七经孟子考文补遗

下明君乃能得人下相存问之言下共有也字　人也读如相人偶之人足利本无也字　脱误重在此下有耳也二字足利本亦有耳字　乃知天命所府佑府作保宋板足利本同佑下有者也二字勉强耻不若人下同释文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃　重直固反正误固当作用　知音智下及乎知注言有知皆同正误及当作近

补遗释文重直固反【二十五叶】固作用　下及乎知【同上】及作近疏比亲己疏【二十六叶右八行】宋板已作及

子曰好学至天下畏之

考异古本注以此三者为基下有也字疏所以赞天地动鬼神也【二十八叶右一行】宋板鬼神作蓍补阙所以赞天地动蓍也　盖能好学【二行】盖作若　此则前文或利而行之【同上】则作覆　勤勉遇事【四行】作勤行善事　体羣臣也者【六行】此五字脱　谋国家大事【九行】谋上有谓字百工兴财用也【二十八叶左三行】兴作典

补遗宋板疏若能立诚【二十八叶右一行】立作至　知前文困而知之【三行】上知作覆

齐明盛服非礼不动

考异足利本注不特有所好恶于同姓作不特有所好有所恶于同姓　古本所以贵之下下上其食下共有也字　所任使不亲小事也所下有以字足利本同疏【三十叶右四行】补阙故读既为饩

补遗宋板疏盛大有属官【二十九叶右六行】官作臣下同　尊正其禄位【三十叶右二行】正作重

凡为天下国家有九经

考异古本注人不能病之之作也

七经孟子考文补遗卷一百六十四

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百六十五

日本山井鼎

物观　撰

礼记注疏第五十三

在下位不获至不诚乎身矣【中庸】

考异古本注居位治民下乃能行诚下共有也字

诚者天之道也

考异古本注有大至诚下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信着【二叶右六行】宋板自然信著作有生杀信着

自诚明谓之性

考异古本注是贤人学以成之也也上有者字足利本同　必有至诚下有也字疏此自明而至诚【三叶左三行】宋板自明作説学　非由天性教习而致【四行】而致作使然至诚则能明其徳【五行】明其徳作有明徳　勉学乃致

至诚【同上】勉学作习学

唯天下至诚为能尽其性

考异古本注致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而来【四叶右六行】宋板自作由

其次致曲曲能有诚

考异足利本注于有义焉而已无有义二字谨按不可解也疏由此诚彰露【五叶右二行】正误此当作次

补遗宋板疏由此诚彰露【五叶右二行】此作次

至诚之道可以前知

考异古本注冬占后右下有也字释文一本乎作于元文作见乎贤遍反下不见注着见同一本乎作于

诚者自成也至悠也久也

考异古本经可一言而尽也一作壹足利本同注有造艺正误造当作道　所以自道达下言贵至诚下征或为彻下要在至诚下共有也字　物万物也亦事也亦上有物字足利本同　外内犹上下下有之也二字言得其时而用也也上有之字疏又须行之悠久【八叶左六行】宋板悠作长　天地之道可一言而尽也【八行】也下有者字无圈

补遗古本注有造艺造作道宋板足利本同疏覆万于万物【八叶右二行】宋板上万作盖

今夫天斯至纯亦不已

考异古本经及其广大大作厚宋板足利本同一巻石之多卷作拳注放此注地之博厚本起撮土起作由宋板足利本同　水之不测本由一勺由作从宋板足利本同　言天地山川积小致大为至诚者以如此乎作皆合少成多自小致大为至诚者以如此乎宋板足利本同但二本以作亦补阙昭昭犹耿耿小明也振犹收也卷犹区也谨按古本此卷字同今本　天所以为天文王所以为文　如天地山川之云也易曰　顺徳积小以成髙大顺作慎宋板足利本同宋板无成字释文卷音权元文卷下有李字谨按此处释文正嘉二本阙崇祯本备矣疏【九叶左九行】补阙昭昭狭小之貌言天初时故云昭昭之多谨按多下剩一字空　言土之初时

【十叶右一行】宋板土作地补阙言多少唯一撮土　载华岳而不重【二行】华岳作五岳　言山之初时【三行】时作小　皆言至诚不已【四行】至诚作为之补阙为天地分而成二体水或众流而聚为深【六行】聚为深作成大是　以今天

