古今笑史

疾，命门人钻火，是夕阴暝，督促颇急。门人忿然曰：“君责人亦大无理！今暗如漆，须得火照之，可觅钻火具耳！”

郑人有欲买履者，先且度其足，而置之其坐。至市，忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

郑县人卜子，使其妻为裤。请式，曰：“象故裤”。妻乃毁其新，令如故裤。

郑人有得车轭者，而不知其名，问人曰：“此何种也？”曰：“车轭。”俄而复得一，又问之，曰：“车轭。”怒曰：“是何车轭之多也！”以为欺己，因与之斗。

汉人过吴，吴人设笋。问知是竹，归而煮其床箦，不熟。曰：“吴人轣辘，欺我如此！”

昔有越人善泅。生子方晬，其母浮之水上。人怪问之，则曰：“其父善泅，子必能之。”

周之世卿，赵之使将，皆越妪之智也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽刻其舟曰：“是吾剑所坠处也。”舟去及岸，从刻处入水求之。

此与胶柱鼓瑟、守株待兔，皆战国策士之寓言也。

楚王

楚王佩玦逐兔，患其破也，因佩两玦以为豫。两玦相触，破乃愈迅。

虾蟆为马

伯乐令其子执《马经》画样求马，经年无似者。更求之，得一大虾蟆，归白父曰：“得一马，隆颅跌目，脊郁缩，但蹄不如，累趋。”伯乐笑曰：“此马好跳踯，不堪御也。”

艾子

齐人献木履于宣王，略无刻斫之迹。王曰：“此履岂非出于生乎？”艾子曰：“鞋楦是其核也。”

沈屯子

沈屯子入市，听唱书，至杨文广被围柳城，内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不己。友拉之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”家人因劝出游，以纾其意。忽见担竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归益忧病。家人为之请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回作女人。所适夫麻哈回也，貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者归家，麻哈回作休书见付乃得也。”

迂仙别记吴下张夷令所辑，余摘其尤廿四条

迂公出，遭酒人于道，见殴，但叉手听之，终不发言。或问公何意，曰：“倘毙我，彼自抵命，吾正欲其尔尔！”

迂公与卫隐君奕。卫着白子。公大败，积死子如山，枰中一望浩白。公痛懊曰：“老子命蹇，拈着黑棋！”

陈孝廉喜奕，公以棋劣，故得近，每受饶四子。一日奕罢，公适输四子，色然惊顾曰：“顷若不见饶，定是和局！”

公过屠肆，见砧旁棋局甚设，一癞头奴取子布算。公便跨柜坐，与奴奕，大败。拈子掷地，欲碎其局。奴曰：“此主人棋，何与尔事？”公曰：“若然，即败亦何与我事？”便回面作喜，拾子更着。

“烟锁池塘柳”，五字寓五行，昔称“鳏对”。公一日夸向客曰：“吾得所以对之矣！‘冀粟陈献忠’，意取‘东西南北中’也。”（炮镇海城楼。又对锈堵油烟机）

乡居有偷儿夜瞰公室。公适归，遇之。偷儿大恐，弃其所衣羊裘而遁。公拾得之，大喜。自是羊裘在念，入城，虽丙夜必归。至家，门庭晏然，必蹙额曰：“何无贼？”

公性酷忌僧，口讳“僧”字，遇诸途，必索水涤目，如狭巷不及避，肩相摩，必解衣浣之，七日而后服。有馈以诗扇者，中有“竹院逢僧”之句，辄掷还曰：“咄！此晦君当自受之！”

张夷令曰：“如今和尚惯持疏簿，见之果是晦气。”

尝集谢光禄所，试雨前新茶。坐客虚吸缓引，寻味良苦。独到公，才上口，碗脱手矣。光禄曰：“好知味者！”公曰：“吾去年饮法亦如是。”

