乐书

南风亦不过咏父母生养之德达孝思之心以解忧而已岂特解民愠阜民财哉盖五之琴小琴之制也两倍之而为十中琴之制也四倍之而为二十大琴之制也明堂位曰大琴中琴四代之乐器也尔雅曰大琴谓之离以四代推之二琴之制始于有虞氏明矣乐记述其制尔雅述其大则中者见矣明堂位并举小大而言之也先儒谓伏牺神农作洞越练朱五之琴无所经见岂出臆说欤

古者大琴二十次者十五其虽多少不同要之本于五声一也盖众器之中琴德最优故柳世隆善弹琴世称柳公双璅为士品第一

西汉赵定善鼓雅琴为散操东汉刘昆亦能弹雅琴知清角之操则雅琴之制自汉始也圣朝太宗皇帝因太乐雅琴更加二召钱尧卿按谱以君臣文武礼乐正民心九按曲转入大乐十二律清浊互相合应御制韶乐集中有正声翻译字谱乂令钧容班部头任守澄并教坊正部头花日新何元善等注入唐来防乐半字谱凢一声先以九琴谱对大乐字并唐来半字谱并有清声今九谱内有大定乐日重轮月重明三曲并御制大乐干安曲景祐韶乐集内太平乐一曲谱法互同他皆仿此可谓善应时而造者也诚増一去四清声合古琴之制善莫大焉【仲吕宫大定乐一百三十字南吕角日重轮一百四十一字月重明一百二十一字无射宫干安曲四十八字太宗因前代七加二曰清角清徴为九一黄钟二大吕三太蔟四夹钟五姑洗六仲吕七防宾八林钟按上为夷则九南吕按上为无射应钟令随编钟按习每一击一弹各依节奏焉】

圣朝尝为十二琴应十有二律倍应之声靡不悉备盖亦不失先王制作之实也然古人造曲之意感物以形于声因一声而动于物伯牙流水之奏士野清征之音夫心往形留声和意适德幽而调逸神契而感通则古人之意明矣

圣朝初制两仪琴琴有二各六柱合为十二其声洪迅而庄重亦一时之制也

乐书卷一百十九

钦定四库全书

乐书卷一百二十

宋　陈　撰

乐图论

雅部

八音【丝之属下】

七琴　　大瑟　　　中瑟

小瑟　　　次小瑟　　烦瑟

琴操　　　歩

古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成器在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象朞之日也广六寸象六合也有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也晖十有三象十二律也余一以象閠也其形象鳯而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三爲上二爲下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之或以四尺五寸言之以爲大琴则不足以爲中琴则有余要之皆不若六八之数爲不失中声也至于数先儒谓伏牺蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七颂琴以十三雄谓陶唐氏加二以防君臣之恩桓谭以爲文王加少宫少商二释知匠以爲文王武王各加一以爲文武是爲七盖声不过五小者五法五行之数也中者十大者二十法十日之数也一则声或不备九则声或太多至于全之爲二十七半之爲十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也爲是説者盖始于夏书而曼衍于左氏国语是不知夏书之在治忽有五声而无七始岂爲左氏者求其説不得而遂傅防之邪故七之琴存之则有害古制削之可也圣朝太常琴制其长三尺六寸三百六十分象周天之度也有三节声自焦尾至中晖爲浊声自中晖至第四晖爲中声上至第一晖爲清声故乐工指法按中晖第一黄钟【按上爲大吕】二太簇【按上爲夹钟】第三姑洗【按上爲仲吕】第四防賔【单弹】第五爲林钟【按上爲夷则】第六爲南吕【按上爲无射】第七爲应钟【按上爲黄钟清】凡此各随钟律弹之莫不合中吕之商中太平之曲非无制也诚损二去四清合先王中琴之制则古乐之发不过是矣唐李冲琴操通中吕黄钟无射三宫之説盖未完其本矣先儒之论有宫声又有变宫声已失尊君之道而琴又有少宫少商之岂古人祝寿之意哉其害理甚矣

