古微书

以三庙不毁与亲庙四而七

又刘歆宗无数图曰七者其正法数者宗不在此数中宗变也茍有功徳则宗之不可预为设数故殷有三宗朱子以歆说为是此后世因而为九庙也其曰祫禘者王制郑注云天子诸侯之丧毕合先君之主于祖庙而祭之谓之祫后因以为常天子先祫而后时祭诸侯先时祭而后祫故公羊传曰大祫者何合祭也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖通考云马融谓嵗祫及坛墠禘及郊宗石室郑谓祫则毁主未毁主合祭于太祖禘则推大王王季以上迁主祭于后稷之庙文武以下若穆之迁主则祭于文王之庙昭之迁主则祭于武王之庙何休谓祫祭不及功臣禘则功臣皆祭及论禘祫之嵗月则皆援公羊五年再殷祭之说为据谓三年一祫五年再祫犹天道三嵗一闰五嵗再闰也

礼记正义云祫即禘也取其序昭穆谓之禘取其合集羣祖谓之祫近谓得之矣　然禘之义又与蒸尝异者

通考云有虞氏四时之祭名春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝礿禘阳义也尝烝隂义也禘者阳之盛也尝者隂之盛也古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田色发秋政顺隂义也故王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿

天命以黒故夏有珪天命以白故殷有白狼衔钩天命以赤故周有赤雀衔书

三皇三正伏羲建寅神农建丑黄帝建子至禹建寅宗伏羲商建丑宗神农周建子宗黄帝所谓正朔三而改也

天有三统物有三变故正色有三天有三生三死故土有三王王特一生死　周以至动殷以萌夏以牙按礼记疏云建子之月为正者谓之天统以天之阳气始生于下物得阳气微稍动变故为天统建丑之月为地统者以其物已吐牙不为天气始动物又未出不得为人所施功唯在地中含养萌芽故为地统建寅之月为人统者以其物出于地人功当须修理故谓之人统统者本也谓天地人之本也

天子三公诸侯皆以三帛以荐玉【宋注其殷礼三帛谓朱白苍象三正也其五帝之礼荐玉用一色之帛】　三帛者髙阳氏之后用赤缯髙卒氏之后用黒缯其余用白缯【其余谓尧舜之后也】　舜以十一月为正尚赤尧以十二月为正尚白髙辛氏以十二月为正尚黒髙阳氏以十一月为正尚赤少昊以十二月为正尚白黄帝以十三月为正尚黒神农以十一月为正尚赤女娲以十二月为正尚白伏羲以上未有闻焉按礼记疏易说卦云帝出乎震则伏羲也建寅之月又木之始其三正当从伏羲以下又文质再而复者文质法天地质法天文法地周文法地而为天正殷质法天而为地正者正朔文质不相须各自为义也

天子之旗九仞十二旒曳地【旗者旌旗也所以别尊卑序贵贱也】诸侯七仞九旒齐轸【轸车后横木也诸侯之旗齐于轸】卿大夫五仞五旒齐较士三仞三旒齐首【首头也】

天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧卿大夫饭以珠含以贝

天子坟髙三仞树以松诸侯半之树以栢大夫八尺树以栾士四尺树以槐庶人无坟树以杨栁

祭天犊角茧栗社稷牛角握六宗五岳四渎之牛角尺执圭天子纯玉尺二寸公侯九寸四玉一石伯子男三玉二石

按白虎通引礼记王度曰玉者有象君之徳燥不轻湿不重薄不浇亷不伤疵不掩是以人君宝之五玉者各何施盖以为璜以征召璧以聘问璋以发兵珪以信质琮以起土功之事也

周礼典瑞掌玉瑞玉器之蔵瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以征守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之大丧共饭玉含玉凡玉器出则共奉之【又】大宗伯之职以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白虎礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色

春取榆栁之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火【注云榆栁青故春用之枣杏赤故夏用之桑柘黄故季夏用之柞楢白故秋用之槐檀黒故冬用之】

古者以五灵配五方龙木也凤火也麟土也白虎金也神水也其五行之序则木爇生火火灺生土土卝生金金漻生水水液生木五者修其毋则致其子水官修龙至木官修凤至火官修麟至土官修白虎至金官修神至故曰视明礼修麒麟来游思睿信立白虎驯扰言从文成而神在沼聴聪正知而名川出龙貌恭体仁凤凰鸣桐

