橐园春灯话

也。

同一谜底，决不能有许多佳面，暇时偶拈一书句，反复寻思，亦可得七八条，虽层出不穷，究不免每况愈下耳。如后来其苏一句，其初扣之以妲己，后因有雷同，更扣以撤金莲烛送东坡归院，盖东坡自宣仁太后来也。又扣以道过洛阳，父母闻之，郊迎三十里，盖苏季子第二次归来也。又扣以麟阁功臣，何人为殿，盖居其后者苏武也。又扣以曾日月之几何，而江山不可复识矣，盖出自后游赤壁赋也。又扣以出处依稀似乐天，敢将衰朽比前贤，盖出自东坡之诗也。又扣以前身陶彭泽，盖下句为后身韦苏州也。又扣以奎宿前身，盖苏子为奎星后身也。又扣以文以韩柳为宗，欧阳修继之，书以颜柳为宗，欧阳询继之，盖诸家之后皆苏也。申申如也一句，先扣以大车无輗，小车无軏，盖輗軏为车之横木也。又扣以包胥乞秦师以复楚，子西立昭王以定楚，其功一耳，盖两人姓名皆申也。又扣以女媭之詈，盖楚词谓申申其詈余，又以如为女口也。又扣以车中猴，田心走，盖谢小娥梦神语，隐申兰申春之姓也。又扣以直从巴峡穿巫峡，盖曰字两山相连象峡，而一直从中穿过也。又扣以两岸猿声一样啼，盖以两猿扣申申，申属猴故也。又扣以二甲出身，盖甲字上出即申字也。又扣以大鼓二通，盖大鼓谓之田，二田中通，即变为申申。由是推之，则苏或作为姑苏，申申或借用莲叶田田，尚可硬撰数条，但恐得笑谈中太奇了三字之批评耳。

近见人以一二梅花烘夕照，射诗经，三五在东。极力刻划，而嫌其着迹。因思此句亦一好谜材，乃构成四条，一为坟典异书来日本，则以坟典贴三五，而以日本贴东字也。一为待月西厢下，则因其篇名为月明三五夜，而以西厢对照东字也。一为西楼望月几时圆，则以三五为月圆之夕也。一为柬字，则以柬中之两点作八字，其数为三与五也。但皆不及首条之自然耳。

有时将古人之谜，为之更换面底，居然青出于蓝者。如平旦之气一句，昔人以千不是，万不是，总是小生的不是扣之。人皆誉其有情有趣，余则嫌其太俗，乃以王亦未敢诮公易之。子比而同之一句，昔人以孪生扣之，余则嫌其太庸，乃以左传，取于父为类易之。不但神理俱足，而谜面亦庄重典雅，胜前人十倍。又如秦王除逐客令，射信斯言也。本极浑脱，余则嫌其稍泛，乃以斯可以从政矣易之。多一政字，于秦王较为周密，且斯可从政，双方俱到，不似原底仅指一面。宫，射灭下阳。亦甚妥惬，余则嫌其过浅，乃以妇人无刑易之。从对面着想，耐人寻味。谜学家之主书卷，而讲理法者，当不以为谬也。至若近人之以古谜日暮汉宫传蜡烛，射夜未央庭燎之光者，改射今以其昏昏，使人昭昭，不免有彩凤随鸦之叹。

有同时以一典作谜面，所射之句，亦同在一书，而正用反用，自相矛盾者。余尝以嵇康懒，嵇康不懒，各射四子一句，同时并出，观者皆以为异。及揭晓，则一为养生者不足以当大事，一为中散为万事也。又以五斗米折腰，安能为五斗米折腰，亦各射四子一句，揭晓则一为郁陶，一为不令而行也。此则有心弄巧，故示人以不测耳。

