跳到主要内容

集藏 · 演义

封神演义

59 万字 · 约 28 小时 3 分钟 · 49 / 75

会员可开白话

众,议事近帐,私探音信,此为探军,犯者斩。或闻所谋,及闻号令,漏泄於外,使敌人知之,此为背军,犯者斩。调用之计,结舌不应,低肩挽首,面有难色,此为怯军,犯者斩。出队赴伍,搀前乱後,言语喧哔,不遵禁令,此为乱军,犯者斩。托伤诈病,以避征进,捏故假死,因而逃脱,此为奸军,犯者斩。主掌钱粮,给赏之时,阿私所亲,使士卒结怨,此为弊军,犯者斩。观寇不审,察审不详,到不言到,多则言少,少则言多,此为误军,犯者斩。“

话说子牙将斩法牌,挂於帅府;众将观之,无不谨遵。且说宜生至十四日,入内廷见武王曰:“请大王明日清晨,至相府请丞相登坛。”武王曰:“拜将之道,如何行礼?”宜生曰:“大王如黄帝拜风后,方成拜将之礼。”武王曰:“卿言正合孤意。”次日乃三月十五

日吉辰,武王带领合朝文武,齐至相府前,只听面乐声响过三番,军政司令门官放炮开门。只见三声炮响,相府门开,宜生引武王随後至银安殿。军政司忙称:“请元帅升殿,有千岁亲来拜请元帅登辇。”子牙忙从面道服而出,武王乃欠身言曰:“请元帅登辇。”子牙慌忙谢过,同武王分左右,并行至大门;武王欠身打一躬,两边扶子牙上辇。宜生请武王亲扶凤尾,连推三步。後人有请赞子牙末年,叨此荣宠:周主今朝列将台,风虎龙云四门开;香生满道衣冠引,紫气当天御仗来。统领貔貅添瑞彩,安排上马尽崔嵬;溪今日人龙出,八百开基说异才。

话说子牙排仪仗出城,只见前面七十里,俱是大红,直摆到西岐城。西岐百姓扶老携幼,俱来观看。子牙至岐山,将近将台边,有一座牌坊,上有一幅对联:话说众将分道而进。武王至将台边一看,只见将台高耸,甚是巍峨轩昂。怎见得?三千社稷归周主,一派华夷属武王。“

台高三丈,象按三才,阔二十四丈,按二十四气。台有三层,第一层台中,立二十五

人,各穿黄衣,手持黄,按中央戊己土。东边立二十五人,各穿青衣,手持青,按东方甲乙木。西边立二十五人,各穿白衣,手持白,按西方庚辛金。南边立二十五人,各穿红衣,手持红,按南方丙丁火。北边立二十五人,各穿皂衣,手持皂,按北方壬癸水。第二

层是三百六十五人,手中各执大红,三百六十五面,按周天三百六十五度。第三层立七十

二员牙将,各执剑戟瓜锤,按七十二候。三层之中,各有祭器祝文;自一层之下,两边仪仗雁翅排列,衣冠整肃,剑戟森严,从古无两。

只见散宜生至銮舆前,请武王出舆。武王忙下舆,宜生曰:“大王可至元帅前,请元帅下辇。”武王行至辇前欠身曰:“请元帅下辇。”子牙忙下辇来,宜生引导子牙至台边,散宜生赞礼曰:“请元帅面南背北。”散宜生开读祝文:“维十有三年孟春丁卯朔丙子,西伯遣上大夫散宜生,敢昭告於五岳四渎名山大川之神,惟妇言是用。昏弃厥祀,弗答,昏弃厥遣,王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃。是崇是曰:”呜呼!惟天惠民,惟辟奉天,抚绥众庶,克底於道。今商王受,弗敬上天,降灾下民长,是信是使;是以为大夫卿士,俾暴虐於百姓,以奸宄於商邑。今发夙夜惧,若不顺天,厥罪惟均;谨择今日,特拜姜尚为大将军,恭行天讨,伐罪吊民,永靖四海。所赖神,相我众士,以克厥勋,伏惟尚飨!」“

