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集藏 · 演义

唐书志传

28 万字 · 约 13 小时 8 分钟 · 6 / 35

会员可开白话

、虔通将数百骑杀入宫来。有屯卫将军独孤盛与左右千余人拒之。虔通众骑一涌攻入,迎头正遇独孤盛,大骂曰:“背君逆贼!何敢无礼?”虔通持刀向前,二人战未数合,被虔通一刀砍下头来,杀散余军。宫中人马大闹。千牛独孤开远见事变,即帅殿内数百人,叩阁请帝自出临战,无一人应者。军士稍散。玄武门骁健宫奴,被魏氏驱制,又不得进。德戡引兵自玄武门入。

帝见失利,即更换衣服,逃于西阁。虔通等入,至永巷,不见炀帝,问其侍下曰:“陛下安在?”有美人出指之。校尉令狐行达拔刀直进,扶帝下阁,勒兵守之。天已明,以甲骑兵仗迎化及。化及战栗不能言。既至,德戡等迎谒,引入朝堂,号为丞相。虔通逼炀帝出宫,化及见之曰:“何用持此物出!”亟还与手,于是引帝还至寝殿。虔通等露刃侍立。帝叹曰:“我何罪至此?”贼党马文举曰:“陛下违弃宗庙,巡游不息,外勒征讨,内及奢淫,使丁壮尽于铁刃,女弱填于沟壑,四民丧业,戎寇并起。专任佞谀,肴非拒谏。何谓无罪?”帝曰:“我实负百姓。待于尔辈荣禄无极,何乃如是?今日之事,孰为首耶?”德戡曰:“昔纣行无道,人神共愤。今陛下之暴,不减于纣,是溥天同怨,何止一人?”化及又使封德彝数帝苦虐庶民之罪。帝曰:“卿乃士人,何亦如是?”德彝赧然而退。时帝爱子赵王果年十二,在帝侧号恸不已。虔通近前斩之,血溅御服。欲遂弑帝,帝曰:“天子死自有法,何得加以锋刃?取鸩酒来!”文举等不许,使令孤行达缢杀之。时义宁二年春三月三日。帝亡年三十九岁,在位十三年。后贤有诗叹云:

紫泉宫殿琐烟霞,欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。于今腐草无荧火,终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主,岂宜重问《后庭花》。

又唐儒刘沧《经炀帝行宫》诗云:

此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?香消南国美人尽,怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶,夕阳江上浩烟波。行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。

初,帝每巡幸,尝以蜀王秀自随。化及、德戡等既弑帝,化及欲迎秀立之,众议不可,遂杀之。及齐王日东宗戚无少长皆死,唯秦王浩素与智及往来,得以保全。化及又遣人收虞世基、裴蕴、来护儿等。世基临刑,其弟世南抱世基号泣,请以身代。化及不许,竟今杀之,遂自称大丞相,总百揆。以皇后令立秦王浩为帝,居别宫,以重兵守之。惟令发诏书敕而已。其政事皆决于化及,封弟宇文智及为左仆射,管领内外军民,封各母弟宇文士及为右仆射,二子宇文丞基、宇文丞址俱秉军政。及其心腹之人,各有封赏。初,裴矩知将有乱,虽厮役之人亦皆厚遇之,又与士及建策,为骁果甲士娶妇。待士及为变,众为保全,故得免于难。遇化及至,又迎拜于马首,故化及亦以为仆射。文武百官皆集拜贺。时苏威有重名,闻帝被弑,闭户不出。化及遣人召之,威亦往见。唯给事郎许善心独不至,每出言:“食君之禄,当死其事。如屈膝而拜弑贼,宁无愧于先人乎?”人报知化及,化及大怒,令人收而杀之。善母范氏年九十二,抚柩不哭。人问其故,曰:“吾有子矣,复何哭焉?”不食而卒。时死王事者,惟给事郎许善心、千牛左右张仲琮,其兄仲琰为上洛令,时唐王入关已先死之,兄弟皆死国难。是数人甚重时议。