有时以一典再三用之，而各射一底。稍为更易，即迥不相侔。猜者必须慎思明辨，不得囫囵吞枣。盖一谜必有一谜之扼要处，非彼此可以通融也。如范大夫扁舟泛五湖，射载施之行；而五湖一舸伴鸱夷，则射施从良人之所之（解铃）矣；扁舟重作五湖游，则射以追蠡（解铃）矣；西施一舸五湖游，则射陶冶矣；五湖烟水独忘机，则射一人陶矣；五湖浪迹说夷光，则射则西流矣；五湖何处访夷光，则射唐诗，欲去问西家矣；五湖浪迹为逃名，则射人名，陶潜矣。此所谓貌合而神离者也。

谜之扣合，得神与否，固由择面，而其关系，尤在一二字之间。有时同系一典，但略加点窜，遂顿改旧观者。余尝以曹孟德论天下英雄，射其实体备于己。嫌其于其实二字，毕竟不甚明了，乃加一泛字，为曹孟德泛论天下英雄，则全神在握矣。又以香积厨，射行者有裹粮也。嫌其于裹粮二字，尚不确切，乃改用西厢原句，为不要香积厨，以反衬有字，则虚实兼到矣。他如以五代长乐老，射以道事君。以字似无着落，乃增作人呼为五代长乐老。吕不韦为秦政父，射诗经，岂伊异人。岂字仍不喫力，乃改作秦政之父实为不韦。诸如此类尚多，其中消息甚微，如裁衣者，必相其体，乃能腰（衱，疑应作衱或■〈衤亟〉）称身。制谜家不可以率尔而操觚也。

谜之面底字最忌相犯，亦有故意为之者。如古谜以知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，射二之中四之下也。近人有以辰宿列之，射人名，张易之者。虽极无味，亦是此体。然有时虚字万不能避，亦不妨相犯。如录中之君子谓郑庄公于是乎有礼，射可复许乎；天实置之二三子，以为己力不亦诬乎，射一介不以取诸人；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也，射所以别野人也；北学于中国，北方之学者，未能或之先也，射固相师之道也（解铃）。此等虚字，必不可去，舍此又别无佳面，不得不用。至于以箕子为之奴，比干谏而死，射左传，微子则不及此。则实字亦不必避。盖纯以意为主，不在斤斤计较无关痛痒之字。若系紧要所在，则万不可犯，在作者斟酌行之耳。

以俗事俚语作谜面，不甚雅观，余用之甚少，有时遇此种谜底，非此不足以扣合，弃之又似可惜，亦不妨降格为之。如足以保四海一句，本可以断鳌立极扣之。然不若以俗谚，脚大跴得江山稳扣之之有趣。则市贾不贰一句（系铃），本可以龙断独登扣之，然不若以只此一家别无分店扣之之有情。他如隔河看火起，射不戒视成；金银纸锭，射亡人无以为宝；姜太公在此，射望之俨然；吃乖乖，射以就口食；抱此牌进，射左传，立于门外告而入；死要钱，射礼记，则尸利也。亦仅此数条而已。

红楼梦一书，包罗万有，若借以制谜，大可专立一门。尝戏拟数条，如补画携蝗大嚼图，射上老老；黛玉道铁锅一口，铁铲一把，射食色；手足眈眈小动唇舌，射环而攻之；尴尬人难免尴尬事，射赦小过；娇杏门前见太守，射所过者化；好了歌，射费而隐；贾珍岳母，射则寡尤；蓉儿转来，射王笑而不言；宝玉你好，射左传，其以贾害也（解铃）；活冤孽妙尼遭大劫，射窃负而逃；史湘云醉眠芍药裀，射易经，困于石。若有意搜寻，用之不竭矣。

余在辰郡，出谜既久，时时花样翻新。有一年张灯之始，将四子一类，皆作对偶。如楹联数十幅，妃青俪白，组织甚工，且分韵编列，读之如《龙文鞭影》然。辰人土群，诧为奇观。初尚疑其专事铺张，未必能表里兼顾，及射出，又皆确切不移，尤赞叹不已。如熊蹯鸡蹠，射足食；蜂目豺声，射斗狠；尸居馀气，射素富贵；血污游魂，射不归杨之类。另列诸卷末，自一二字至六七字皆备。其始亦未尝有心构造，不过临用时，偶尔集合而成。竟有典丽工緻，虽加意为之，亦不能过者。纪文达尝言，书中之句，无一不能作对。于兹益信。

