七经孟子考文补遗

矣则上复有不争二字斯君子所以免于人祸也君子下有之字宋板同注拜宾至下道谓此礼下共有也字

乡人士君子至而以事賔也

考异古本注君子谓乡大夫士也无士字宋板同谨按二本恐非当作君子谓卿大夫士也　乡大夫士饮国中贤者乡作卿宋板同饮下有酒字　不敢专大惠下有也字谨按释文乡人士君子至诸侯则三乡百八字宋板与注不敢专大惠连接为注古本本无但后人依宋板误补入之非亦甚矣疏地道尊右【十八叶左八行】宋板右作左

賔主象天至圣人务焉

考异古本注系于天也也上有者字　僎皆作遵下主人之徳下贤能之礼下共有也字释文魄説文作霸云月始生魄然也元文始作如疏徳也者得于身也【二十叶右八行】宋板也下有者字

祭荐祭酒敬礼也

考异古本注酒为觞实觞作觯疏宾卒立以据觯也【二十一叶左一行】宋板据作立补阙宾卒立以立觯也谨按据字立字共可疑也

乡饮酒之礼六十者坐

考异宋板疏豆以供养之物【二十二叶左八行】以作是　既州正教射【二十三叶右三行】正作长　以此而后立也【四行】后作成补遗古本注相临之礼也无之字

孔子曰吾观于乡

考异古本注尚齿而已下有耳字

主人亲速賔及介

考异古本注即家召之下有也召作招

三揖至于阶

补遗宋板疏酢而自饮【二十四叶左四行】酢作酌

工入升歌三终

考异古本注不失可知下或为二人下共有也字疏乃合乐周南召南闗雎葛覃卷耳【二十五叶左五行】宋板无召南二字　郑云合乐谓歌与众声俱作【同上】歌下有乐字司正告于宾宾礼辞许【二十六叶右三行】无许字

賔酬主人主人酬介

释文少司召反正误司当作诗

补遗释文少司召反【二十六叶】司作诗

降屦升坐

考异宋板疏犹能节立目终【二十六叶左九行】立目作文自知其能安燕而不乱也【二十七叶右五行】也下有者字

贵贱明隆杀辨

考异宋板疏如此五行者【九行】无如字阙字

亨狗于东方至不忘本也

考异古本注所以养宾下用水而已下共有也字

賔必南乡至礼之大参也

考异古本注南乡乡仁乡共作向　察或为杀下有也字　言礼之所共共作供宋板作在恐非　大数取象法于月也无象字宋板同释文下及注乡人南乡东乡皆同正误人当作仁　成魄普伯反元文无此五字作三卿去京反疏每事皆三以成礼【二十九叶右九行】宋板作每事皆三之义　圣之言升也【二十九叶左一行】正误升当作生东方产育万物故为春为圣【同上】无为春二字为圣下

有也字　长之使大亦为仁于五行春为仁【二行】作长之使大仁恩也五行春为仁　春夏皆是生育长养俱有仁恩之义【同上】作春夏皆生养万物俱有仁恩之义　以生物于春如通明之圣【三行】作以生物言之则谓之圣中者藏也者此言北方主智【同上】无此字　若以其生长藏言之【四行】作若以万物归藏言之　主人献酬之礼既行就宾【五行】作主人献宾将西行就宾　宾又南行将就主人【同上】无宾字　以介覸在于宾主之间也【同上】作以介覸隔宾主之间也　居东方之义意【八行】无义字谨按正徳嘉靖本字缺今万歴崇祯本强补作义　主人共客所须【同上】共作供　故主人造为产万物之象者也【同上】象者二字作事字　魄谓月轮生傍有微光也【七行】月轮二字作明字　若初以前月大则月二日生魄【八行】若初二字作所字　三宾者为政教之本者【同上】无为字　亦象国之立三乡【九行】无亦字　故礼之大数取法于月也【三十叶右一行】无大字

