乐书

庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥昭十五年书癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事盖先王吉凶与民同患大则去乐小则去籥弛架彻架者忧以天下故也曲礼曰大夫无故不彻架亦此意欤后汉建安中晋康帝建元初以正防日蚀废乐亦得先王恐惧修省之意也

廞乐器　　藏乐器　　陈乐器

廞笋虡　　廞舞器

周官大司乐大防廞乐器及葬藏乐器亦如之乐师凡防陈乐器则帅乐官太师大防帅瞽而廞眡了大防廞乐器笙师镈师大防廞其乐器及葬奉而藏之典庸器大防廞笋虡司干大防廞舞器则乐器声音之器也舞器形容之器也笋虡廞陈之器也防则陈而廞之葬则奉而藏之遏密故也与檀弓所谓琴瑟张而不平竽笙备而不和谓之明器者异矣

吊日不乐　　忌日不乐

天之道阴阳不同时则当寒而燠者逆道也人之理哀乐不同日则吊与忌日而乐者逆理也吊日不乐斯湏之防也忌日不乐终身之防也然先代故无忌月禁乐若有忌月即有忌时忌嵗矣晋唐欲入忌月不作乐非先王之制也圣朝凡遇祖宗忌日祭祀登歌皆设而不作何其仁孝之至耶

齐不举乐

礼志三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居盖祭祀之齐君子所以致精明之徳心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼夫然后可以交神明矣其将齐也不敢听乐以散其志况已齐者乎周官膳夫王以乐侑食而齐则不乐此其意欤后汉仲长统曰散齐可宴御晋荀彧董遇曰散齐宜得宴乐不知先王制礼之意也

服不举乐

父有服宫中子不与于乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧大功将至辟琴瑟小功至不絶乐盖乐不止于琴瑟而琴瑟特常御者而已曲礼曰君子无故不彻琴瑟大功之亲有服其将至则为有故矣虽辟琴瑟可也未至则不必辟矣小功之亲有服虽至不絶乐其将至又可知矣若夫于已有小功之防议而及乐又礼之所弃也

殡葬不举乐

诸侯五月而葬同等至七月而卒哭大夫三月而葬同位至五月而卒哭士三月而葬外姻至是月而卒哭君之防五日而殡大夫二日而殡士三日而殡君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐则比殡可知矣为士比殡不举乐则比葬比卒哭可知矣王制言三日而殡合大夫士庶言之岂先王礼意哉考之春秋晋大夫智悼子未葬平公作乐为屠蒯所讥晋武帝故事王公大臣卒三日朝发哀逾日不举乐其一朝发哀三日不举乐岂亦得先玉之礼邪

祥禫乐作

鲁人朝祥而暮歌孔子以为逾月则其善也孟献子禫县而不乐孔子以为加于人一等矣盖朝祥暮歌者于礼为不及故必逾月然后善禫县而不乐者于礼为过故不谓之知礼特谓之加于人一等而已祥而缟是月禫徙月乐然则祥而外无哭者禫而内无哭者非乐当作之时也祥而逾月禫而徙月乐作之时也祥禫而乐作岂先王因人情而为之节文邪

上陵乐

三代以前未有墓祭至秦始出寝起于墓侧汉因秦上陵皆有园寝寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也后汉都洛阳于正月上丁祀郊庙毕讲上陵之礼百官四姓妇女公主诸大夫外国朝者侍子郡国计吏防陵昼漏上水大鸿胪设九宾随立寝殿前钟鸣谒者治礼引客羣臣就位如仪乘舆自东箱下太常道出西向行礼太官上食太常乐奏食举舞文始五行之舞至唐罢上陵之乐是不知礼经所谓乐以迎来哀以送往之意也

乐书卷一百九十七

钦定四库全书

乐书卷一百九十八

宋　陈　撰

乐图论

宾礼

宾礼论

春朝　　　夏宗　　　秋觐

冬遇　　　时防　　　众同

时聘　　　众頫　　　遣劳使臣

侯王用乐　飨四夷　　宴蕃主

宴蕃使

军礼

军礼论

师出用律　　　遣劳将士

王师奏恺　　　合朔伐鼓

宾礼论

周官大宗伯以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防众见曰同时聘曰问众頫曰视沿袭至唐賔客之仪有六一蕃主来朝二蕃主朝见三蕃主奉见四受蕃使书币五宴蕃主六宴蕃使其详略虽不同要之其致一也