地山川【六行】山川作体大　纯谓不杂【十叶左一行】不杂作不已

大哉圣人至至道不凝焉

注补阙育生也峻髙大也　言为政在人政由礼也凝犹成也释文○洋音羊峻思闰反谨按剩五字空　优于求反倡优也凝本又作疑鱼澄反谨按正嘉二本疑作凝非疏【十一叶右一行】圣人之道髙大苟非至徳其道不成谨按剩二字空　天下洋洋然育生也峻髙也言圣人之道髙大谨按欠一字空　上极于天○优优大哉优优寛之貌谨按剩一字空　其道礼仪三百周礼有三百六十官言三百者谨按剩一字空　威仪三千者即仪礼行事之威仪仪礼虽十七篇谨按剩一字空其中事有三千○待其人然后行者言三百三千之礼然后施行其事○故曰苟不至徳至道不凝焉　古语先有其文今夫子既言三百三千待其贤人始行　苟诚也不非也苟诚非至徳之人则圣人至极之道不可成也俗本不作非也

存旧礼记正义巻第六十一【宋板】

故君子尊徳性

注补阙问学学诚者也广大犹博厚也考异古本习之谓之温下有也字疏【十一叶左三行】补阙正义曰此一经明君子欲行圣人之道　一经明圣人性之至诚【三行】宋板一作前补阙性之至诚此经明贤人学而至诚也　君子贤人尊敬此圣人道徳之性自然至诚也　言贤人行道由于问学谓勤学乃致至诚也　尽育物之精微言无微不尽也　言贤人由学极尽天之髙明之徳

子曰愚而至作礼乐焉

考异古本注新政可从下有者也二字足利本亦有者字　今孔子谓其时下有也字　天子之位下有者也二字足利本亦有者字

子曰吾説至天下者也

考异古本经是故君子动而世为天下道无是字注吾从周行今之道下有者也二字　三王之礼下有也字征或为证证作登宋板正徳嘉靖本同下注放此疏

伐原示民以信之类也【十五叶右八行】宋板类下有是字　亦堪俟待后世世之圣人【十五叶左四行】无一世字　未尝有不行【十六叶右六行】尝作常

补遗宋板疏圣人则之百世同道【十五叶左九行】道下有者

仲尼祖述至不大声以色

考异古本注説孔子之徳下固足以明之下山川之异下帱或作焘下有其徳而无其命下尊亲尊而亲之下小人浅近易知下不知孔子以其深逺下入圣人之徳下亦无损害于己志下共有也字　莫近诸春秋下足利本有焉字　末不亦乐乎尧舜之知君子也亦作以言其临下普徧足利本作言其监天下普徧　安无

所倚无作有宋板足利本同　肫肫读如诲尔忳忳之忳忳忳恳诚貌也下无一忳字宋板同　言圣人虽隐居宋板居作遁足利本作遯　视女在室独居者者作耳宋板足利本同　犹不愧于屋漏犹上有独字　此颂也宋板颂作显恐非　诸侯法之也诸上有谓字宋板足利本同　言我归有明徳者无我字释文拨生末反【十六叶】元文生作半　编必县反【同上】县作緜　当丁乱反又下郎反【十七叶】正误乱当作浪谨按下恐丁误　貊本又作貊【同上】上作貊下作貊　纶本又作论【十八叶】上作论恳苦狠反【同上】苦作口疏誉文王可知也【二十一叶右三行】宋

板誉作举　不能成其元也【六行】元作化　论夫子之徳大如天【二十二叶右八行】大上有深字补阙【二十三叶】风是所从来之末也从来之末也谨按以宋板补系衍文当删去也　虽隐其身而徳甚明着【二十三叶右五行】无而字徳下有亦字　被人采捕【六行】采作探　证君子之徳犹美文王【二十四叶右四行】美作若

补遗古本经可以入徳矣以作与宋板足利本同释文当丁乱反又下郎反【十七叶】乱作浪下作丁疏言夫子发明文武之徳【二十叶右三行】宋板发作法　言不待有偏颇也【二十二叶右四行】待作特　渊深水之貌也【右五行】深水作水深初视不见【左六行】不作未　诗曰予懐民徳【二十四叶右四行】

民作明

子曰声色至无臭至矣

考异古本注有所比则有重重上有所字足利本同人无闻其声音亦无知其臭气者足利本声音下有者字宋板亦字作者　然后善下有也字疏此亦断章取义【二十五叶右二行】宋板取作为　有可比之形则是有重【四行】则上有有所比三字