补遗古本经夏之为言下有者字冬之为言下同　下春之为言下有也字释文下及注乡人南乡东乡皆同【二十八叶】人作仁疏圣之言升也【二十九叶左一行】宋板升作生

七经孟子考文补遗卷一百七十三

钦定四库全书

七经孟子考文补遗巻一百七十四

日本山井鼎

物观　撰

礼记注疏第六十二

存旧礼记正义卷第六十九【宋板】

射义第四十六

释文取其士之义也元文其作于

古者诸侯之射也

考异古本注然后作乃后宋板同疏明长幼之序者【二叶右三行】宋板者上有也字

补遗宋板疏谓其行礼【一叶左九行】其作立　礼具牲狗【二叶右一行】具作其　以若臣尽竭其力【二行】以作似

故射者进退周还

考异宋板疏则射能中【九行】无射字　出自射者而来【二叶左二行】射上有此字

其节天子以驺虞

考异古本注今诗篇名下御于君所下夙夜在公下共有也字　喻得贤者多也多上有众字

补遗古本注今诗篇名诗下有之字疏射礼乐车【三叶左一行】宋板车作章

是故古者天子以射选

考异古本注乃后决之于射下有也字

补遗宋板疏尽忠于射【五叶左四行】忠作志　此谓士射也【六行】士作大　偕十也【八行】十作俱

是故古者至未之有也

考异古本注小国一人下幽州下共有也字　流犹族也族作放宋板同

故诗曰曾孙侯氏

考异古本注誉或为与下有也字疏故诗曰至所具也【六叶左六行】宋板无此二十九字　诸侯自为正之具也【七叶右五行】也下有者字　公正爵四行【七行】公作云　大射大夫【同上】大夫作礼文

补遗古本经则安则誉也安下有安字注四四正爵下四作正宋板足利本同　有名誉下有也字

孔子射至盖防有存者

考异宋板注称犹言也行也作称犹言也道犹行也言行也　古本序防或为徐防徐防作御黔　扬皆作腾下有也字释文圃音补徐音市【七叶】元文市作布　公罔人姓也又作罔【八叶】下罔作冈　八十九十曰耄期本又作□音其【同上】□作旗补阙本又作旗　防音勤又音仅【同上】仅作觐补阙又音觐疏使一人俱举觯誓众【九叶右四行】宋板一作二　乐正升堂复位【九叶左四行】正作工补阙【五行】举觯于宾与大夫　但众耦射事既了【同上】耦作宾　故此但简其善【六行】故作于　旄期之老不是能射【同上】是作复　虽不能射与在射中【七行】射作宾补阙【八行】知先行饮酒礼者　又乡大夫职退【九行】退作云　是配合之外更有竒也【十叶右二行】也作只　故知之是发声而即裘为名【三行】而作也补阙云射毕又使此二人举觯者古者于旅也语者郑释　先王礼乐之义理也【五行】义理二字作道字　耆耊皆老也者【同上】耆上有云字　又毛诗笺云【六行】笺作传　云行也者不言有此行不【七行】云下有言字正徳嘉靖本但作云者不言有此行不无行也二字补遗宋板疏使二人举觞【九叶左四行】觞作觯

射之为言者绎也

考异古本经射不中则不得为诸侯无射字注意曰此鹄乃为某之鹄无为字　不中之则不成人也不中上有某字疏耦升自西阶并行东皆当其物【十一叶左二行】宋板行作而皆作阶　又方制之以为□【十二叶右八行】□作谨按周礼司裘注作□诸反本又作隼捡字书作宋板近是　非呈实鸟也【九行】呈作是　卿大夫射一侯三正【十二叶左二行】三作二　则逺国属宾【五行】宾作凢下属　设鹄诸侯宾射用三正之侯【六行】设鹄作畿内　约大射礼文之意天子张三侯【七行】作约大射诸侯既同天子张三侯　天子用五子三子二子若诸侯用大夫【同上】若诸侯用作之侯其卿　其中央之赤【九行】其作凢　其外又有白布若天子以下燕射【同上】作其外又画以云气天子以下燕射　一丈五尺三分寸之一【十四叶右五行】尺作寸补遗宋板疏射考意云【十一叶左三行】考作者　或以朱緑【十二叶左三行】或作画　天子用五子三子二子【七行】子皆作正上舌出倍者【十三叶右七行】倍作躬　下舌及射【十四叶右二行】射作躬