有底面可通，而以互易为宜者。余尝以自西自东，射迭为宾主；求也艺，射请学为圃。虽亦可用，然细按之，终不若底面互易之为佳。盖面用本义，底作别解，乃为谜之正格。既底面皆系书句，何必定出于假借。或有一面书太生涩，使人难记，则不得不移彼就此，若同是熟书，更可不必。余又以迭为宾主，射古文，东亦客也。此则天然底面，断断不能互易矣。

谜之以一字为面者，大抵离、合、增、损诸体为多。如古谜中之潚，射秉心塞淵；畫，射隶求元圣。已为无上上品。至如土，射地之相去也；木，射此之谓失其本心；大，射是奚足哉之类。最无味，亦最易射。若以一字而用典会意者，则反是。余生平以善射自负，遇此等谜，亦常为之敛手。因不知其目的所在，虽有穿杨贯虱之技，无所施也。在辰时，所出此种之谜，如师，射必表而出之；舞，射鸡鸣而起；恶，射何为其莫知子也；法，射不可徒行也；女，射则为容悦者也；牧，射必自卑；立，射必斋如也；重，射足以有容也；绖，射墨之治丧也；瓜，射与葛为邻；房，射夫妇之不肖可以能行焉；杖，射不可大受；食，射齐一变（系铃）；木，射周之德；城，射书经，俾勿坏；裼，射为公子裘。辰人虽精于此道，亦只射得舞字、绖字、立字、重字数条，馀则无敢问津者。盖由四面空无依傍，茫茫然如在大漠中，不辨孰为东西南北，纵有识途老马，亦将叹怅怅何之矣。《镜花缘》所谓脚指动者，此类庶几近之。

一字面之用增、损、离、合体者，能精当而参以活意为佳。如邃汉斋所收，以韦，射言及之而不言。固甚妙。若寺，射已欲立而立人。则已欲立未必便是侍，且将此面射不学诗无以言，时日害丧，亦可通。余亦偶用此体，以言，射无有封而不告；迷，射言及之而不言谓之隐；奴，射不得于心勿求于气。似太深晦。至如囯，射匡之直之；闲，射树塞门；管，射君子之仕也；二，射为天下得人难；赫，射赤之适齐也；北，射比其反也；戒，射称尔戈比尔干；共，射洪水方割；代，射伐其条枚；儿，射有靦面目；佳，射左传，将谁雠。厂，射石不能言；门，射西厢，月色横空；用，射唐诗，明月满前川；滉，射水光浮日出之类，无一不为人射中者。此体本极浅易，只须记得书句，取之有如拾芥，稍知用思者，皆优为之。以辰人士猜此等谜，正如牛刀割鸡，不免大才小用耳。

谜以一字为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意，即可推求而得。若以离合增损出之，必至如风扫残云，有顷刻罄尽之势。余在辰所出一字谜亦不少，从未单用增损诸体，盖由若辈程度既高，习于深刻，譬如持粱齿肥之徒，饷以脱粟黄齑，不足供其咀嚼也。如云破月来花弄影，射能字。则以增损而兼象形。竹外一枝斜更好，射介字。则以象形而兼会意。妙在用古人诗句为之，尤为难能可贵。交联死友，射差字。则用羊左死友之典实，而以交联二字串合之也。沧洲满壁画横山，射虐字。则上半借用顾虎头，下半借用横云山，用典而兼会意也。嫁得金龟好夫婿，射養字（卷帘）。为良人王八。封侯夫婿，亦射養字（卷帘）。为良人羊头。则以古典俗语为根据，且食字卷作良人，亦前此所未见也。又有苦心经营而成者，如错把邪心亏一点，两边都是假惺惺，射辨字；卧看孤山如倒出，梦游天姥半模糊，射婦字。则会意、象形、谐声、增损诸体咸备，颇觉新颖。近见《邃汉斋谜话》，有以一枝斑管累棋枰，射簫字者，意极新而太著色相。余拟以畫为棋局，射肅字易之，似较自然。又一心咒筍莫成竹，射恂字，亦妥惬。至以二十四桥明月夜，射夢字。以冖象桥已近傅会，而明月二字亦无著落，未为佳构。

