东周列国志

夫差不敢逆命，得与君王结成以归，今君王举兵而诛孤臣，孤臣意者亦望君王如会稽之赦罪。"勾践不忍其言，意欲许之，范蠡曰：”君王早朝晏罢，谋之二十年，奈何垂成而弃之！"遂不准其行成。吴使往返七次，种、蠡坚执不肯。

遂鸣鼓攻城，吴人不能复战。

种、蠡商议欲毁胥门而入，其夜望见吴南城上有伍子胥头，巨若车轮，目若耀电，须发四张，光射十里，越将士无不畏惧，暂且屯兵。至夜半，暴风从南门而起，疾雨如注，雷轰电掣，飞石扬沙，疾于弓弩，越兵遭者不死即伤，船索俱解，不能连属。范蠡、文种情急，乃肉袒冒雨，遥望南门，稽颡谢罪。良久，风息雨止，种、蠡坐而假寐，以待天明。

梦见子胥乘白马素车而至，衣冠甚伟，俨如生时，开言曰：“吾前知越兵必至，故求置吾头于东门，以观汝之入吴，吴王置吾头于南门，吾忠心未绝，不忍汝从吾头下而入，故为风雨，以退汝军，然越之有吴，此乃天定，吾安能止哉？汝如欲入，更从东门，我当为汝开道，贯城以通汝路。"二人所梦皆同，乃告于越王，使士卒开渠，自南而东，将及蛇匠二门之间，忽然太湖水发，自胥门汹涌而来，波涛冲击，竟将罗城荡开一大穴，有鱄鮾无数，随涛而入，范蠡曰：”此子胥为我开道也！“遂驱兵入城，其后因穴为门，名曰”鱄鮾门“。因水多葑草，又名葑门，其水名葑溪，此乃子胥显灵古迹也。

夫差闻越兵入城，伯嚭已降，遂同王孙骆及其三子，奔于阳山，昼驰夜走，腹馁口饥，目视昏眩，左右挼得生稻，剥之以进，吴王嚼之，伏地掬饮沟中之水，问左右曰：“所食者，何物也？"左右对曰：”生稻。"夫差曰：“此公孙圣所言，‘不得火食走章皇’也。"王孙骆曰：”饱食而去，前有深谷，可以暂避。"夫差曰：“妖梦已准，死在旦夕，暂避何为？"乃止于阳山，谓王孙骆曰：”吾前戮公孙圣，投于此山之巅，不知尚有灵响否？"骆曰：“王试呼之。"夫差乃大呼曰：”公孙圣！"山中亦应曰：“公孙圣！"三呼而三应，夫差心中恐惧，乃迁于干隧。

勾践率千人追至，围之数重，夫差作书，系于矢上，射入越军，军人拾取呈上，种、蠡二人同启，视其词曰：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’，敌国如灭，谋臣必亡，大夫何不存吴一线，以自为余地？"文种亦作书系矢而答之曰：”吴有大过者六，戮忠臣伍子胥，大过一也；以直言杀公孙圣，大过二也；太宰谗佞，而听用之，大过三也；齐、晋无罪，数伐其国，大过四也；吴、越同壤而侵伐，大过五也；越亲戕吴之前王，不知报仇，而纵敌贻患，大过六也。有此六大过，欲免于亡，得乎？昔天以越赐吴，吴不肯受；今天以吴赐越，越其敢违天之命？"夫差得书，读至第六款大过，垂泪曰：“寡人不诛勾践，忘先王之仇，为不孝之子，此天之所以弃吴也！"王孙骆曰：”臣请再见越王而哀恳之！"夫差曰：“寡人不愿复国，若许为附庸，世世事越，固所愿矣！"骆至越军，种、蠡拒之不得入。勾践望见吴使者泣涕而去，意颇怜之，使人谓吴王曰：”寡人念君昔日之情，请置君于甬东，给夫妇五百家，以终王之世。"夫差含泪而对曰：“君王幸赦吴，吴亦君之外府也。若覆社稷，废宗庙，而以五百家为？臣，孤老矣，不能从编氓之列，孤有死耳！"越使者去，夫差犹未肯自裁，勾践谓种、蠡曰：”二子何不执而诛之，"种、蠡对曰：“人臣不敢加诛于君，愿主公自命之。天诛当行，不可久稽！"勾践乃仗”步光“之剑，立于军前，使人告吴王曰：”世无万岁之君，总之一死，何必使吾师加刃于王耶？"夫差乃太息数声，四顾而望，泣曰：“吾杀忠臣子胥、公孙圣，今自杀晚矣！"谓左右曰：”使死者有知，无面目见子胥、公孙圣于地下，必重罗三幅，以掩吾面！"言罢，拔佩剑自刎。王孙骆解衣以覆吴王之尸，即以组带自缢于傍。

