乐书

歌声之别调歌为讴之总名故也古乐志曰齐歌曰讴吕氏春秋曰齐皆讴歌而引管子岂亦有所传闻然邪

謡

韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰謡故尔雅释乐徒歌谓之謡也诗曰我歌且謡盖歌生于嗟叹之不足而謡又生于歌之不足也岂謡者歌声之逺闻欤列子有童謡之説史氏有莫愁善歌謡之辞亦本诸此

乐书卷一百五十五

<经部,乐类,乐书>

钦定四库全书

乐书卷一百五十六

宋　陈　撰

乐圗论

雅部

歌

圣朝乐章　　　郊祀乐章

庙享乐章　　　诸祠乐章

圣朝乐章

先王之乐常作于功成之后功虽未成而乐未可作至于郊庙之祭歌诗之类亦不可一日废于天下贤圣之君有作得不以为急务而讲之乎我宋仗义龙兴太宗嗣承大统将以褒崇太祖殊功逺业发挥神翰作为郊祀昊天上帝四曲真宗继序复譔庙飨二曲景灵宫酌献十一曲辞意与造化侔工文藻与云汉争丽真所谓圣作明述超絶古今者也然犹以谓有天下者祭百神岂余一人发越所能该徧哉必资天下英伟豪特遒文丽藻之士储思摛词共与成之而已爰命窦俨吕夷简陶谷王随宋绶诸臣之属并得承睿诏被休光防预圣制之末以就一代乐章之韪顾不盛哉是故景安广安彰安之类我太宗制也真安灵安庆安之类我真宗制也干安之类吕夷简为之也初安之类宋绶为之也大明之类李维为之也采茨之类窦俨为之也以至高安静安凝安同安明安成安绥安之类皆诸臣所作盖亦不可缕指其间雄文巨笔盖有足以形容祖宗勳德合乎成周雅颂之音者固不诬矣诚因斯时深诏宗工名儒校雠删定使与祖宗圣制并列诸宋雅宋颂被筦藏乐府垂后世而诏无穷不亦千载一时甚盛之举欤臣是敢论次件之左方以待上之制作焉

郊祀乐章

圣朝郊祀昊天上帝凡二十三曲冬至圆丘太祖配坐二曲太宗配坐二曲孟夏雩祀太宗配坐二曲祀感生帝十曲宣祖配奠币二曲明堂二十二曲祭皇地祗七曲太祖配奠币二曲祀青帝四曲祀赤帝四曲祀白帝四曲祀黑帝四曲祭神州地祗七曲太宗配奠币二曲臣尝论易至于豫之象先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考作乐以荐上帝用祖考同配惟商人为然至周则郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝祖宗之朝郊祀之礼并以祖宗同配循商制也神宗皇帝始行严父之礼而不以祖宗同配循周制也孔子曰吾从周臣窃有取焉

庙享乐章

圣朝享太庙三十八曲奉安十四曲诸室之乐僖祖皇帝用大善奏大基之曲顺祖皇帝用大宁奏大祚之曲翼祖皇帝用大顺奏大熈之曲宣祖皇帝用大庆奏大光之曲太祖皇帝用大定奏大统之曲太宗皇帝用大盛奏大昌之曲真宗皇帝用大明奏大治之曲仁宗皇帝用大仁奏大仁之曲英宗皇帝用大英奏大英之曲神宗皇帝用大神奏大神之曲哲宗皇帝用大成奏大成之曲凡皇帝亲行祫享宫架迎神奏怀安之曲诣罍洗位解劒位及升殿登歌并奏肃安之曲遍室奠瓉登歌奏顾安降殿登歌及归版位复奏肃安焉诸后室酌献之曲孝惠皇后用惠安孝明皇后用奉安孝章皇后用懿安俶德皇后用嘉安懿德皇后用顺安明德皇后用嘉安元德皇后用嘉安庄献明肃皇后用建安庄懿皇后用报安明肃皇后用翼安以至章懿皇后慈圣光献皇后宣仁圣烈皇后钦圣宪肃皇后钦慈皇后其用舞曲各随帝室亦可知矣至于景灵宫酌献及奉安圣像之曲酌献玉皇圣祖太祖太宗及饮福并用庆安亚献终献并用冲安太庙吉飨三曲太祖太宗加上尊谥及六室加谥并用显安元德皇后升祔一曲庄献明肃皇后躬谢太庙十五曲臣窃观圣朝祖宗宫庙之乐声歌之名虽应时而造有所不同至于加谥升祔躬谢之曲靡不毕録并载庶几圣朝制作得以攷正焉臣闻古者作乐戞击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也堂上以咏则以歌为主所谓声依永也堂下以间则以管为主所谓律和声也古所谓登歌下管不过如此今太常乐堂上以声依咏为主而登歌不过四人堂下以律和声为主而下管未尝设焉抑又堂下歌者反众于堂上甚失先王立乐之深意也圣朝之乐凡施于庙朝诚使堂下歌者并坐于堂上而比竹之管复设于堂下则堂下之乐以律为主以和声众乐为賔而协律庶几古人之制不泯于后世矣臣尝观方今作乐堂下歌工止于四人然考之仪礼乡饮酒乡射之乐歌工四人而止卿大夫之制非天子之礼也夫以天子之尊下从卿大夫之制甚非所以崇德报功之意也窃稽汉高帝之时去三代未逺尚设歌童百二十人宜得近古之制也圣朝诚仿而行之真旷世甚盛之举欤