王者刑杀当罪赏赐当功得礼之仪则醴泉出

按瑞应图王者理讼得所醴泉出于京师有仙人以爵酌之又曰泉色白自出山泽得礼制则泽之白泉出饮之长寿

王者得礼之宜则宗庙生祥木

按祥木亦无定名然瑞应图有木数种王者徳化洽八方合为一家则木连理王者嫡庶有序男女有别则賔连濶达生于房室平露者如盖生于庭似四方之政王者不私人以官则四方之政平其国不平则随方而倾

王者得礼之制则泽谷之中乃生白石生赤木生白玉王者君臣父子夫妻尊卑有别则白石生于泽按宋志璧流离王者不隠过则至玉英者五常并修则见

外内之制各得其所四方之事无有畜滞则麒麟游囿六畜繁多天苑有徳星应

按晋志天苑十六星昴毕南天子之苑囿养兽之所也苑南十三星曰天园植菓菜之所也

出号施令叶民心制礼作乐得天意则景星见草木有益于人者长以养民　出号令合民心则祥风至按白虎通景星者大星也月或不见景星常见可以夜作有益于人民也

瑞应图曰景星者天醒也状如半月生于晦朔助月为明王者不私人则见

得礼之制泽谷之中有赤乌白玉赤蛇赤龙赤木白泉生出饮酌之使寿长

按宋志赤乌斗殒精王者孝行溢则见

祭五岳四渎得其宜则黄雀见

按封禅书秦并天下令祠官所常奉天地名山大川神可得而序也于是自殽以东名山五大川祠二曰太室太室嵩髙也恒山泰山防稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为嵗祠因泮冻秋涸冻冬赛祷祀自华以西名山七名川四曰华山薄山薄山者襄山也岳山岐山呉岳鸿冢渎山渎山蜀之汶山也水曰河祠临晋祠汉中湫渊祠朝那江水祠蜀亦春秋泮涸祷赛而四大冢鸿岐呉岳皆有尝禾陈宝节来祠其河加有尝醪唯雍四畤上帝为尊其光景动人民唯陈宝云

五经通义礼日出于南门外礼月四渎于北门外礼山川丘陵于西门外礼风伯雨师于东门外礼各即其位也

文王见礼壊乐崩道无主故设礼经三百威仪三千按礼记外吉礼者祭祀郊庙社稷之事是也起自神农氏始教民种谷礼始于饮食吹苇籥击土鼓以迎田祖致敬鬼神祭皆用乐凶礼者丧纪之说年谷不登大夫去国之事也賔礼者贡献朝聘之事也军礼者始黄帝与蚩尤战于涿鹿之野嘉礼者好防之事也起自伏羲以俪皮焉始制嫁娶其后有冠乡饮酒乡射食耆老王燕族人之事是也但前代象天其礼质而畧后代法地其事烦而文唐虞之际五礼明备周公所制文物极矣

起于太素十一月阏逢之月嵗在摄提格之纪是云作乐制礼

按续汉书黄帝命大挠正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣察三辰于上迹祸福于下经纬歴数然后天步有常而不倍命容成作盖天综六术以定气象问于臾蓲曰上下周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地气者五嵗为周五六合者嵗三十七百二十气为一纪六十嵗千四百四十气为一周大过不及斯以见矣乃因五量治五气起消息察发敛以作调歴嵗纪甲寅日纪甲子立政爻以配气致褈爻以抵日而时节定是嵗己酉朔旦南至而获神策得宝鼎冕侯问于容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始爰兴封禅迎日推策造十六神歴积邪分以致闰配甲子而设蔀嵗七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔凡二十推三百八十年而策定然后时恵而辰从

孔子谓子夏曰鸜鹆至非中国之禽也

按左传有鸜鹆来巢书所无也师已曰异哉吾闻文武之世童謡有之曰鸜之鹆之公出辱之鸜鹆之羽公在外野【叶暑】往馈之马【叶牡】鸜鹆跦跦【叶周】公在干侯征褰与鸜鹆之巢逺哉遥遥裯父丧劳宋父以骄鸜鹆鸜鹆往歌来哭童謡有是今鸜鹆来巢其将及乎【跦跦跳貌褰袴也襦短衣】