勾践命以侯礼葬于阳山，使军士每人负土一蔂，须臾，遂成大冢，流其三子于龙尾山，后人名其里为吴山里。诗人张羽有诗叹曰：

荒台独上故城西，辇路凄凉草木悲。

废墓已无金虎卧，坏墙时有夜乌啼。

采香径断来麋鹿，响屧廊空变黍离。

欲吊伍员何处所？淡烟斜月不堪题！

杨诚斋《苏台吊古》诗云：

插天四塔云中出，隔水诸峰雪后新。

道是远瞻三百里，如何不见六千人？

胡曾先生咏史诗云：

吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅。

不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。

元人萨都剌诗云：

阊门杨柳自春风，水殿幽花泣露红。

飞絮年年满城郭，行人不见馆娃宫。

唐人陆龟蒙咏西施云：

半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。

西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。

再说越王入姑苏城，据吴王之宫，百官称贺，伯嚭亦在其列，恃其旧日周旋之恩，面有德色，勾践谓曰：“子，吴太宰也，寡人敢相屈乎，汝君在阳山，何不从之！”伯嚭惭而退，勾践使力士执而杀之，灭其家，曰：“吾以报子胥之忠也！”

勾践抚定吴民，乃以兵北渡江淮，与齐、晋、宋、鲁诸侯，会于舒州，使人致贡于周。

时周敬王已崩，太子名仁嗣位，是为元王。元王使人赐勾践衮冕、圭璧、彤弓、弧矢，命为东方之伯。勾践受命，诸侯悉遣人致贺。

其时楚灭陈国，惧越兵威，亦遣使修聘。勾践割淮上之地以与楚，割泗水之东、地方百里以与鲁，以吴所侵宋地归宋。诸侯悦服，尊越为霸。

越王还吴国，遣人筑贺台于会稽，以盖昔日被栖之耻，置酒吴宫文台之上，与群臣为乐。命乐工作《伐吴》之曲，乐师引琴而鼓之，其词曰：“吾王神武蓄兵威，欲诛无道当何时？大夫种蠡前致词：吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴又何须？良臣集谋迎天禧，一战开疆千里余。恢恢功业勒常彝，赏无所吝罚不违。君臣同乐酒盈卮。"台上群臣大悦而笑。惟勾践面无喜色。

范蠡私叹曰：“越王不欲功归臣下，疑忌之端已见矣！"

次日，入辞越王曰：“臣闻‘主辱臣死’。向者，大王辱于会稽，臣所以不死者，欲隐忍成越之功也。今吴已灭矣，大王倘免臣会稽之诛，愿乞骸骨，老于江湖。"越王恻然，泣下沾衣，言曰：”寡人赖子之力，以有今日，方思图报，奈何弃寡人而去乎？留则与子共国，去则妻子为戮！"蠡曰：“臣则宜死，妻子何罪，死生惟王，臣不顾矣！”是夜，乘扁舟出齐女门，涉三江，入五湖，至今齐门外有地名蠡口，即范蠡涉三江之道也。