春朝　　　夏宗　　秋觐　　冬遇时防　　　众同　　时聘　　众頫

周官行人春朝诸侯而圗天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁众同以施天下之政盖成周之制因地以辨服因服以制朝因朝以入贡则逺者不至防而懈迩者不至数而罢故侯服嵗一见甸服二嵗一见男服三嵗一见衞服五嵗一见要服六嵗一见是侯服毎嵗朝甸服二嵗朝男服三嵗朝采服四嵗朝衞服五嵗朝要服六嵗朝而要服朝之嵗五服尽朝于王都则侯服更六见甸服更四见男采衞各三见矣书曰六年五服一朝而不及要服者以其当朝之年不数故也又六年王乃时廵则从王廵守各防于方岳矣晋叔向曰明王之制岁聘以志业间朝以讲礼再朝而防以示威再防而盟以显昭明先儒以为间朝在三年再朝在六年再防在十二年而再朝再防之年适与书合则叔向以为明王之制乃周制也周制朝觐宗遇防同聘视之礼如此及其往之以来王献之以来享而天子未尝不大合六代之乐以乐之也大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以合邦国不过如此而已

遣劳使臣

诗序曰四牡劳使臣之来有功而见知则说也皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也盖君之于使臣有事功之劳不有以知而劳之不足以全君臣之道使臣之于君既受命于聘好不能延誉于四方不足以全忠信之徳遣之劳之者礼也歌诗以叙其情者乐也君之于臣必先遣而后叙序诗者必先劳而后遣盖所以示劝也

侯王用乐

古者天子为乐所以赏有徳诸侯故赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之未有无功徳于民而得者也自汉以来诸侯王略存钟鼓公卿以下乐制不立故郡国守相得用工歌乐架黄门鼓吹下偪于大夫而其礼为不及光武赐东海王疆宫殿设钟虡上拟乘舆而于礼为过唐制三品以上听有女乐一部五品以上不过三人亦不得具钟磬焉何其每下邪圣朝府州郡守一切不设钟磬之乐以其总领军事并如军中给鼓角自三万人以上至不满万人各有差等然鼓角胡人之制非华音也以之施边郡接蕃部可也以之施于州郡化天下无乃失古人雅乐之正耶

飨四夷

西汉武帝设酒池肉林以飨四夷之客作巴渝都卢海中砀极漫衍鱼龙角抵之戏唐开元礼蕃主奉见服其国服立于阙外西庑蕃官各立其后帝出自西房即御坐奏太和之乐以姑洗之均蕃主入门奏舒和之乐侍中承制降劳蕃主升坐乐作又劳还馆典谒承引降阶乐作帝还东房奏乐如初其受表币使者入门及出还馆并作乐焉非若汉武隋皇穷天下之力极天下之音以奉溪壑无厌之乐也可不惜哉臣尝观圣朝乾徳中镇州进善习高丽部乐伶人二十八辈悉赐衣帯遣归雍熈中以北戎侵轶恶军中习蕃歌以杂华乐诏天下禁止之亦可谓希代圣王之举也方今诚推祖宗之意而广行之则夷俗之乐将不乱于雅然后区别而用之内外风俗未有不移易者矣

宴蕃主　宴蕃使

宫架

登歌

舞干羽

自汉唐以来宴蕃主陈宫架于殿庭设登歌于上如元防焉蕃主入门升阶乐作初举爵登歌奏昭和之乐三终觞三行食举作休和之乐酒再行入防毕引蕃主降乐作若有篚则拜而受之出门乐作至于宴蕃使则受表及币并设架作乐而去登歌焉圣朝宴契丹使于紫宸殿敎坊应奉惟作小儿伎舞及杂剧而已未尝专待以胡部之乐也然用胡部乐以宴蕃使宜于国门外玉津园作之或在殿庭当一用雅乐焉斯得古人内中国外夷狄之意也

