂之间常流残石朴茂在吕望敬显儁之间韦夫人志超浑在王偃李仲璇之间一切如来心眞言神似刁遵太常寺丞张鋭志圆劲在刁遵曹子建之间张氏墓志骨血峻秀张君浮图志体峻而美焦璀墓志茂密有魏风此类甚多皆工絶不失六朝矩矱然皆不见偁于时亦可见唐时风气如今论治然有守旧开化二党然时尚开新其党繁盛守旧党率为所灭盖天下世变既成人心趋变以变为主则变者必胜不变者必败而书亦其一端也夫理无大小因微知着一线之点有限而线之所引亿兆京陔而无穷岂不然哉故有宋之世苏米大变唐风专主意态此开新党也端明笃守唐法此守旧党也而苏米盛而蔡亾此亦开新胜守旧之证也近世邓石如包愼伯赵撝叔变六朝体亦开新党也阮文达决其必盛有见夫论书不取唐碑非独以其浅薄也平心而论欧虞入唐年已垂莫此实六朝人也禇薛笔法清虚高简若伊阙石笼铭石淙序大周封禅坛碑亦何所恶良以世所盛行欧虞颜柳诸家碑磨翻己坏名虽尊唐实则尊翻变之枣木耳若欲得旧搨动需露台数倍之金此是藏家之珍玩岂学子人人可得而临摹哉况求宋搨己若汉高之剑孔子之履希世罕有况宋以上乎然卽得信本墨迹不如古人况六朝搨本皆完好无恙出土日新略如初搨从此入手便与欧虞争道岂与终身寄唐人篱下局促无所成哉识者审时通变自不以吾说为妄陈高论好翻前人也自宋明以来皆尙唐碑宋元明多师两晋然千年以来法唐碑者无人名家南北碑兴邓顽伯包愼伯张廉卿即以书雄视千古故学者适逢世变推陈出新业尤易成举此为证尤易悟也唐人名手诚未能出欧虞外者今昭陵二十四种可见也吾最爱殷令名书裴镜民碑血肉丰泽马周禇亮二碑次之矣余若王知敬之李卫公碑郭俨之陆让碑赵模之兰陵公主碑高士廉茔兆记崔敦礼碑体皆相近皆清朗爽劲与欧虞近者也若权怀素平百济碑间架严整一变六朝之体已开颜柳之先崔筠刘遵礼志方劲亦开柳派者此唐碑之沿革学唐碑者当知之中间韦纵灵庆池高元裕碑有龙跳虎卧之气张顚郎官石柱题名有廉直劲正之体皆唐碑之可学者必若学唐碑从事于诸家可也

广艺舟双楫卷四体系弟十三传曰人心不同如其面然山川之形亦有然余尝北出长城而临大塞东泛沧海而观之罘西窥鄂汉南揽吴越所见名山洞壑嵚嶬窍窅无一同者而雄奇秀美逋峭淡宕之姿虽不同各有其类南洋岛族暨泰西亚非利加之人碧睛墨面状大诡异与中土人絶殊而骨相瓌玮精紧清奇肥厚仍相同夫书则亦有然眞楷之始滥觞汉末若谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙鞠彦云吊比干高植巩伏龙秦从赵埛郑长猷造像皆上为汉分之别子下为眞书之鼻祖者也太朴之后必继以文封建之后必更郡县五德递嬗势不能已下逮斋随虽有参用隶笔者然仅如后世关内矦徒存爵级与分地治者絶畍殊疆矣今举眞书诸体之最古者披枝见本因流溯源记日禽兽知有母而不知有父野人曰父母何算焉大夫及学士则知有祖今学士生长于书亦安可不知厥祖哉故凡书体之祖与祖所自出并箸于篇葛府君碑额高秀苍浑殆中郎正脉为眞书弟一古石梁石阙其法嗣伯施清臣其继统也同时有蜀汉景耀八石弩鐖铭正书字如黍米大浑厚苍整清臣麻姑坛似之可为小楷极则此后正和太和之弩体亦相近又有太康五年杨绍瓦体势与瘗鹤铭同杂用草隶此皆正书之最古者也枳阳府君体出谷朗丰茂浑重与今存锺元常诸帖体意絶似以石本论为元常弟