次日，越王使人召范蠡，蠡已行矣，越王愀然变色，谓文种曰：“蠡可追乎？”文种曰：“蠡有鬼神不测之机，不可追也。"种既出，有人持书一封投之，种启视，乃范蠡亲笔，其书曰：

子不记吴王之言乎？“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。"越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。

文种看罢，欲召送书之人，已不知何往矣。种怏怏不乐，然犹未深信其言，叹曰：“少伯何虑之过乎？”过数日，勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何为？"后人不知其事，讹传范蠡载入五湖，遂有”载去西施岂无意，恐留倾国误君王“之句，按范蠡扁舟独往，妻子且弃之，况吴宫宠妃，何敢私载乎？又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉之于江，此亦谬也。罗隐有诗辨西施之冤云：

家国兴亡自有时，时人何苦咎西施？

西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？

再说越王念范蠡之功，收其妻子，封以百里之地，复使良工铸金，象范蠡之形，置之座侧，如蠡之生也。

却说范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齐，改名曰鸱夷子皮，仕齐为上卿。未几，弃官隐于陶山，畜五牝，生息获利千金，自号曰陶朱公，后人所传《致富奇书》，云是陶朱公之遗术也。其后吴人祀范蠡于吴江，与晋张翰、唐陆龟蒙为“三高祠”，宋人刘寅有诗云：

人谓吴痴信不虚，建崇越相果何如？

千年亡国无穷恨，只合江边祀子胥。

勾践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，与旧臣疏远，相见益稀。计倪佯狂辞职，曳庸等亦多告老，文种心念范蠡之言，称疾不朝。越王左右有不悦文种者，谮于王曰：“种自以功大赏薄，心怀怨望，故不朝耳。”越王素知文种之才能，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦为乱，无人可制，欲除之，又无其名。

其时鲁哀公与季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐鲁，以除去三家，乃借朝越为名，来至越国，勾践心虞文种，故不为发兵，哀公遂死于越。

再说越王忽一日往视文种之疾，种为病状，强迎王入，王乃解剑而坐，谓曰：“寡人闻之，‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。’子有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之？”种对曰：“臣不知所用也。”越王曰：“愿以四术，为我谋吴之前人于地下可乎？”言毕，即升舆而去，遗下佩剑于座，种取视之，剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。

种仰天叹曰：“古人云：”大德不报‘，吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉？"复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨？"遂伏剑而死，越王知种死，乃大喜，葬种于卧龙山，后人因名其山曰种山。

葬一年，海水大发，穿山胁，冢忽崩裂，有人见子胥同文种前后逐浪而去，今钱塘江上，海潮重叠，前为子胥，后乃文种也，髯翁有《文种赞》曰：

忠哉文种，治国之杰！

三术亡吴，一身殉越。

不共蠡行，宁同胥灭。

千载生气，海潮叠叠。

勾践在位二十七年而薨，周元王之七年也。

其后子孙，世称为霸。

话分两头，却说晋国六卿，自范、中行二氏灭后，止存智、赵、魏、韩四卿。智氏、荀氏因与范氏同出于荀虒，欲别其族，乃循智虒之旧，改称智氏。

时智瑶为政，号为智伯。四家闻田氏弑君专国，诸侯莫讨，于是私自立议，各择便据地，以为封邑。晋出公之邑反少于四卿，无可奈何。

就中单表赵简子名鞅，有子数人，长子名伯鲁，其最幼者，名无恤，乃贱婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晋，鞅召诸子使相之，子卿曰：“无为将军者。"鞅叹曰：”赵氏其灭矣！"子卿曰：“吾来时遇一少年在途，相从者皆君府中人，此得非君之子耶？"鞅曰：”此吾幼子无恤，所出甚贱，岂足道哉？"子卿曰：“天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱必贵，此子骨相。似异诸公子，吾未得详视之，君可召之。"鞅使人召无恤至，子卿望见，遽起拱立曰：”此真将军矣！"鞅笑而不答。