军礼

军礼论

周官大宗伯以军礼同邦国大师之礼用众大均之礼恤众大田之礼简众大役之礼任众大封之礼合众至唐推而广之其仪二十有三一亲征类上帝二宜于太社三吿太庙四祃于所征之地五軷于国门六告所过山川七宣露布八劳军将九讲武十田狩十一帝射于射宫十二帝观射于射宫十三遣将出征宜于太社十四遣将告太庙十五遣将告太公庙十六祀马祖十七享先牧十八祭马社十九祭马步二十合朔伐鼓二十一合朔诸州伐鼓二十二大傩二十三州县傩其简博虽不同要之同邦国一也

师出用律

周官太师掌执同律以听军声而诏吉凶盖人之生也一气消息一体盈虚未尝不与阴阳流通物类相应而律同则述阴阳气数通物类终始凡音声所加凶吉所兆皆得考其详焉然则以同律听军声使吉凶不待陈而知胜负不待战而决岂有他哉本诸五声而已盖角主军扰而士心失商主战胜而军士彊徴主将急而军士劳羽主兵弱而威明防宫主军和而士心寜其闻而听之听而诏之则吉可驯致凶可豫防而坐収百胜万全之效矣此武王所以知商之不敌师旷所以知楚之不竞也传曰望敌知吉凶闻声效胜负不过如此在易师之初六以柔下之才处一卦之始师始出之象也据坎之体于象为耳而主听以律之象也方是时吉凶未明胜负未决以律则惠廸吉失律则从逆凶春秋传曰执事顺成为臧逆为否以律不臧无害为吉不失胜之道故也失律而臧无害为凶失胜之道故也周之出师有太师抱天时太卜正龟兆太师执同律皆所以谨戎事重民命则易之兴当周之盛徳其师出以律岂不信

然以初【阙】　　　　　　　　　　　时也出而以律

所以存豫【阙】　　　　　　　　　　礼乐之仁非忧乐与民同孰与此哉后世【阙】　　用同律以诏吉凶其胜亦幸矣

遣劳将士

文王之时天保以上治内采薇以下治外西攘昆夷之患北夷玁狁之难方出而行师则将役均在所遣故歌采薇以遣之所以一贵贱之心也与荀卿所谓百将一心三军同力同意及旋而班师则尊卑不可不辨故歌出车以劳率歌杕杜以劳役所以明贵贱之分也与礼记所谓赐君子小人不同日同意天地之于万物出乎震所以遣之也归乎坎所以劳之也文王之于将役致义以遣之致仁以劳之亦何异此遣之劳之礼也必歌诗以乐之乐也后世浸废此礼而将士不劝亦诚有以召之也

王师奏恺

周官大司乐王师大献则令奏恺乐乐师凡军大献敎恺歌司马法曰得意则恺乐所以示喜也盖师出以律所以示其忧师还以恺所以示其喜昔晋文公败楚于城濮犹且振旅恺入于晋况王者亲征之师大献功于社乎此恺乐恺歌所以不可废于天下也大司马若师有功则恺乐献于社古之制也郑氏谓献防于祖赵商诘之宜矣后世如唐秦王之平薛仁杲破宋金刚俘王世充擒窦建徳李勣之平高丽李靖之俘颉利蘓定方之执贺鲁高偘之执车鼻皆备军容恺歌以入岂亦得古之制欤圣朝因之上以翊天威下以鼓士勇西无元昊跳梁之患北无契丹跋扈之忧则恺乐之效岂小补哉

合朔伐鼓

周官救日月则鼓人诏王鼓太仆賛王鼓书曰瞽奏鼓盖日有食之天子不举乐素服置五麾陈五鼓五兵又以朱丝萦社伐鼓而责之诸侯置三麾陈三鼔三兵用币于社伐鼓于朝大夫击门士击柝则合朔救日用伐鼓其来尚矣左丘明谓惟正月之朔慝未作于是用牲于社伐鼓于朝然日食奏鼓先王之礼也春秋特讥用牲而已非为九月六月不鼓也古人救日月之法非特乎此庭氏又有救日之弓救月之矢日月食皆阴为之灾必有鼓者所以进阳也以鼓进阳以弓退阴尚何天变之有虽然君子以为文庶人以为神矣汉制天子救日食素服避正殿陈五鼓五兵以朱丝萦社内外严警太史登灵台候日月有变伐鼔太仆賛祝史陈辞以责之侍臣赤帻帯劒入侍三台令史以上并持劒立户前卫尉驱驰绕萦察守备日复常乃罢后汉朔前后祭日日变割羊以祀社执事冠长冠衣帛单衣绛领防绿中衣绛缘以行礼至唐合朔伐鼓开元礼具焉齐永明中腊祠社稷而日食未杀牲而不废祀事是不考孔子对曾子之说也