<经部,乐类,乐书,卷一百二十>

<经部,乐类,乐书,卷一百二十>

瑟之爲乐其轸玉其朱其丝分其音细出乎器入乎觉而君子无故不彻焉非悦其声音而已乐得其道故也古人论瑟尝谓君父有节臣子有义四时和万物生则君父有节臣子有义所以乐人道也四时和万物生所以乐天地之道也三才之道而瑟具焉故朱襄氏作之而隂阳和羣生定赵瓠巴鼓之而丹鳯舞流鱼听则瑟之爲乐其所以动四气之和着万物之理如此则舜之琴瑟以咏足以仪鳯凰舞百兽岂足怪哉昔孔子见狸之搏鼠欲其得之也故其鼓瑟于室而声从以变闵子怪之孔子以谓可与听音客有见螳螂之向蝉恐其失之也故弹琴于屏而声亦从以变蔡邕闻而去之时人以爲知音由是观之君子之于琴瑟声随物变如此其可僞爲哉

颂瑟

瑟者闲也所以惩忿窒欲正人之德也故前其柱则清却其柱则浊按三礼图颂瑟七尺二寸广尺八寸二十五并用也其合古制欤尸子曰夫瑟二十五其仆人鼓之则爲笑贤者以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有君亦不爲之变诚有味其言也

琴操

自三代之治既徃而乐经亡矣乐经亡则礼素而诗虚是一经缺而三经不完也今夫琴者君子常御之乐盖所以乐心而适情非爲忧愤而作也茍遇乎物可咏者咏之可伤者伤之大爲典诰小爲雅颂而讽刺劝戒靡不具焉其利于教也大矣古之明王君子多亲通焉故尧有神人畅舜有思亲操襄陵始禹训佃始汤以至文王拘幽周公越裳成王仪鳯老列仙伯牙之水仙怀陵孔子之将归猗兰曽子归耕残形之类大抵因时事而作岂爲忧愤邪后世论之者过也降自唐虞迄于晋宋善琴者八十余人周秦以前其声伤质汉魏而下其音浅薄故汉末太师五曲魏初中散四弄其间声含清侧文质殊流吴弄清润若长江缓流有国士之风蜀声峻急若蹙浪奔涛有少年壮气凡若此类不可胜数然世罕知音反以筝势入琴谱録虽存其亡益乎

歩

尔雅曰徒鼔琴谓之歩盖鼓琴而无章曲则徒鼓而已犹之舎车而徒也其谓之歩不亦可乎

乐书卷一百二十

钦定四库全书

乐书卷一百二十一

宋　陈　撰

乐图论

雅部

八音【竹之属上】

筊箫　　　韶箫　　　洞箫

苇籥　　　竹籥　　　豳籥

簅籥　　　仲籥　　　箹籥

竹律

【阙】

<经部,乐类,乐书,卷一百二十一>

舜作十管韶箫长尺有二寸其形参差象鳯翼所以应十日之数声所由生也风俗通之论疑有所本矣或以三尺言之毋乃太长乎【释名曰箫肃也其声肃肃而清也】

洞箫

周官之于箫鼓之小师播之瞽蒙吹之笙师则箫之爲乐其器细其音肃必待众职而后致用堂下之乐备举之奏也蔡邕曰箫大者二十四管无底小者十六管有底古有洞箫无底岂有大者欤然则邕时无洞箫小者矣盖箫之爲管长则浊短则清以蜡密实其底而増损之然后其声和矣舜帝箫韶九成鳯凰爲之来仪法度彰礼乐着之效也昔穆公之时乐吏善吹箫感三鳯至则鳯凰来仪固有是理也元帝自善洞箫爲汉室兆衰之主其法度不修礼乐不兴之效欤古者造箫之法或以玉或以竹以玉若梁州记得玉箫是也以竹若丹阳记有慈姥山生箫管竹是也论爲箫者或以伏牺或以舜岂二帝相袭而爲之邪诗礼凡言管而箫在管前书言箫管而箫在管后则箫者乐之成终始也圣朝太常箫皆蜜底十六管从右手爲头次第吹之至左成曲今按习所以律管通底造成洞箫十二律皆清声与颂埙同律协和亦依底箫从右手起黄钟至林钟自夷则以上即开窍次第至应钟清而止其音尤清亮与底箫清正相参用之非不善也然四清未去未全于雅乐矣【其制尽依律管分小协律取声第一管黄钟二管大吕三太簇四夹钟五姑洗六仲吕七防賔八林钟九夷则十南吕十一无射十二应钟十三黄钟清十四大吕清十五太簇清十六夹钟清许慎曰筒通箫也筒一作洞】