他日悉召诸子，叩其学问，无恤有问必答，条理分明，鞅始知其贤。乃废伯鲁而立无恤为适子。

一日，智伯怒郑之不朝，欲同赵鞅伐郑，鞅偶患疾，使无恤代将以往，智伯以酒灌无恤，无恤不能饮，智伯醉而怒，以酒斝投无恤之面，面伤出血，赵氏将士俱怒，欲攻智伯，无恤曰：“此小耻，吾姑忍之。"智伯班师回晋，反言无恤之过，欲鞅废之，鞅不从。无恤自此与智伯有隙。

赵鞅病笃，谓无恤曰：“异日晋国有难，惟晋阳可恃，汝可识之。"言毕，遂卒，无恤代立，是为赵襄子，此乃周贞定王十一年之事。

时晋出公愤四卿之专，密使人乞兵于齐、鲁，请伐四卿。齐田氏、鲁三家反以其谋告于智伯，智伯大怒，同韩康子虎，魏桓子驹，赵襄子无恤，合四家之众，反伐出公，出公出奔于齐。智伯立昭公之曾孙骄为晋君，是为哀公。自此晋之大权，尽归于智伯瑶。瑶遂有代晋之志，召集家臣商议。毕竟智伯成败如何？且看下回分解。

第八十四回　智伯决水灌晋阳　豫让击衣报襄子

话说智伯名瑶，乃智武子跞之孙，智宣子徐吾之子。徐吾欲建嗣，谋于族人智果曰：“吾欲立瑶何如？"智果曰：”不如宵也！“徐吾曰：”宵才智皆逊于瑶，不如立瑶。"智果曰：“瑶有五长过人，惟一短耳：美须长大过人，善射御过人，多技艺过人，强毅果敢过人，智巧便给过人，然而贪残不仁，是其一短。以五长凌人，而济之以不仁，谁能容之？若果立瑶，智宗必灭！"徐吾不以为然，竟立瑶为适子。智果叹曰：”吾不别族，惧其随波而溺也！"乃私谒太史，求改氏谱，自称辅氏。

及徐吾卒，瑶嗣位，独专晋政，内有智开，智国等肺腑之亲，外有絺疵、豫让等忠谋之士，权尊势重，遂有代晋之志。召诸臣密议其事，谋士絺疵进曰：“四卿位均力敌，一家先发，三家拒之，今欲谋晋室，先削三家之势。"智伯曰：”削之何道？"絺疵曰：“今越国方盛，晋失主盟，主公托言兴兵与越争霸，假传晋侯之命，令韩、赵、魏三家各献地百里，率其赋以为军资，三家若从命割地，我坐而增三百里之封，智氏益强，而三家日削矣，有不从者，矫晋侯之命，率大军先除灭之，此‘食果去皮’之法也！”智伯曰：“此计甚妙。但三家先从那家割起？"絺疵曰：”智氏睦于韩，魏，而与赵有隙，宜先韩次魏，韩，魏既从，赵不能独异也！“

智伯即遣智开至韩虎府中，虎延入中堂，叩其来意，智开曰：“吾兄奉晋侯之命，治兵伐越，令三卿各割采地百里入于公家，取其赋以充公用，吾兄命某致意，愿乞地界回复。"韩虎曰：”子且暂回，某来日即当报命。"智开去，韩康子虎召集群下谋曰：“智瑶欲挟晋侯以弱三家，故请割地为名，吾欲兴兵先除此贼，卿等以为何如？"谋士段规曰：”智伯贪而无厌，假君命以削吾地，若用兵，是抗君也，彼将借以罪我，不如与之，彼得吾地，必又求之于赵、魏，赵、魏不从，必相攻击，吾得安坐而观其胜负。"韩虎然之。

