九经三传沿革例

读从上声也若照注疏则此敛野之赋与敛薪刍之敛皆当从上声既照释文以赋敛薪刍连文读之则敛薪之敛从去声此当入音释例因句读之例而附见于此】

脱简

诸经惟记礼独多见之玉藻乐记杂记丧大记注疏可考兴国本依注疏更定亦觉辞意聨属今则不敢仿之第以所更定者系于各篇之后庶几备尽【大学一篇文公所更定天下家传而人诵之书之武成先儒亦尝更定但今本止以注疏为据所以不敢増入】

考异【石经亦别有考异一卷今仿之】

书禹贡荥波既猪及道沇水东流为济入于河溢为荥凡荥字皆从水礼夏官职方氏豫州其川荧雒经文荧字从火注荥字多从水左传衞懿公及狄人战于荧泽及杜预注自隠元年以来所引荧阳者不一荧字率多从火释文云作荥者非若合书礼左传而言之则同此荥耳以水溢言之则曰荥波荧泽以秦汉置县及魏晋之后置郡言之其地在荥水之阳则曰荥阳故孔注禹贡则曰泉源为沇流去为济济水入河并流十数里而南截河又并流数里溢为荥泽在敖仓东南郑注职方氏则曰荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳波读为播禹贡曰荥播既都杜预注荥泽之战则以荧泽当在河北孔颖逹疏曰禹贡豫州荥波既猪导沇水入于河溢为荥在河南此时衞都河北为狄所败乃东徙渡河故知此荧泽当在河北但沇水入河乃溢被河南多故专得荥名其北虽小亦称荥也参考诸家之説则荥波之荥荧雒之荧荧泽之荧荥阳之荥同以济水溢为波为泽而得名释文于左传决然以为作荥者非似未深考也只如禹贡之荥波既猪郑引以注职方氏则曰荥播既都禹贡之沇水郑注则曰兖水盖播即波也都即猪也兖即沇也而其字则异焉各因其时所传之本之旧也荥字之或从水或从火要亦如此今各从其本之旧而实则一也

唐太宗讳世民若单言民则阙斜钩而作□若从偏旁则阙上画而作氏如书盘庚之不昏作劳吕刑之汦汦棼棼左传昭公二十九年若汦弃之之类今皆更定

书泰誓注吉人渇日以为善凶人亦渴日以为恶疏以渴作竭释文渴苦曷反泛而观之疏则以其义为竭尽之竭释文则音为饥渴之渴然考之周礼渴泽用鹿渴其列反则渴字亦有竭音説文渴丘葛反尽也则音饥渴之渴其字亦有竭义注所谓渴日盖犹言尽日也今只作渴

诗定之方中注马七尺以上为騋诸本皆是马七尺为騋惟余仁仲本有以上二字以释文考之则疑旧有以上二字而传写逸之也释文于騋牝二音之下便有上时掌反一音考注文别无上字而释文有上音此明旧有以上二字也疏曰七尺为騋庾人文也又考礼庾人马七尺以上为騋六尺以上为马则周礼亦有以上二字余本为是今从之

防鸮予尾修修监本蜀本越本皆作修修兴国本及建宁诸本作修修及考疏则曰旧本作消消定本作脩脩又考释文则修修素雕反盖监蜀越本以疏为据兴建诸本以释文为据也今从释文又巧言昊天大膴蜀本越本兴国本皆作泰余仁仲本及建大字本作大释文大音泰徐勅佐反此亦以释文为据也今亦从释文

雨无正首章云浩浩昊天不骏其徳章内昊天疾威弗虑弗图俗本皆作昊天以释文有宻巾反遂并经与注并改作旻直谓有作昊天者非及考疏则曰上有昊天明此亦为昊天定本皆作昊天俗本作旻天误也今从疏及诸善本

生民实覃实訏笺云訏谓张口呜呼也诸善本皆作呜余仁仲本作鸣盖以呜字骇俗而从鸣字也及考疏则曰訏音呼字又从言故为张口呜呼是其声音已大于呱呱之时因言张口呜呼即説声音之大今从疏及诸善本作呜

记曲礼二名不偏讳偏合作徧疏曰不徧讳者谓两字作名不一一讳之也案旧杭本栁文载子厚除监察御史以祖名察躬辞奉勅二名不遍讳不合辞据此作遍字是旧礼作徧字明矣若谓二字不独讳一字亦通但与郑康成所注旧文意不合可见传写之误然仍习日乆不敢如蜀大字本兴国本轻于改也

檀弓孔子过泰山侧问妇人之哭于墓者实使子贡而兴国及建诸本皆作子路考之疏亦不明言何人及考石本旧监本蜀大字本越本注疏本皆作子贡未知孰是以家语证之则子贡也

月令孟夏丘蚓出仲冬蚯蚓结同此蚯蚓也而有丘蚯之异既诸本皆然不欲轻改

曾子问夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事而注中周卒哭而致事一句独兴国本大书而为经文曰周人卒哭而致事视注复添一人字以三代之礼并言之未为非也及考旧监本注周字乃作则字如此则是第言夏殷而不及周人今皆从旧不敢改也