补遗宋板疏犹有形体可比也【二十四叶左八行】也作并

七经孟子考文补遗卷一百六十五

钦定四库全书

七经孟子考文补遗巻一百六十六

日本山井鼎

物观　撰

礼记注疏第五十四

存旧表记第三十二礼记十七郑氏注【古本】礼记巻第十七表记第三十二礼记郑氏注【足利本】

子言之归乎【表记】

考异古本注厉谓严顔色下有也字疏不彼任用【一叶左四行】正误彼当作被

补遗宋板疏皇氏云若是【一叶左一行】若作皆　皆于子言之下【同上】皆作若　从他国欲归于云【左八行】云作鲁

子曰君子至择言在躬

考异古本注口容止下尚书篇名下共有也字疏在于躬也【二叶右九行】宋板也作身

子曰裼袭至不继之以倦

考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字不盛者以袭为敬正误不当作礼　执玉之属也也上有是字足利本同　受享是也足利本享作飨　飨之必下正误下当作乐疏证祭极敬不可继之以乐之事也【三叶左一行】宋板作证明此经不可继之以乐之事也补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因

也【三叶右一行】宋板其作是　欲使人民无相袭渎【右二行】袭作防

子曰君子慎以辟祸

考异宋板疏揜被困迫也【四行】被作谓　言恭以逺耻者【五行】无言字阙字

子曰君子至而不畏也

注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也字

补遗宋板疏或择日出使于外【四叶右九行】于作在

子曰无辞至渎则不告

考异古本注渎之言防也也上有之字宋板足利本也作之疏此易蒙卦辞【五叶右二行】宋板辞下有也字　言童蒙初来问者【三行】者作师

子言之仁者至以为无失

考异古本经无能胥以宁胥作□道有至义有考义上有有字足利本陈澔注本同注礼尚往来下惩谓创艾下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也字　自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也矣二字补阙利仁强仁　或有悔者焉足利本者焉作焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁　有义有攷攷作考宋板足利本同下皆放此　以不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释文乂或又作艾【五叶】元文或作本补脱【同上】之仁音民出注谨按当在戮音六上疏各有一种是未可知也【七叶左三行】宋板各有作其事　非闗利害而安仁道【五行】道作也　右手使用之便也【七行】使作是　道有至义有攷者【八叶右六行】攷作考下同　是唯义与道【八叶左一行】与作为

补遗古本经子曰仁有三仁下有者字　自己自尽己所能仁仁作行宋板足利本同疏无能须以宁【六叶左八行】宋板须作胥　求免离于罪【七叶左六行】求作望

子言之仁至终身之仁也

考异古本经皇恤我后皇作遑注同注其数短小下有也字　何暇忧我之后人乎作何暇忧我后之人乎也诸本同但无也字　以安翼其子也也作孙释文怛川葛反正误川当作丹疏唯在我当身之主【十叶右五行】宋板主作上

补遗释文怛川反【九叶】川作丹疏此因国风者【十叶右三行】宋板因作引　终竟一身是其数多也【六行】多作短　孙炎云则今枸郑【八行】郑作也

子曰仁之至不称其服

考异古本经恭近礼礼上有于字欲民之有壹也无也字则实以君子之徳实下有之字诗云维鹈在梁维作惟足利本同注取数多下有者字　言计天下之道无之字　仁居其多下相比方耳下言贤者少下不得其志下唯圣人无过下谓专心于善下谓不行其徳下称其服为有徳下共有也字　儗庶人则难中也庶作度宋板足利本同　輶轻也作輶犹轻也　谓古圣贤也圣贤作贤圣宋板足利本同　言仁道不成人所由人上有民字　虽有过不为甚矣宋板足利本无为字言能成人道者少也人作仁宋板足利本同　如水汜移之移水作禾宋板足利本同　鹈鹈胡宋板胡作鹕释文鹈音啼鹈鹈胡音徒兮反一名淘河【十三叶】元文作惟鹈音啼徒兮反鹈鹈胡汚泽之鸟一名淘河　记徐纪吏反【同上】记下有本又作已四字

补遗古本经举者莫能胜也者下有仁字疏天下之人唯一人而已矣【十三叶左一行】宋板人作间　若能修徳有仲山【左七行】有仲作如髙　恭近于礼【十四叶左九行】恭上有故字言如小人在位【十五叶左二行】言作犹

