七十二朝人物演义

情。

邦安应可卜，谏受愈堪称。墨墨言虽五，胜操十万兵。

那平公听了师旷之言，想道有理，便问：“做了人君，去治下民的道理如何？”师旷应道：“君人之事，清净无为，务在博爱为主，又要任贤人为其趋向，广开耳目以察万方的人情风俗、寒暖燥湿、水火土谷、吉凶军宾、聘问往来，这些事体又不可为流俗所锢蔽，又不可为左右所拘系。若使其见廓然而远，其立踔然而独，屡为警省，以考政绩，以临人下。这君人之操在乎其中矣。”平公道：“善哉斯言，寡人谨当佩之。”天色已晚，即命师旷退朝，平公也进宫去了。有诗为证：

忧勤拮据，论思不慵。吾重师旷，吾羡平公。一言有悟，慎涉其终。晋或弗亡，赖此喁喁。

其时，平公走进宫中，一宿无话。次日，忽闻楚人兴师伐郑。那平公因郑国向来依附，欲点了劲卒强兵去救郑国。那师旷闻知急来奏道：“主公在上，臣闻有救郑之举，可是真否？”平公道：“正为楚兵残鸷，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚么计策，说一个与寡人知道。一以安郑，一以却楚。那时有功，另加升赏。”师旷道：“臣乃瞽目，已为废人，无甚本事，每以胜人者仅有这极聪的双耳。况臣素为乐师，甚知歌理，待臣试歌一曲验其强弱，然后出兵未为迟也。”平公听说大喜道：“妙！妙！言之有理，请即歌来。”师旷便道：“晋居北方，宜歌的是北方之歌。”平公道：“快歌起来。”即传令殿上殿下不许出声，违者重责。正是：

一令出，如山岳。孰敢违，受折罚。试歌风，听强弱。羡师旷，知音乐。纪其神，世鲜若。当洗耳，听非怍。

却说师旷先要试晋国的强弱，骤然出声，歌那北风的曲儿。只听得：

其声若蛟蜃，怒飞春雨之中。其韵似鼋鼍，狂奔秋波之上。疏剌剌春琼糁玉，哗口口击剑号钟。练响彻云，不数那子夜歌哀天宇碧。洪音震耳，岂殊这蒲牢撞后月光寒。数万甲兵，都向喉中分胜败。一天星斗，又从舌上办雌雄。这片苦心，惟有平公还解。那般曲理，若无子野难求。翘企征尘，伫聆歌意。

其声委实雄壮，又歌南风。此声是要听楚国的强弱，这歌可又作怪，全无那奋场激厉之韵，但多休囚死败之声。这叫做：南风不竞，楚必无功。声音之道，与天相通。歌尚未完，早有飞马来报道：“楚国之师失利而退，郑国人民安堵如故，特来奏知主上。”平公闻之大喜，深信师旷之聪，不是虚传，赞之又赞，那师旷一味逊谢不敏。平公忽问师旷道：“子野这等天聪，寡人还有一事动问。”师旷道：“主公所问何事？”平公道：“请问卫人出君之事却是为何？”师旷对道：“或者其国之君，甚为自招其过。”平公道：“子野，你这句话又来得古怪，快说其详。”师旷道：“吾闻良君之所为，其将赏善罚淫，养民如子，盖之如天，容之如地。”平公道：“有这样的事，寡人向来何曾得知？但那民奉其君却又怎么？”师旷道：“却也有一个比方。”平公道：“其比若何，使寡人亦可与闻否？”师旷道：“臣今且说与主公知道，有何难闻之理？实有四句言语为证。”平公道：“这四句是甚么说话。”师旷即数道：那百姓爱君上之心，真真实实，不是假话。