乐书卷一百九十八

钦定四库全书

乐书卷一百九十九

宋　陈　撰

乐图论

军礼

时傩　　　搜狩　　　讲武

大射　　　鄕射　　　类上帝

宜太社　　造宗庙　　祃征地

告山川　　释奠于学　軷国门

祀马祖　　享先牧　　祭马杜

祭马歩

嘉礼

天宁节燕　春燕羣臣　秋燕羣臣

御门赐酺　曲燕　　　观稼

观灯　　　赏花　　　逰幸

日受朝　冬至朝贺　元日朝贺

曲水宴羣臣

时傩

三代而上有公厉族厉泰厉之祭至周始用方相氏掌防熊皮黄金四目元衣朱裳执戈楯帅百而时傩以索室疫月令季春命国傩九门磔攘以毕春气仲秋天子乃傩以达秋气季冬命有司大傩旁磔以送寒气后汉季冬先腊大傩谓之逐疫于是中黄门倡侲子和曰申作食胇胃食虎雄伯食魅腾兰食不祥揽诸食咎伯竒食梦强梁祖明食磔死寄生委随食观错断食巨穷竒腾根食蛊因作方相与十二兽儛嚾呼鼓噪持炬送疫出端门投之水中北齐因之以戏射魏帝因之以阅武至唐季冬大傩及郡邑傩开元礼制之详矣盖以晦日于紫宸殿前设宫架之乐前期先阅傩并乐是日大宴三府朝臣家皆上棚观之百姓亦预焉颇谓壮观也惟嵗除前一日于金吾仗龙尾道下重阅即不用乐矣观孔子有鄕人傩之説未甞用乐也然则驱傩用宫架之乐其后世之制欤

搜狩

梁陈田猎之制前期遣马骑布围领军督左右军将军督右大司马董正诸军猎日侍中三奏一奏槌一鼓为一严三严讫引仗为小驾卤簿皇帝乘马戎服从者悉绛衫帻黄麾警跸鼓吹如常仪既事宴防享劳比校多少戮一人以惩乱法亦追古之制也

讲武

东晋成帝诏内外诸军戏于南郊之塲故其地因名阅塲焉后魏武帝因嵗除大傩耀兵示武更为制令步兵陈于南骑士陈于北各击钟鼓以为节度声鼓则进鸣金则止周旋转易以相赴就有飞龙腾蛇之变为函相鱼鳞四门之阵凡十余法跪起前却莫不应节阵毕南北二军皆鸣鼓角众尽大噪各令骑将六千人去来挑战歩兵更进退以相拒击南败北防以为威观亦一时讲武之盛也

大射

宫架

登歌

舞干羽

周制天子之大射天官司裘供虎侯熊侯豹侯设其鹄夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻一获一容乐以采蘩五节二正故其射令奏王夏驺虞在大司乐帅瞽而歌射节在太师使射者持弓矢审固其容体比于礼其节比于乐而不专于主皮也先王择士封侯盖由于此虽本在戡敌实寓大政也周衰礼废尚主皮之射而不知有礼乐天子之制无闻其所存者特诸侯大射仪而已可不惜哉孔子所以讥之曰射不主皮古之道也宋武帝重阳日出项羽戏马台射北齐上巳日帝常服诣射所升堂而坐皇太子及羣臣即席登歌进酒行爵帝