前人一字谜之佳者。如以落花人独立，微雨燕双飞，射倆字。底面天然，两入字饶有画意，可谓神品。其由结撰而成者，余所见惟以谈虎录所收，竹疏宜入画，樹少不成村，射彭字者，为最活泼浑成。既无针线痕迹，措词亦复俊逸，即以诗论，亦佳句也。余亦师其意，以远树疏林饶画意，高山流水足相思，射灃字。撰成时颇自鸣得意，乃为俞君琢吾，一矢破的。又以两弦上下一轮中，射一閒字。将門字作两月字看，恰好一缺上弦，一缺下弦，而其中则一轮满月也。论者皆许其精确。

以古人名作谜底，数千年来见诸史册者，何止恒河沙数。于中取一人焉，不啻沧海一粟，以为取不尽，而用不竭矣。而其实不然，盖作谜，必择其昭昭在人耳目者用之，若冷僻生涩，虽佳亦不足道。然人所最熟者，无过四书，而可作谜料者，又无过孟子。毛际可有孟子人名诗十六首，兰湄幻墨中亦有此制，已网罗无遗。其次则为左传，而其间难记者，亦居大半。至于历代名人，能有几何。制谜者亦不过就其忆及者为之，安能从姓氏谱中，一一按索耶。故人名谜之脍炙人口者，殊不多觏。邃汉斋所载，如妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无，射商容；且攻其右，右无良焉，射左难当。已为佳品。其自制之浪费浪用，射钱若水。亦甚恰切。昔年猜得之风伯，射司马牛；少奶奶，射公子荆。亦颇不恶，此皆会意一类。至古谜之以八字，射白起，黄歇者。则别出一途。若不限定为战国同时人名，或改射钱起、魏收，亦无不可。余所制人名谜，约数十百条，大都名字显著者。如侯一位，子男同一位，射公伯寮；晋元帝，射司马牛。夫差报槜李之仇，射斗越椒；晋献公，射子人九。春风映何限，感郎独採我（桃叶答歌），射桃应；厥父母庆，射高堂生；湖山下，射崔立之；黄粱梦醒日方中，射邯郸午；我将你纽扣儿松，罗带儿解，射脱脱。其最当意者，为以李陵答苏武书之前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之，射汉人名，姑布子卿。虽以古人名谜之最佳者方之，似亦无愧色。又尝以焚膏继晷，射同时古妇女名二，宵明，烛光。为虞舜二女，意虽浅显，而人终不喻，皆由太僻之故。故制谜专事隐僻，殊属无谓。

作人名谜，宜用其名，不宜用其字，或单用其称谓某子。如孟子人名诗内，有以告子、屋庐子为谜者，在四子书中则可。余亦尝以赵衰冬日之日也，射子夏；孤山招鹤，射林放、子禽。有一条以洽比其邻，射屋庐连。而人反不悟，盖由四书诸人名字，皆已诵之口熟故也。此外，则不得援以为例。曾以汉高本龙种，射刘梦得。及他人猜出，始忆及刘名禹锡，梦得乃其字耳。此则一时无心之误也。

鸟兽草木之名，其堪用者，屈指可数，别名虽多，未必尽人能晓，可以不作。此等谜不过如戏剧中之副末，聊以点缀凑趣而已。余偶作一二，亦有使人不易测者。如以八千子弟怨重瞳，射鸟名，翡翠；王振督师，射药名，杜仲；俑，亦射杜仲。皆以离合体为之。或有议其太难者，余谓似此便宜题目，若不精心结撰，做一篇新奇文字，何足动主司之目。若但依常格，即如杜仲一谜，昔人曾以无逾我墙扣之，已极佳矣，我又何必再作耶。