天子将祭必先习

经而侯射于射宫正误侯当作后考异宋板疏是故于泽中射椹质而已【十六叶右二行】故作知

补遗古本经而侯射于射宫侯作后宋板足利本同

故男子生桑弧

考异古本注乃十食子也也上有者字疏犹若事毕设饭食【十六叶左七行】宋板食下有者字

补遗古本经桑弧蓬矢桑上有以字注乃十食子也十作卜宋板足利本同

射者仁之道也

考异陈澔注本经射求正诸己无射字注射则争中下有也字释文弛又始氏反元文氏作是

补遗古本经升下而饮无而字

孔子曰射者至辞养也

考异宋板注画布曰正无布字正徳嘉靖本同　古本乃能中也也上有之字　发或为射下有也字　言射的必欲中之者无必字疏循声若谓射者依循乐声而发矢【十八叶左一行】宋板若作者

补遗古本注必欲中之者作欲射中之者疏何人能听【十八叶右八行】宋板人作以

存旧礼记正义巻第七十【宋板】

古者周天子至而进退之【燕义】

考异古本注修徳学道下此以为説下共有也字　军事不赋也也上有之字　游卒未仕者也卒作倅谨按经文同今本释文大子音泰后大子学同元文学上有大字疏总谓志国子【二十叶右八行】宋板志作之　传授以车甲【二十叶左八行】传作付　不与于国子【二十一叶右二行】于作干下【三行】不于其事同

补遗释文朝音直遥反【十九叶】音作位疏副伐父者也【二十叶左四行】宋板伐作代　力役主功【二十一叶右二行】主作土秋夏学羽籥【八行】夏作冬　亦在夫学【九行】夫作大

诸侯燕礼之义

考异古本注而安定也也上有之字

设賔主饮酒之礼也

考异古本经臣莫敢与君亢礼也亢作抗注大相近下有也字疏诸公者容牧有三监也【二十二叶左五行】宋板无公字谨按为是　云疑自下上至之辞也【六行】也下有者字下尊与君大相近下同

君举旅于賔

考异古本注因事以托政托作设释文稽徐本作□元文□作防正徳嘉靖本同疏为拜故下宾未拜也【二十三叶左六行】宋板宾作实

补遗古本注言圣人之礼之作制宋板足利本同　是其报以禄惠也无其字

七经孟子考文补遗卷一百七十四

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百七十五

日本山井鼎

物观　撰

礼记注疏第六十三

聘礼上公七介【聘义】

考异古本注其君二等下有也字

介绍而命

考异古本注正自相当下有也字

三让而后命

考异古本注听其辞下有也字疏则不至于主【二叶左五行】宋板主作三　事同日让事异日辞【七行】日共作曰补遗宋板疏上经明説【二叶右六行】説作设　皆升阶揖让【七行】皆作及　相下三让【左一行】下作向　实乃传【三叶右一行】实作宾　反而传而上【三行】上而作面

君使士迎于竟

考异古本注公当楣再拜聘君之恩惠再拜下复有拜字宋板同

补遗宋板疏北面再升【三叶左八行】升作拜

卿为上摈大夫为承摈

考异宋板疏公侧受醴宾受醴【四叶左五行】上受作授　饩饔饩五牢【五叶右二行】上饩作归　燕与羞淑献无常数是也【八行】淑作俶

补遗宋板疏主之国卿【四叶右九行】之国作国之　亦见主国【左六行】亦作面　私面主后【同上】主作在　文曰饪【五叶右二行】文作又

故天子制诸侯

释文使色克反正误克当作吏　媿本又作愧音则正误则当作同考异宋板疏案昭元年左氏传云【六叶右七行】元作九

补遗释文使色克反【五叶】克作吏　媿本又作愧音则【同上】则作同

以圭璋聘重礼也

考异古本注尊圭璋之类也也上有者字

补遗宋板疏言天子用圭【七叶左三行】言作享

主国待客出入三积

补遗宋板疏不致积也者【八叶右三行】也作知　有入有饩【四行】入作饔

聘射之礼至而国安也

考异古本经所贵于有行者贵其行礼也其下有能字注或曰行成下有也字释文解佳买反元文买作卖补遗宋板疏故谓之有行之【十一叶右四行】下之作者　用之谓争鬭【九行】谓作于

子贡问至故君子贵之也

注防石以玉正误以当作似考异古本防石似玉下有者也二字　似仁也似忠也似信也也上共有者字栗坚貌下礼尚谦卑下中间美者下或为扶下人无不由之下共有也字　尹读如竹箭之筠作尹读为竹箭筠之筠释文玫武申反又音救元文救作枚　槀木苦老反亦作稿正误稿当作槁　医于计反正误医当作翳疏不刿义也【十三叶右一行】如队礼也【二行】瑜不揜瑕忠也【五行】孚尹旁达信也【七行】气如白虹天也【丸行】精神见山川地也【十三叶左一行】圭璋特达徳也【二行】宋板也下共有者字　而闻其击之终音声则诎然而止【十三叶右四行】音作竟　琮更须待外物而自成也【十四叶右三行】正误琮当作不　所以琮则加于他物【四行】琮上有璧字