却说边廷消息报入长安来,使臣传知唐王。唐王闻变,恸哭不止。诸将佐皆曰:“炀帝荒淫不恤其众,故受弑戮。主公何重其哀?”唐王曰:“吾北面事人失道,不能救,敢忘哀乎?”次日,奏知代王。代王左右亦为之惊悲。与群臣议,追谥曰“炀”。欲以唐王为相国,总百揆,加九锡。九锡名:大辂、戎辂各一;玄、牝二驷;衮冕之服,赤舄副焉;轩辕之乐,六佾之舞;朱户以居,纳陛以登;虎贲三百人;斧、钺各一;彤弓一,彤矢一;旅弓十,依矢下;禾巨鬯一员,珪瓒副焉。王谓僚属曰:“此谄谀者所为耳。孤秉大政而自加宠锡,可乎?必若循魏、晋之迹,彼皆繁文伪饰,欺天罔人。孤窃耻之。”御史程理进言曰:“自古以来,人臣未有如公之功。方之周公、吕望,莫能及也。秉持钧轴,摄理大政,芟夷群凶,与百姓除害,使隋室仅安,岂可与诸臣宰同列乎?合受相国之任,用加九锡,以彰天下。此历代所行,亦何可废?”王曰:“尧、舜、汤、武,各因其时,取与异道,皆推其至诚,以应天顺人,未闻夏、商之未必效唐、虞之禅也。”但改丞相府为相国府,其九锡殊礼,皆归之有司,众臣庶几从其请。唐王复奏遣使诣江都,迎接炀帝之柩,上葬帝陵。代王依奏,即遣使者去讫。毕竟且看如何?

范氏曰:唐高祖可谓不自欺矣。然以兵取而必曰受禅,是未免袭世衰之迹也。

第十四节 隋侑帝南郊让位 孙伏伽御殿陈言

却说宇文化及与其党商议去就之计,德戡曰:“江都从驾军民思归久矣,丞相正宜复还京师,以从人望。”化及然之,即拥兵一十余万,西还关中。军民大悦。次日,宇文化及与众臣兵起,前后摆列尽用炀帝车辇仪仗。以少主浩付尚书省,令卫士守之。遣使取其盖,敕百官不复朝参。将六宫彩女、各库珍宝货物,尽数起行。化及大军离了江都,望长安进发。在路途间,则令军士抢人家车牛。遇济川河,令夺客商船只。及见后宫嫔妃数多,库藏宝物沉重,又夺手下将士驴马车牛,装载宫娥彩女、珍珠宝贝、金银缎帛。军士戈甲行装,使其自负。道路%远,军士疲剧,皆起怨心。至显福宫,虎贲郎将麦孟才等与折冲郎将沈光谋曰:“吾侪受先帝厚恩,今俯首事仇,何面目视息世间哉!吾必欲杀之,死无所恨!”光泣曰:“是所望于将军也。”乃与孟才纠合恩旧,帅所将数千人,将以晨袭化及。二人准备停当,人报知化及。化及怒曰:“此死不尽人耳。”邓令张汝和率五千军围了孟才、沈光宅。孟才知谋泄,率众从内杀出,被汝和迎头一刀斩之。沈光被众军乱杀死。麾下皆斗死,无一降者。时义宁二年四月也。

雪航先生读史至此,有诗赞云:隋主荒亡酒色迷,公卿缄口欠支持。堪怜效职双忠士,显福宫前血染衣。

宇文化及杀了麦孟才、沈光,遂发大军前到彭城。司马德戡谓赵行枢曰:“我等今日皆被足下所误,明日身家必致惨夷。”行枢曰:“君为何发此言?”德戡曰:“当时炀帝不仁,天下离乱,英雄并起,故为下民诛其无道,欲求拨乱之主,必得英贤而立之。今所推宇文化及者,乃愚暗平常人耳,而立之为主,今临边上,尽用小人,六军扼怨。他日诸侯举兵讨叛,其人必败。众军身何所归乎?”行枢曰:“诸公勿忧。此事尽在我等。来日聚集众人定议,废之何难?”德戡遂与诸将密谋杀化及。人报知化及。化及大惊曰:“贼党敢自为乱!”即命心腹骁果数百人,伏兵于军前,候德戡等入,就而擒之。化及准备停当。次日赵行枢等方入辕门,未及进见,被伏兵一齐向前,将德戡、赵行枢俱执了,押至化及帐下。化及问曰:“我与你辈共诛无道,以图天下。如其事成,使若等子孙俱受富贵。今日大位未正,诸军未及封爵,且在途间,何得起此意欲害我耶?”德戡曰:“本杀昏主盖因淫乱无度,苦虐下民,故为众而杀之,乃选明主与众人造福。今推足下,残暴尤甚,群下皆怨,并起废立之议。我等不得已而从之也。”化及大怒杀之,并其党赵行枢、元礼、裴虔通、令狐行达一十余人。静轩读史至此,有诗叹云:

谋弑当时志已同,宫中冤苦逐西风。休言上帝无昭执,血溅彭城满地红。

时李密据巩洛,以拒西路。化及知将士离怨,皆无斗志,不敢望西行。引兵入东郡。通守王轨以城降之。化及大兵到于魏县屯扎,与诸将陈智略、张章仁、王铁佛、刘汝和、张敬、黄安等议,欲杀少帝浩而自立。张敬曰:“主上被弑未及数月,少主仁爱且无过恶,主公欲又行残忍,恐难以服天下也。”化及曰:“古人云:‘千日为臣,不如一日为君。’今时势如此,更何惜其名乎?”遂用药酒与少帝饮。少帝仰天大哭数声,守备者无不流涕。少帝不得已,接过药酒饮下。须臾,七孔中迸流鲜血而死。化及毒死少帝,即皇帝位于魏县,国号许。是日百官朝贺。化及各加封赠毕,令御史臣作册文,陈其美政,掩其恶迹,移檄于诸郡。

且说隋恭帝听的宇文化及毒死少帝于魏县,自立为帝,建国称号,与群臣商议,欲禅位于唐王,恐唐王再辞。御史程理奏曰:“禅位实天下大事,人民社稷所系。昔尧、舜推位,叮咛告戒,各有训辞。今陛下欲让国于唐王,可在南郊筑一台,名曰‘受禅台’。躬领公卿百僚,明白推让,略仿唐虞之法,则陛下子孙世世必蒙唐恩矣。唐王见陛下致实意,不容不行耳。”恭帝从其议,遣太史卜地筑台于长安城南郊,上列五方旗帜,按九宫星曜,铺张华丽之物,极其齐备。五月某日,恭帝以台成,自亲率百官,文臣、武将各前后摆列,出城至台前伺候。遣使命来诏唐王。唐王与众将议曰:“天下未定而先受禅位,何以服群下?”裴寂曰:“昔日三皇五帝互相推让。无德让有德,古今盛典。主公勿固辞。”唐王曰:“若竟行之,恐天下不能逃纂逆之名。”刘文静曰:“国家兴废,自古有之。今隋失德,子孙懦弱,故禅位与主公,以安海宇。主公正宜顺天应人。”恭帝复遣使命来催。以下将佐皆以言劝之。

唐王难阻众意,只得随命出长安城,至南郊拜见恭帝。恭帝用温言抚谕,具以让国之意。唐王曰:“臣在长安,本御外侮,用尽臣节,非敢有他志。今欲以位推臣,臣置陛下于何地?”恭帝曰:“吾隋气运止此。值群雄摇攘之秋,卿秉政以来,民心已快。今日寡人禅位与公,为天下故也,非一人所私。卿勿固辞。”恭帝即令众官扶唐王登台。恭帝亲捧玉玺,以与唐王。唐王既受命,台下众臣跪听读诏。唐王记室温大雅扬声读云:

维有隋义宁二年五月乙已朔二十日甲子,皇帝臣某,敢昭告于昊天上帝:伏以生人以来,树之司牧,眷命所瞩,谓之大宝。历数弗在,罔或偷安。故舜、禹至公揖让,而兴虞、夏;汤、武兼济干戈,以定殷、周。事乃殊途,功成一致。后人创业,咸取则焉。臣恭承家庆,世禄降及,曰祖曰考,累功累德,赐履参墟,建候唐社,地居戚里,门号公宫,丕绪隆基,足为荣矣。但有隋爽德,属餍大业,饥馑、师旅,民怨咨咨,谪见咎徵,昭于玄鉴,备闻卑听所不忍言。臣恭守晋阳,驰心魏阙,被首濡足,拯溺救焚,大举义兵,式宁区宇,徵要荒之辫发,辑兆庶之离心,誓以捐躯,救兹人命。指陈丧乱,期之久安,有功继世,无希九五。惟身与子竭诚尽力,率先锋镝,誓以无贰;载蒙弘诱,克济艰难,电扫风驱,廓清天邑。传檄而定岷、峨,拱手而平关、陇,西戎即叙,东夷底定。非启非替,孰能兹速?尊位世嫡,翊奉宗隋,戮力辅政,无亏臣节。值鼎祚云革,天禄告移,讴歌狱讼,聿来唐邸,人符神瑞,辐凑微躬,远近宅心华夷请命,少帝知期运已去,大命有适,逊位而禅若隋之初,让德不嗣群臣逼请。今六宗乏祀,七政未齐,罪有所归,恐当天谴,请因吉日,设坛告类,祗畏上帝,惠兹下民,翼子谋孙,罔敢愆德,则小则大,无惑无违。对越鸿休,伏深惭惧。谨遣太尉某,用荐告之礼。瑞册苍璧,香萁明来,嘉疏禋祀于皇皇后帝,明灵降享。