公读书未识字，每附会知文，见制义，辄胡乱甲乙之。尝谓谢茂才曰：“凡文章以趣胜，须作得有趣，才有趣，若作得无趣，便无趣矣。”谢曰：“善！”遂书诸绅，终身诵之。

黄驾部圃中凿池起土，累岸如丘，草从生之。公一日游池上，抠衣拨草而过，心厌之，谓黄曰：“尔时开池，何必挑土？不挑，是草应在水底矣。”

杨太医妄称诗，高咏其“立夏诗”云：“昨夜春归去，今日景风生。”公听之，骤征其解。或戏应曰：“此令亲何景峰讳春者，昨夜恶发暴亡，今日再生。太医作诗庆之耳。”公径起急走，诣何。值何正啖饭，公雪涕被面，掣其筯曰：“兄魂魄初复，神观未定，饭且少进。”何大怪疑。以为祟，且唾且骂驱闭门外。公怒，遂与何绝交。

公病目，将就医。适犬卧阶阴，公跨之，误蹑其项，狗逐啮公裳裂。公举似医。医故熟公，调之曰：“此当是狗病目耳。不尔，何止败君裳？”公退思：“吠主小事，暮夜无以司儆。”乃调药先饮狗，而以余沥自服。

汪刺史自官还，公谒之。偶有执贽刺史者，中有双鹅。少选，鹅以喙插翅而伏。公忽讯刺史曰：“使鹅作梦，还复梦鹅否？”刺史大笑，曰；“君夜来何梦？”

马肝有大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”客有语次及此者，公适闻之，发辩曰：“客诳语耳，肝故在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”公大悟。家有畜马，便剖其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉毒也！去之尚不可活，况留肝乎？”

公尝宴客，酒酣，隐几熟睡。及觉，便谓经宿，张目视客曰：“今日未尝奉招，何复见降？”客曰：“怪君昨日不送客耳。”

尝过袁洗马，见袁手把一编，且阅且走。公便问：“何书？”洗马曰：“廿一史。”公曰：“吾久闻廿一史名，意谓兼车充栋，看来百余叶耳！幸便借我，抄讫送还，何如？”

里中有富家行聘，盛筐篚而过公门者。公夫妇并观之，相谓曰：“吾与尔试度其币金几何？”妇曰：“可二百金。”公曰：“有五百。”妇谓必无，公谓必有，争持至久，遂相詈殴。妇曰；“吾不耐尔，竟作三百金何如？”公犹诟谇不已。邻人共来劝解。公曰：“尚有二百金未明自，可是细事！”

公尝醉走，经鲁参政宅，便当门呕哕。其阍人呵之曰：“何物酒狂，向人门户泄泻！”公睨视曰：“自是汝门户不合向我口耳！”其人不觉失笑，曰；“吾家门户旧矣，岂今日造而对汝口？”公指其嘴曰：“老子此口，颇亦有年！”

兄试南都，将发榜，命公往侦之。已而获荐，公注目榜纸，略不移瞬，至日暮，犹不去。兄急令人寻索，见公于榜下瞻瞩甚苦，呼之曰：“胡不去？守此何益！”曰：“世多有同姓名人，吾去，设有来冒兄名者，可若何？”

雨中，借人衣着之出，道泞失足，跌损一臂，衣亦少污。从者掖公起，为之摩痛甚力。公止之曰：“汝第取水来涤吾衣，臂坏无与尔事。”从者曰：“身之不恤，而念一衣乎？”公曰，“臂是我家物，何人向我索讨？”

公家藏宋笺数幅，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰：“君纸佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺，固当需宋人画！”

久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处。妻儿交诟，公急呼匠者葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟月晴朗。公日夕仰屋叹曰：“命劣之人，才葺屋便无雨，岂不白折了也！”

家有一坐头，绝低矮。公每坐，必取瓮片支其四足，后不胜烦，忽思得策，呼侍者移置楼上坐。及坐时，低如故。乃曰：“人言楼高，浪得名耳！”遂命毁楼。

《广记》：甲乙斗，乙被啮下鼻，讼之官。甲称乙自啮。官曰：“人鼻高口低，岂能啮乎？”甲日：“彼踏床子就啮之！”似此。

丁未闰六月朔，雷雨大作，公阻王孝廉斋中，抵暮不得返。颦蹙曰：“闰月，天地之余数耳。奈何认真若此，而风雨雷霆之不惮烦也！”