次日，令段规画出地界百里之图，亲自进于智伯，智伯大喜，设宴于蓝台之上，以款韩虎，饮酒中间，智伯命左右取画一轴，置于几上，同虎观之，乃鲁卞庄子刺三虎之图，上有题赞云：“三虎啖羊，势在必争。其斗可俟，其倦可乘。一举兼收，卞庄之能。"智伯戏谓韩虎曰：”某尝稽诸史册，列国中与足下同名者，齐有高虎，郑有罕虎，今与足下而三矣！“时段规侍侧，进曰：”礼，不呼名，惧触讳也，君之戏吾主，毋乃甚乎？“段规生得身材矮小，立于智伯之旁，才及乳下，智伯以手拍其顶曰：”小儿何知，亦来饶舌，三虎所啖之余，得非汝耶！"言毕，拍手大笑，段规不敢对，以目视韩虎。韩佯醉，闭目应曰：“智伯之言是也！”即时辞去。

智国闻之，谏曰：“主公戏其君而侮其臣，韩氏之恨必深，若不备之，祸且至矣！”智伯瞋目大言曰：“我不祸人足矣，谁敢兴祸于我？"智国曰：”蚋蚁蜂虿，犹能害人，况君相乎？主公不备，异日悔之何及？"智伯曰：“吾将效卞庄子一举刺三虎！蚋蚁蜂虿，我何患哉？"智国叹息而出。史臣有诗云：

智伯分明井底蛙，眼中不复置王家。

宗英空进兴亡计，避害谁如辅果嘉？

次日，智伯再遣智开求地于魏桓子驹，驹欲拒之，谋臣任章曰：“求地而与之，失地者必惧，得地者必骄，骄则轻敌，惧则相亲，以相亲之众，待轻敌之人，智氏之亡可待矣！”魏驹曰：“善。"亦以万家之邑献之。

智伯乃遣其兄智宵，求蔡皋狼之地于赵氏，赵襄子无恤衔其旧恨，怒曰：“土地乃先世所传，安敢弃之。韩、魏有地自予，吾不能媚人也，"智宵回报，智伯大怒，尽出智氏之甲，使人邀韩、魏二家，共攻赵氏，约以灭赵氏之日，三分其地。韩虎、魏驹一来惧智伯之强，二来贪赵氏之地，各引一军，从智伯征进。

智伯自将中军，韩军在右，魏军在左，杀奔赵府中，欲擒赵无恤。赵氏谋臣张孟谈预知兵到，奔告无恤曰：“寡不敌众，主公速宜逃难，"无恤曰：”逃在何处方好？"张孟谈曰：“莫如晋阳，昔董安于曾筑公宫于城内，又经尹铎经理一番，百姓受尹铎数十年宽恤之恩，必能效死，先君临终有言：”异日国家有变，必往晋阳！‘主公宜速行，不可迟疑。"无恤即率家臣张孟谈、高赫等，望晋阳疾走，智伯勒二家之兵，以追无恤。

却说无恤有家臣原过，行迟落后，于中途遇一神人，半云半雾，惟见上截金冠锦袍，面貌亦不甚分明，以青竹二节授之，嘱曰：“为我致赵无恤。"原过追上无恤，告以所见，以竹管呈之，无恤亲剖其竹，竹中有朱书二行："告赵无恤，余霍山之神也，奉上帝命，三月丙戌，使汝灭智氏。"无恤令秘其事。

行至晋阳，晋阳百姓感尹铎仁德，携老扶幼，迎接入城，驻扎公宫。无恤见百姓亲附，又见晋阳城堞高固，仓廪充实，心中稍安。即时晓谕百姓，登城守望。

点阅军器，戈戟钝敝，箭不满千，愀然不乐，谓张孟谈曰：“守城之器，莫利于弓矢，今箭不过数百，不够分给，奈何？"孟谈曰：”吾闻董安于之治晋阳也，公宫之墙垣，皆以荻蒿楛楚聚而筑之，主公何不发其墙垣，以验虚实？"无恤使人发其墙垣，果然都是箭杆之料，无恤曰：“箭已足矣，奈无金以铸兵器何？"孟谈曰：”闻董安于建宫之时，堂室皆练精铜为柱，卸而用之，铸兵有余也。"无恤再发其柱，纯是练过的精铜，即使冶工碎柱，铸为剑戟刀枪，无不精利，人情益安。