至于书名、地名、官名、俗谚以及一切杂书小物，无一不可入谜。然皆不过随手拈得，无专心致志以求之者。因其范围太广，不可胜用耳。如录中之桀纣外史，射癸辛杂识；汉书以太后纪元，射吕氏春秋；秋香，射白虎通（粉面）。则书名也。盟于息壤，射甘誓；如有复我者，则吾必在汶上矣，射费誓；胡亥，射为政第二；乌哺，射大雅小雅；刚逢欧阳居士，又见大范老子，射立政；以卿子为上将军，射冠义；哀哉士元，射祭统。则经篇名也。孔子至圣，孟子亚圣，射前出师表，后出师表；颜色憔悴，形容枯槁，射原毁；春水方生，公宜速去，射权书；长门献赋，射陈情表；叹骷髅，射太息一首；秀才中式矣，射进学解；太极图说，射始皇论（卷帘）；卓夫人私奠长卿，射祭房君文（卷帘）。则古文目也。皆呼为大树将军，射众称异；足以记姓名而已，射读书籍；孺子不因人热者也，射梁灭之。则三字经也。晋僖侯宋武公，射司徒司空；长庚入梦，射印宿白怀；莫教帘外黄花瘦，射养鞠须丰。则百家姓也。濃，射水龙吟；众仙领袖，射霓裳中序第一；傍花随柳，射红情绿意少年游；甘泉县尹，射甜水令；背峞军，射驻云飞；彤弓，射红绣鞋；道光皇帝，射嘉庆子；晴云荡柳花，射绵搭絮。则词曲牌也。茂宏才妾，射尚书训导；绿绮琴，射指挥郎中（卷帘）。则官名也。谯楼第一声，射更始。则纪元名也。闻所闻而来，见所见而去，射会稽（解铃）。更衣入侍，射武进；携手上河梁，射武陵；先庚，射麻阳。则地名也。相看两不厌，射比目。则水族名也。彭蠡秋波，射湖目。实，射落花生。则果名也。阳冰，射寒具；■〈心少一点〉，射点心。则食物名也。人之无良，射背心。则衣饰名也。君子偕老，射竹夫人；直是汉王子，倒作鲁大夫，射如意；三日於菟，射虎子。则物名也。使新妇得配参军，生儿何止如此，射浑不必。则乐器名也（亦作拍名）。呼我作天公，射打花鼓；刘闢，射杀四门。则戏剧名也。其兄开弓而射之，则己垂涕泣而道之，射行不得也哥哥。则禽言也。草木皆兵，射多谢；矇瞍奏公，射瞎说。则谚语也。马勃牛溲，尽是药笼中物，文章一道，曲成万物而不遗者，盖莫灯虎若也。

●橐园春灯话卷下

《老庄》《尔雅》等书，读者虽多，能记者实鲜。初出灯时，偶然触得一二句，用之以资点缀，如《尔雅》之雪肤花貌参差是，射肉好若一谓之环；东西两都，射班赋也；机，射晋有大陆；不掉，射大出尾下。皆极浅显。至于增损离合诸体，如先，射以金者谓之铣；辟，射以米者谓之糪之类，殊觉寡味。况此书一字一读者最多，欲断章取义，不便定作几句，亦一大障碍也。《老庄》则仅以汉高为义帝发丧，射庄子，哀莫大于心死；私觌，射老子，常有欲以观其窍；闰九月，射玄之又玄。以为此皆常用之句，或可射中，而始终无注目者。仅出一二日旋即易去，以后更不复作。盖猜者一见系此等书，无论其易若何，先存一必不能中之心，决不肯浪用其思力，虽多亦奚以为。

古文一类，但取材于《古文观止》一部，固家置一编，人所必读者也。其中《国语》、《国策》、《楚辞》、《史》、《汉》，及历代之文皆备，出谜时亦必标明何种，免使猜者茫无头绪。余在辰数年，所出不过数十百条，其猜中者约十之一二。如忧天，射郁乎苍苍；病，射从口入；郎薄倖，射汉亦负德；公子商人享江芈，射姑与之饮酒；浣花祠主，射草堂之灵；外孙，射千金之子；明太祖改金陵为应天，射洪都新府；佩六国相印，射秦其遂兼诸侯乎；你且潜身曲槛边，射背湖山之观；衣狐裘，射披蒙茸之类，皆已经披露者也。