物性之愚

《交趾异物志》：翠鸟先高作巢以避患。及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。《水经注》：猩猩知往而不知来，山谷间常数十为群。里人以酒并糟设于路侧，织草为屦，更相连结。猩猩见酒及屦，知里人设张，则知张者祖先姓字。乃呼名云：“奴欲张我！”舍而去，复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屦着之而踬。乃为人擒，无遗者。

鲥鱼入网辄伏者，惜其鳞也。

白鹇爱其尾，栖必高枝。每天雨，恐污其尾，坚伏不动。雨久，多有饥死者。又孔雀爱尾，潜则露尾，人因取之。

虫有蚘者，一身两口，争食，因相龁以死。

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

翠鸟，姑息之父也。猩猩，多欲之人也。石崇之拒孙秀，鲥鱼也。孙景卿之守财，白鹇也。蔡元长父子，其蚘乎？周之用荣夷，唐之任裴延龄，其虎之猱乎？

谬误部第五

子犹曰：谬误原无定名，譬之郑人争年，后息者胜耳。喙长三尺，则“枕流嗽石”，语自不错。若论灾发妖兴，贼民横路，即太极之生天、生地、生人，亦是第一误事，将谁使正之？齐有人，命其狗为“富”，命其子为“乐”。方祭，狗入于室，叱之曰：“富出！”其子死，哭曰；“乐乎！乐乎！”人以为误也，而孰知其非误也，然而不可谓非误也。夫不误犹误，何况真误？集《谬误》第五。

祠庙

欧公《归田录》云：世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今成都显圣寺者，本名蒲池寺，周显德中广之，更名显圣，而俚俗多沿旧名，今传为菩提寺矣。江中有大小孤山，以独立得名，而世俗传“孤”为“姑”。江侧有大石矶，谓之澎浪矶，遂传为“彭郎矶”，云彭郎，小姑婿也。予尝登小孤，庙像乃一妇，而敕额为“圣母庙”，岂止俚俗之谬哉！西京龙门山，夹伊水上，自端阔，望之如双阙，故谓之“阙塞”，而山口有庙曰“阙口庙”。予尝见其庙像甚勇，手持屠刀尖锐，按膝而坐。问之，云：“此乃豁口大王也。”此尤可笑。

汲郡有肖像“三仁”，并及商纣者，谓之“四王”。

陈锡玄曰：“推此类，知淫祠之可毁者多矣！”

温州有“杜拾遗庙”，后讹为“杜十姨”，塑妇人像。邑人以“五撮须相公”无妇，移以配之。五撮须，盖伍子胥也。又江陵村事子胥，误呼“伍髭须”，乃塑五丈夫，皆多须者。每祷祭，辄云“一髭须”、“二髭须”至“五髭须”。

谢在杭曰：阆州有“陈拾遗庙”，乃陈子昂也。讹为“十姨”，更肖女像，崇奉甚严。拾遗之官，误人如此！子昂屈为妇人犹可，独奈何令子美为鸱夷子妻乎！

陈州厄台寺，相传孔子绝粮处，旧榜“文宣王”，因风雨洗剥，但存“王”字及“宣”字下一画。僧遂附会为“一字王佛”。

为传“一贯”故，称一字王，有何不可？又《元史》载：西南夷，惟白人一种好佛。胡元收附后，分置路府，诏所在立文庙，蛮目为“汉佛”。米元章写《高丽经》，亦以孔子为佛，颜渊为菩萨，则称佛又宜矣。宋吏胥辈以苍颉造字，故祖之。每祭，呼为“苍王”。更可笑。

