乐书

龙簨虡由是推之笋虡之制非特商周有之自夏后氏已然也鬻子曰大禹铭于笋虡教寡人以道者击鼔教以义者击钟教以事者振铎语以忧者击磬语以讼狱者挥鼗其言虽不经见彼盖有所受亦足考信矣古者祭祀设笋虡以显先王之业陈庸器以昭先王之功飨食賔射亦然君子敬则用祭器之意也典庸器之于庸器无事以藏之为善有事以陈之为贵其于笋虡也吉事设之以饰喜凶事廞之以饰哀笋亦为簨者竹生于东南故也虞亦为虡者乐出虚故也

司干

司干掌舞器祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之賔飨亦如之大丧廞舞器及葬奉而藏之

见乃谓之象形乃谓之器先王因象以制器由器以明象则圣人制作之意岂徒然哉周颂维清奏象舞则舞器虽于乐为末亦未甞不尚象而为之也故文舞以象徳武舞以象功形异必异名分异必异守凡为器皆然况文武之舞乎司干掌舞器者也祭祀賔飨之际舞者既陈则以器授之既舞则受而藏之此言礼所以异于凶也大丧则廞之既葬则奉而藏之此凶礼所以异于吉也诸子凡乐授舞器主教国子之倅言之与凡舞者既陈异矣司兵司干盾祭祀授舞者兵不言受之以司干见之也凡称乐器声音之器也凡称舞器形容之器也声音之器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量形容之器以干戚饰其武以羽籥饰其文书曰舞干羽于两阶郊特牲曰朱干设冕而舞大武明堂位曰朱干玉戚以舞大武皮弁素积禓而舞大夏祭统君执干戚就舞位冕而揔干率其羣臣以乐皇尸又曰朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏诗曰日之方中公庭万舞左手执籥右手秉翟盖干戚武舞之器羽籥文舞之器而器岂武哉然武舞之器干饰以朱所以象事戚饰以玉所以象徳或以干配戚记所谓干戚以舞之是也或以干配戈记所谓春夏学干戈是也或以干配记所谓歌干是也然干之为器所以自卫非所以伐人也武舞以自卫为主此鼔人舞师所以先兵舞君舞所以重揔干名官所以用司干也言武舞之器如此则文舞之器亦可知矣故舞社稷以帗四方以羽旱暵以皇四夷以旄无非文舞之器也或以羽配旄记所谓饰以羽旄是也或以旄配狄记所谓旄狄以舞之是也或以翟配籥简兮之诗是也文舞阳也阳主声武舞隂也隂主形干则形也武舞莫先焉籥则声也文舞莫先焉此鼓羽籥之舞所以名官以籥师也于文舞言禓则武舞必袭矣于武舞言冕则文舞必弁矣武舞言万舞则文舞不必万人矣文舞言八佾则武舞可知矣公羊言八佾舞大武可也以朱干玉戚为舞大夏不亦误乎

大祝

大祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞大司乐尸出入令奏肆夏牲出入令奏昭夏大飨不入牲其佗如祭祀盖祭祀逆牲逆尸之时令奏肆夏昭夏在大司乐其令以钟鼔奏之者大祀而已彤弓之诗天子所以飨诸侯者也始言钟鼔既设一朝飨之继言钟鼓既设一朝右之祭飨之礼均令以钟鼓继之右亦如之岂飨而右之邪与享右祭祀之右同意先儒以右当为侑未必然也

司巫

司巫若国大旱则帅巫而舞雩

昔汤有七年之旱设为雩祭以祷之曰政不节欤使民疾欤宫室荣欤妇谒盛欤苞苴行欤谗夫兴欤何以不雨至斯极也由是知雨雩之祭为大旱而设号嗟而请之者欤尔雅曰舞号雩也女巫凡邦之大灾歌哭而请亶其然乎司巫若国大旱则帅女巫无数而舞之凡以达隂中之阳使云徂而雨作矣虽然非以为得求焉与民同忧以文之故也谷梁以得雨为雩不得为旱与杜预以雩为逺误矣春秋上下二百四十年间书大旱二书大雩十有九何大旱少而雩多邪今夫国大旱然后雩则春秋书雩多非大旱而为之抑又僣天子之礼而行之也其称大讥其僣也与书大事于太庙同意小祝掌小祭祀逆时雨寜风旱则其为旱亦小矣小旱则小祝寜之而已不必帅巫而舞也帅巫而舞其为大旱可知矣若夫穆公素不有忧民之心迨天不雨然后欲暴愚妇之巫而望之毋乃已疏乎记曰雩禜祭水旱也党正春秋祭禜论语舞雩于春服既成然则雩祭或春或秋遇旱而为之非有常时也左氏必以为龙见而雩过则书之月令以大雩帝用盛乐在仲夏之月是不知仲夏龙见之时非常旱之月也郑氏言凡祈泽曰雩则是称大国徧雩也勤民之祀也故志之毋乃已失乎尔雅曰雩虹也蜺为挈贰防蝀谓之雩孟子曰若大旱之望云霓也云出天之正气霓出地之贰气雄谓之虹雌谓之霓则云阳物也霓隂物也隂阳和而既雨则云散而霓见矣云则有气可望霓则有形可望此大旱民所以望之也防蝀阳物也阳亢而旱暵至矣舞雩之时也因以名之不亦可乎