话说敢宜生读罢祝文,有周公旦,引子牙上第二层台。周公旦赞礼曰:“请元帅面东背西。”周公旦开读祝文:“维十有三年孟春丁卯朔丙子,西伯遣周公旦,敢昭告於日月星辰风伯雨师历代圣帝明皇之前曰:「呜呼!天有显道,厥类惟彰;今商王受乃夷居,弗事上帝神,遗厥先人,宗庙弗祀,沈湎冒色,淫酗肆虐。惟宫室台榭是崇,焚炙忠良,刳剔孕妇,以残害於下民。牲牺粢盛,既於凶盗,乃曰吾有民命,罕惩其侮,皇天震怒,命发诛之,发曷敢有越厥志。自思欲济斯民,匪才不克;今特拜姜尚为大将军,取彼凶残,杀伐用张。仰赖神,翊卫启迪,吐纳风云,嘘变化,拯救下民,恭行天罚,克定厥勋,伏惟尚飨。」”

周公旦读罢祝文,有召公引子牙上第三层台来,毛公邀捧武王所赐黄钺白旄祝曰:“自今以後,奉天征讨此独夫,为生民除害,为天下造福,元戎往勋之哉!”子牙跪受黄钺白旄,乃左右执捧,礼官赞礼曰:“请元戎面北拜受龙章凤篆。”子牙跪拜,左右歌中和之曲,奏八音之章,乐轰嘹,动彻上下。召公开读祝文:“维十有三年孟春丁卯朔丙子,西伯姬发,敢昭告於昊天上帝后土神曰:”呜呼!天矜於民,民之所欲,天必从之。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬,自绝於天,结怨於民;朝涉之胫,剖贤人之心,作成杀戮,毒痛四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典型,因奴正士;郊祉不修,宗庙不享,作奇技淫巧,以悦妇人。无辜天,上帝弗顺人,发承上帝,以遏乱略,华夷蛮貊,罕不率俾。惟我先王,为国求贤,乃聘请姜尚以助发。今特拜为大将军,大会孟津,以彰天讨,取彼独夫,永靖四海。所赖有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞;克成厥勋,诞膺天命,以抚方夏,恳祈照临,永光西土,神其鉴兹,伏惟尚飨!」“

召公读罢祝文,子牙居中而立。军政司上台启:“元帅发鼓竖旗。”两边鼓响,拽地宝来。军政司请元帅戴护顶之宝。军政官用红漆端盘,棒上一顶金盔来,怎见得?

黄邓邓耀目镜,玲珑花样称;竖三人叉攒四凤,六瓣六楞紫金盔。缨络翻,朱砂迸,珊瑚碧玉周围绕,玛瑙珍珠前面钉。

耳政司将盔捧与子牙戴上,又传令取袍甲上台。军政官高捧袍铠,献在台上。怎见得?

龙舌口,兽吞肩,红似火,赤似烟。老君炉曾烧炼,千锤打,万锤颠,绿绒扣,紫绒穿,迸铜锤,扛铁鞭。锁子文,甲上悬,披一领按南方内丁火;茜草染,烟脂抹,五彩装花千朵遍。金织就,大红袍,系一条四指阔,羊脂玉,玛瑙,琥珀砌,紫金雀舌八宝攒就白玉带。

话说姜元帅全装甲,立於台上;军政司传取印剑上台。军政官捧印剑上台,又捧一

架,架上有三般,令天子协诸侯之物,内有令天子,令天子印,令天子剑。只见印剑上台来,有诗为证:“黄金斗大掌貔貅,杀伐从来神鬼愁;吕望今朝登台後,乾坤一统属西周。”