蔡伯喈

江南一驿吏，以干事自任。典郡者初至，吏曰：“驿中毕备，请阅之。”刺史入酒室，见一像，问之，曰：“是杜康。”又入茶室，见一像，问之，曰：“是陆鸿渐。”刺史大喜。又一室，诸菜毕备，亦有一像，问之，曰：“蔡伯喈。”刺史大笑，曰。“此不必。”

若到饭堂，必肖米元章像，到马坊，必肖司马迁像矣。

于进士则，谒外亲于汧阳，未至十余里，饭于野店。旁有紫荆树，村民祠以为神，呼日“紫相公”。则烹茶，因以一杯置相公前，策马径去，是夜梦峨冠紫衣人来见，自陈紫相公，主一方菜蔬之属。隶有天平吏，掌丰；辣判官，主俭。然皆嗜茶，而奉祠者鲜供此品。蚤蒙厚饮，可谓非常之惠。因口占赠诗，有“降酒先生丰韵高，搅银公子更清豪”之句。盖则是日以小分须银匙打茶，故目为“搅银公子”。则家蔬圃中祠之，年年获收。菜室中宜设此像。

茶神

《唐传载》云：时有鬻茶之家，陶为陆羽像，置炀器间，谓之茶神。有交易，则以茶祭之；无，则以釜汤沃之。

鬼误

《谑浪》；楚俗信鬼，有病必祷焉。尝夜祷于北郭门外，好事者遇之，窃翳身于莽，而投以砂砾。祷者恐，稍远去；益投，益远去，乃撄其肉而食焉。人以为灵也，祷益盛，而北郭门之灵鬼遂著。其后祷者不失肉，即反谓鬼不享而忧之。

《续笑林》：有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽，见一人立檐下溜，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

凶宅误

袁继谦郎中，顷居青社。假一第，素多凶怪，昏曀即不敢出户庭，合门惊惧。忽一夕闻吼呼，若瓮中声，至浊。举家怖惧，谓其必怪之尤者，穴窗窥之。是夕月晦，见一物苍黑色，来往庭中，似黄狗身，而首不能举。乃以铁挝击其脑，忽轰然一声，家犬惊吼而去。盖其日庄上输油至，犬以首入油瓮中，不能出故也。举家大笑，遂安寝。

洪都村中一大家，厅楼崇敞。每夜声响特异，以为妖，避而虚其室。有道士过门，称自龙虎山来。其家大喜，邀入，与约妖除当厚酬。道士入居之。夜见硕鼠尾巨如椎，跃入破柱，从柱击出，斩之。盖鼠尾始被啮流血，行沙中，沾沙重，既干，巨如椎；其作响皆是物，非妖也。道士乃山下鬻赝符者，幸获重赂，其名遂著。

庐山精

《稗史》：唐刘秉仁为江州刺史，自京将一橐驼至郡，放之庐山下。野人见而大惊，鸣鼓率众射杀之，乃以状白州，曰：“某日获庐山精于某处。”刘命致之，乃所放驼耳。

惊潮

海上每遇八月，秋涛大作，潮声夜吼，震撼城市。至正间，有达鲁不花者初至，闻此，夜不敢卧。因呼门者问之。门者从睡中应曰：“潮上来也！”既觉，自知失答，连曰：“祸到！祸到！”狂走而出。不花惊趋入内，呼其妻曰：“本冀作官荣耀，不意今夕共作水鬼！”合门号恸，外巡徼闻哭，以为有变，传报正佐诸官，皆颠倒衣裳来救。乃叩门，不花恐水涌入，坚闭不纳。同僚破扉排墙而入，见不花夫妇及奴婢皆升屋大呼“救我”。同僚询知其实，忍笑而散。

甘子布

益州迸柑，例以纸裹。后长史易布，犹虑损坏。俄有御史姓甘名子布者至驿，驿吏驰报。长史疑敕御史来推布裹柑子事，参谒后，但叙布裹柑子为敬。御史初不解，久方悟，付之一笑。