夫子坟方一里弟子各以四方竒木来植之

按述异记曲阜县南十里有孔子春秋台曲阜古城有顔回墓墓上有石楠树二株可三四十围土人云顔回手植

古微书卷十八

钦定四库全书

古微书卷十九

明　孙防　编

礼斗威仪

礼本于天殽于太一斗中者孝弟之精也故威仪系以斗神明其说而达之天

天运二十九万一千八百四十嵗而反太素冥茎盖乃道之根也

按张衡灵宪曰太素之前幽清静寂寞冥黙不可为象厥中惟虚厥外惟无如是者永久焉斯谓冥茎盖乃道之根也道根既见自无生有太素始萌萌而未兆并气同色浑沌不分故道志之言云有物浑成先天地生其气体固未可得而形其迟速固未可得而纪也如是者又永久焉斯谓厐鸿盖乃道之干也道干既育有物成体于是元气剖判刚柔始分清浊异位天成于外地定于内天体于阳故员以动地体于隂故平以静动以行施静以合化堙郁搆精时育庶类斯谓天元盖乃道之实也

又按律歴志云十九嵗为一章四章为一部二十部为一统三统为一元则一元有四千五百六十嵗初入元一百六嵗有阳九谓旱九年次三百七十四嵗隂九谓水九年以一百六嵗并三百七十四嵗为四百八十嵗注云六乘八之数次七百二十嵗隂七谓水七年次七百二十嵗阳七谓旱七年注云七百二十者九乘八之数次六百嵗隂三谓水三年次六百嵗阳五谓旱五年注云六百嵗者以八乘八八八六十四又以七乘八七八五十六相乘为一千二百嵗于易七八不变气不通故合而数之各得六百嵗次四百八十嵗隂三次四百八十嵗阳三从入元至阳三除去灾嵗总有四千五百六十年其灾时两个阳九年一个隂九年一个隂阳各七年一个隂阳各五年一个隂阳各三年灾嵗总有五十七年并前四千五百六十年通为四千六百一十七嵗此一元之气终矣是隂阳水旱之数也所以正用七八九六相乘者以水数六火数七木数八金数九故以此交反相乘也以七八九六隂阳之数自然故有九年七年五年三年之灾须三年六年九年之蓄也

此志无闗礼乐以其原于天运故并及之太乙家九厄之说殆可互参

帝者得其英华王者得其根核霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身按皇极经世孔子賛易自羲轩而下序书自尧舜而下删诗自文武而下修春秋自桓文而下自羲轩而下祖三皇也自尧舜而下宗五帝也自文武而下子三王也自桓文而下孙五霸也又曰三皇春也五帝夏也三王秋也五伯冬也七国冬之余冽也汉王而不足晋伯而有余三国伯之雄者也十六国伯之丛者也南五代伯之借乘者也北五代伯之舍者也隋晋之子也唐汉之弟也隋季诸郡之伯江汉之余波也唐季诸镇之伯日月之余光也后五代之伯日未出之星也

贲居曰其实混辟之代亦有霸运焉共工尤之乖气拓跋珪刘元海不是过也割据之朝亦有皇风焉晋之元嘉隋之开皇燕之廆皝魏之孝文不可谓不太平也是可以一律言哉

宫主君商主臣角主父征主子羽主夫少宫主妇少商主政是法北斗而为七政审五色【注北斗七星有五色宫商角征羽各应其星】

贲居曰此七音之所昉也

按汉志京房律云伏羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤賔为变征此声气之元五音之正也故各终一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉

又隋志周武帝时有兹人白苏祗婆从突厥皇后入国善胡琵琶聴其所奏一均之中间有七声一曰婆陁力华言平声即宫声也二曰鸡识华言长声即商声也三曰沙识华言质直声即角声也四曰沙侯加滥华言应声即变征声也五曰沙猎华言应声即征声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰俟利华言斛斗声即变宫声也郑译因习而弹之始得七声之正云考之丹铅録有曰日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家増入月孛紫炁罗防计都四余星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于月炁生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四余今七政歴亦有四余躔度

玉衡北两星为玉绳玉之为言沟刻也瑕而不掩折而不伤

春斗为天闗轸为地梁夏角为天关参为地梁

按唐志僧一行云云汉自坤抵艮为地纪北斗自干携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸池之政而在干维内者降娄也故为少昊氏之墟叶北宫之政而在干维外者娵訾也故为颛顼之墟成摄提之政而在巽维内者寿星也故为太昊之墟布太微之政而在巽维外者鹑尾也故为烈山氏之墟得四海之中承太阶之政者轩辕也故为有熊氏之墟斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之防府阳精之所复也斗杓以治外故鹑尾为南方负海之国魁以治内故娵訾为中州四战之国也其余列舍在云汉之隂者八为负海之国在云汉之阳者四为四战之国降娄枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火寿星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉　读此可以得星河两界之畧矣

人君乘土而王其政太平则日五色无主【宋均曰五行之色不主于一人】君乘木而王其政升平则日黄中而青晕君乘火而王则日黄中而赤晕乘金而王则黄而白晕乘水而王则黄而晕【又】君致尊而制命则日月贞明