话说军政司,将印剑捧至子牙面前;子牙将印剑接在手中,高捧过眉。散宜生请武王拜将,武王在台下拜了两拜。武王拜罢,子牙令辛甲把令天子,将武王请上台来。少时辛甲执旗大呼曰:“奉元帅将令,请我王上台。”武王随令旗上了台,千牙传令请开印剑,请武王面南端坐;子牙拜谢毕,跪而奏曰:“老臣闻国不可从外而治,军不可从中而御,二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专节钺之威,臣敢不效驽骀,以报知遇之恩也。”武王曰:“相父今为大将东征,但愿早至孟津会兵,速返,孤之幸矣。”子牙谢恩,武王下台,众将听候指挥。子牙传令军政官与众将得知:“俱於三日後,在教军场听点。今日有三

山五岳众道兄,与我饯别。“辛甲领令,传与众将知悉。武王同文武百官,俱在金台。子牙离了将台,往西岐山正南而来;有哪吒领诸门人来迎接子牙。只见甲威仪,十分壮丽,来至芦边,只见玉虚门下十二弟子,拍手而来,大笑对子牙曰:”将相威仪自壮行色,子牙真人中之龙也。“子牙欠身打躬曰:”多蒙列位师兄抬举,今日得握兵权,皆众师兄之赐也。

姜尚何能?“众仙曰:”只等掌教圣人来至,吾辈才好奉酒。“话犹未了,只听得空中一派笙簧仙乐齐奏。怎见得?有诗为证:”紫气空中绕帝都,笙簧嘹白云浮;青鸾丹凤随銮驾,羽扇幢傍辘轳。对对金龙云现,双双玉女佩声殊;祥光瑞彩多灵异,周室当兴应赤符。“

话说元始天尊驾临,诸弟子伏道左迎接。子牙俯伏口称:“弟子,愿老爷圣寿无疆!”

众门人引道酌水焚香,迎銮接驾。元始天尊上了芦篷坐下,子牙复拜。元始曰:“姜尚!你四十年积功累行,今为帝王之师,享受人间福禄,不可小视了。你东征灭纣,立功建业,列土分茅,子孙绵远,国祚延长,贫道今日特来饯你。”命白鹤童子取酒来酌了半杯,子牙跪接,一饮而尽。元始曰:“此一杯愿你成功扶圣主。又饮一杯,治国定无虞。又饮一杯,速速会诸侯。”子牙吃了三杯,又跪下。元始曰:“你又复跪者何说?”子牙曰:“蒙老爷天恩教育,使尚得拜将东征,弟子此行,不知吉凶如何,恳求指示?”天尊曰:“你此去并无他虞,你谨记一偈,自有验也。偈曰:「界牌开过诛仙阵,穿云关下受瘟癀;谨防达、兆、光、先、德,过了万仙身体康。」”

子牙闻偈拜谢曰:“弟子敬佩此偈。”元始曰:“我返驾回宫,你众弟子再为饯别。”

群仙送出篷来,只见仙风一阵,回了銮驾。且说众仙来与子牙奉酒,各饮三杯。南极仙翁也奉子牙饯别酒三杯,俱要起身作辞而去。众门人见子牙问师尊前去吉凶,金吒忙向文殊广法天尊曰:“弟子前去吉凶如何?”道人曰:“你修身一性起仙体,何怕无谋进五关。”

哪吒也来问太乙真人曰:“弟子此行吉凶如何?”真人曰:“你汜水关前施道术,方显莲花是化身。”

木吒也来问普贤真人曰:“弟子领法旨下山,不知归着吉凶如何?”真人曰:“你进关全仗吴钩剑,不负仙传在九宫。”

韦护也问道行天尊曰:“弟子佐姜师叔至孟津,可有妨碍?”道行天尊曰:“你比众人不同,岂不知你历代多少修行客,独你全真第一人。”

雷震子来问云中子曰:“弟子此去吉凶如何?”云中子曰:“你两枚仙杏安天下,可保周家八百年。”

杨戬也问玉鼎真人曰:“弟子此去如何?”真人曰:“你比别人不同,修成八九玄中妙,任你纵横在世间。”