皮遐叔

卢尚书弘宣，与弟卢衢州简辞同在京。一日衢州早出归，尚书问有何除改，答云：“无大除改，唯皮遐叔蜀中刺史。”尚书不知“皮”是“遐叔”姓，谓是宗人，低头久之，曰。“我弭节当家，没处得卢皮遐来。”衢州为言之，皆大笑。

同姓议婚

唐张守信为余杭守，爱富阳尉张瑶，欲以女妻之，为具衣装矣。女之保母问曰：“欲以女适何人？”守信以张瑶对。保母曰：“女婿姓张，不知主翁之女何姓？”守信方悟，乃止。

唐御史李逢年娶妇郑，不合，去之。尝属益府尹曹李睨更求一妇。睨言兵曹李扎妹新寡可娶，叩扎，扎亦许诺，约日成婚。及期，逢年饰装往迎，中道忽惊曰：“李睨过矣！”因诣睨曰：“君思扎妹为复何姓？”睨亦惊，过李扎曰：“吾乃大误！但知为公求好婿，为御史求好妇，都不思姓氏！”各懊恨而退。

疑姓

阳伯博任山南一县丞，其妻陆氏，名家女也。县令妇姓伍。他日会诸官之妇，既相见，县令妇问赞府夫人何姓，答曰：“姓陆。”次问主簿夫人，答曰：“姓戚。”县令妇勃然入内。诸夫人不知所以，欲却回。县令闻之，遽入问其妇。妇曰：“赞府妇云姓陆，主簿妇云姓戚，以吾姓伍，故相弄耳！余官妇赖吾不问。必日姓八、姓九矣！”令大笑曰：“人各有姓。”复令妇出。

令妇所疑不错，只是不合姓伍。子犹曰：“姓六、姓七，正是两家谦让处。还是令妇错怪。”

兄弟误

张伯喈、仲喈兄弟，貌绝相类。仲喈妻妆竟，忽见伯喈，戏曰：“今日妆好不？”伯喈曰：“我伯喈也。”妻急趋避。须臾又见伯喈，复以为仲喈，告云；“向大错误。”伯喈云：“我故伯喈。”

长洲刘宪副瀚之族，有兄弟二人，初本孪生，貌极相肖。市有鬻青梅者，梅甚大，其兄戏与决赌云：“能顿食百颗。”市人云：“果尔，当尽以担中梅相饷。”刘食其半，佯称便，旋入门。而其弟代之出，食至尽。众莫能辨，遂为所胜。

意气

虞啸父为孝武侍中。帝从容谓曰：“卿在阁下，初不闻有献替。”虞家富春近海，误谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，鱼鳖虾蜣未可致。寻当有献。”帝抚掌大笑。

餽献曰“意气”，二字亦新。

误食

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻。王谓厕上亦下果，遂至食尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃盘盛澡豆。因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢掩口。

鸡舌香

桓帝侍中迺存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小，辛螫不敢咀咽，嫌有过赐毒，归舍辞诀。家人哀泣，莫知其故，求舐其药，出在口香，乃咸嗤笑。

常春藤

唐姜抚云：“服太湖常春藤，终南山旱藕，可长生。”玄宗诏使自求之。民间以藤渍酒，多暴死，抚逃去。

宣和间，王定观好学能诗，少年为殿中监，宠甚渥。一日召入禁中，曰：“朕近得异人制丹砂，服之可以长生。炼治经岁，色如紫金，卿为试之。”定观忻跃拜命，取而服之。才下咽，觉胸中烦躁之甚，俄顷烟从口出。急扶归，已不救。既殓，闻柩中剥啄声，莫测所以。已而，火出其内，顷刻遂成烈焰。屋庐尽焚，延燎十数家方息。异药之误人类如此！

医误

金华戴元礼，国初名医，尝被召至南京。见一医家，迎求溢户，酬应不间，戴意必深于术者，注目焉。按方发剂，皆无他异，退而怪之，日往视焉。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎时下锡一块。”麾之去。戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之。答曰：“是古方。”戴求得其书，乃“餳”字耳。戴急为正之。