周礼眡祲氏掌十煇之法以观妖祥辩吉凶一曰祲谓隂阳五色之气浸淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰象谓云气成形象如赤乌夹日以飞之是也三曰鑴日傍气刺日形如童子所佩之觿四曰监谓云气临在日上也五曰闇谓日月蚀或曰脱光也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰序谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黒忧黄熟或曰想思也赤气为人守之形可思而知其吉凶也

又晋志云日有负冠戴国有喜形直而正微起日上为戴戴者徳也凡青赤气抱日上小如冠曰冠交于日下曰缨小而圆在日左右曰纽如半晕状在日上曰负其长而斜日傍曰防圆而小在日左右曰珥珥所在军胜无军而珥为拜将或如带在日四旁曰璚其长而立日旁曰直或横日上下曰格日下有黄气三重若抱曰承福青白气在日下曰履气成形三角在日四方曰提又日傍如半环向日为抱抱顺气也背日为背逆气也

君乘土而王其政太平则月黄而多辉乘金而王其政平则月圆而多晕政太平则月多耀政颂平则赤明政和平则黒明政象平则白明政升平则青明

按晋志君明则月行依度臣执权则月行失道大臣用事兵刑失理则月行乍南乍北女主外戚擅权则或进或退月变色将有殃月昼明奸邪并作君臣争明女主失行隂国兵强中国饥天下谋僭数月重见国以乱亾

君乘土而王者其政太平则镇黄而多晕宫斗端明文昌星黄大其余六星辉光四起【宫斗北斗魁星也】乘水而王其政太平则辰光乘金而王则太白扬光君治政则轩辕之精散为甘露镇星黄时则祥风至

按晋志凡五星色皆圜白为丧为旱赤中不平为兵青为忧为水黒为疾疫为多死黄为吉皆角赤犯我城黄地之争白哭泣声青有兵忧黒有水五星同色天下偃兵百姓安宁歌舞以行不见灾疾五谷蕃昌

王者乘火而王其政升平则祥风至人君乘土而王其政太平则甘露降人君政颂平则祥风至人君乘水而王其政和平则景云见也景云景明也言云气光明也按风俗通猛风曰颲凉风曰飗防风曰飚小风曰飕【又】述异记东方朔尝过呉明之墟是长安东过扶桑七万里有及云山山顶有井云起井中若土徳王黄云出火徳王赤云出水徳王黒云出金徳王白云出木徳王青云出瑞应图云景云见者大平之应也一曰庆云非气非烟五色絪緼谓之庆云

人君乘水而王则醴泉见醴泉味甘王政和可贵故水甘也君乘金而王其政象平则嘉雨时至君乘土而王其政太平则水出于山乘水而王其政和平则河溓【宋注曰河不灾溢也】君乘木而王则海夷【海夷水不扬波也】

按瑞应图灵雨者瑞雨也降而应物谓之灵雨遇嵗亢旱责躬引咎理察寃枉退去贪残侧修恵政则降以灵雨如其有道术祷祀山川致龙转石闭阳从隂之类诚非瑞应是以鲁侯有暴尫之请齐景公以祀山见讥水瑞水也君乘土而王其政太平则蒙水出于山焉共工氏受水瑞百官师长以水为号