爱之如父母，敬之如神明。仰之如日月，畏之如雷霆。

平公道：“既是恁般爱君，却为何又要出了他？”师旷道：“人君是百神乏主、万民之望，岂敢出之？只因那困民的人主，匮神乏祀，使那百姓绝了所望，又使那社稷无了所主。如此之君将安用之？其势不得不去了。”平公道：“原来如此，寡人已知之矣。但是一件，不知子野还能教寡人么？”师旷道：“人臣一日致身，自鼎至钟，皆吾君之所有。况闻事则言，臣安敢有吝色？”平公道：“那舅犯与赵衰这两人，还是那一个贤，还是那一个不贤？”师旷道：“昔者阳处父欲臣文公，因舅犯三年不达，因赵衰三日而达，他不知士众，是他的不智所在。”平公道：“他可也算得个忠臣么？”师旷道：“忠臣岂若此哉？他知而不言也不叫做忠。”平公道：“他可有勇的么？”师旷道：“何勇之有？”平公又问道：“为何他不是个勇？”师旷道：“当言又不敢言，岂算得个勇来？主公，他不智不忠，不忠不勇，况且不贤。”平公道：“此说又奇了，为何狐偃与赵衰不是贤人？莫非过于责备贤者？”师旷道：“臣乃瞽目乐师，安敢妄谈彼短？实是据理而言。”此是师旷论狐、衰二人，乃诛心之论。那平公已知其言，便谢道：“子野，我今日与你一席之间，听了你四项大论巨识，寡人何幸得了子野为臣，如今寡人正当老年之际，所好音乐向因筑宫造台，未曾闻子野弹得几曲琴，自今以后常欲听之，烦子野稍稍整理以悦寡人。”师旷道：“臣谨闻命，敢不精调。”即便辞别出宫，当下就去习那琴声了。有诗为证：

乍商国务劝平公，又向幽居理峄桐。凄调自嗟珠落凿，虚吟聊琢玉玲珑。

千丝碧水山头泻，百阵疏飚月下冯。操就将呈台畔奏，清娱舍是更无从。

却说魏国之中也有一个乐师叫做师涓，他所处的境界，正是那艾豭兴歌，余甘初进，盘荒无度之候，比这师旷也不差毫厘。何常这二人际了清宴之朝，快其龙云之志，所以，师旷事的是平公，师涓事的是灵公。这二公一为晋国之主，一为卫国之君，倒像是同胞兄弟。你昏我愚，不知政务，不惜人民，不理政令，不乐亲贤，所喜的是声色货利，所近的是佞幸奸邪。然而，平公身边亲近的这师旷尤胜师涓。你道怎么胜他？只因他有明聪之识，知兴亡，知乱治，因此胜那师涓十倍之五。如今却说师涓有了这知音之才，又善鼓琴，时时在灵公身边献其长技，娱其朝夕。一日，灵公排了车驾前往晋国拜问平公，不意出疆太晏，忽然间日落云迷，荒林凄楚，灵公便问道：“天色已晚，可驻了驾，明日早行。但不知这是甚么所在？”师涓应道：“此乃濮水之上。”灵公道：“既如此，你可传令与随行从者就此驻扎，明日起行罢。”师涓即传下旨意，便在濮水安歇。灵公睡在行宫之内，那师涓乃是灵公亲近之人，也就宿在帐外。灵公每常宿在卫宫，有夫人南子颠鸾倒凤，握雨携云，竟夜欢娱，五更易尽，其如此时。在这濮水之上，未免有寂寞厌更长之意。自从睡在枕上翻来翻去，那里能彀睡得片时，捱过了一更天气，方才合得眼去。正是：

欲作阳台梦，难迷楚岫云。

灵公正在展转不寐之时，忽闻琴声清亮，不觉荡志怡神，便从梦中惊醒。侧耳细听，果然凄清。有韩退之听琴吟一首为证。

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。凉云柳絮无根蒂，天阔地远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤湟。跻扳分寸不可上，失势一落千丈强。