《国语》、《国策》、《楚辞》可作谜料者不乏。当时曾就《古文观止》所选数篇内撰二三条，如《国语》则以刘玄德受衣带诏，射有征讨之备；吕温侯与袁公路绝婚，射布令陈辞；小年，射日长炎炎（解铃）。《国策》则以《过秦论》之斩木为兵，揭竿为旗，天下云会而响应，射效胜于战场。《聊斋?竹青传》之庙卒引鱼容见吴王，射愿令补黑衣之数。《楚辞》则以春光虚度，射负苍天。亦皆无人过问。后乃专用古文，且纯系正格，无甚艰深者。如龙，射言犹在耳；晖，射时運不济；天下可运于掌，射同指山河；泥金报捷，射贺举进士有名；邓氏钱，射通货财；史家多依附马迁，射喜托龙门；新进生员，射入者附之；富有天下，射觉宇宙之无穷；实玄黄于篚，射包乎天地之外；白发新添四五茎，射黟然黑者为星星；气息奄奄，射西山不可以久留；一阵夷齐下首阳，亦射西山不可以久留；始祖祠，射有鼻之祀；画阁弹筝，射能为秦声妇赵女也；风行，射牛马走（卷帘）；令子，射家君作宰；明月夜，射今天下三分；午晴，射五日不雨；白帝托孤，射则以刘病日笃；附凤翼，射而欲依羽以成功名；安刘氏者必勃也，射重以周；大学衍义补，射西山之缺；昔日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间，射故陵不免耳；寒夜茶，射有客无酒；苜蓿，射盘之中；门前有五柳树，因以为号焉，射潜其名；柔为妇德，射匹夫之刚也；罗敷，射夫秋（解铃）；中，射忠岂忘心。〇，射章章明矣。惜乎，贾用不售耳。

诗词一类，浩若烟海，无界限之可言，然其中可作谜材者，实难其选，此何以故？盖由作者当敷词摛藻时，皆几经研练而出。字斟句酌，无迷离惝恍之谈，非若四书五经之质实古奥，可以指鹿为马也。大抵诗之五言及空句，尚间有可用。七言与实句，则难于为力。但有一字未协，即不中绳墨。若强加斤削，垩虽去而鼻亦随之而伤，似此断非佳谜。或有将一句中实字分作数段，意义各不相关，乃断竹续木，为之联缀而成，如百衲之衣，斑驳异色。虽煞费匠心，终非正道。唐薇卿《谜拾》中此种最多，如古树平沙宋徙都，射木落雁南渡；青春韦杜海棠花，射少妇城南欲断肠。皆以二字三字为一组。与笑谈所载，以梅花落地鱼鳞薄，对柳叶上天龟壳厚者，颇相仿佛。然此犹其近雅者。尚有以疯子唱戏，尚未吹笛子，射狂歌五柳前；圣叹失了六才，来拍宋家门，射金阙西厢叩玉扃；私做太监，又糊涂又明白，射阴阳割昏晓之类。词意牵强粗俗，读之令人喷饭。不知此老当日选材时，何以忽有此奇想，发刊时，又何以竟留此怪物耶。

余所制诗谜，以唐诗三百首为限，尤必趋熟避生，使人易晓。词意则以浑脱为主，不事雕琢，句中稍有违拗者，宁可弃之，不愿蒙刻鹄画虎之讥也。其用天然成面者，如折梅逢驿使，寄与岭头人，射远树带行客；绵定奇温，射无花只有寒；眸子眊焉，射不见眼中人；年未三十而发有二毛，射衰飒正摧颜；但见泪痕湿，射人自伤心水自流；待月西厢下，射夜深还过女墙来；宵明烛光，射在昔皇英之二女；国破山河在，射陵谷依然世自移；病多知药性，射何用别寻方外去（方字略顿）；河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然，射说尽心中无限事；陟彼冈兮，射遥知兄弟登高处（兄字略顿）。十数条外，皆由结撰而成。