乐律全书

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臣谨按周礼钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏古注云金奏击金以为奏乐之节金谓钟及镈以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也郑康成云九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具朱熹诗傅亦用叔玉之説今按叔玉盖因肆于时夏之一言遂傅防焉其説非也夫周公制礼作乐已有九夏之歌而执竞云自彼成康奄有四方朱既以为昭王以后之诗又引国语叔玉之説盖一时之误耳窃疑九夏篇章初未亡也今悉在大雅焉夏之为言大也即大雅之义也旧説乐之大歌有九是也又谓九夏皆颂之族类则非也夫王夏者今文王之篇是也国语云工歌文王之三谓文王一篇之中三章耳自文王在上至文王以宁是所谓文王之三也鹿鸣之三仿此或曰之三犹言三终也谓一篇连奏三遍也仪礼大射乃歌鹿鸣三终郑康成云歌鹿鸣三终不歌四牡皇皇者华此説是也左注云鹿鸣之三小雅首三篇也文王之三大雅首三篇也此説误矣由国语之误误之也或以为肆夏者緜诗是也盖取肆不殄厥愠之一言以为乐章之名耳昭夏大明也盖取昭事上帝之一言也章夏棫朴也盖取追其章之一言也旧説以为臣有功则奏之故小序亦云文王能官人正与相合也纳夏未详据其篇次盖旱麓欤取诸玉瓒可以纳黄流也旧説以为四方賔来则奏之故其诗云岂弟君子干禄岂弟此之谓欤齐夏思齐也述后妃之徽音故妃夫人祭则奏之也族夏行苇也其序曰周家忠厚内睦九族故族人侍则奏之祴夏既醉也祴与介字古音相近盖取介尔景福之一言耳又取既醉以酒既饱以徳故客醉而出则奏之也骜夏未详据其篇次盖假乐欤洪武正韵音傲乐也引庄子惠以欢为骜又音遨乐章名引仪礼公出入奏骜然则骜有平去二音大扺古人取诗为乐之意今不可晓且如文王之篇周公追述先王之徳而作也初非诸侯朝聘之义而实为两君相见之乐登歌清庙下管象而舞大武初非养三老五更之诗而文王世子篇以为养老更之乐仲尼燕居篇以为诸侯大飨两君相见之乐四牡皇皇者华本因劳遣使臣而作乃移于饮酒燕射关雎鹊巢本起闺房衽席之间而施诸乡人邦国采苹之诗云谁其尸之有齐季女而卿大夫射以之为节乡饮燕礼皆合乐而用焉彼九夏取义者殆亦此类矣乎

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臣谨按仪礼乡饮酒礼曰賔出奏陔注云陔陔夏也陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔为节明无失礼也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣钟鼓者天子诸侯备用之大夫士鼓而已盖建于阼阶之西南鼓又按乡射礼曰賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出注云陔陔夏也其诗亡或云夏者大也谓大雅也九夏其诗皆在大雅王夏文王昭夏大明肆夏緜也章夏棫朴纳夏旱麓齐夏思齐族夏行苇陔夏既醉骜夏假乐也采苹已下竝见戴记射义篇今附于驺虞下

乐律全书卷三十五

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钦定四库全书

乐律全书巻三十六

明　朱载堉　撰

乡饮诗乐谱六

内则曰十有三年学乐此何乐也葢所谓歌之乐也古诗存者三百余篇皆可以歌而人不能歌者患不知音耳茍能神解意防以音求之安有不可歌之理乎臣尝取三百篇诗一一歌之始信古乐未尝絶于世但人自画不求之以音耳兹谱但录二南小雅数十篇而大雅三颂不着于谱何也葢大雅及颂皆朝防郊庙之乐非士庶所通用其小雅若天保彤弓诸篇亦然惟二南古称为乡乐可以用之乡人矣孔子谓伯鱼曰汝为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤是故全载之以便肄习云