一宗传太祖文皇帝神道晖福寺眞其法嗣定国寺赵芬残石王辉儿造像其苗裔也李北海毫铺纸上亦源于是石室记可见后此能用丰笔者寡矣爨龙颜与灵庙碑阴同体浑金璞玉皆师元常实承中郎之正统梁石阙所自出穆子容得晖福之丰厚而加以雄浑自余惠辅造像齐郡王造像温泉颂臧质皆此体鲁公尊师穆子容行转气势毫发毕肖诚嫡派也后世师颜者亦其远冑但奉别宗忘原籍之初祖矣吊比干文瘦硬峻峭其发源絶远自尊楗裒斜来上与中郎分疆而治必为崔浩书则卫派也其裔胄大盛于齐所见齐碑造像百种无不瘦硬者几若阳明之学占断晚明矣惟隽修罗碑加雄强之态灵塔铭简静腴和独饶神韵则下开龙藏而胎禇孕薛者也朱君山超秀亦其别子惟定国寺圆照造像不失丰肥犹西魏派稍轶三尺耳至隋贺若谊碑则其嫡派龙华寺乃弱支也观孟达法师伊阙石龛石淙序瘦硬若屈铁犹有高曾矩矱禇得于龙藏为多而采虚于君山植干于贺若谊薛稷得于贺若谊而参用贝义渊肆恣之意诚悬虽云出欧其瘦硬亦出魏元预贺若谊为多唐世小碑开元以前习禇薛者最盛后世帖学用虚爱之书益寡惟柳沈之体风行今习诚悬师石经者乃其云礽也石门铭飞逸奇浑分衍疎宕翩翩欲仙源出石门颂孔宙等碑皆夏殷旧国亦兴中郎分疆者非元常所能牢笼也六十人造像郑道昭瘗鹤铭乃其法乳后世寡能传之盖仙人长生不食人间烟火可无传嗣必不得已求之宋之山谷或尝得大丹学飞升者但力薄终未能凌霄汉耳偶见端州石室有宋人刘起题记点画奇逸眞石门衣冏孙也不图于宋人见之始兴忠武王碑与刁遵同体茂密出元常而改用和美几与今吴兴书无异而笔法精絶加有妙理北朝碑实少此种惟美人董氏志娟娟静好略近之至唐人乃多采用今以吴兴故千载盛行今日作赵书者实其苗裔直可谓之刁遵体也始与王碑意象雄强其源亦出卫氏若结体峻密行笔英锐直与率更皇甫君碑无二乃知率更专学此碑窦臮谓率更师北齐刘珉岂刘珉亦师此邪盖齐书峻整珉书想亦隽修罗之类而加结构耳凡后世学欧书者皆其孙曾也杨大眼始平公魏灵藏郑长猷诸碑雄强厚密导源受禅殆卫氏嫡派惟笔力横絶寡能承其绪者惟曹子建碑佛在金棺上题记洞达痛快体略近之但变为疎朗耳唐碑虽主雄强而无人能肖其笔力惟道因碑师大眼灵藏东方朔画赞金天王碑师长猷始平今承其统韩魏公北岳碑专师画赞严重肖其为人帖学盛兴人不能复为方重之笔千年来几于夔之不祀也张猛龙贾思伯杨翚亦导源卫氏而结构精絶变化无端朱笥河偁华山碑修短相副异体同势奇姿诞谲靡有常制者此碑有之自有正书数百年荟萃而集其成天然功夫并臻绝顶当为碑中极则信本得其雄强而失其茂密殷令名包文该颇能学贾思伯其或足为嗣音欤李超碑体骨峻美方圆并备然方笔较多亦出卫宗司马元兴孟敬训皇甫驎凝禅寺体皆相近解伯逹造像亦有奇趣妙理兼备方圆为北碑上乘至隋宋永贵唐于孝显李纬圭峰亦其裔也高湛刘懿司马升法生造像秾华丽美并祖锺风敬显隽独以浑逸开生面李仲璇则以骏爽骋逸足凝禅寺则以峻整畅元风龙藏集成如青琐连钱生香异色永兴传之高步风尘矣唐初小碑最多此种若张兴王留韦利涉马君起浮图并其绪续流播人闲吴兴香光亦其余派也高植体甚浑劲殆是锺法王偃王僧微有相近然浑古过甚后世寡传惟鲁公差有其意耳张黑女碑雄强无匹然颇带质拙出于汉子斿残碑马鸣寺略近之亦是卫派唐人寡学之惟东坡独肖其体态真其苗裔也吴平忠矦字大逾寸亦出元常