补遗古本注防石以玉以作似宋板足利本同　刿伤也伤上有犹字足利本同　不相隐翳相作有宋板足利本同释文槀木苦老反亦作稿【十二叶】槀作枯稿作槁医于计反【同上】医作翳疏琮更须待外物【十四叶右三行】宋板

琮作不

凡礼之大体体天地【防服四制】

考异古本经礼之所由生也也上有者字注口毁曰訾下有也字

门内之治恩揜义

考异古本经门外之治义断恩下有也字

三日而食三月而沐

考异古本注乐必崩下有也字

补遗释文齐音容【十七叶】容作咨疏无二事之理【十七叶右六行】事作尊　鼔素琴好存乐也【九行】好作始　不致灭性【十八叶左七行】不作以　竝取以为就【十九叶右一行】就作説　有总云【三行】有作又【并宋板】

杖者何也爵也

考异古本注髽或为免下有也字释文扶或作杖元文杖下有非字疏不数杖与不杖之例【十九叶右一行】宋板例作科下【二行】又此经权制之例同补闗不数杖与不杖之科又此经权制之科

始死三日至三年而祥

考异古本注不解衣而居衣作哀释文翦屏杜【十九叶】正误杜当作柱补阙【二十叶】屦徐纪具反

补遗释文防乌南反【十九叶】防上有闇读为三字防下有音字　翦屏杜楣【同上】杜作柱　期音其【二十叶】其作基

比终兹三节者

考异宋板疏若孝子有知【二十一叶左四行】无若字　强者可以观其志焉若孝子坚强【五行】若作者

补遗古本经可以得而察焉可上有皆字无以字宋板足利本同疏有知可见其强【二十一叶左七行】宋板知作志见作观

七经孟子考文补遗卷一百七十五

<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百七十六

日本山井鼎

物观　撰

论语序

论语第一

谨按足利学所藏论语写本二通其一通与皇侃义疏本同今不复识别焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本注疏本文多详略字有异同其与古本同者称足利本同其余与注疏本同可知也

论语序

考异古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之鲁共王共作恭　包氏包作苞　孔安国为之训解

解作说　马融亦为之训说足利本无之字　考之齐古为之注为上有以字足利本同　前世授师説虽有异同不为训解授作受足利本同为下有之字　今集诸家之善善下有説字足利本同

谨按古本足利本分为十卷但卷尾记其巻数卷首乃直作

论语学而第一【凡十六章】

以下毎篇及巻首皆放此

补遗古本序皆为义説为下有之字

论语卷一

学而第一

考异古本经不亦说乎说作悦　其为人也孝弟弟作悌注及下同　其为人之本与足利本无为字　鲜矣仁作鲜矣有仁　与朋友交而不信乎交下有言字道千乘之国道作导注同　出则弟弟作悌　夫子之求之也其诸异乎人之求之与之与作之与也一本作之也与足利本作夫子之求也其诸异乎人求之与谨按足利本无二之字　亦可宗也作亦可宗敬也　可谓好学也已下有矣字　子贡曰贫而作子贡问曰云云　未若贫而乐下有道字足利本同　子贡曰诗云云作曰　其斯之谓与下有也字　告诸徃而知来者下有也字　子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同注马曰作马融曰足利本同下皆放此　子者男子之通称无之字一本称下有也字　王曰作王肃曰足利本同下皆放此　以时诵习之之作也　所以为説怿下有也字一本无说作悦　包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此谨按古本足利本注所引用人名姓名并称即序所谓今集诸家之善説记其姓名者是也且皇疏云何集注皆呼人名唯苞独云氏者苞名咸何家讳成故不言也由此观之则今本直作马曰王曰者后从简便妄刋去之明矣而邢昺序疏云注但记其姓而此连言名者以着其姓所以名其人非谓名字之名也凭误生义强为之説非亦甚矣后世儒者又多袭此陋者朱熹注四书集诸家说单称其姓且私其好恶二程并称程子而无别伯叔于礼不允义亦非也其游氏曰谢氏曰之类使覩者不知其为谁为非古耳臣夙闻之师云　君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同　孔子弟子有若作孔安国曰弟子有若也足利本同但无也字下皆放此谨按今本作孔子者孔曰之误　凡在己上者下有也字　必恭顺必下有有字可大成下有也字　先能事父兄此注作苞氏曰　然后仁道可大成作然后仁可成也一本作然后仁道可成也足利本作然后可仁成似非　今人说之说作悦弟子曽参下有也字　习而之下有乎字足利本