女巫

女巫旱暵则舞雩凡邦之大烖歌哭而请

隂阳和则为雨阳既亢矣隂莫能干之则为旱阳为难矣隂莫能制之则为暵暵虽为旱甚非太甚者也犹未为大旱焉中谷有蓷之诗言暵其干矣继之暵其脩矣终之暵其湿矣旱暵之谓也云汉之诗言旱既太甚蕴隆虫虫继之则不可推则不可沮终之黾勉畏去散无友纪大旱之谓也大旱则司巫帅羣女巫而舞之旱暵则不必帅之特女巫舞之而已舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事盖歌以致神哭以祈哀鳯阳物也皇隂物也旱暵之礼以皇舞之亦助达隂中之阳之意也鲁以南门为雩门董仲舒有闭南门之说是皆溺于隂阳者流非经意也

乐书卷五十四

钦定四库全书

乐书卷五十五

宋　陈旸　　撰

周礼训义

夏官

大司马　　掌固　　射人　　诸子大仆　　司戈盾　　大驭

大司马

大司马之职中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐防数之节鼓铎镯铙以节行也故于振旅辨之王执路鼓军事非王所执也以道御众而已诸侯执贲鼓则执事焉军将执晋鼔则将之事有进而已师帅执提则郑氏以为鼓之有柄者然无所经见旅帅执鼙则卑故也卒长执铙以止鼓也两司马执铎以通鼔也公司马执镯以节鼓也鼓阳也故尊者执之金隂也故卑者执之止鼓则与阳更用事焉故卒长执之通鼓节鼓则佐阳而已故两司马公司马执之盖大司马之职中春教振旅中夏教茇舎中秋教治兵中冬教大阅自王侯至于旅帅所执异鼓自卒长至于公司马所执异金尊卑莫不有辨进止莫不有节教成于四时之田功收于四方之战则兵常寓于农战常寓于猎以守则固以征则强而常适中焉由此其本也军政曰言不相闻故为鼓铎视不相见故为旌旗所以一人之耳目也夜战多火鼓昼战多旌旗所以变人之耳目也岂非师之耳目在吾旗鼓邪

若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社若师不功则厌而奉主车

君子居则贵左用兵则贵右若师有功左执律示居而不用之意杀人众多以悲哀泣之战胜以丧礼处之若师不功厌而奉主车示悲哀而泣之之意由是观之先王之于兵不得已而用之夫岂乐于杀人为哉

掌固

掌固昼三廵之夜亦如之夜三鼜以号戒

古者军法立则三表车则三发徒则三刺令则三鼓戒则三阕然则掌固掌士庶子及其众庶之守凡守者受法焉昼三廵之夜亦如之夜三鼜以号戒者皆推用兵之法而为之以守则固以征则克其致一也

射人

射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正

天子诸侯尚威孤卿大夫尚才士尚志威以服猛为事而虎熊豹皆猛兽也故天子大射之侯以之才以除害为职而麋害谷者也故大夫大射之侯以之士以有志四方为能以胜夷狄之守为善而豻胡犬也故士賔射之侯以之然燕射天子降以熊诸侯降以麋大夫升以虎豹士用鹿豕者息燕劳功则礼杀于祭祀賔客故天子诸侯杀其威然后能下下孤卿大夫隆其才然后能卫上大夫隆其才以至于威士隆其志以至于才则燕之为礼所以异大射【阙】