温大雅读诏已毕,受八般大礼。刘文静率公卿行大礼罢,仍改义宁为武德元年,大赦天下,国号大唐,推五运为士德,色尚黄。程理曰:“天无二日,民无二王。陛下可封隋帝为公,以示厚德。”唐王遽不忍,群臣皆以为宜。唐主始从之,废隋帝侑为酅国公,而选用其宗室。诏曰:

近世以来,时运迁革,前代亲族,莫不诛夷。兴亡之效,岂伊人力!其隋蔡王智积等,子孙并付所司,量才选用。

范氏曰:商之孙子侯服于周,诛其罪人之身,而立其子,天下公义也。况宗族乎?高祖始即位而录隋子孙。由汉以来,最为忠厚。其享国长世,宜哉。

是年五月,隋赵王侗闻炀帝凶问,即称皇帝于东都,号元曰皇泰元年。六月,高祖追尊皇高祖熙曰宣简公;皇曾祖天赐曰懿王;皇祖虔曰景皇帝,庙号太祖;皇考昺曰元皇帝,庙号世祖,妣皆为后;谥妃窦氏曰穆皇后。每岁祀昊天上帝、皇地祗、神州地祗。以景帝配祀上帝,明堂以元帝配。立世子建成为皇太子;世民为秦王,仍兼尚书令;元吉为齐王;裴寂为右仆射、知政事;刘文静为纳言;窦威、萧瑀为内史令。其余不能尽示。

纲目断云:观高祖之得天下,大抵出于秦王也。使无秦王,高祖且不得安其禄位,保其身家,况有天下之大哉?高祖有言:“今日破家灭躯亦由汝,化家为国亦由汝。”是则唐三百年之基业,肇于秦王。其当有天下,无疑也。高祖于是时,盍召建成,明谕以其基业所由兴之敌,非世民无以有今日,俾其明白推让,则建成有让国之美,世民无推刃之惭。万一建成不从,则断以大义,封之遐阻之地,世民苦逊,则质以至诚,察其内衷之言,至再至三,表里面背,始终无间,然后定储贰之位,必至于两全而后已,则父子之道得,兄弟之好终,君臣之分定,而国家安于磐石矣。惜乎计不出此,厥后骨肉相残,为古今之大恶,悲夫!

唐主待裴寂特厚,群臣莫及,日赐御膳,所言无不从,称为“裴监”而不名,因命与刘文静等修律令行之。置国子太学四所,门生三百余员;郡县学亦置生员。委萧瑀以庶政,事无大小,莫不关掌。瑀亦孜孜尽力,绳违举过。人皆惮而毁之。瑀终不自安。唐主知之,用手诏曰:“得公言,社稷所赖。朕既宝之,故赐黄金一函,公其勿辞。”会秦王为雍州牧,唐主以瑀为都督。诏尝下中书省,瑀未即行,唐主责其稽缓。瑀对曰:“大业之世,内史宣敕或前后相违,有司不知所从。今王业经始,事系安危,故臣每受一敕,必勘审使与前敕不违,始敢宣行。稽缓之愆,实由于此。”唐主曰:“卿用心如此,吾复何忧!”唐主每视事,自称名引贵臣同榻而坐,刘文静谏曰:“贵贱失位,非常久之道。”唐主曰:“诸公皆名德旧齿,平生亲友。宿昔之欢,何可忘也?”自是,唐主略近狎慢,召百戏,散乐萃于宫中。每诏拟五月五日于玄武门游戏。万年县法曹孙伏伽上表曰:

隋以恶闻其过亡天下,故陛下得之。然陛下徒知得之之易,而未知隋失之之不难也。谓宜易其覆辙,务尽下情。凡人君言动不可不慎。陛下今日即位,而明日有献鹞雏者,此乃少年之事,岂圣主所须哉!又百戏、散乐,亡国淫声,近太常于民间借妇女裙襦,以充妓衣,拟五月五日玄武门游戏。此亦非所以为子孙法也。夫善恶之习,渐染易移。太子诸王,参僚左右,宜谨择其人。有门风不睦,素无行义,专好奢靡,以声色游猎为事者,皆不可近。自古骨肉乖离,以至败亡,未有不因左右离间而然也。

唐主览表大悦,下诏褒称,擢为治书侍御史,赐帛三百匹,仍颁示远近。遣使体探宇文化及消息,且听下节分解。

范氏曰:天下之势,如人一身,必气血周流无壅,而后能存。谏者使下情上通,上意下达,如血气之周流于一身也。故言路开则治,言路塞则乱。高祖鉴隋之所以亡,首辟言路,可谓知先务矣。是以民知上之忧,已而疾痛将有所赴诉也。唐室之兴,不亦宜乎!