李靖来问燃灯道人曰:“弟子此去,吉凶如何?”道人曰:“你也比别人不同,肉身成圣超天境,久後灵山护法台。”

黄天化问清虚道德真君曰:“弟子此行,吉凶如何?”道德真君一见黄天化命运不长,面带绝气,低首不语。然而心中不忍,真是可怜。真君复向黄天化曰:“徒弟你问前程之事,我有一偈,你可时时在心谨记,使偈而行,庶几无事。”道人念偈。不知後事如何?且看下回分解。

第六十八回首阳山夷齐阻兵

首阳芳躅日争光,欲树千秋臣道防;凛凛数言垂世宇,寥寥片语立纲常。求仁自是求仁得,义士还从义士扬;读罢史文犹自泪,至今齿颊有馀香。

话说清虚道德真君,见黄天化来问前程归着,欲说出所以,恐他不服,欲不说明自,又恐他误遭陷害;真君没奈何,只得将前去机关,作一偈,听凭天命。真君作偈曰:“逢高不可战,遇能急速回;金头鸡上看,蜂拥便知机。止为功为首,千载姓名题;若不知时务,防身有难危。”

道人作罢偈,黄天化年少英堆,那放在心上。只见土行孙也来问惧留孙,惧留孙也知土行孙不好;他还进得关,死於张奎之手。也只得作一偈,与土行孙存验。偈曰:“地行道术说能通,莫为贪嗔错用功;撺出一獐咬一口,崖前猛兽带长红。”

惧留孙作罢偈,土行孙谢过师尊。且说众仙与子牙作别,各回山岳去了。子牙同武王众将进西岐城,武王回宫,子牙赶帅府;大小众将,俟侯三日後下教场听点。子牙次日作本谢恩,上殿来见武王。子牙金□头大红袍玉带,将本呈上。只见上大夫散宜生接本,展於御案上。子牙俯伏奏曰:“姜尚何幸蒙先王顾聘,未效涓埃之报,又蒙大王拜尚为将,知遇之隆,古今罕及,尚敢不效犬马之劳,以报深思也。今特去请大驾亲征,以顺天人之愿。”武王曰:“相父此举,正合天心。”忙展表览之,略云:“大周十三年孟春月,天宝大元帅,臣姜尚言:观时应变,固天地之气运;杀伐用张,亦神圣之功化。今商王受,不敬上天,荒淫不德,残虐无辜,肆行杀戮;天愁人怨,致我西土,十载不安,仰仗天威,俱行殄灭。臣念此艰难之久,正值纣恶贯盈之时,天下诸侯,共会孟津。蒙准臣等之请,许以东征,万姓欢腾,将士踊跃。臣不胜感激,日夜惧,才疏德薄,恐无补报於涓埃,佩服王言,实有惭於节钺。特恳大王,大奋乾刚,恭行天讨,亲御行营,托天威於咫尺,措全胜於前筹;早进五关,速会诸侯,观政於商。庶几天人允洽,独夫授首,不独泄天人之愤,实於汤为有光。臣不胜激切望之至!谨具表以闻。”

武王览毕曰:“相父此兵,何日起程?”子牙曰:“老臣操演停当,择吉日再来请驾起程。”武王传左右治宴,与相父贺喜。君臣共饮,子牙谢恩出朝。次日子牙下教场操演,照点名将。子牙五更时分,至军教场,升了点将台,军政司辛甲启:“元帅!放炮竖,擂鼓聚将。”子牙暗思:“今人马有六十万,须用四个先行,方有协助。”子牙令军政司:“令南宫、武吉、哪吒、黄天化上台来。”辛甲领令,令四将上台打躬。子牙曰:“吾兵有六

十万,用你四将为先行,排左右前後印,你等各拈一阄,自任其事,毋得错乱。“四将声诺,子牙将四阄与四将各自拈认。黄天化拈着是头队先行,南宫是左哨,武吉是右哨,哪吒是後哨。子牙大官,令军政官簪花挂红,各领印信。四将饮过酒,谢过元帅。子牙又令杨戬、土行孙、郑伦,各拈一阄,作三军督粮官。杨戬是头运,土行孙是二运,郑伦是三运。