苇籥　　竹籥

易曰震爲萑苇爲苍筤竹尔雅曰苇丑芀郭璞曰其类皆有芀秀葭芦苇也则苇籥竹籥皆震音也盖太极元气函三爲一行于十二辰而律吕具矣始动于子参之于丑得三而籥之爲器本于黄钟之籥窍而三之所以通中声而上下之律吕之所由生也古之人始作乐器而苇籥居其先焉震爲六子之首籥爲众乐之先其斯以爲称始乎苇伊耆氏施于索飨也成乎竹周人以之本始农事也或以伊耆爲尧然尧时八音已具岂特苇籥土鼓而已哉

豳籥

诗者中声所止也籥者中声所通也土者中声所本也周官籥章掌土鼓豳籥者以其迎寒逆暑必以中声之诗奏之中声之鼓龡之中声之籥则所道者中德所咏者中声所顺者中气无往不爲中和之纪矣

<经部,乐类,乐书,卷一百二十一>

尔雅曰大籥谓之产中谓之仲小谓之箹籥之大者其声生出不穷非所以爲约也小者其声则约而已若夫大不至于不穷小不至于太约此所以谓之仲也然则郑郭三孔之籥岂其中者欤毛苌六孔之籥岂其大者欤虽然皆不出乎中声而广雅有七孔籥爲之説岂傅防七音而遂误乎

天有六气降生五味天有六甲地有五子故六律六吕而成天道所以宣六气九德究极中和顺天地之体合鬼神之德通五行之性遂万物之情者也是故上古圣人本隂阳别风声审清浊铸金作钟主十二月之声効升降之气立和适之音然钟难分别又截竹爲管谓之律者声之清浊率法以长短爲制故也黄帝以听鳯爲之逺取诸物也夏禹以声爲之近取诸身也今夫王者制事立法物度轨则一禀于六律六律爲万事根本虽法存形器而道契精微探赜索隐钩深致逺穷天下之妙者莫不准焉岂非八音之管辖五声之喉衿邪京房欲益中吕一分且合黄钟九寸是使周元之度六甲无迁移归余之法五歳无再闰之期失隂阳之大纪乖律吕之本原也

乐书卷一百二十一

钦定四库全书

乐书卷一百二十二

宋　陈　撰

乐图论

雅部

八音【竹之属下】

管　　　　篞　　　　

都良管　　班管　　　彤管

孤竹管　　丝竹管　　阴竹管

篴　　　　大篪　　　小篪

沂　　　　和　　　　簜

<经部,乐类,乐书,卷一百二十二>

乐以木爲末以竹爲本古者以候气律管裁而吹之浊倍其声爲堂下之乐头管所以和众乐之声以其探本故也尔雅大者谓之簥以其声大而高也小者谓之篎以其声小而深也其中谓之篞则其声不小不大不高不深如黒土之在水中也盖其状如篪而六窍又有底焉长尺围寸并两漆而吹之汉大予乐有焉其所主治相爲终始所以道隂阳之声十二月之音也女娲始爲都良管以一天下之音爲班管以合日月星辰之防帝喾展管有虞氏下管则管爲乐器其来尚矣至周而大备教之于小师播之于瞽蒙吹之于笙师辨其声用则孤竹之竒礼天神孙竹之众礼地隂竹之幽礼人鬼各从其声类故也后世爲双鳯管以足律音岂得古制欤礼记文王世子曰登歌清庙下管象武郊特牲曰歌者在上匏竹在下仲尼燕居曰升歌清庙示德也下而管象示事也祭义曰昔周公有勲劳于天下成王赐之升歌清庙下而管象燕礼大射仪升歌鹿鸣四牡皇皇者华下管新宫周之升歌不过清庙鹿鸣四牡皇华而下管不过象武新宫则舜升歌下管之诗虽不经见要之歌以示德管以示事一也德成而上歌以咏之于堂上事成而下管以吹之于堂下岂非以无所因者爲上有所待者爲下邪广雅管象箫长八寸围寸八孔无底岂以后世之制言之欤周颂言磬筦将将商颂言嘒嘒管声依我磬声则堂上之磬堂下之管其声未尝不相应然其所依者磬声而已