分守也天子三侯皆五正诸侯二侯【阙】

谓三侯五正三正二正之侯二侯【阙】

侯二正而已其说非也【阙】

侯賔射亦二侯畿内诸侯【阙】

四耦则三侯六耦矣昔晋范献【阙】

射者三耦公臣不足取于家臣方【阙】

能如礼故也典命凡国家宫室【阙】

九为莭侯伯皆以七为莭子男皆以【阙】

之礼也射人王以驺虞九莭诸侯【阙】

夫以采苹五莭士以采蘩五莭者【阙】　之乐也典命不及王者为诸侯以下制故也射人士莭与子男同者士卑无嫌故也

诸子

诸子掌国子之倅凡乐事正舞位授舞器

以六乐之防正舞位大胥之职也故掌学士之版以待致诸子诸子之正舞位不必以版也特戒令治而已凡祭祀賔飨舞者既陈而授舞器司干之职也故既舞则受之诸子不必既受也特以其器授之而已文王世子曰不舞不授器司兵祭祀授舞器岂不在兴舞之时乎

大仆

大仆建路鼓于大寝之门外而掌其政以待穷达者与遽令闻鼓声则速逆御仆与庶子

路鼓之建于寝犹晋鼓之建于军也吴与越战载常建鼓岂军将所执之鼓欤鼔人以路鼓鼔鬼享田猎达穷者与遽令亦用之岂王所执之鼔欤鼔人言诏王鼓大仆言军旅田役賛王鼓戎右诏賛王鼓先儒谓王击一面大仆戎右佐击两面惟前一面不击观此则路鼔四面可知矣

司戈盾

司戈盾掌戈盾之物而颁之祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之

天生五材而兵居一焉舞有四等而兵居首焉盖兵之源发于人之争心而五兵之制有象自然之物类矛属春防属夏戈属秋鍜属冬各适其用而已五兵之用有施于车者有施于歩者戈殳防酋矛夷矛施于车者也无夷矛而有弓矢施于歩者也授舞者兵则施于步者非施于车者也故大仆王射则賛弓矢大司乐王射诏诸侯以弓矢舞然则武舞之器岂特朱干玉戚哉弓矢亦在其中矣然干欲立戈欲倒弓欲弛矢欲止而武又欲止戈焉司兵司戈盾皆授舞者兵而寓意于此夫岂以乐杀人为哉授舞者兵不言既舞受之则以干见之也

大驭

大驭掌驭玉路以祀凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以和鵉为节

尔雅云堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走曲礼曰堂上不趋堂上接武堂下布武则行于步为敬趋于走为缓也释草云菥蓂大荠蒫实姚茎涂荠诗曰谁谓荼苦其甘如荠荠之为物多生于车涂之间其老则为大其实则为蒫【阙】　　　而荠则齐焉所以致一【阙】荼则味苦而荠则甘焉所以反一也一在木下为本一在木上为末诗曰采采芣苢薄言采之则物之可采不过其末而已采荠则所采虽末而未始离于本凡驭如之老子曰君子终日行不离辎重不离于【阙】故也车非能自行也亦非能自趋也其行其趋不失乎防数疾徐之节若有数存于其间凡以驭得其仪而已故王之玉路行以肆夏而示易以敬趋以采荠而示齐以一故记曰行中规旋中矩和鸾中采荠又曰古之君子必佩玉右徴角左宫羽趋以采荠行以肆夏盖古人升车以鸾和之音为节行步以环佩之声为节是以非僻之心无自入也大驭则自堂徂门而以出序之记则自门升堂而以入序之故其异如此采荠肆夏皆古逸诗名当时奏之为乐章者也荠之为物古人固采之以致味而宾祭用焉若诗之采蘩采苹之类也先儒以荠当为楚齐之齐是不知诗之楚茨之茨与荠异矣

乐书卷五十五

钦定四库全书

乐书卷五十六

宋　陈　撰

仪礼训义

乡饮酒礼

乡饮酒之礼主人就先生而谋宾介【云云】设席于堂亷东上工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内右手相乐正先立于西阶东工入升自西阶北面坐相者东面坐授瑟乃降

朱襄氏之时阳气凝积物鲜成实故使士达制为五之瑟以来隂气以定羣生然后四时和万物成天下治也世本曰庖牺作瑟五十黄帝使素女鼓之哀不自胜乃破为二十五尧使瞽瞍拌二十五之瑟为十五命之曰大章舜益之为二十三莫不寓君父之节臣子之义固足以防齐人情使之淳一于行也盖琴瑟堂上之乐君子所常御所以乐心者也故工入升堂然后受而奏之古之乐工必以瞽蒙者为其精于听者也有工必有相之者为其有眡了之职也周官瞽蒙掌鼓瑟诗曰鼔瑟鼓琴书曰琴瑟以咏大传亦曰大琴练达越大瑟朱达越明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也由是观之君子无故不去琴瑟未尝不相湏而用此言瑟不及琴者举大以见小也

工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工则不拜受爵祭饮辩【今文辩为徧】有脯醢不祭太师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗

鹿鸣文王燕羣臣嘉宾之诗也四牡文王劳使臣之【原阙】

乐书卷五十六

钦定四库全书

乐书卷五十七

宋　陈　撰

仪礼训义

乡饮酒礼　　　乡射礼

乡饮酒礼

乃合乐周南闗雎覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降主人降席自南方侧降作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正荅拜主人升复席司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于賔司正告于賔賔礼辞许司正告于主人主人阼阶上再拜賔西阶上荅拜司正立于楹间以相拜皆揖复席

周南周公之所以化圣人之事王者之风也召南召公之所以教贤人之事诸侯之风也盖王者之正始于家终于天下二南之诗为之始而已王者之化至于法度彰礼乐着然后可以言成二南之诗为之基而已今夫闗雎则乐而不淫哀而不伤后妃之徳也覃则志在女功躬俭节用后妃之本也卷耳内有进贤之实外无干政之事后妃之志也乃合乐周南则一于后妃之事而已至于鹊巢则均一如鸤鸠夫人之徳也采蘩则致礼以奉祭祀夫人之职也采苹则循法以共祭祀大夫妻之职也乃合乐召南则不一于夫人之事必兼大夫妻之事而已此诸侯之乐所以杀于王者欤然工歌则琴瑟以咏而已笙不豫焉笙入则众笙而已间歌不与焉间歌则歌吹间作未至于合乐也合乐则工歌笙入间歌并作而乐于是乎备矣大用之天下小用之一国其于移风易俗无自不可况用之乡人乎风天下而正夫妇实始诸此然则观之者岂不知王道之易易也哉乡饮酒礼曰工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也由是观之工歌鹿鸣四牡皇皇者华所以寓君臣之教则升歌三终也笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍所以寓父子之教则笙入三终也间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有防笙由仪所以寓上下之教则间歌三终也合乐周南闗雎覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹所以寓夫妇之教则合乐三终也三终虽主于诗篇亦乐成于三以反为文故也盖道生一则竒而为阳一生二则偶而为隂二生三则隂阳之中交通成和而为冲气是乐成于三者冲气以为和中声所止而不流者也然乐不徒作必有礼以节之故升歌笙入皆继之主人献之者以礼节乐于其始也间歌合乐必继之一人觯乃立司正焉者以礼合乐于其终也

升坐乃羞无筭爵无筭乐賔出奏陔

礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文乡饮酒之礼賔主有事升坐乃羞而继之以无筭爵者礼减而进以进为文故也乐至于无筭继之以賔出奏陔以示戒者乐盈而反以反为文故也钟师以钟鼓奏九夏而祴夏居一焉则奏陔夏必有钟鼓矣诗曰既醉而出并受其福醉而不出是谓伐徳爵至于无筭而乐随之可谓既醉矣既醉而出奏陔夏以送之则有受礼之实无伐德之愆然则先王之于礼岂不为有节乎仪礼变祴为陔者陔于文从阜从亥阜起于山而髙于山则阜山之穷者也十二辰始于子而终于亥则亥辰之穷者也阶陔之陔则阶之穷者也物穷而不戒危莫甚焉其字虽殊而所以示戒一也

乡乐惟欲

乡饮酒之礼卒乐而賔出主人拜送于门外賔若有尊者主人释朝服更端息司正以为賔不杀而无爼羞不必备也唯其所有而已召不必賔也惟其所欲而己乐不必具也乡乐惟欲而已盖乡乐在周南不过闗雎覃卷耳在召南不过鹊巢采蘩采苹惟所欲焉则作之不必以序兴也以乐为主而已与夫行礼以作乐而以司正纠之使和乐而不流者异矣乡射亦然

凡举爵三作而不徒爵乐作大夫不入献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上磬阶间缩霤北面鼓之

工升歌者也笙下管者也大夫特县磬阶间缩霤北面鼓之特县之磬也凡物缩则为从衡则为横记曰古之冠也缩缝今之冠也衡缝是也乡饮酒之礼凡举爵三作献賔献大夫献工皆有荐也不徒爵而已乐作大夫不入则所入者賔而已大夫后賔尊乡人之贤故也工人升自阶西北面坐笙入堂下磬南北面立主人献工不言所在至于献笙则于西阶上以工升歌在堂上故也

乐正命奏陔賔出至于阶陔作

周官笙师掌舂牍应雅以教祴乐钟师凡乐事以钟鼓奏九夏杜子春曰客醉而出奏陔夏陔夏之乐命以作之在乐正教之奏之在笙师钟师者以笙与钟同声相应故也凡祭祀飨射共其钟笙之乐其谓是欤