子牙令军政官取督粮印,付与三将,供簪花挂红,各饮三杯喜酒。三将下台。子牙令军政官取点簿,先点:黄飞虎、黄虎彪、黄飞豹、黄明、周纪、龙环、吴谦、黄天爵、黄天祥、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹公。

四贤八俊:周公旦、召公、毕公高、毛公遂、伯达、伯、叔夜、叔夏、仲突、仲忽、季随、季、姬叔度、姬叔坤、姬叔康、姬叔正、姬叔启、姬叔但、姬叔元、姬叔忠、姬叔廉、姬叔德、姬叔美、姬叔奇、姬叔顺、姬叔平、姬叔广、姬叔智、姬叔勇、姬叔敬、姬叔崇、姬叔安。

文王有九十九子,雷震子乃燕山所得,共为百子。文王有四乳,二十四妃,生九十九

子,有三十六殿下习武。因纣王屡征西岐,阵亡十六位,又有归降将佐。

邓九公、太鸾、邓秀、赵升、孙焰红、晁田、晁雷、洪锦、季康、苏护、苏全忠、赵丙、孙子羽。

女将二员:龙吉公主、邓婵玉。

话说子牙点将已毕,传令黄飞虎上台。子牙曰:“纣王虽是气数已尽,五关之内,必有精奇之士,不可不防备。当战者战,当攻者攻,其间军士须要演习阵图,方知进退之法,然後可破敌人。”随令军政官:“抬十阵牌,放在台上。”

一字长蛇阵,二龙出水阵,三山月儿阵,四门斗阵,五虎巴山阵,六甲迷魂阵,七纵七擒阵,八卦阴阳子母阵,九宫八卦阵,十代明王阵,天地三才阵,包罗万象阵。

子牙曰:“此阵俱按六韬之内,精演停当,军士方知进退之方;黄将军、邓将军、洪将军,你三位走一字长蛇阵。听炮响,变以下诸阵,毋得错乱。”三将领令下台,走此阵;正行之际,子牙传令点礮,占六甲迷魂阵。竟不能齐,子牙看见,把三将令上台来,教之曰:“今日东征,非同小可,乃是大敌;若士卒教演不精,此是主将之羞,如何征伐?三位须是日夜操练,毋得怠玩,有乖军政!”三将领令下台,用心教习。子牙传令散操,众将打点收拾东征。翌日,子牙朝贺武王毕,子牙奏曰:“人马军粮皆一应齐备,请大王东行。”武王问曰:“相父将内事托与何人?”子牙曰:“上大夫散宜生,可任国事,似乎可托。”武王又曰:“外事托与何人?”子牙曰:“老将军黄滚,历练老成,可任国事重务。”武王大喜:“相父措处得宜,使孤欢悦。”武王退朝入内宫,见太姬曰:“上启母后知道:今相父姜尚会诸侯於孟津,孩儿一进五关,观政於商,即使回来,不敢有乖父训。”太姬曰:“姜丞相此行,决无差失;孩儿可一应俱依相父指挥。”吩咐宫中治酒,与武王饯行。翌日,子

牙把六十万雄师竟出西岐;武王亲乘甲马,率御林军,来至十里亭。只见众御弟排下九龙席,与武王、姜元帅饯行,众弟进酒;武王与子牙用罢,乘吉日良辰起兵。此正是纣王三十

年三月二十四日起兵,点起号礮,兵威甚是雄壮。怎见得?有诗为证:“征云蔽日隐旌,战士横戈纵铁骑;飞剑有光来紫电,流星斜落挂金黎。将军猛烈堪图画,天子威仪异所施;漫道吊民来伐罪,方知天地果无私。”