昔女娲氏命娥陵氏制都良之管以一天下之音又命圣氏爲班管合日月星辰名曰充乐至于帝喾命咸墨吹笭展管亦因是矣

有敌忾之功而以文明之物旌之谓之彤弓有安人之德而以文明之物昭之谓之彤几然则有美德而以文明发之谓之彤管不亦可乎乐之爲道和顺积中英华发外而其节不可乱信乎不可以爲僞矣贻我彤管乐也俟我于城隅礼也静女以至静爲德有礼以节之不至于盈而淫有乐以和之不至于乖而乱节之以礼则爲可爱故继之以爱而不见搔首踟蹰和之以乐则爲可悦故继之彤管有炜悦怿女美

孤竹管　　孙竹管　　隂竹管

先王之制管所以道达隂阳之声然阳竒而孤隂偶而羣阳大而寡隂小而众阳显而明隂幽而晦孤竹之管与圜钟之宫合以之降天神取其竒而孤也孙竹之管与函钟之宫合以之出地取其小而众也隂竹之管与黄钟之宫合以之礼人鬼取其幽而晦也易曰方以类聚物以羣分于斯见矣

周官笙师掌教吹籥箫篪篴管五者皆出于笙师所教无非竹音之雅乐也杜子春谓如今时所吹五孔竹篴则是谓当读爲涤荡之涤非矣汉部所用雅七窍不知去二变以全五声之正也蔡邕曰形长尺围寸无底有穴今亡大抵管一法尔唐制尺八取倍黄钟九寸爲律得其正也【汉丘仲以后一穴爲商声晋荀朂法以后一穴爲角谓于九寸穴上开也】圣朝太常无尺寸第依编架黄钟爲合声然兼二变而吹之未尽得先王雅乐之制也【今太常从下而上一穴爲太簇半窍爲大吕次上一穴爲姑洗半窍爲夹钟次上一穴爲仲吕次上一穴爲林钟半窍爲防賔次上一穴爲南吕半窍爲夷则变声爲应钟谓用黄钟清与仲吕双发爲变声半窍爲无射后一穴爲黄钟清中管起应钟爲首爲宫其次上穴大吕爲商又次上穴夹钟爲角又次上穴仲吕爲变征又次上穴防賔爲正征又次上穴夷则爲羽变宫爲无射谓后穴与第三穴双发是也如此即不用七窍谓十二律用两成曲也今按习所且以太常半窍法起间声以恊律施用】

<经部,乐类,乐书,卷一百二十二>

篪之爲器有底之也辛公善之非其所作者也大者尺有四寸隂数也其围三寸阳数也小者尺有二寸则全于隂数要皆有翘以通气一孔上达寸有二分而横吹之或容覆或潜伏篪爲不齐者也尔雅大埙谓之则六孔交鸣而喧哗沂则一孔而其声清辨或曰篪之爲言啼也或曰沂之爲言悲也岂其声自空而出若婴儿之悲啼然邪周官笙师教吹埙篪诗曰伯氏吹壎仲氏吹篪又曰天之牖民如壎如篪是壎篪异器而同乐伯仲异体而同气故诗人取以况焉世本以篪爲管沈约非之当矣先儒言篪有六孔七孔八孔十孔之説以中声论之六孔六律之正声也八孔八音之正声也十孔五声正倍之声也岂其大小异制然邪郑司农有七孔之异论未免泥乎七音之失也【篪吹孔如酸枣】圣朝篪六孔而横吹【下一穴在底节外次四穴在前一在后一】太常篪无尺寸第依编架黄钟爲合声然兼七窍而用之未纯乎雅乐也【节外一穴爲太簇半窍爲大吕次上一穴爲姑洗半窍爲夹钟又次上穴爲防賔半窍爲仲吕又次上一穴爲林钟又次上一穴爲南吕半窍爲夷则七窍全开爲应钟半窍爲无射黄钟大吕太簇夹钟哨　　有清声】