王效政平徳至渊泉则江海出明珠

按宋志明月珠王者不尽介鳞之物则出

人君乘土而王其政升平则嘉谷并生

君乘木而王其政升平则福草生庙中

按瑞应图王者宗庙致敬则福草生于庙

君乘水而王其政太平则紫脱常生

按瑞应图紫脱者王者仁义行则常见一曰延嬉王者孝道行则至威香者王者礼备则常生王者尽人伦则威防生于殿前屈轶者太平之代生于庭前有佞人则草指之此皆福草类也

君乘金而王其政平则兰常生君乘火而王其政颂平则地生朱草

按宋志朱草草之精也世有圣人之徳则生

君乘火而王其政平梧桐常生君乘火而王其政和而平楸梓为常生君乘木而王者其政升平则草木丰茂君乘木而王其政平则松为常生

君乘金而王则黄银见其政讼平芳桂常生君乘金而王则紫玉见于深山

按宋志黄银紫玉王者不蔵金玉则黄银紫玉光见深山【又】曰有金胜长五寸状如织胜国平盗贼四夷賔服则出

瑞应图曰金人者黄帝时游于池王者徳胜不聚货利则金人乘船游王后池金牛瑞器也王者土开地辟则金牛至王者宴不及醉刑罚中人不为非则银瓮出

又宋志地珠王者不以财为宝则生珠玉者不汲而满王者清亷则出玉羊师旷时来至玉鸡王者至孝则至

又瑞应图玉马者瑞器也王者清明笃贤则至玉者师旷时出河东之涯为圣图出河负録谶书凡皆金玉瑞类杂録于此云

贲居曰长老言有黄而银者有白而金者世黄银鬼神所畏唐太宗尝以黄银带赐房龄因杜如晦已死更以金带赐其家为其能却鬼耳白金则鍮石是也若夫既为瑞矣玉而者不即白等乎防记万歴丙申冬游南都步谒孝陵肃瞻寝庙则见香案前二朱椟紫金盘龙不敢问也有顷守陵宫监自内出跪而发椟绯绵三尺裹一物方圆八寸余视之就之碧玉也头目爪甲宛然如生动而无瑑斵痕斯所谓玉非耶相云梁宝志公塔中物圣祖徙其塔得一鹤一鹤衡天去遂留椟中传为国宝则传所云师旷时来亦当不妄

君乘木而王有人参生下有人参上有紫气

君乘木而王山车句山车者自然之车也【句者曲也不揉治而自员曲故言句】

山车详孝经纬篇

按瑞应图舜时金车见帝庭又曰天金铜之精知吉凶存亡不防自沸不汲自盈不藏自藏不迁自行曰移五步郏鄏来日东南移今不知所

宋志云神鼎者质文之精也知吉知凶能重能轻不炊而沸五味自生王者盛徳则出丹甑者五谷丰熟则出浪井者不凿自成王者清静则应此数事皆与器车为类故并志焉

君乘金而王其政平麒麟在郊君乘土而王其政太平则鳯集于林苑江海不鸿波

按瑞应图麟之青曰耸赤曰炎驹白曰索冥黒曰角端黄曰麒麐赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色者鸑白色者鹄

君乘火而王其政颂平则南海输以驳马君乘木而王其政升平东海输以苍鸟君乘水而王其政和平北海输白鹿君乘火王政平南海输以文狐君乘土而王则被文而见

按汲冢琐语駮马能食虎豹

瑞应图文王时见苍鸟王孝悌则至一曰帝主修行孝慈被于万姓不好杀生则来白鹿者王者明恵及下则见

宋志曰天鹿者纯灵之兽也五色光耀洞明王者道备则至角端者日行万八千里又晓四夷之语明君圣主在位明达方外幽逺之事则奉书而至周印者神兽之名也星宿之变也王者徳盛则至駼者幽之兽也有明王在位则来为时辟除灾害岐蹄者后土之兽自能言语王者仁孝于国则来禹治水而至河精者人头鱼身师旷时所受防也同心鸟王者徳及遐方四夷合同则至又瑞应图九尾狐者六合一同则见文王时东夷归之　凡皆动物诸瑞者故列之

君乘火而王其民锐头君乘水而王其民大头君乘金而王为人美眉君乘木而王为人美君乘土而王其民好大笑君乘土而王其民长君乘金而王其民洪白长大

按大戴礼太古之民秀长以寿者食也在今之民羸丑以胔者事也

洞神经曰百嵗之人黄头发二百嵗之人两颧起三百嵗之人万物耳四百嵗之人面纵理五百嵗之人方瞳子六百嵗之人脇助胼七百嵗之人骨体瑱八百嵗之人阳为筋九百嵗之人延耳生千嵗之人飞上天锐头等则未闻也

周成王观于河沈璧而退青云浮洛青龙临坛吐甲之图

日月赤君喜怒无常轻杀不辜戮于无罪不事天地忽于神时则大雨土风常起日食星变地动雷降其时不救兵从外来为贼戮而不

君喜怒无常时则常热

臣専政私其君位则草木不生禾谷不实

嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝孟夏驱兽无害五谷仲夏之月乃命百县雩祀百辟以祈谷实孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙

按月令仲春之月天子乃鲜羔开氷先荐寝庙孟夏之月农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙仲夏之月农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙仲秋以犬尝麻先荐寝庙季秋以犬尝稻先荐寝庙季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙

颛顼有三子生而亡去为疫鬼一居江水是为疟鬼一居若水为魍魉一居人宫室区隅善惊人小儿为小鬼于是常以正嵗十二月令礼官方相氏掌熊皮黄金四目衣纁裳执戈杨盾帅百及童子而时傩以索食而駈疫鬼以桃弧苇矢工鼓且射之以赤丸五谷洒扫以除疾殃