话说大队雄兵离了西岐,前往燕山一路上而来;三军欢悦,百倍精神。行过了燕山,正往首阳山来;大队人马正行,只见伯夷、叔齐二人,宽衫博袖,麻履丝绦,站立中途,阻住大兵,大呼曰:“你是那去的人马?我欲见你主将各话。”有哨探马报入中军:“启元帅!有二位道者,欲见千岁并元帅答话。”子牙听说,忙请武王并辔上前,只见伯夷、叔齐向前拱手曰:“贤侯与子牙公见礼了。”武王与子牙欠身曰:“甲胄在身,不能下骑。二位阻路有何事见谕?”夷、齐曰:“今日贤侯与子牙公起兵,往何处去?”子牙曰:“纣王无道,逆命於天,残虐百姓,因奴正士,焚炙忠良,荒淫不道,无辜天,秽德彰闻。惟我先王显於西土,皇天命我先王,肃将天威,大勋未集;今我辅助嗣君,恭行天之罚。今天子诸侯,大会於孟津,我故不得不起兵前往,以与诸侯会,观政於商,此乃不得已之心也。”

夷、齐曰:“吾闻「子不言父过,臣不彰君恶。」故父有诤子,君有诤臣。只闻以德而感君,未闻以下而伐上者。今纣王君也,虽有不德,何不倾诚尽谏,以尽臣节,亦不失为忠耳。况西伯以服事殷,未闻不足於商也。吾又闻「至德无不感通,至仁无不宾服。」苟至德至仁在我,何凶残不化为淳良乎?以吾愚见,当退守臣节,礼先王服事之诚,守千古君臣之分,不亦善乎?”武王听罢,停骖不语。子牙曰:“二位之言虽善,予非不知,此一得之见耳。今天下溺矣,百姓如坐水火,三纲已绝,四维已折,天怒放上,民怨於下,天翻地覆之时,四海鼎沸之际,惟天矜民,民之所欲,天必从之。况今天已肃命乎?我周若不顺天,厥罪惟均。且天视自我民视,天听自我民听,断不能不兴兵前往?如不起兵,便是违天,岂不有负百姓如望云霓之意?”子牙左右将士欲行,二人知其必往,乃走至马前,据其辔谏曰:“父死不葬,援及干戈,可谓孝乎?以臣伐君,可谓忠乎?我恐天下後世,乃有为之口实者。”左右众将见夷、齐叩马而谏,军士不得前进;心中大怒,欲举兵杀之。子牙忙止之曰:“不可,此天下之义士也。”忙令左右扶之而去,众兵方得前进。迨至周兵入朝歌,纣王自焚之後,天下归周後,伯夷、叔齐耻食周粟,入首阳山采薇,作歌曰:“登彼西山兮,采其薇兮!以暴易暴兮,不知其非兮!神农虞夏,忽焉没兮。我安适归兮?吁嗟徂兮,命之衰兮!”遂饿死於首阳山,至今人皆啧啧称之,千古犹有馀馨,此是後事不表。且说子牙大队雄师,离了首阳山,往前进发。正是:腾腾杀气冲霄汉,簇簇征云盖地来。

子牙人马行至金鸡岭,岭上有一枝人马,打两杆大红,驻札岭上,阻住大兵;哨马报至军前:“启元帅!金鸡岭有一枝人马阻住大军,不能前进,请令定夺。”子牙传令安下行营,升帐坐下;着探事军探听,是那人马,在此处阻军?话犹未了,只见左右来报:“有一将请战。”子牙不知是那人马,忙传令问:“谁人见阵走一遭?”有左哨先行南宫上帐应声曰:“末将愿往。”子牙曰:“首次出阵,当宜小心。”南宫领令上马,礮声大振;一

马走至营前,见一将□点头铁甲,乌马长枪。怎见得?有诗为证:“将军如猛虎,战阵可腾云:铁甲生光艳,皂服袭龙文。赤胆扶真主,忠肝保圣君;西岐来报效,赶马立功勋。子牙逢此将,门徒是魏贲。”