灵公暗想道：“师涓到了这时候还不思量要睡，尚在弹琴。”连忙披了衣服坐在床上，揭开帐子一看，但见残灯明灭，臣仆酣眠，并没有甚么声息，一张宝琴悬挂壁上。灵公疑道：“此音怪之，师涓兀自憩然睡着，这琴声胡为乎来哉！听他口口口幽奇古，我且睡了，伏枕而听。”那灵公方才睡在枕上，正欲安眠，又闻琴声悠抑，连声说道：“怪哉，怪哉。此声决是随从人中或有能知音律的，在这里卖弄手段，也未可知。我明日决要访出此人，以为师涓之敌，服侍寡人。”你道夜半三更琴声奇艳清远，不消说是鬼神所弹了。若使晋国师旷在此听得，自然知其去迹来踪，晓其宫商声调。谁料师涓无此大才，不能理会。那时灵公再三听之，再三难遏其兴，又披了衣服，揭开帐子一看，仍旧如故。又想道：“我平日听师涓所弹，不曾有这样异声。我不若唤他醒来，叫他随其声而习之，有何不可？”便唤道：“乐师快醒觉来，寡人有话与你讲。”师涓此时也听得弹琴之声，虽然睡在帐外，他却是醒的，眼见灵公披衣揭帐了两次，心知为了这琴声，故作此态。他也知这琴弹得非常音调，默默的屏息暗记习学，及至灵公唤他，他便应声道：“主公正好听琴，何故必唤小臣？”灵公道：“原来乐师是醒的，寡人正为琴声异常可听，汝可整衣而起，取琴写而习之。”师涓道：“小臣听之已久，已习了一半在此。”灵公笑道：“又来谎言了，琴也不曾弹，便说习其一半，岂非是谎？”师涓道：“臣深知宫商之理，这挑剔不过如是，是以一习而知。”灵公道：“你再细听，不可造次。”师涓道：“自然。”两人侧耳而听，方才的琴声，全无一丝声气了。灵公与师涓等到意休不休的光景，已是四更时分，不觉身子疲倦，垂头而睡，直睡到大天明。灵公方醒，未及梳洗，命师涓出宫查问昨夜弹琴者。师涓于随从人中逐名细查并无踪迹，遂入行宫回覆。灵公道：“既没有罢了，我今往晋有师旷在彼，相见之时，乐师可以奏此新声，不识肯如吾愿否？”师涓道：“主公有命，安敢不遵？如今待臣先操演一曲如何？”灵公道：“正合吾意。”师涓取琴一弹与昨夜所听的一毫不错。灵公大喜，遂令排驾起身径往晋国。一路上无甚好景，都是田野村庄，惟有琴声时时聒耳，亦程途中赏心乐事也。有诗为证：

心醉上征鞍，秋岑薄蔼寒。清声闻满耳，幽绪结盈仇。

孤雁入云唳，哀蝉激木嘽。羁怀禁不得，且事睦邻欢。

灵公到了晋国入见平公，平公即命排宴于施夷台上，乃邀灵公赴宴。未到台前，喧天鼓乐齐鸣。那台制造可也雄壮，高三十六丈，方圆四里。这高按着周天之数，方圆按着门维之象。平公一则要夸示新台，二则是款宾旧例。这日的酒筵，比往常愈加齐整。有诗七言排律为证：