诸祠乐章

圣朝诸祠朝日三曲夕月三曲祀汾隂十四曲祀后土庙二曲祭太社太稷五曲蜡百神三曲祭九宫贵神五曲封禅十四曲东封躬谢一曲享先农二十二曲释奠文宣王六曲释奠武成王六曲朝谒太清宫九曲玉清昭应宫至圣号五曲大安殿册五岳帝号一曲五岳加帝号祭吉八曲郊祀回升楼一曲籍田回升楼一曲天书六曲诸大祠有司摄事四曲臣尝谓先王之祭有其举之莫敢废也有其废之莫敢举也汾隂之祭举于汉武而废于后世乆矣今或举而行之无乃举其所废欤然尝观真宗祥符中亲享宗庙登歌始作闻外严讙然因诏当郊庙行礼权止严警使礼毕复作遂为永制诚万世之举也

乐书卷一百五十六

钦定四库全书

乐书卷一百五十七

宋　陈　撰

乐圗论

雅部

歌

曲调上　　曲调下　　　歌乐

曲调上

古者造诗经歌以合金石故正声疏质长言雅真遗音虽谢而三百篇之义存焉是诗之与乐更为表里者也降周迄汉声诗湮没虽有吴楚赵代之讴闾阎阡陌之謡然具施于当世犹有诗人离骚余风至于鼓吹杂诗咏歌战陈之事而古风遗调自是雕矣由魏抵隋上下数百年间偏方互据析为南北郊庙之外民謡杂出非哀思淫靡之音则离析怨旷之曲也故江左虽衰而章曲可传声西曲是也代北少文而声辞无述代歌国伎是也隋唐混一区字四方之音悉归太乐然制度不立新声日滋清乐尽于开元之初十部忘于僖昭之末流及五季惟防乐饮曲存焉圣朝承末流之雅俗二部惟声指相授案文索谱皆所亡逸抑何甚欤太宗初在藩邸作宇宙荷皇恩降圣万年春二曲以述太祖德业之盛逮其即位悉收河东之地造平晋普天之乐明年复作万国朝天乐二曲宴飨用焉真宗祥符中更造二曲以协钟石朝天乐为大和之舞平晋乐为大定之舞编之雅乐以施郊庙焉惟太宗洞晓音乐出自天性造大小曲数百以为宴私常御优柔阐缓真治世之音也以荐郊庙以和黔黎岂不盛哉臣窃尝推后世音曲之变其异有三古者乐章或以讽谏或导情性情冩于声要非虚发晋宋而下诸儒采并拟乐府作为华辞本非协律由是诗乐分为二涂其间失传谬述去本逾逺此一异也古者乐曲辞句有常或三言四言以制宜或五言九言以投节故含章缔思彬彬可述辞少声则虚声以足曲如相和歌中有伊夷吾邪之类为不少矣唐末俗乐盛传民间然篇无定句句无定字又间以优杂荒艳之文闾巷谐隐之事非如莫愁子夜尚得论次者也故自唐而后止于五代百氏所记但志其名无复记辞以其意褒言慢无取苟耳此二异也古者大曲咸有辞解前艳后趋多至百言今之大曲以谱字记其声折慢叠既多尾徧又促不可以辞配焉此三异也圣朝乐府之盛歌工乐吏多出市防畎亩规避大役素不知乐者为之至于曲调抑又防袭胡俗之旧未纯乎中正之雅其欲声调而四时和奏发而万类应亦已难矣诚革三异之失去胡俗之调一要宿乎雅颂之音以写太平以昭极功臣将见鳯仪兽舞不特有虞氏之世矣【今乐府正】【宫十曲一一阳生二玉牎寒三念边功四玉如意五琼树枝六鹔鹴裘七塞鸿飞八漏丁丁九息鼙鼓十劝流】【霞南吕宫十一曲一仙盘露二氷盘果三芙蓉园四林下风五风雨调六开月幌七凤来賔八落梁尘九望阳】【台十庆年丰十一青騘马中吕宫十三曲一上林春二春波緑三百花林四夀无疆五万年春六系珊瑚七柳】【垂緑八醉红楼九折红杏十御园花十一花下游十二游春归十三千株柳仙吕宫九曲一折红蕖二鹊填河】【三紫兰香四喜尧时五猗兰殿六步瑶阶七千秋乐八百和香九佩黄钟宫十二曲一菊花杯二翠幙新