第十五节 徐世勣黎阳战败 王世充东都秉权

却说近属诸侯驰奏:“宇文化及残虐百姓,大兵将近长安。”唐主早朝,使臣具表奏上。唐主因与群臣议曰:“逆贼宇文化及,先弑其君于江都,又毒死少帝于魏县,称孤改号,淫乱后宫,却又领兵西入关中,侵朕境界。若不问罪致讨,后世难为臣子之戒。”特命秦王李世民帅精兵十万往征之,令弟淮安王李神通副之。秦王领了上命,出于教场,选点人马,关给器具,号令三军:“如临战退缩及闻鼓不进、闻金不止者,俱斩。”秦王号令已毕,李靖进策曰:“逆臣宇文化及,领着炀帝部下一十万精兵未可轻迎。莫若遣人传檄诸郡,令魏公李密攻其右,夏主建德袭其左,郑主世充蹑其后,我之大兵拒其前。贼人势逼,不战而疲矣。”秦王大喜,即遣使者赍书,前往诸郡,会知众诸侯,共诛逆贼。使者领命去讫。秦王下令将佐,拔寨离了长安,前抵关中,与众诸侯相会。有诗为证:

千里霜威金钺重,三秋风色马蹄轻。谁人共挽天河水,一洗中原战血腥!

却说东都闻宇文化及大兵西来,上下震惧。及会秦王世民檄书,集众诸侯于关中,共讨化及,越王侗与众计议。有盖琮者上疏,请说李密,与之合势以拒化及。恭帝问其群下可否?元文都、卢楚以为此策极善,越王即使琮赍敕书赐密,赦其前罪。琮领命,辞越王,迳往巩洛来见李密。李密正会众将,程咬金、裴弘基、罗士信、孟让、贾闰甫等,缮甲兵、修军器,以备宇文化及之兵。忽报:“东都越王遣使命来。”密召入,盖琮赍上诏书,赦除密罪,复加封密为太尉、尚书令、东南道行台大元帅,率军前讨宇文化及。密接诏大喜,重待盖琮,即上表乞降,请灭化及,以赎罪谢过。乃领大兵,出拒西路,以遏化及。

哨骑报入魏国,宇文化及众党闻知,皆惧李密兵锐,不敢西向,劝化及北趋黎阳。化及从之,引大小三军,离却魏地,前抵黎阳界。守镇黎阳县者,乃密将徐世勣,听得化及兵近,引众迎敌。化及大军于平川摆开阵势,亲自出马,身穿衮龙袍、黄金铠甲,两边打起龙凤日月旗,一班将佐齐齐布列左右。对阵中徐世勣一骑当先,大骂曰:“弑君逆贼!盗窃名器,罪弗容诛!今日不受快刀,尚自敢耀武扬威。一朝事败,加之极刑,亦难平其恨也!”化及大怒,顾谓诸将曰:“谁敢出马先擒此辈?”言未毕,一骑飞出,众视之,乃化及爱将王铁佛,骤马捻枪,直取世勣。世勣绰枪来迎。两下金鼓齐鸣,二人鏖战十余合,化及阵中刘汝和出,助战夹功世勣。世勣军士单少,化及人马众盛,世勣抵敌不住,拨回马望本阵而走。王铁佛、张汝和二支兵掩杀过来,世勣大败,不敢复回黎阳,引残兵望西走保仓城。化及大军渡河袭了黎阳,纵兵围仓城水泄不通。世勣率众军悉力拒守,差人取救于李密。