主人杯酒拟荆班，冠盖逍遥向夕扳。草色远连朱槛外，花香轻傍绮筵间。

宁愁返照催青勒，却喜微熏动白纶。南浦云霞时自发，东邻池馆晚能闲。

流莺引谷园为谷，骑马看山客是山。幸有绿杨垂碧水，不妨玄醴醉酡颜。

清吟竹月窥琴几，雄辨松风响佩环。露净帘钩星影烂，烟笼庭砌鸟声娴。

幕中二美真双璧，席上千钟胜九还。宝炬已残鹦鹉泪，金炉犹口鹧鸪班。

歌翻紫玉宵将半，光动香疏兴未阑。莫道尊前成往事，尊前玄理出尘寰。

却说晋平公与卫灵公互相酬劝，饮到酣畅之际，灵公走起身对平公说道：“偶有新声，愿奏以献晋公兄，不识可否？”平公见说有新声，即应道：“甚妙。敢是殿下的贤乐师能弹么？”灵公道：“正为此尔。”平公道：“就请贤乐师扳琴而弹，吾与卫公兄静坐听之，以为赏音人何如？”灵公即命师涓抚琴，其时师旷侍宴于侧，便开言道：“琴乃至人雅乐，非席间所弹，主公既要听琴，即当撤去酒席。”灵公道：“言之有理。”平公即命撤去筵席，那师涓如了平公所言，坐于旁席将琴弦调和，然后把昨夜所闻于濮上的新声，细细依官傍徵，镂羽琢商，弹将出来，果然溺人心志，华靡可听。那师旷已知琴声所繇，但未便出言，且再听片时。那灵公、平公口中十分称赞。师涓只是弄弦抚徵弹未及半，被师旷将师涓所弹的琴弦一把揿住，竟摇手道：“二位主公在上，此乃亡国之声，切不可听，请即止之。”平公道：“其故奚在？”师旷道：“臣实知其所繇来。”灵公道：“子野既知，何不使寡人亦闻其故？”师旷道：“昔日殷纣令师延制造的靡靡之乐即此新声，只因我周武王天子率了革车三百辆、虎贲三千人会于孟津。那时天下的诸侯不期而会者八百国，景附而从者三千邦。武王又师尚父先使勇力敢死之士犯敌，那死士骤如风雨驰入殷军营内，纣王亦发兵七十万人来拒武王。怎奈殷兵虽众皆无战心，被武王驰马而来如入无人之境，殷兵见周兵势大，尽行放倒干戈，跪拜武王呼为万岁，武王得胜。那时纣王无人护卫，纵有飞廉恶来几十人，一个个都要保全自己首领，竟没有赤心为国的。纣王见势头不好，飞马退走，竟奔鹿台之上，衣其珠玉，即命侍臣纵火焚烧而死。武王赶来，纣王已死，止有妲己在旁，武王一剑斩了。于是，诸侯欢声如雷，便尊武王做我周天子。那时，师延惧祸及身，急忙抱了平日所弹的琴，犹如鱼之漏网，兔之脱置，只望东走，走到濮上赴水而死。故闻此声者，必在濮水。”灵公道：“委实昨夜在濮水所闻，不知闻了他无甚害事否？”师旷道：“臣乃瞽人，不见天日，恐无所知。”灵公道：“子野乃神聪之士，何必太谦？”师旷道：“小臣斗胆奏知，但有先闻此声者，其国必削。”灵公听了，心中觉有愧色，便道：“久闻子野之音出妙入神，寡人虽鄙，也可见教么？”平公道：“寡人所好者声也，今卫公殿下相烦子野，何不使寡人与卫公兄同听之。”师旷沉吟半晌，始应道：“臣不敢逆命。”方才整弦操弹，果是雍和旷达之音。有诗为证：

奏鸣凄切若为吟，孤韵高腔自感侵。欲起一川遗客恨，转深三叠抚琴心。

那师旷奏罢，真是韵绕梁间，声摇花落，不繇人不动情也。平公又问师旷道：“此声何名？”师旷道：“此名清商。”平公又道：“清商之曲如此可悲的么？”师旷道：“不如清徵，那清商还不及其万一。”灵公听说清徵更妙，又问平公道：“晋公兄，万乞贤乐师为寡人一奏清徵。”平公应道：“尊命。”即命师旷再弹清徵。师旷道：“卫公殿下要弹或可，若主公要弹，臣则不敢。”你道师旷为何说及这两样的话？师旷乃是平公之臣，那灵公乃是邻邦之君，与师旷不甚亲切，他一边说可，一边说不可，真是他忠君爱国的所在。晋平公不解其意，问道：“欲弹清徵，子异其辞，何也？”师旷道：“主公在上，臣非敢异辞。但古来人主要听清徵，决定要有德有义在身，然后可听清徵。今主公德薄，不可听他。”灵公一心要听，且会赞人，便道：“晋公兄德也不为薄了，贤乐师何必太谦？”师旷此时那里肯弹？平公道：“今卫公兄在此彻席听琴，意亦诚矣，正宜奏乐为娱，况寡人所好琴音，又与卫公相符，子野鼓之何害？便拘窒乃尔。”师旷不得已而鼓琴，刚才奏得一段清徵，只见南方有玄雀一十六只飞来，停在廊门栋树之端。那雀也因听清徵而来，世间音声之感物类且然，何况于人？这时左右从臣轻轻报与平公耳内，平公也轻轻说与灵公知道。二公纵观玄雀果然一十六只，看见纷纷扰扰，落于门垝之上。已知清徵所召，又促师旷再奏，那玄雀全不像初到的光景。但见他：