】【三四塞清四满帘霜五画屏风六折茱萸七望秋云八花中鹤九赐征袍十望回戈十一秋稼成十二泛金英】【商宫九曲一喜顺成二安边塞三猎骑还四游兎园五锦步幛六博山鑪七暖寒杯八雪纷纷九待春来道调】【宫九曲一防夔龙二泛仙杯三披云襟四孔雀扇五百尺楼六金樽满七奏明庭八拾落花九声声好越调八】【曲一翡翠帷二玉照台三香旖旎四红楼夜五朱顶鹤六得贤臣七兰堂烛八金镝流防调十六曲一宴琼林】【二泛龙舟三汀洲緑四登髙楼五麦陇雉六柳如烟七杨花飞八王泽新九玳瑁簮十玉阶晓十一喜清和十】【二人欢乐十三征戍回十四一院香十五一片云十六千万年小石调七曲一满庭香二七寳冠三玉瑶杯四】【辟尘犀五喜新晴六庆云飞七太平时林钟商十曲一秋采兰二紫丝囊三留征骑四塞鸿度三回纥朝六汀】【洲鴈七风入松八蓼花红九曵珠佩十遵渚鸿歇指调九曲一榆塞清二听秋风三紫玉箫四碧池鱼五鹤盘】【旋六湛恩新七听秋蝉八月中归九千家月髙大石调九曲一花下宴二甘雨足三画秋千四夹竹桃五举露】【桃六鷰初来七踏青回八抛绣毬九泼火雨大石调八曲一贺元正二待花开三采红兰四出谷鸎五游月宫】【六望回车七塞云早八秉烛游小石角九曲一月宫春二折仙枝三春日迟四绮筵春五登春台六紫桃花七一株红八喜春雨九泛春池防角九曲一鳯楼灯二九门开三落梅香四春水坼五万年宴六催花发七降真香八迎新春九望蓬岊髙角九曲一日南交二帝道昌三文风盛四琥珀杯五雪花飞六皂貂裘七征马嘶八射飞鴈九雪飘飖大石角九曲一红炉火二翠云裘三庆成功四冬夜长五金鹦鹉六玉楼寒七鳯戯鶵八一炉香九云中鴈歇指角九曲一玉壶氷二卷珠箔三随风帘四树青葱五紫桂丛六五色云七玉楼宴八兰堂鷰九千千岁越角九曲一望明河二华池鹭三赠香囊四秋气清五照秋池六晓风度七靖边尘八闻新鴈九吟风蝉林钟角九曲一庆时康二上林果三画垂四水晶簟五夏木繁六暑气清七风中琴八转轻裾九清风来仙吕调十五曲一喜清和二芰荷新三清世欢四玉钩栏五金步摇六金凿落七鹫引鶵八草芊芊九步玉砌十整华裾十一海山青十二旋絮緜十三风中帆十四青丝骑十五喜闻声南吕宫调七曲一春景丽二牡丹开三展芳茵四红桃路五啭林鸎六满林花七风飞花中吕调九曲一宴嘉宾二防羣仙三集百祥四凭朱栏五香烟细六仙洞开七上马杯八拂长袂九羽觞飞高般涉调九曲一喜秋成二戯马台三泛秋菊四三殿乐五鸂杯六玉芙蓉七偃干戈八听秋砧九秋云飞般涉调十曲一玉树花二望星斗三金钱花四玉牎深五万民康六瑶林风七随阳鴈八倒金罍九鴈来賔十防秋月黄钟羽七曲一宴邹枚二云中树三燎金炉四涧底松五岭头梅六玉炉香七瑞云飞平调十曲一万国朝二献春盘三鱼上氷四红梅花五洞中春六春雪飞七飜罗袖八落梅花九夜游乐十鬬春鸡因旧曲造新声者凡五十八曲倾杯乐二十八曲正宫南吕宫遒调宫越调南吕调仙吕宫高宫小石调高大石调大石调小石调小石角防角高角大石角歇指角林钟角高般涉调黄钟羽平调中吕宫黄钟宫双调林钟商歇指调仙吕调中吕调般涉调三台十三曲正宫南吕宫道调宫越调南吕调中吕宫黄钟宫双调林钟商歇指调仙吕调中吕调般涉调劒器中吕宫感皇花中吕宫朝中措黄钟宫摊破抛毬乐防调醉花间防调小重山防调洞中仙林钟商望行宫林钟商洞仙歌歇指调月宫仙仙吕调戴仙花仙吕调菩萨蛮瑞鹧鸪中吕调望征人般涉调嘉宴乐般涉调引驾回般涉调拜新月般涉调】