乡射礼

县于洗东北西面

周礼乡老及乡大夫三年大比献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庶诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用礼射而询众庶乎乡饮酒磬阶间缩霤北面鼓之则乡射之礼县于洗东北西面士特县之磬而已必于洗东者避射位故也

乐书卷五十七

钦定四库全书

乐书卷五十八

宋　陈　撰

仪礼训义

乡射礼

席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降笙入立于县中西面乃合乐周南闗雎覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工不兴告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降主人取爵于上篚献工大师则为之洗賔降主人辞降工不辞洗卒洗升实爵工不兴左瑟一人拜受爵主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭不洗遂献笙于西阶上笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席乡饮席工于堂廉东上工四人二瑟瑟先乐正升立于西阶东工人升自西阶北面坐此言席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西工四人二瑟瑟先工升自西阶北面东上则瑟西歌歌西则乐正立于席西阶东矣不歌不笙不间特合乡乐而已以志在射不在乐故也乐以人声为主故合乐亦谓之歌乐贵不流故谓之正歌主人献工左瑟一人拜受爵而余不拜笙者一人拜尽阶受爵余不拜受以一人可以统众故也主人为太师洗而余不洗以君所赐尊之也左瑟祭酒祭荐工则祭饮而已笙工则不祭此又等降之别也言工又言众工言笙又言众笙者周官瞽蒙掌九徳六诗之歌以役太师序官上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人则上瞽所谓工也中瞽下瞽众工也笙师凡飨射共其钟笙之乐序官笙师中士二人下士四人府史胥徒不与焉则中士所谓笙也下士以下所谓众笙也

乐正适西方命弟子賛工迁乐于下弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐乐正北面立于其南

始也歌瑟在堂上今也徙之于下所以避射也始也左何瑟右面鼔执越内右手相入今相之以降亦然故曰如初入王制文王世子有大乐正小乐正夏商之制也周制有大司乐乐师而无小大乐正有大师而无少师然则仪礼所谓乐正少师非周制也其杂夏商之制欤由是知仪礼周公所作先儒之妄也如曰不然士冠礼何以有孔子曰之文邪

举旌以宫偃旌以商

宫土音也其数八十一其声最大固足以纲四声覆四方君之象也商金音也其数七十二其声浊而次于宫臣之象也郷射之礼举旌以宫尊君故也偃旌以商卑臣故也大射负侯者皆许诺以宫趋直西及之南又诺以商至乏声止乡射则声不絶而已盖尊者以声为节卑者以声告事可也周礼三宫相旋之乐有宫角徴羽而无商避其所尅而已然则偃旌以商非周制明矣

司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于賔賔许诺司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于賔賔许司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大师不兴许诺乐正退反位乃奏驺虞以射三耦卒射賔主人大夫众賔继射释获如初

射礼成于三始则司射与三耦诱射次则三耦与众耦俱射终则三耦及众耦复射诱射不释筭俱射释筭而乐未作终射然后乐作焉盖乐未作欲其容体比于礼也故命之曰不贯不释乐作则欲其节比于乐也故命之曰不鼔不释射义曰天子以驺虞为节又曰驺虞乐官备也乡射歌驺虞者以其询众庶亦欲官于天子乐仁而射以时也耦射则八矢八矢则乐四终可也必五终者一节先听也乐先以听欲其闻之审获者举旌欲其见之审如此则射而不中者鲜矣凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩大射则公卿大夫之射也不奏采苹采蘩而奏驺虞何也曰公卿大夫士则于诸侯为卑者也卑者不嫌于抗尊其用王所奏之诗亦在所可也天子沐梁而士亦用焉与此同意

无筭乐賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出主人送于门外再拜

乡饮乡射賔主敌礼也然乡饮之礼至于无筭乐必待賔出然后奏陔则其礼略乡射之礼至于无筭乐賔兴命奏陔賔降及阶而陔作不必待乎賔出此其礼又详于乡饮也乡饮以湛乐为主其礼冝略乡射以威仪为主其礼冝详盖言称也

乐作大夫不入乐正与立者齿三笙一和而成声献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上大笙谓之巢小者谓之和以和为小则笙为大矣以小为和则大为倡矣三笙一和而成声凡四人也岂皆下士欤所倡者多所和者寡则其声无亏而和乐兴焉三笙一和而成声皆其单出者也若夫杂比则比八音而乐之声不足道也

司射在司马之北司马无事不执弓始射获而未释获复释获复用乐行之

矢中人曰获孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎复释获复用乐行之循声而发故也

乐书卷五十八

钦定四库全书

乐书卷五十九

宋　陈　撰