南宫问曰:“你是那无名之兵,敢阻西岐大军?”魏贲曰:“你是何人,往那去?”南宫答曰:“俺元帅奉天征讨,而伐独夫;你敢大胆粗心,阻吾大队人马?”大喝一声,舞刀直取;此将手中枪赴面交还,两马相交,刀枪并举,战有三十回合。南宫被魏贲直杀得汗流背,心下暗思:才出兵至此,今日遇只员大将;若败回大营,元帅必定见责。南宫心上出神,不提防魏贲大喝一声,抓住南宫的袍带,生擒过马去。魏贲曰:“吾不伤你性命,快请姜元帅出来相见。”又把南宫放回营来;军政官报入中军:“南宫听令。”子牙传令令来。南宫上帐,将被擒放回,请元帅定夺,说了一遍。子牙听得大怒曰:“六十万人马,你乃左哨首领官,今一旦先挫吾锋,你还来见我。”喝左右:“绑出辕门,斩讫报来!”左右随将南宫推出辕门来,魏贲在阵上见要斩南宫,在马上大叫曰:“刀下留人!只请姜元帅相见,吾自有机密。”“军政官报入帐中:”启老爷!那人在辕门外叫:「刀下留人,请元帅答话,自有机密相商。」“子牙大骂:”匹夫!擒吾将而不杀,反放回来;如今在辕门讨饶,速传令摆队伍出营。

同部

其它

蔡东藩后汉演义
后汉演义 自序 客岁编《前汉演义》,就二百一十年间之事迹,撮要演述,而于女宠外戚之祸,独详载无遗,举前辙所以戒后车也。乃者赓续汉事,复及东京,并暨西蜀。而窃按东京,历数与西京略同,而其亡国之厉阶,则亦肇自女宠,成于外戚。或者谓后汉之亡,宦寺方镇实尸之,于女宠外戚似无与焉。岂知木朽则虫生,墙罅则蚁入,不有女宠外戚之播弄于先,何有宦寺方镇之交讧于后?四星耀斗,百桷摧栋,阳弱阴强,刘轻曹重,其所由来者渐矣,繇辨之不早辨也。昔范蔚宗作《后汉书》,于后妃列传中,一则曰权归女主,再则曰委事父兄,三则曰终于陵夷,大运沦,神宝亡,盖嗟叹之不足,故长言之。他如外戚党锢等传
蔡东藩两晋演义
两晋演义 自序 《晋书》百三十卷,相传为唐臣房乔等所撰,盖采集晋朝十有八家之制作,及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书,会而通之,以成此书。独宣武二帝纪,与陆机王羲之传论,出自唐太宗手笔,故概以御撰称之,义在尊王,无足怪也。后书评论《晋书》之得失,不一而足,而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事,书法与《晋书》相出入者,亦不胜举焉。愚谓当今之时,以古为鉴,不必问其史笔之得失,但当察其史事之变迁。两晋之史事繁矣,即此内讧外侮之复杂,仆已更难详。宫闱之祸,启自武元,藩王之祸,肇自汝南,胡虏之祸,发自元海;卒致铜驼荆棘,蒿目苍凉,鳌坠三山,鲸吞九服,君主受青衣之辱,
蔡东藩民国演义
序 治世有是非,浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉?弊在以非为是,以是为非,群言厖杂,无所适从,而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》,孟子距杨墨,笔削谨严,辩论详核,其足以维持世道者,良非浅尠,故后世以圣贤称之。至秦汉以降,专制日甚,文网繁密,下有清议,偶触忌讳,即罹刑辟。世有明哲,亦何苦自拚生命,与浊世争论是非乎?故非经一代易姓,从未有董狐直笔,得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍,或托诸歌咏,或演成稗乘,美人香草,聊写忧思,《水浒》、《红楼》,无非假托,明眼人取而阅之,钩深索隐,煞费苦心,尚未能洞烛靡遗,而一孔之士,固无论已。今日之中华民国,一新旧交替
封神演义原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