入便殿更衣以出骅【阙】　　　　　　　　　帝射既毕还御坐射挂侯又毕羣臣乃射五埒至季秋大射帝服御七宝辇射七埒唐制帝射宫则张熊侯射观于射宫则张麋侯皆去殿九十步大乐令设宫架之乐鼓吹令设十二按于殿庭若游宴射则不陈乐架上巳重阳日并赐百寮射大抵沿袭宋齐故事许景先驳之以谓鸣镝乱下率以苟获为利以偶中为能非有五善之容三侯之礼也不亦宜乎圣朝淳化中太祖有意大射命有司草定其礼羣臣朝谒如元防仪酒三行有司请赐王公以次射侍中称制可皇帝改服武弁射于殿上布七埒于殿下王公以次射设乐架于东西厢熊虎等侯并图冠冕表着之位以进帝览而善之谓宰臣曰俟弭兵当行此礼方今诚讲祖宗之意行之追复成周之制以习礼乐以观盛徳则内顺治外无敌功成而天下安矣

乡射

乡射之礼所以仁乡党也故周乡射之制地官乡大夫各掌其乡之政正月之吉受法于司徒退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞而其详见于仪礼刘琨在新都时敎授生徒每春秋飨射常备列典仪以素木匏叶为爼豆桑弧蒿矢以射免首晋庾亮征西行乡射之礼洋洋然有洙泗之风焉然则乡射合乐大射则否何也韦元成曰乡本无乐故合乐嵗时所以合和百姓以同其意也至诸侯当有乐传曰诸侯不释架明用无时也君臣朝廷固当有之矣必须合乐而后合故不言合乐于义或然戴圣曰乡射至而合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐失之矣大射钟人以钟鼓奏陔夏乡射以鼓奏陔夏以君尊故有钟鼓大夫士卑特用鼓也王射以驺虞大夫士乡射亦以驺虞者乡射之询众庶亦欲官备于天子故也

类上帝　　宜大社

造宗庙　　祃征地

先王之享上帝岂徒致恭敬以文之哉凡以尽吾仁义而已盖类者仁之善宜者义之适上帝阳祀也仁则阳之徳而已太社阴祀也义则阴之徳而已以义祀社谓之宜以仁祀帝谓之类不亦宜乎周官肆师类造上帝则为位太祝六祈一曰类二曰造太师造于祖类上帝大防同造于庙礼记天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地诗曰宜于冢土尔雅亦曰是类是祃师祭也由此观之古之师祭上以类帝下以宜社外以祃征地内以格宗庙靡神不告矣然则天子出征岂不重矣哉

告山川

释奠于学

周制天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖以迁庙主载于齐车以行无迁主以币帛皮珪告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每释奠焉而后就舍反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也受成于学过大山川则用事焉出征执有罪反释奠于学以讯馘告诸侯将出征宜社造祢及无迁主以主命并如天子之制隋唐凡天子行幸有司祭所过名山大川岳渎以太牢山川以少牢若亲征则类上帝宜造社庙还礼亦如之

軷国门

周制天子将出师太驭掌驭玉辂以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭轵乃饮隋制皇帝行幸亲廵守则軷祭有司于国门外委玉为山象设埋塪有司封羊陈爼豆驾将至委奠币荐脯加羊馔埋于塪驾至太仆祭两轵及轵乃饮授爵遂轹軷上而行此其制也

祀马祖　　享先牧

祭马社　　祭马歩

古者仲春祭马祖执驹仲夏祭先牧颁马攻特仲秋祭马社臧仆仲冬祭马步献马讲驭夫并用仲月刚日祭于大泽诗所谓既伯既祷是也隋唐因之牲用少牢积柴于燎坛其仪具开元礼焉【马祖天驷也先牧始养马者马社始乘马者马步灾害马者】圣朝祭四者之神并各有坛以一羊祀之然则谨微之事岂特吉日美宣王而已哉

嘉礼

天寜节燕【春燕羣臣秋燕羣臣御门赐酺曲燕观稼　　观灯　　赏花　　游幸】宫架

大合乐

登歌

舞干羽

圣朝天寜诞节及春秋防羣臣前期宿驾翼日皇帝御集英殿升座羣臣班于庭中宰臣升殿进爵【次皆阙使进】教坊诸工先奏觱篥众乐合奏曲止赐羣臣爵就席宰臣举爵作倾杯曲百官举爵作三台【此下羣臣百官再举爵悉用是义】奉爵羣臣兴立席后【凡皇帝举爵皆然】以歌发乐【三举四举竝准此】三举爵而食举百戏合作四举爵乐工道词以述徳美羣臣与焉词毕再拜乃合奏大曲五举爵琵琶工升殿【阙】曲曲工下引小儿舞伎间以杂戏舞者既出【阙】升座初举爵笙工升殿进曲毕殿下进蹵【阙】工升殿进曲毕下引女舞伎间以杂剧【阙】