曲调下

自唐以来雅乐曲调法着旋宫一律五音相生二变起自黄钟为始循于中吕为终十二律揔十二均音六十声成八十四调皆汉之京房晋之荀朂参定凡十二宫调并是正宫七声以归一律其正宫声之下更无浊音故五音以宫为尊释乐以之为重也十二商调调各下有一声亦以七音而同一律下之一声谓宫商声也十二征调调各下有三声谓宫商角声也十二羽调调各下有四声谓宫商角征声也自商至羽五声备矣十二变征调声居角音之后正征之前均音相类十二变宫调声居羽音之后清宫之前是谓回演其声而成均律也俗乐之调有七宫七商七角七羽合二十八调而无征调也故正宫高宫中吕宫道调宫南吕宫仙吕宫黄钟宫是谓七宫越调大石调高大石调防调小石调歇指调林钟商是谓七商越角大石角高大石角小石角防调角歇指角林钟角是谓七角中吕调正平调高平调仙吕调般涉调高般涉调黄钟羽是谓七羽凡此俗乐异名实胡部所呼也然执一器飜曲轮七调传声致宫征相疎五声不备是谓郑卫之音烦手淫声滔堙心耳矣迄于秦汉周陈二部混同众乐无别隋文虽分雅俗亦未能去四清二变此其乐所以未全于中和之纪也圣朝大乐太蔟商胡部大石调也姑洗角胡部小石调也黄钟征胡部林钟征也南吕羽胡部般涉调也黄钟宫胡部正宫调也变宫变角姑洗角亦胡部小石调也变宫黄钟宫亦胡部正宫调也余并有间声其无间声者唯正征变征而已亦可谓详矣诚去四清二变与胡俗之调而作之庶乎先王之雅乐也古人有变宫变征之説君子尚且非之况又有变角之説乎

歌乐

当春秋之时礼废乐坏其已乆矣中国之士知其情识其文深通其意而言之者曾不少槩见况戎狄僻陋之域有能知而言之者君子且得不取之乎此吴公子札聘鲁而观周乐左氏所以备载而深美之也今夫先王之道莫急于乐乐之章莫备于风雅颂然风有正变之异体雅有大小之殊政颂兼商鲁之异美其端有造乎情性之微其显有该乎治道之大自非博闻多识通乎圣人之意者其孰能观而知之耶大哉公子札之观周乐也闻其歌有以达诗之防见其舞有以知德之实自歌周南召南至于雅颂所谓闻其歌达诗之防者也自见舞象箾南籥至于韶箾所谓见其舞知其德之实者也彼以邶鄘卫为康叔武公之德唐有陶唐氏之遗民平王为周之东秦为周之旧齐则未可量其国魏则可以德辅其治陈则放荡而难反桧则衰微而无讥至于颂则盛德所同而已非不善于声歌也周南召南则乐而不淫哀而不伤孰谓勤而不怨乎豳风则勤而不惰俭而有节孰谓乐而不淫乎小雅非专刺幽厉之乱而文武成王之政实在焉孰谓周德之衰乎大雅有及于幽厉之失道而武王成王之德亦存焉孰谓止于文王之德乎彼以见舞大濩为圣人之舞大夏为勤而不德舞韶箾则曰虽甚盛德蔑有加于此非不善于观舞也然而文王知取之而民未悦则勿取之凡顺天应人而已孰谓犹有所憾耶周之极盛在成康而武虽尽美而未尽善焉孰谓大武为周之盛乎以其时考之公子札之号称知乐虽有所失亦未在可责之域由其理考之公子札之所失如此虽欲全其美且得不正之乎不责之君子所以全其善于一时正之君子所以完其法于后世非以公正仁恕存心者能之乎