子言之君子至故自谓便人

考异古本经粢盛秬鬯鬯作畅故者侯勤以辅事于天子正误者当作诸凯弟君子凯弟作恺悌注同有君民之大徳民作人注而富且贵下是思不出其位下谓王天下下是所耻下犹不二过下所以成行立徳下共有也字　脩徳以俟之足利本俟作候　不为回邪之行要之要上有以字宋板足利本同　言此徳当不回也也上有者字足利本同　可得而尊信也信作言宋板足利本同　即以其行之一大善者为諡耳即作节宋板足利本同　行过不复循行行过作过行宋板足利本同　犹不二过二作贰宋板同疏以求处其厚也【十八叶左八行】宋板以上有是字　故此经名后稷【十九叶右三行】名作明

补遗古本经故者侯勤以辅事于天下者作诸宋板足利本同疏厚事上帝【十八叶右九行】厚作尊【宋板】

存旧礼记正义巻第六十二【宋板】

子言之君子之所谓仁者

考异古本经凯弟君子凯弟作恺悌下放此注如父母下有也字

子曰夏道至朴而不文

考异古本经其民之敝敝作弊注及下文皆同

补遗释文范阳江反【二十一叶】阳作汤疏所谓如此【二十一叶右七行】宋板谓作为

殷人尊神至胜而无耻

考异古本注凡以挚交接相施予挚作贽予作与下有也字　无作淫巧以荡上心作无或作为淫巧以荡上心也足利本亦作下有为字释文巧若教反正误若当作苦疏注云先而后礼【二十二叶右五行】宋板无云字

周人尊礼至贼而蔽

考异古本注以尊卑为差下尊卑多狱讼下共有也字

子曰夏道未渎辞

考异宋板经强民未渎神强作彊注及疏同　古本注言其政寛贡税轻也寛下有之而二字　繁文备设下有也字释文税甲鋭□正误甲当作申□当作反疏尚有限【二十三叶左四行】宋板限上有时字

补遗释文税甲鋭□作税申鋭反　夏伐不然【二十三叶右八行】宋板伐作代　遭纣弃乱【左三行】弃作衰

子曰虞夏至能如此乎

考异古本经不胜其敝敝作弊下有也字耻费强实正误强当作轻注后世之政难复下有之也二字　不能易之下静或为情下共有也字　质文各有所多多下有小也二字足利本亦有小字　又无以丰饶于诸臣也无作毋　辨别也足利本辨下有犹字疏文质再而复始【二十四叶左九行】宋板再作载恐非　比夏家之质犹文衍姑【二十五叶右一行】衍姑作于夏正徳嘉靖本同

补遗古本经耻费强实强作轻宋板足利本同疏故其民不堪敝敝败也【二十四叶左五行】上敝作胜　夏家虽文比殷周之文【二十五叶右一行】宋板周作家　虞夏商周此时明【三行】时作特

子言之事君至受罪益寡

考异古本注乃后亲进为君言也后作后也上有之字死而不负下不信曰诬下共有也字

子曰事君大言至不家食吉

考异古本注大言可以立大事也小言可以立小事也也上共有者字　入为君受之为作谓宋板足利本同之下有也字入或为人下禄有多少下共同疏广事君之道【二十六叶左六行】宋板广下有明字