蹁跹羽服，整齐齐似列着八对朝官。旋绕冰裳，寒肃肃如排了两行秀士。逸情不肯栖珠树，横翅无斜。奇态偏来献碧台，冲霄未举。意迟千里，行节八风。似迎仙驾诣缑山，偶集芳园停画栋。

那师旷再奏未终，二公又命速为三奏，休要停手。师旷耳闻其言，手里抚琴，口中不敢说，但点一点头，及至三奏时节，那些玄雀又比再奏的时节不同，莫不延颈长鸣，舒翼而舞。你道这鸣雀的声音若何？他正与弦上的宫商相合，一声二声，三声四声之后，也不知是琴声，也不知是雀声，但觉洋洋彻耳，声闻于天。久之玄雀飞去，晋、卫二公各各大喜。平公即命侍臣取一个巨觞来，亲自起身，为师旷寿。师旷忙忙接在手中也无从看见，那双手偏生与他的嘴舌相熟得好，接觞在手便送到口边一饮而尽。平公一连又斟了两觞，待师旷饮尽，方才转身入席而坐，又问师旷道：“清徵之悲，遂如此止么？”师旷道：“还不如清角。”平公道：“清角之声，如寡人辈，亦可闻得么？”师旷道：“清角断不可闻。”平公道：“子野又来执滞了，适云清徵不可闻，及弹到清徵之妙，又无他变，倒引得玄雀飞来鸣舞，集垝助欢。今试鼓清角，或再有玄雀来未可知也。”师旷道：“清徵与清角不同，若鼓清角只恐有败，那时罪及小臣将若之何？”平公道：“鼓琴取乐，寡人所好。纵有甚变，何罪之有？”师旷道：“臣宁受刑断不敢奏，况君德实薄，不敢动弦。”那师涓虽为卫国乐师，不如师旷万一，这就里茫然无知，也在从旁撺掇，况平公再三央求不已。师旷道：“此清角非平常之雅乐，乃黄帝合鬼神所奏之乐也。”平公道：“既是黄帝所奏之乐曲，请说其故，然后再奏可也。”师旷道：“黄帝姓公孙，名轩辕，乃有熊国君之子。这黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成人而聪明，国于有熊之地。也有诗为证：

帝绩构偏艰，德业布日间。须信有熊后，功烈匪云间。

神农之世当衰，蚩尤作乱，轩辕用干戈以征不轨。那蚩尤作起大雾，把轩辕的军士皆迷。轩辕造指南车以示四方，遂擒蚩尤，僇于中冀，诸侯咸归，轩辕代神农氏治理天下，是为黄帝。登位之后，黄帝大会鬼神在那泰山之上，驾了大象之车，六龙之辇，那毕方之神同车而行，又有风伯率着神兵手拿苕帚进前扫尘，又有雨师率着雨工洒雨洗路，唯恐尘土污了黄帝的车辇。不但如此，甚有那虎狼鸷兽，咆哮向前，异鬼奇神回环在后。那极狠的腾蛇，最要噬人，尔黄帝来时也潜伏在地。只有一个异鸟飞来相从，名为凤皇，飞绕在上，果然瑞气祥光，氤氲香霭，鬼神之状，莫不备其丑，惟所穿的衣服，戴的冠帽无有不是金装玉嵌，彩画珠联。用的饮食也是龙脯鼍羹、天厨珍馔，何能枚举？那黄帝在上，众神在旁，羽觞交错，音乐铿锵，又奏清角之曲，只见人物恬和，鬼神谨奉。正是：