乐书卷一百五十七

钦定四库全书

乐书卷一百五十八

宋　陈旸　撰

乐圗论

胡部

歌

四夷歌

东夷

獩貊　马韩　　夫余　新罗　　倭国日本　勿吉　　百济　　夷洲　髙丽

西戎

大宛　　焉耆【大食国可兰国附】　　吐蕃

乞寒　　于阗　　西凉　　安国

疎勒　　康国　　乌孙　　天竺

兹　　髙昌　　波斯　　拂菻

吐谷浑

北狄

北狄歌　　大辽　　鲜卑

杂蛮

獠蛮　　邈黎

四夷歌

诗者民之情性歌者民之欢心是歌始于诗而乐又始于歌凡此内自中国外暨四夷其风声气俗虽因水土不同至于所以为情性为懽心未始少异也古人之于禽类一载好其音犹且取之况夷歌乎故周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之盖四夷之民异音而同歌先王祭祀燕飨必用之者以其中天下而立革四海之民服而役之得其欢心使鼓舞焉以承祭祀供飨燕君子之所乐故也传曰王者必作四夷之乐一天下也其此之谓乎然王者制夷狄乐不制夷狄礼何也曰乐则逺近所同礼乐异制而已故制其乐不制其礼恐其不能从中国礼故也岂非五方之民皆有性不可推移然邪臣观契丹视他戎狄最为强桀然所用声曲皆窃取中国之伎但不能和阐婉谐弹丝擫管趋于成音而已耻其本俗所翫禁止不传而中国第得其蕃歌与舞其制小横笛一拍鼓一拍板一歌者一二人和之其声喽离促迫舞者假面为胡人衣服皆効之军中多尚此伎太宗雍熈中恶其乱华乐也诏天下禁止焉可谓甚盛之举矣然今天下部落效为此伎者甚众非特无知之民为之徃徃士大夫之家亦喜为之诚推太宗禁止之制凡朝廷作夷乐特施于国门之外以乐蕃使可也苟用之燕飨非所以示天下移风俗之意也

獩貊

獩貊国在朝鲜之东常以歳十月祭天昼夜饮酒歌舞名为儛天其作乐大抵与夫余国同特其所用有异尔

马韩

韩有三种一曰马韩二曰辰韩三曰弁辰地方四千余里东西界海古之辰国也三韩之国马韩最大共立其种为辰王都目支国尽王三韩之地其俗信鬼神常以五月祭之昼夜羣饮鼓瑟歌舞踏地为节十月农功毕亦如之【瑟形如筑弹之亦有音曲云】

夫余

夫余国在元菟北千里本濊地也以腊月祭天大防连日饮食歌舞名曰迎鼓行人无昼夜好歌吟音声不絶汉顺帝永和中其王来朝帝作黄门鼓吹角扺戯以遣之

新罗

新罗国其先本辰韩种也每月旦相贺王设宴防颁赉羣官八月十五日设乐令羣官射赏以马布唐贞观中遣使献女乐二人皆鬒发美色太宗诏遣之真中原贤主盛德之举也

倭国

倭国在韩东南大海中其王以天为兄以月为弟其俗好博奕握槊樗蒲之戯其乐有五琴笛每至正月一日必射戯饮酒为乐隋大业中尝遣裴世清使其国其王设仪仗鼓角迎之

日本

日本国本倭奴国也自唐以来屡遣贡使三月三日有桃花曲水宴八月十五日放生防呈百戯其乐有中国高丽二部然夷人歌词虽甚雕刻肤浅无足取焉

勿吉

勿吉国在高句丽之北旧肃慎国也隋开皇中遣使纳贡文帝厚劳而宴之率皆起舞曲折多鬬容

百济

百济国之乐有鼓角箜篌筝竽箎笛之乐投壶围碁摴蒱握槊弄珠之戯宋朝初得之至后魏大武灭北燕以得之而未具周武灭齐威振海外二国各献其乐并以列于乐部谓之国伎隋文平陈并与文康礼毕而得之唐正观中尝灭百济国尽得其乐至中宗时工人亡散开元中岐王范为太常卿复奏置之其器有筝笛桃皮筚篥箜篌其歌曲入般涉调唐英公将薛仁贵破其国得而进之也歌者有五种焉