李密听得黎阳受围,自部兵救之。密军壁于清淇,差人入仓城知会世勣,以烽火相应。密与众议曰:“此贼不必与战。即目东有江都之兵蹑其后,西有唐主之众控其前,北有窦建德邀其中,旁有我挫其锋。如今之计,莫若深沟高垒,坚壁不出。牵之数月,彼野无所掠,退无积聚,其众自疲。然后乘虚击之,化及首级可致麾下矣。”众然其计,遂按兵不出。化及督军攻打,会李密巡营至河,与化及隔水而语,数之曰:“你本匈奴皂隶,世承受隋恩,炀帝弑父弑兄,实尔父宇文述画策为之。尔父子受帝厚惠,恩无以加。今炀帝失德于天下,君之昆仲,帏幄宠臣,不能舍死而谏,反起弑逆之谋,祸延其子,淫乱宫闱,暴虐下民。此天地人神共怒,无所不容,将欲何往!”化及默然良久,瞋目大言曰:“今日与尔论相杀事,何须作书语耶?”密顾左右曰:“此庸夫图为帝,吾当折’驱之!”乃以轻骑五百,焚其攻具,火终夜不灭。令人探化及粮尽,仍遣人伪与化及连和,许赠粮。化及大喜曰:“李密见约,吾无患矣。”既而密馈不至,化及将黄安曰:“密为人奸诈百出,不可凭信而饵其计。可出兵示战。”化及然之,遂盛修攻具,进逼仓城。秋七月,密见化及军连围城数月不退,令人举烽火,自率众驰入化及中军。化及两壁箭如雨至,密左股中流矢,逃回。

黄昏时,徐世勣于仓城见烽火起,率健骑五千,从化及营背杀来。裴行俨引骁果数千,渡河攻其前。两下俱出,与化及军大战童山下。化及前后受敌,将士死者大半,走保汲县。密复纵兵追之,化及势穷,粮食殆尽,差人入汲都求军粮,又遣使拷掠东都吏民,以责米粟。其通守王轨等被之逼迫,不堪其弊,乃同官吏将东郡诣密请降。化及闻知大惊,部下军士离心,只得引余众复北趋魏县。人报李密,密曰:“化及无能为也。”其将陈智略、张章仁等,率所部归密,前后折踵。密亦还兵巩洛,留世勣以备化及。具表遣使往东都奏知,并将执得化及逆党于弘达以献。恭帝大悦,引见其使,册拜密太尉、尚书令,实封魏公,俟平化及,入朝辅政。表徐世勣为右武侯、大将军。使者赍诏回见李密。李密与众接了诏书,受封已毕,遣人招抚东都。化及余党苏威闻此消息,即领其众来降李密。密素识其人,虚心礼之。威初不言帝室艰难,惟再三蹈舞,称:“不图今日复睹圣明。”时人鄙之。密会集诸将佐,欲候入东都朝见隋主。

且说东都元文都奏隋主,欲遣使迎密。隋人皆喜,世充独曰:“文都辈刀笔吏耳。吾观其势,久必为李密所擒。且吾军士屡与密战,杀其父兄、子弟前后已多,若入朝见隋主,必授之以大任。一旦为之下,吾属无类矣!”世充此言欲以激怒其众,使之不从文都议。文都知之忧惧,与心腹人卢楚商议。卢楚曰:“众人之中,惟世充勇敢,来日入朝,可伏甲士于午门诛之。其下不足虑矣。”文都喜,从其谋。

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两晋演义 自序 《晋书》百三十卷,相传为唐臣房乔等所撰,盖采集晋朝十有八家之制作,及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书,会而通之,以成此书。独宣武二帝纪,与陆机王羲之传论,出自唐太宗手笔,故概以御撰称之,义在尊王,无足怪也。后书评论《晋书》之得失,不一而足,而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事,书法与《晋书》相出入者,亦不胜举焉。愚谓当今之时,以古为鉴,不必问其史笔之得失,但当察其史事之变迁。两晋之史事繁矣,即此内讧外侮之复杂,仆已更难详。宫闱之祸,启自武元,藩王之祸,肇自汝南,胡虏之祸,发自元海;卒致铜驼荆棘,蒿目苍凉,鳌坠三山,鲸吞九服,君主受青衣之辱,
蔡东藩民国演义
序 治世有是非,浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉?弊在以非为是,以是为非,群言厖杂,无所适从,而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》,孟子距杨墨,笔削谨严,辩论详核,其足以维持世道者,良非浅尠,故后世以圣贤称之。至秦汉以降,专制日甚,文网繁密,下有清议,偶触忌讳,即罹刑辟。世有明哲,亦何苦自拚生命,与浊世争论是非乎?故非经一代易姓,从未有董狐直笔,得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍,或托诸歌咏,或演成稗乘,美人香草,聊写忧思,《水浒》、《红楼》,无非假托,明眼人取而阅之,钩深索隐,煞费苦心,尚未能洞烛靡遗,而一孔之士,固无论已。今日之中华民国,一新旧交替
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