清角既陈鬼神合，音扬声曳天风发。黄帝德重百灵钦，宜在筵前及时作。

却说这清角，惟有黄帝可弹，今主公欲弹，恐奏不能终，必有其变。”平公只是不管，决然要奏清角之声。那师旷告罪已过，将弦调和，他始初时节尚然神气穆清，到此便觉得容颜改变，失错惊惶，这也是个先兆。师旷刚把琴弦调和，将清角奏得起手一段，忽见那西北方上黑云骤起，如米颠的画儿相似，纷纷散布空中。平公暗想道：听琴完了，还要在此台上饮酒，为何阴云骤起？好生恼人。想之未了，师旷又奏第二段时节，忽闻一阵大风卷起泥沙向台上乱扑，风未息大雨随至，平地水深一丈，就似盆倾一般，将那些锦帷翠幕裂碎如丝，陈设的俎豆也被这些左右的人要奔走逃匿，将来都践踏粉破，连那些廊瓦也如雪片乱飞堆起满地，也有打碎人头的，也有积成丘垤的。那平公恐惧非常，惊倒廊楹之下。师旷是个瞎眼的，也不知惊走在何处。少顷，雨霁风收。平公始与灵公相见，把个师涓也惊得迷魂丧胆。半晌之间，那师旷才从瓦砾堆里扒将出来，一步一跌伥伥然，若无所之。赖得耳朵尖，听得人说道瓦砾堆里钻出一个活鬼来。师旷也不怒，叫道：“我非鬼，乃乐官师旷。”众人知是师旷，慌忙扶出，平公即命送回家中。正是：

颠沛中获生命，流连处实多灾。

当日，灵公别了平公，竟到公馆安歇，次早辞别而去。从此晋国大旱了三年，遍地俱赤，不生一草一木。那平公深悔不从师旷之谏以至于此。福无双至，祸不单行。平公身上又染了痈病，未几而薨。师旷乃抱琴遁去。有诗为证：

有客奏清角，祸流邦几危。乐师多远炽，黎主值时艰。

薄德当遵讽，凄声莫任嬉。何容不终隐，遗恨恨庖牺。

总评：琴以导性情节嗜欲，世人不察，恒有破败之忧。若然后世司马长卿直欲鳏老一生，岂不耽阁杀了文君孀妇一笑？

又评：师旷瞽老倒比平公有些计较，可知矮子肚中浑是拐不为虚话。不有大旱之警，又是一幅老轩辕皇帝图矣。

卷二十六　淳于髡日

忽讶盈堂溢笑歌，为传辩士逞雄科。掀唇恰遇宸里隐，抵掌偏从华屋过。

名震撼，列侯多，一言如鼎信非讹。最矜恬退身荣逸，平口安邦不尚戈。

话说古往今来的人物，若是一句说话可以排难解纷，一桩事情可以济人及物，这个人不必题起，自然是千载传名，万年感激的了。但是，一件先要立品极高，不爱小便宜，不怕大患难，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算为豪杰。纵不然便五霸盟也是妙的。你道为何叫做五霸？出在一本书上，就是孟子说的五霸假之也。五霸专要假仁假义，尊周攘夷，人若肯学了他，果有甚么才调？果有甚么辨说？走到那王侯之前，卿相之侧，抵掌而谈，横襟而说，说得天花乱坠，鬼泣神惊，凭你是极愚极拙的乡民村老，极顽极劣的野竖牧童，极狠极暴的国君人主，极柔极媚的女子小人，他若洗耳一听，亦足动其真心，启其美虑，挽其未趋，就其正道，不好的也都变做好了。还有一说，必须这个能言利舌之人自身也要修整，果然出言成文，勤营本业，不屑虚博声名，这样人说出来的话自然有人倾听。若做了个放僻邪侈之徒，荡简逾闲之辈，凭你说出甚么道理来，只当得耳边风，东进西出，全然不关心内。有何益处？所以说道百业皆可成道，都要立身为主。我如今且说一个片言之下，救庇万民的故事，乃是秦始皇驾下一员宰职，名曰优旃，身材生得琐小，倒有极大的智谋，善说恢谐的言语。那秦始皇吞并了六国，东填大海，北筑万里长城，西建阿房，南修五岭，费了多少财力，动了多少悲怨。