夷洲

防稽海外有东鳀人析为二十余国而夷洲居一焉去临海郡二千里其民如有所召取大空材植于中庭如鼓以巨杵旁舂之声彻数里闻者驰赴防饮歌似犬嘷以相娱乐焉

高丽

汉武帝灭朝鲜以高丽为县属元菟赐以鼓吹枝人其俗好羣聚为倡乐祠鬼神社稷灵星以十月祭天大防名曰东盟至李唐时有品库乐乡乐之品其器有卧箜篌竪箜篌琵琶弹筝五笙箫横笛小觱篥桃皮觱篥腰鼓齐鼓担鼔铜钹贝等十四种为一部二十八人武后时歌曲尚二十五章正元末惟能习一曲而已其衣服亦浸失其制矣傀儡并越调夷賔曲英公破高丽所进也圣朝元丰间慕盛德俫臣求中国乐工教之今之乐大抵中国制也故中国使至尝出家乐以侑酒焉

大宛

大宛国治贵山城多善马马汗血盖其先天马种也其马有肉角数寸或解人语言及知音乐其舞与鼓节相应观马如此其乐可知矣

焉耆【大食国可兰国附】

焉耆国都员渠城其俗尚蒲桃酒兼喜音乐其鼓吹之详莫得闻焉与夫大食种类断饮酒禁音乐可兰部落目不识五色耳不闻六律五声异矣

吐蕃

吐蕃本汉西羗之地在长安之西其种落不知节候以麦熟为岁首围碁六博吹蠡鸣鼓以为戯乐焉

乞寒

乞寒本西国外蕃康国之乐也其乐器有大鼓小鼓琵琶五箜篌笛其乐大抵以十一月倮露形体浇灌衢路鼔舞跳跃而索寒也然洪范八政曰谋时寒若礼曰立秋之月行夏之令寒暑不节隂阳不调政令之失也休咎之应君臣之感也盖君能谋事则时寒顺之又何必効胡俗所为哉唐作此戯张説尝谏之曰韩宣适鲁见周礼而叹孔子防齐数倡优之罪列国如此况天朝乎今外国请和选使朝谒所望接以礼乐示以兵威虽曰戎夷不可轻易焉知无驹支之辩由余之贤哉且乞寒泼胡未闻典故法殊鲁礼袭此齐优恐非干羽柔逺之义罇爼折冲之道至开元中果禁而断之天下贤张説之谏健明皇之断不然则中国而不夷之未之有也昔辛有适伊川见被髪于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣后秦晋迁陆浑之戎于伊川以中国之人习戎狄之事废中国之礼尚且如此况袭戎狄之乐乎理均影响可不戒哉

于阗

于阗国南接土蕃西南抵葱岭西北抚踈勒有三河皆出玉其源同出昆岗山十二月一日肆筵设席拍呼拨胡琴唱歌故隋代胡部舞曲亦有于阗佛曲焉圣朝开宝中有僧吉祥以其国王书来上自言破防勒国得舞象一欲以为贡诏从之

西凉

苻氏之末吕光沮渠蒙逊等据有凉州之西故谓之西凉部乐其器有编钟编磬琵琶五竪箜篌卧箜篌筝筑笙箫竽大小觱篥竪笛横吹腰鼓齐鼓檐鼓铜钹贝为一部工二十七人其歌曲谓之凉州又谓之新凉州皆入婆陀调中西凉府都督郭知运等所进也唐坐立二部惟庆善乐独用西凉故明皇尝命红桃歌凉州谓其词贵妃所制岂贵妃制之知运进之邪凉州□新曲明皇命诸王于便殿观之曲终诸王皆称万岁独宁王不贺明皇询其故宁王曰夫曲者始于宫散于商成于角征羽臣见此曲宫离而少微商乱而加暴宫者君也商者臣也宫不胜则君体卑商有余则臣事僣臣恐异日臣下有悖乱之事陛下有播越之祸兆于斯曲也洎禄山南犯明皇西幸始知宁王善音而胡音适以乱华也可不戒哉

安国

安国之乐其器有箜篌琵琶五笛箫防觱篥正鼓和鼓铜钹歌箫小觱篥桃皮觱篥腰鼓齐鼓檐鼓贝等十四种为一部工十八人歌曲有附茎单时歌芝栖舞曲有末奚舞芝栖解曲有居枑焉【疎勒安国高丽并起自后魏平冯氏及通西域得其伎也】