和

尔雅曰徒吹谓之和盖声过则淫中则和故也周礼之吹作龡此其意欤

簜

书于海岱惟州言簜既敷继之以瑶琨簜孔安国以竹箭爲大竹爲簜则簜之爲竹特大于其笙箫之类欤仪礼大射仪簜在建鼔之间此之谓也

乐书卷一百二十二

钦定四库全书

乐书卷一百二十三

宋　陈　撰

乐图论

雅部

八音【匏之属】

笙　　　　巢笙　　　和笙

凤笙　　　大竽　　　小竽

簧

<经部,乐类,乐书,卷一百二十三>

万物盈乎天地之间入乎坎则革故而趋新故其音革而爲鼓成乎艮则始作而施生故其音匏而爲笙古者造笙以曲沃之匏汶阳之列管匏中而施簧管端则美在其中钟而爲宫盖所以道达冲气律中太簇立春之音也故有长短之制焉有六合之和焉故五经析疑曰笙者法万物始生道达隂阳之气故有长短黄钟爲始法象鳯凰盖笙爲乐器其形鳯翼其声鳯鸣其长四尺大者十九簧谓之巢以众管在匏有鳯巢之象也小者十三管谓之和以大者唱则小者和也仪礼有之三笙一和而成声是已大射仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟盖笙艮音也于方爲阳钟兑音也于方爲隂周官笙师掌教吹笙共其钟笙之乐以教诫夏书曰笙镛以间是鼓应笙之钟而笙亦应之也眡了掌击笙磬诗曰笙磬同音则磬干音也与笙同爲阳声是击应笙之磬而笙亦应之也笙磬则异器而同音笙钟则异音而同乐仪礼有众笙之名而簜在建鼓之间盖众笙所以备和奏洽百礼岂特应钟磬而已哉鹿鸣所谓鼓瑟鼓琴吹笙鼓簧应琴瑟之笙也賔之初筵曰籥舞笙鼓应鼓之笙也檀弓孔子十日而成笙歌仪礼歌鱼丽笙由庚笙之类应歌之笙也然则笙之爲用岂不备矣哉此帝舜用之所以鳯仪子晋吹之所以鳯鸣也记曰女娲之笙簧世本曰随作笙簧庸讵知随非女蜗氏之臣乎黄帝制律以伦伶造钟以营援则女娲作笙竽以随不足疑矣圣朝李照作巢笙合二十四声以应律吕正倍之声作和笙应笙竽合清浊之声又自制大笙上之太乐亦可谓知复古制矣今太常笙浊声十二中声十二清声十二俗呼爲鳯笙孟蜀主所进乐工不能吹虽存而不用比者按习清浊正三倍声皆得相应诚去四清声吹之虽用之雅乐亦恶在其爲不可哉【今巢笙之制第一管子应钟清声应第二管二中音黄钟正声应中音子三第三管应钟正声应头子第四管南吕正声应第五子五中吕管无射正声无应六大托管防賔浊声应托声七十五管大吕正声无应八大韵管姑洗浊声有应九第五子南吕清声应第四管十中音子黄钟清应中音十一托声管防賔正声应大托十二着声管姑洗正声应韵十三仙吕管夹钟正声无应十四高声管太簇正声十五平调子林钟清声十六平调管林钟正声十七韵太簇浊声应高声十八义声管夷则正声无应十九托声管仲吕正声无应声】