无之字有乎字　道谓为之政教道下有者字教下有也字足利本无之字作道谓为政教　通十为成成作城足利本同下皆放此谨按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字　六里有畸畸作竒　十井为

乘十井作井十足利本同　百里之国下有者字　融依周礼融上有马字足利本同　包依作苞氏依作利本同　与民必诚信下有也字　节用不奢侈作节用者不奢侈也　故爱养之下有也字足利本无之字作故爱养　作事使民无事字足利本同　农务下有也字文者古之遗文下同　弟子卜商也足利本无也字好贤则善下不爱其身下共有也字　固蔽也蔽作

敝　言人不能敦重既无威严作言人不敢重既无威足利本同　学又不能坚固识其义理下有也字无又字　郑曰作郑曰足利本同下皆放此　尽其哀下尽其敬下共有也字　君能行此二者君上有人字足利本同　民化其徳下有而字足利本同　名赐下有字子贡也四字足利本同　与之为治作与为耶也一本无也字足利本作与之为治邪　明人君自与之作明人君自愿求与为治之也足利本作明人君自愿与为治其志而已下乃观其行下共有也字　犹若父存存作在足利本同　于父之道下有也字　人知礼贵和一本人上有言字　亦不可行下有也字　信非义也作信不必义也足利本同　故曰近义也作故曰近于义也足利本作故曰近于义　恭不合礼此注作苞氏曰足利本同　故曰近礼也近下有于字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字　有所不暇下有也字　有道

有道徳者作有道者谓有道徳者也　正谓问其是非作正谓问事是非也足利本事字同　未足多下有也字足利本同　不以贫为忧苦作不以贫贱为忧苦之也足利本贱字同　能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下来答以切磋琢磨下放此　善取类下有也字　王肃曰但患已之无能知也谨按不患人之不已知章古本有此注足利本与今本同

补遗足利本注少能有仁也作少能其仁　司马法六尺古本二本法下有曰字　与人求之异无之字

为政第二

考异古本经一言以蔽之蔽作□注同一本作弊　道之以政道作导下同　而志于学于作于　回也不愚下有也字一本无　斯害也已下有矣字　不知为不知作不知之为不知　何为则民服下有也字　临之以庄则敬作临民之以庄则民敬谨按上民字恐误举善而教不能则劝劝上有民字足利本同　书云孝乎惟孝乎作于足利本同谨按皇侃义疏于于也惟孝谓惟令尽于孝也　是亦为政下有也字一本无　虽百世可知也可上有亦字足利本同注包曰徳者无为此注作郑曰　犹北辰上有譬字足利本同　众星共之下有也字下注篇之大数下归于正下政谓法教下以刑罚下并同　免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪　德谓道德下有也字　有所成也成下有立字足利本作有所成立　不疑惑下天命之始终下共有也字始终作终始足利本同　耳闻其言耳下有顺字足利本同　微防下有也字　无非法下有者字一本作者也　仲孙何忌下有也字　恐孟孙不晓无恐字足利本同　故告之下樊须下共有也字下注懿子之子下仲孙下同足利本樊须下同　唯疾病然后使父母忧作唯有疾病然后使父母之忧耳也足利本耳字同　子游弟子下名偃下皆养人者下共有也字皆作能足利本同　乃至于犬马作乃能至于犬马足利本作能至无乃字　食而不爱豕畜之食作养之下有也字下兽畜之下同足利本二之共作也　包曰色难者作马融曰无者字一本作苞氏曰足利本无包曰又无者字　承顺作承望足利本同　乃为难下谓父足下共有也字足利本为难下同　喻子夏下有曰字足利本同　未孝也作未足为孝也足利本同　乃为孝也作乃是为孝耳也足利本耳字同　回弟子下有也字　如愚作如愚者也说绎道义绎作释足利本同　知其不愚下有也字下注其所行用下其所经从下共同　观人终始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同　可以为人矣无人字足利本同矣作也　无所不施下有也字下注行之不周下阿党为比下并同　学不寻思其义作学而不寻思其义理足利本同　无所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字无徒字足利本并同　不同归也也上有者字足利本者也