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鹊巢三章章四句

共计十二句凡四十八字

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口

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驺虞二章章三句

共计六句凡二十六字

以上召南十四篇四十章

一百七十七句四百六字

乐律全书卷三十六

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钦定四库全书

乐律全书卷三十七

明　朱载堉　撰

六代小舞谱

云门别名帗舞【武】咸池别名人舞【文】箫韶别名皇舞【文】大夏别名羽舞【文】大頀别名旄舞【武】大武别名干舞【武】臣谨案古六舞惟人舞有图焉宜推广之为学舞法近代太常雅舞率皆不舒不转此长沙纾令之遗惟人舞旧图独不然犹有古人遗法之万一焉学者信而好古可也述而不作可也人舞周礼谓之小舞古人十三舞勺成童舞象二十而冠舞大夏然则除大夏外学舞在未冠之前故乐记曰歌干扬童者舞之旧图戴幞头则非周制矣宜图童者服庶几为得也

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六舞总谱【学文舞者始则人舞次则皇舞终则羽舞学武舞者始则帗舞次则旄舞终则干舞】四势为纲象四端也

一曰上转势象恻隠之仁

二曰下转势象羞恶之义

三曰外转势象是非之智

四曰内转势象辞让之礼

此四势象四端舞谱谓之送摇招邀上转若邀賔之势下转若送客之势外转若摇出之势内转若招入之势

八势为目象五常三纲也

一曰转初势象恻隠之仁

二曰转半势象羞恶之义

三曰转周势象笃实之信

四曰转过势象是非之智

五曰转留势象辞让之礼【屈其一足仲其一足即乐记所谓屈伸也】此五势象五常朱熹诗传释辗转反侧四字之义曰辗者转之半转者辗之周反者辗之过侧者转之留舞谱借此四字之义明古人舞法转之一言众妙之门也

六曰伏覩势表尊敬于君【此即乐记所谓俯也】

七曰仰瞻势表亲爱于父【此即乐记所谓仰也】

八曰回顾势表和顺于夫【亦表兄弟朋友相和】

此三势象三纲伏覩势表尊敬君为臣纲之象仰瞻势表亲爱父为子纲之象囘顾势表和顺夫为妻纲之象五常三纲共为之目总以四端为之纲也君臣父子夫妇兄弟朋友之情皆形见于乐故曰乐观其深矣

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乐律全书卷三十七

钦定四库全书

乐律全书卷三十八

明　朱载堉　撰

六代小舞谱

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周礼乐师掌教小舞刘濓谓小舞者或一二佾或一二人今拟初学舞者二佾可也干戚羽籥通皆黑漆是为士庶之器

乐律全书卷三十八

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钦定四库全书

乐律全书卷三十九

明　朱载堉　撰

小舞乡乐谱

合乐羔羊文舞之属皆以羔羊为乐【人舞首章凰舞次章羽舞卒章】

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【卒章乐终羽舞退出】

合乐兔罝武舞之属皆以兔罝为乐【帗舞首章旄舞次章干舞卒章

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<经部,乐类,乐律全书,卷三十九>】

首章乐终

帗舞退出

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学舞口诀

广大象地清明象天

此谓画缀兆也士舞二佾每佾二人共用四人每人立处相距三步所谓三步见方是也用步弓量之每面方三步四方牵绳取直而以白灰画之画方已毕中心定橛牵绳画圆绳头与四角齐圆在外方在内象天圆地方也广大言其不宜窄小象天不过言其圆耳清明言其清白而明显也

四时终始风雨周旋

二佾者凡四人春夏秋冬各一人也初变之先春在东北夏在东南秋在西南冬在西北一变之后春在夏处夏在秋处秋在冬处冬在春处是名二变三变四变放此推之文先左旋武先右旋终而复始象四时也方转三变圆转一变所谓周旋中规折旋中矩是也风雨喻其动转不息之象

先鼓警戒三步见方

凡歌诗每一字击钟一声未歌之先播鞉三通是名先鼓警戒以后毎一句毕撃鼓三声不独武舞如此而文舞亦然也凡学先武舞后文舞何也武为粗舞文为细舞粗舞易细舞难论语引诗如切如磋如琢如磨此之谓也虞书舞干羽于两阶先言千后言羽亦此意也三步见方解见上文