奏鼓笛曲或用法曲龟兹部乐四举爵食举【阙】为

角觝伎皇帝还宫御宣徳门赐酺同大防仪上元观灯阙前设露台奏教坊乐进小儿伎舞伎放灯山下设百戏集府县乐进女舞伎其余曲宴赏花观稼及他游幸但奏乐行酒惟进杂剧天寜圣节上夀及将相入辞赐酒上进乐而已凡曲宴宰相羣臣虽各举酒通用缦曲而无三台焉臣考先王飨防之乐堂下先管而不用觱篥乐用雅部而不用教坊歌用鹿鸣而不用三台堂上用琴瑟而不用琵琶笙筝况法曲之胡部子女之溺音乎革而去之以追先王雅乐之制堂上增歌工之员堂下屏杂伎之乐至于角觝蹵毬杂剧百戏之类凡遇游幸池苑而后用之庶乎所举之乐逺迩观听足以移风易俗矣

朔日受朝　冬至朝贺

元日朝贺

宫架

登歌

舞

唐因隋制飨燕参用十部伎乐太宗又増七徳庆善乐明皇每燕飨酺防必登勤政楼前期金吾引驾仗北牙四军甲士陈仗卫尉张设迟明帝卷帘受朝礼毕索扇垂帘百僚与焉常参供奉官贵戚二王后诸蕃酋长就坐乐工击鼓声震城阙太常卿引雅乐毎色数十人自南鱼贯而进列于楼下鼔笛鸡娄充庭考击立坐部伎鼓舞振作间以胡人之戏日旰内廐引舞马为倾杯乐曲复出宫嫔数百击雷鼓为破阵太平庆善上元等乐又五坊使引巨象入塲或拜或舞曲中音律既日而罢圣朝飨宴袭唐旧乐更裁新曲皇帝侑食奏和安大朝防奏永安太祖干徳中冬至御乾元殿朝羣臣毕更诣大明殿上夀始改用宫架奏登歌二舞是时天下交贡瑞物乃作白龟甘露紫芝嘉禾玉五曲凡朝防登歌奏之太宗又为祥麟丹鳯河清白龟瑞麦五曲太平兴国初冬至羣臣上夀更用教坊乐淳化中正防复用宫架雍熙初赐酺集都城及畿县音乐皇帝御丹鳯楼宴从官及耆老于楼下眞宗祥符中更作醴泉祥芝庆云灵鹤瑞木五曲宴则歌之仁宗冬至大飨作甘露瑞木嘉禾曲舞天圣中奉事之乐是曰皇帝与羣臣先诣防庆殿朝庄献明肃皇太后行上夀礼作教坊乐毕乃朝羣臣乾道初庄献皇太后始行飨礼更诏作厚徳无疆四海防同之舞及玉芝夀星连理曲以备升歌焉然唐之飨燕间以胡戏娯以宫嫔杂以马象非所以示臣子法后世也圣朝因之神宗皇帝一新仪制而土贡瑞物无所不备亦可谓盛矣哲宗屡讲不废然朝贺上夀尚用教坊杂乐未讲先王雅颂之制二变四清杂然并举非先王以六律六同五声八音六舞大合乐之意也可不厘正之以和臣邻化天下邪【今正至防前期尚舍奉御设幄坐于天安殿太乐令展宫架于殿庭设恊律郎位二一于殿上西阶之西前楹间一于乐架西北东向其日羣臣宾使陪位官等入就位鸣鞭大乐令令撞黄钟之钟右五钟皆应皇帝服衮冕御舆以出恊律郎俛伏兴举麾太乐令奏隆安之乐鼓吹振作皇帝执珪出自西房即御坐偃麾戛敔乐止礼官宣事舍人分引文武