丧服小记除殇之丧其祭也必注殇无变文不缛诸本多作缟惟兴国本及释文作缛及考之疏则曰除殇之丧即从禫服是文不繁缛也今从疏及释文

少仪笏书脩苞苴弓茵席枕几颎杖琴瑟注颎警枕也疏本作颖释文及建诸本作颎监本及兴本作颖玉篇广韵亦有颖字释箧也虽与注所谓警枕不同亦足以明颖为一物也但疏谓郑注以颖为警枕者所以别下文经文却刃授颖之颖则以为两颖字字同而义异释文以警枕之颎其旁下从火音京领反以授颖之颖其旁下从禾音役顶反则字异而音亦异又未知监本兴国本颖字其旁下从禾者以何本为据今颎颖二字皆依释文而并识之以见异同

祭义济济者容也容以逺诸本间以王肃音为口白反遂以容字作客字及考石经旧监本蜀大字本及越本注疏并作容疏云容以逺谓事容貌非所以接亲亲也一字为容一字为客未之有也今依疏义及石经等本并改作容

儒行慎静而尚寛强毅以与人监本及诸本有无尚字者建大字兴国本余仁仲本则有尚字及考疏则曰既慎而静所尚寛缓也今从之

礼天官大宰百工饬化八材郑司农注云珠曰切象曰瑳诸本有作骨曰切者及考疏则云珠曰切之下并尔雅文皆治器用之名也然今尔雅云骨曰切盖司农读尔雅本作珠也如此则旧本自是珠字由今观之则骨曰切为通俗珠曰切为骇俗今存古只从珠字

小宰凡祭祀賛王币爵之事诸本王皆作玉惟越注疏及建大字本作王以义考之良是诸本作玉币爵者因大宰职有賛玉币爵之文遂以此王币爵亦为玉币爵小宰所賛之币爵固大宰所賛之玉币爵也但于此则决非玉字何以明之大宰賛玉币爵上文先有賛王牲事明賛玉币爵賛王之玉币爵也小宰职卑不获賛王牲事而与賛币爵之事上文未有王字故以王币爵言之亦明其賛王也注所谓从大宰助王其义甚明由此言之则王字是而玉字之为非也昭昭矣

地官总列职名有饎人稾人及经分职掌则饎作稾作稿同此一职而字不同考旧监本蜀大本则并改而为饎与稾而监本又于稾字上添从卄既重思之与稿字注中有之音义复释之则不必改作与稾亦可而监本又于稾字上添卄者盖夏官亦有稾人恐恶夫同也

乡大夫正嵗令羣吏攷法于司徒以退各宪之于所治国大询于众庶则各帅其乡之众寡余本云各宪之于所治之国既妄添一之字又以国字属上句俗本多与此同及考诸善本并无之字而国字自属下句越本注疏于所治之下且入注一段如此则愈足证矣

左传僖二十三年懐与安实败名建本及诸俗本多作懐其安今从监本蜀本及诸善本作与字

僖三十年若不阙秦将焉取之诸本多无若字与将字建上诸本则有之真西山文章正宗亦依建上诸本窃谓上句有若字下句有将字文意尤为明畅今从之

哀十六年石乞曰此事也克则为卿不克则烹诸本多无也字蜀大本兴国本建大字本有也字今从之

孟子滕文公草尚之风必偃注云尚加也草而加以风则偃诸俗本多因论语草上之风必偃遂以尚为上今已改定

离娄政不足闲也俗本乃添一与字与人不足与适也句同又乌可已也俗本无也字今一削一増

公羊谷梁传

春秋三传于经互有发明世所传十一经盖合三传并称干淳间毛居正尝参校六经三传当时皆称其精确刋修未竟中辍廖氏刋九经未暇及公羊谷梁二传或者惜其阙焉因取建余氏本合诸本再加考订与九经并刋句读字画悉用廖氏例惟是余仁仲本于陆氏释音字或与正文字不同如酿嘲作让曰搜作廋之类并两存之参他本皆然今亦不敢辄有更定

春秋年表

三朝艺文志不载作者名今诸本或阙号名或紊年月参之经传多有舛错不无刋写之误如诸国君继立有簒夺者表止书某立今増入诸国君有弑杀表例书某卒今改定诸国君卒或年与月误或称某公子若弟与兄误今考注疏刋正诸国君卒与立皆书惟鲁阙今依经传添补如郑庄公卒表书厉公突立突出奔按经传昭公立宋人执祭仲以厉公归而立之昭公奔衞如莒着丘公去疾表书又名郊公按传着丘公卒郊公不慼注郊公着丘公子如楚庄王旅误为旋晋景公獳误为孺若此类不可枚举皆以经传正之史记年表书事今表止书继立循旧不敢増【按馆阁书目元丰中杨彦龄撰二卷绍兴中环中撰一卷今本一卷与绍兴本及艺文志所载者同】

春秋名号归一图

按史艺文志春秋名号归一图二卷冯继先撰刋本多讹错尝合京杭建蜀本参校有氏名略同实非一人而合为一者有名字若殊本非二人而析为二者有自某国适他国而前后互见者有称某公与某年而经传不合者或以传为经或以注为传或偏旁疑似而有亥豕之差或行数牵连而无甲乙之别若此类非一今皆订之经传刋其譌谬且为分行以见别书若杂出于经传与注而止称经或传注散见于前后数年间而止称某公某年盖据始见而书之廖本无年表归一图今既刋公谷并补二书以附经传之后

九经三传沿革例