进旅退旅一弛一张

进者邀也面皆向前若邀客之势也退者送也面皆向后若送客之势也弛者揺也面皆向外若相别之势也张者招也面皆向内若相防之势也此四势者唐人谓之送邀招揺古人谓之进退弛张记曰行列得正焉进退得齐焉又曰古乐进旅退旅又曰一张一弛文武之道也皆此之谓也

干直而専坤辟而翕

此言手势干旋坤转喻转身而舞也转身舞时则二手皆开象干动也直坤动也辟转身舞毕则二手皆合象干静也専坤静也翕盖歌声每一字舞者皆转身舞此古人遗法也太常二舞皆立定不转身故其舞不神舞不神而欲神人以和难矣是故转身乃舞学第一义切宜讲肄而不可忽也

内直外方敬义以立

此言足势凡转身立定时或面向前或面向后身皆向内不可向外转身立定时或面向外或面向内身皆向前不可向后其左右足随面所向之方而屈前伸后焉假如向前则屈前足形方如矩而伸后足形直如两足相离要逺务尽筋骨之力否则怠慢周礼巡舞列而挞其怠慢者是也

地气上跻天气下降隂阳相摩天地相荡

文武二舞各有三成每成四句是为四变前三变皆折旋中矩后一变则周旋中规象四时终始风雨周旋也文左旋武右旋起初舞时各照本位春居春位夏居夏位秋居秋位冬居冬位第一句毕闻鼓而变春居夏位夏居秋位秋居冬位冬居春位第二句毕闻鼓而变春居秋位夏居冬位秋居春位冬居夏位第三句毕闻鼔而退春居冬位夏居春位秋居夏位冬居秋位第四句毕闻鼔而变春复春位夏复夏位秋复秋位冬复冬位所谓终而复始者也

寒暑徃来日月左右防守拊鼓要其节奏

顺转春夏秋冬者则周旋逆转冬秋夏春者则直行上下左右相交象日徃则月来寒徃则暑来也此谓第二成初各依本位第一句毕闻鼓而变春居夏位夏居春位秋居冬位冬居秋位第二句毕闻鼓而变春居秋位夏居冬位秋居春位冬居夏位第三句毕闻鼓而变春居冬位夏居秋位秋居夏位冬居春位第四句毕闻鼓而变春复春位夏复夏位秋复秋位冬复冬位所谓终而复始者也

宜简而易宜缓而舒养其血脉斯之谓欤

舞谱宜简不宜烦宜易不宜难宜缓不宜速宜舒不宜促此学舞要诀也何谓宜简不宜烦易曰干以易知坤以简能易则易知简则易从易简而天下之理得矣故乐记曰大乐必易又曰大乐与天地同和言取法于乾坤之简易也何谓宜易不宜难宋儒有言古乐不可见者盖由今人求古乐太深耳正谓本不难误以为难也臣尝观鹤之舞无所授亦无失遂悟古人之舞原无授非失也何谓宜缓不宜速古者天子诸侯冕而总干当此之时旒珠在其首佩玉在其身舞若速而不缓则珠必结玉必碎矣观今之三舞蹈即古舞蹈即古舞之遗意岂可以速而不缓哉何谓宜舒不宜促乐记有之清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨故习其俯仰诎伸容貌得荘焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉曰周旋曰进退古人舞谱槩可知也太常雅舞立定不移畧有俯仰屈伸而无离合变态近乎长沙纾令舞矣汉时诸王来朝称觞上夀更迭起舞长沙定王但畧举手左右皆笑其拙陶谦为纾令太守张磐与谦父友而谦耻为之屈盘尝舞属谦谦不为起固强之乃舞舞又不转言其非也也盖汉去古未逺古舞尚未失传犹以不舒不转为异今太常舞不舒不转而人不以为异去古益逺失其传也近代诸乐家乐书所述古舞遗意中间多有可取择其善者从之编成歌括便于初学记诵云耳