误造

贞元中，给事中郑云逵，与国医王彦伯邻居。尝有萧俛求医，误造郑。郑为诊之，曰：“热风颇甚。”又请药方，郑曰：“药方即不如东家王供奉。”俛既觉失错，惊避趋出。是时京师有乖仪者，必曰“热风”。

唐临济令李回，娶张氏。张父为庐州长史，告老归，以婿薄其女，往临济辱之。误至全节县，入厅大骂。邑令惊怪，使执而鞭之。困极，乃告以故。令驰报回，回至乃解。

北齐刘臻位仪同，恍惚多误。有刘讷者亦任仪同，俱为太子学士。臻住城南，讷住城西。臻欲寻访，谓从者曰：“汝知刘仪同家乎？”从者谓臻欲还家，于是引之而去。既叩门，尚末悟，犹谓至讷家，乃大呼曰：“刘仪同可出矣！”其子迎于门，臻惊曰：“汝亦来耶？”子曰：“此是大人家。”于是顾盼久之，乃悟，始叱从者曰：“汝无大意，吾欲造刘讷耳！”

陈太常

陈音，字师召，莆田人，有文行，而性恍惚。一日朝回，语从者曰：“今日访某官。”从者不闻，引辔归舍。师召谓至其家矣，升堂周览，曰：“境界全似我家。”又睹壁间画，曰：“我家物，缘何挂此？”既家僮出，叱之曰：“汝何亦来此？”僮曰：“故是家。”师召始悟。

陈师召检书，得友人招饮帖，忘其昔所藏也，如期往。累茶不退，主人请其来故。曰：“赴君饮耳。”主人讶之，难于致诘，具酒饮罢，方忆去年此日曾邀饮也。

下次请此等客，只是口邀。

刑部郎中浙江杨某，字文卿。而山西杨文卿，为户部郎中。一日浙江杨氏招师召饮，而师召造山西杨氏。时文卿尚寝，闻其来，亟起迎之。坐久，师召不见酒肴，乃谓曰：“觞酒豆肉足矣，毋劳盛馔。”文卿愕然，应曰：“诺。”入告家人，使治具。俄而浙江使人至，白以“主翁久候”。师召始悟曰：“乃汝主耶？吾误矣！”一笑而去。

陈师召尝信宿具馔邀客，早尽忘之，径造其家双陆。将午不申宿约，客反治具留餐。顷之，家人来促上席。师召未审视，疑是别家来招，怒谓之曰：“汝请我主人去，我竟何如！”

陈师召清旦入朝，误置冠缨于背。及见同僚垂缨，俯视颔下，怪其独无。一人遽持缨而正曰：“公自有缨，但无背后眼耳。”

李西涯赠诗有“十年犹未识冠缨”之句。

陈音不事修饰，蓬垢自喜。官四品，夫人鬻得金狮绯袍，不知为武臣服。公亦不察，衣袍肖像。李西涯见之，遽题曰：“观其鬃则齐，观其衣则非。若人也，可信而可疑，使蓬其鬓，更其衣，呜呼庶几！”

陈音尝考满，误入户部。见入税银者，惊曰：“贿赂公行，至此已极！”

翁肃

闽人翁肃守江州，昏耄。代者至，既交割，犹居右偏，代者不校也。罢起转身，复将入州宅。代者揽衣止之，曰：“这个使不得！”

犯胡讳

石勒制法甚严，兼讳“胡”尤峻，有醉胡乘马，突入府门。勒大怒，谓门吏冯翥曰：“向驰马入门，为是何人，而故纵之！”翥惶遽忘讳，对曰：“向有醉胡乘马驰入，甚呵止之而不可，所谓互乡难与言，非小臣所能制。”勒笑曰：“胡正自难与言。”恕而不罪。

樊坦性廉，而疏朴多误。由参军擢章武内史，入辞勒。勒见坦衣敝，大惊曰：“贫何至此？”坦对曰：“顷遭羯胡无道，资财荡尽，是以穷敝。”勒笑曰：“羯贼乃尔大胆！孤当相偿耳。”坦大惧。