补遗古本注利禄实也实作赏宋板足利本同　必有禄贤者有作以宋板足利本同

子曰事君不下至式谷以女

考异古本注不身与相亲下有也字　谷禄也禄上有犹字疏言为女之道【二十七叶左五行】宋板女作臣

子曰事君逺而至何日忘之

考异古本经逺而谏则讇也讇作谄注无辞让也也上有者字足利本同　陈谓言其过于外也外下有出字释文藏如字郑解诗作藏云善也元文下藏作臧疏瞽献典【二十八叶左七行】宋板典作曲

补遗宋板疏宰臣百官者【二十八叶右八行】臣作正

子曰事君难进至不可使为乱

考异古本经三违而不出竟无而字慎始而敬忠正误忠当作终注谓贤否不别下有也字　退速者无者字利禄言为贪禄留也利禄下有也字是贪禄下同

与君要也也上有者字　君子所耻下事君之礼下共有也字释文易以防反下及注易絶同元文注上有下字

补遗古本经慎始而敬忠忠作终宋板足利本同

子曰事君军旅至髙尚其事

考异古本注言尚忠且谦也也上有者字足利本同慎虑而从之者者作有宋板同谨按恐非　欲其必有成也成下有名字足利本同　事或为身下有也字

子曰唯天子至我以为君

考异古本经鹑之贲贲贲作奔注同注受逆则行逆受上有臣字足利本同　小鸟贲贲于下下有矣字

子曰君子至乱是用餤

考异古本注言行亦由礼出出下有耳字　皆辟有言而无其实下接或为交下共有也字释文餤徐本作监元文监作盐疏如似酒醴相合必致败壊【三十二叶左六行】宋板酒作两

补遗古本注言行亦由礼出由上有本字

子曰君子至于我归説

考异古本注不可以无实下有也字疏所以前经君子不用虚言【三十三叶右三行】宋板无所字

补遗宋板疏引诗断章取义不与诗相当【三十三叶右八行】取作故

子曰口惠至亦已焉哉

考异古本注大于不许下有也字　为昏礼而不终也也上有者字足利本同　无如此人何无作毋

子言之昔至无怨乎百姓

考异足利本经不犯日月上有君子二字　古本礼乐齐盛齐作粢注日月谓冬夏至作日月谓冬至夏至足利本同　有事于大神下临有事筮之下别乎四郊下共有也字释文齐本亦作赍元文赍作齍疏是有其牲日也【三十五叶左七行】宋板其作卜　言用刚柔之日【三十六叶右六行】言上有以字　外内别用限别以四郊为限【八行】用作谓

补遗宋板疏谓祭祀天帝及诸神明也【三十五叶右五行】祀作事帝作地　鲁郊传云卜三日【左四行】日作正

子曰后稷至以迄于今

考异古本注以传世之禄禄下有之字　恭俭者之祭恭作共宋板足利本同　乃至于今下有也字疏后稷之事易富也【三十六叶左六行】宋板事作祀

补遗古本经子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利本同

子曰大人至不防于上

考异古本经天子道以筮道上有有字足利本同卜宅寝室宅下足利本有及字不防于上下有也字注言其用之尊严严下有之也二字　若巡守也守作狩　嵗袭其祥下守国之筮下吉可知下共有也字疏出师巡守皆大事者也【三十八叶左三行】宋板无者字

补遗古本注吉则宗庙宗作宫宋板足利本同疏心有恭敬则用祭祀【三十八叶右四行】宋板祀作器　其实春冠【三十九叶右二行】春作昬　谓以正事上不防　也【七行】防下有慢字

七经孟子考文补遗卷一百六十六

钦定四库全书

七经孟子考文补遗巻一百六十七

日本山井鼎

物观　撰

礼记注疏第五十五

缁衣第三十三

释文刘献云元文献作瓛

子言之曰为上易事也

考异古本注则刑可以措下有也字

补遗宋板疏为上易事○者【一叶左二行】无圈　谓正理御物【三行】谓作以

子曰好贤至万国作孚

考异古本注其衣敝我愿改制敝下有也字克明徳慎罚下同疏为王后宫巷伯之长【二叶左三行】宋板伯作官补遗古本注投畀有昊昊作皓疏民皆服之【二叶左七行】宋板之作从

子曰夫民至絶其世也

考异古本经则民有孙心孙作逊注同今本注孙顺也作孙犹顺也　尚书篇名下有也字　命谓政令也无谓字　由不任徳下有之也二字疏未知是郑作以不【四叶右七行】宋板不作否

补遗宋板疏故称匪刑【四叶右三行】匪作甫　代少昊诸九【左二行】诸作诛

子曰下之至下土之式

考异古本注言民化行不拘于言作言民之从君化行不拘于言也足利本作言民之从君以化行不拘于言谨按多一以字　如影逐表作如影之逐表也　百姓俲禹为仁百上有言字宋板足利本同　非本性能仁下有也字宋板足利本同疏岂必本性尽行仁道【五叶右九行】宋板行作有　谓承离之后【五叶左二行】离下有乱字证民具法则于上【四行】具作之　证若有善与为法式也【七行】若作君与下有下字

子曰上好仁至四国顺之

考异足利本注民之行作民行　古本皆尽己心作皆尽于己心也疏则天下之为仁争先人者【六叶右三行】宋板无天字

子曰王言至不諐于仪

考异宋板疏有秩部所置【七叶左一行】部作郡

子曰君子至于缉熙敬止

考异古本经而行必稽其所敝敝作弊注敬其容止下有也字疏使有信也【九行】宋板使下有言字

子曰长民者至万民所望

考异古本经则民徳壹壹作一注贰不一也一作壹宋板足利本同　此诗毛氏有之二家则亡作此诗毛氏则有之三家则灭亡之也足利本作此诗毛诗则有之三家则灭宋板亦二作三释文贰本或作贷同音贰元文贰作二下同疏则民徳一者一谓齐一【八叶左四行】宋板一作壹下皆同

子曰为上至其仪不忒