传曰大笙音声众而高也小者音相和也斯不亦笙大小之辨乎説文曰笙正月之音十三簧象鳯身盖其簧十二以应十二律也其一以象闰也圣朝登歌用和笙取其大者倡则小者和非阮逸所谓取其声清和也用十三簧非阮逸所谓十九簧也巢和若均用十九簧何以辨小大之器哉阮逸谓竽笙起第四管爲黄钟巢笙起中音管爲黄钟和笙起平调爲黄钟各十九簧皆有四清声三浊声十二正声以编钟四清声参验则和笙平调子是黄钟清也竽笙第五子是太簇清也中吕管是大吕清也中音子是夹钟清也既已谓之竽矣谓之笙矣安得合而一之爲竽笙邪仪礼所谓三笙一和者不过四人相爲倡和尔孰谓竽和之类邪【蔡邕月令章句曰季秋之月上丁入学习吹笙所以通气也管箫笙竽皆以吹鸣者也】

<经部,乐类,乐书,卷一百二十三>

昔女蜗氏使随裁匏竹以爲竽其形参差以象鸟翼火类也火数二其成数则七焉冬至吹黄钟之律而间音以竽冬则水王而竽以之则水器也水数一其成数则六焉因六而六之则三十六者竽之簧数也因七而六之则四十二寸者竽之长数也月令仲夏调笙竽淮南子谓孟夏吹笙竽盖不知此周官笙师掌教吹竽笙则竽亦笙类也以笙师教之虽异器同音皆立春之气也乐记曰圣人作爲鼗鼓椌楬埙篪然后爲之钟磬竽瑟以和之是乐之倡始者在鼗鼓椌楬壎篪其所谓钟磬竽瑟者特其和终者而已韩非子曰竽者五声之长竽先则钟瑟皆随竽倡则诸乐皆和岂圣人制作之意哉説文曰竽管三十六簧象笙以竽宫管在中故也后世所存多二十三管具二均声焉圣朝宋祁曽于乐府得古竽有管而无簧列管参差及曲颈皆爲鳯饰乐工皆以爲无用之器惟叶防欲更造使具清正倍三均之声是不知去二变四清以合乎声律之正也通礼义纂曰汉武帝丘仲作竽笙三十六管岂以丘仲作尺四寸之遂误以爲竽邪【竽声重浊与巢相和堂下之乐也乐法图曰吹竽有以知法度竽音调则度数得矣】

簧

易曰天而地黄盖天色以爲正以赤爲盛地色以黒爲正以黄爲盛在坤之六五黄裳元吉文在中也月令中央土律中黄钟之宫则乐之有簧以宫管在中也莫非簧也有笙中之簧有非笙中之簧鹿鸣曰吹笙鼓簧庄子言簧鼓笙中之簧也君子阳阳曰左执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也传称王遥有五舌竹簧今民间有铁叶之簧岂非簧之变体欤

乐书卷一百二十三

<经部,乐类,乐书>

钦定四库全书

乐书卷一百二十四

宋　陈旸　撰

乐图论

雅部

八音【木之属】

柷【控击】　　敔【楬戞】　　籈

止　　　　应　　　　钟笋

磬笋　　　　钟簴　　磬簴【鐻】

论上　　　论下　　　植羽

璧翣　　　业　　　　崇牙枞

摐

<经部,乐类,乐书,卷一百二十四>

<经部,乐类,乐书,卷一百二十四>

周官小师掌教播鼗柷敔周颂有瞽亦曰鼗磬柷圉盖堂下乐器以竹为本以木为末则管籥本也柷敔末也柷之为器方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底挏之令左右击也隂始于二四终于八十隂数四八而以阳一主之所以作乐则于众乐先之而已非能成之也有兄之道焉此柷所以居宫县之东象春物之成始也敔之为器状类伏虎西方之隂物也背有二十七鉏铻二九之数也栎之长尺十之数也阳成于三变于九而以隂十胜之所以止乐则能以反为文非特不至于流而失已亦有足禁遏者焉此敔所以居宫县之西象秋物之成终也书曰戞击礼曰楷击乐记曰圣人作为椌楬荀卿曰鞉柷拊椌楬似万