无恤叹曰：“甚哉，治国之需贤臣也！得董安于而器用备，得尹铎而民心归。天祚赵氏，其未艾乎？”

再说智、韩、魏三家兵到，分作三大营，连络而居，把晋阳围得铁桶相似，晋阳百姓，情愿出战者甚众，齐赴公宫请令，无恤召张孟谈商之。孟谈曰：“彼众我寡，战未必胜，不如深沟高垒，坚闭不出，以待其变。韩、魏无仇于赵，特为智伯所迫耳。两家割地，亦非心愿，虽同兵而实不同心，不出数月，必有自相疑猜之事，安能久乎？”

无恤纳其言，亲自抚谕百姓，示以协力固守之意，军民互相劝勉，虽妇女童稚，亦皆欣然愿效死力，有敌兵近城，辄以强弩射之，三家围困岁余，不能取胜。

智伯乘小车周行城外，叹曰：“此城坚如铁瓮，安可破哉？"正怀闷间，行至一山，见山下泉流万道，滚滚望东而逝，拘土人问之，答曰：”此山名曰龙山，山腹有巨石如瓮，故又名悬瓮山，晋水东流，与汾水合，此山乃发源之处也，"智伯曰：“离城几何里？"土人曰：”自此至城西门，可十里之遥，"智伯登山以望晋水，复绕城东北，相度了一回，忽然省悟曰：“吾得破城之策矣！"即时回寨，请韩、魏二家商议，欲引水灌城，韩虎曰：”晋水东流，安能决之使西乎？“智伯曰：”吾非引晋水也，晋水发源于龙山，其流如注，若于山北高阜处，掘成大渠，预为蓄水之地，然后将晋水上流坝断，使水不归于晋川，势必尽注新渠，方今春雨将降，山水必大发，俟水至之日，决堤灌城，城中之人，皆为鱼鳖矣！“韩、魏齐声赞曰：”此计妙哉！"智伯曰：“今日便须派定路数，各司其事，韩公守把东路，魏公守把南路，须早夜用心，以防奔突，某将大营移屯龙山，兼守西北二路，专督开渠筑堤之事。"韩、魏领命辞去。

智伯传下号令，多备锹锸，凿渠于晋水之北，次将各处泉流下泻之道尽皆坝断，复于渠之左右筑起高堤，凡山坳泄水之处，都有堤坝，那泉源泛溢，奔激无归，只得望北而走，尽注新渠，却将铁枋闸板渐次增添，截住水口，其水便有留而无去，有增而无减了，今晋水北流一支，名智伯渠，即当日所凿也。

一月之后，果然春雨大降，山水骤涨，渠高顿与堤平，智伯使人决开北面，其水从北溢出，竟灌入晋阳城来。有诗为证：

向闻洪水汨山陵，复见壅泉灌晋城。，能令阳侯添胆大，便教神禹也心惊。

时城中虽被围困，百姓向来富庶，不苦冻馁，况城基筑得十分坚厚，虽经水浸，并无剥损，过数日，水势愈高，渐渐灌入城中，房屋不是倒塌，便是淹没，百姓无地可栖，无灶可爨，皆构巢而居，悬釜而炊。公宫虽有高台，无恤不敢安居，与张孟谈不时乘竹筏，周视城垣，但见城外水声淙淙，一望江湖，有排山倒峡之势，再加四五尺，便冒过城头了。无恤心下暗暗惊恐，且喜守城军民昼夜巡警，未尝疏怠，百姓皆以死自誓，更无二心。