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儒藏 · 五经总义

群经补义

3.6 万字 · 约 1 小时 42 分钟 · 5 / 5

会员可开白话

一十年若经世诸书武王己夘至共和庚申有二百八十三年羡出七十二年正是刘歆厯谱误衍之数也【昭王十九年误为五十一年孝王九年误为十五年夷王八年误为十六年厉王十三年庚申误作三十八年庚申】除去己夘至辛夘十二年今史鉴多于竹书纪年者六十年前计武王己夘至赧王己酉八百一十一年除去七十二年实得七百三十九年正与孟子语七百有余嵗合矣否则孟子生于周室岂不知其年数乃缺去七十余年耶然则皇极经世之年不足凭通鉴纲目前编宗之者误矣

无夫里之布集注用旧説皆未安凡民居区域闗市邸舎通谓之防上文防而不征法而不之是市宅此谓民居即周礼上地夫一许行愿受一之非市宅也布者泉也亦即钱也非布帛之布夫布见地官闾师凡无职者出夫布谓间民为民佣力者不能赴公旬三日之役使之出一夫力役之泉犹后世之雇役钱也里谓里居即孟子收其田里之里非二十五家也里布见地官载师凡宅不毛者有里布谓有宅不种桑麻或荒其地或作为台榭游观则使之出里布犹后世凡地皆有地税也此皆民之常赋战国时一切取之非佣力之间民已有力役之征而仍使之别出夫布宅已种桑麻有嫔妇布缕之征而仍使之别出里布是额外之征借夫布里布之名而横取者今皆除之则居者皆受惠也集注以为市宅以里为二十五家又舎闾师而引载师凡无职者出夫家之征以夫家为一夫百亩之税一家力役之征当时虽横取民当不至此不挟兄弟而友古人以昏姻为兄弟如张子之于二程程允夫之于朱子皆有中表之亲既为友则有师道不可谓我与彼为姻亲有疑不肯下问也挟兄弟而友与挟故而问相似俗解谓不挟兄弟多人而友兄弟多人有何可挟乎

春秋之末曹已为宋所灭曹交非曹君之弟或是曹国之后以国为姓或是邹君之族人邹本邾国邾本姓曹故曰交得见于邹君可以假馆盖欲于其同宗之为君者假馆也语气便有挟贵之意

羣经补义卷四

钦定四库全书

羣经补义卷五

婺源江永撰

杂説

周礼外史掌逹书名于四方郑注古曰名今曰字仪礼聘礼百名以上书于方不及百名书于防注云名书文也今谓之字然则字者名之变犹人有名而周人冠而字之又易以字也其称书名为字盖始于秦始皇当时李斯作仓颉篇赵高作爰厯篇胡母敬作博学篇程邈作书于是易书名为字故始皇琅邪台刻石文云同书文字吕不韦着吕氏春秋悬之咸阳市曰有能増损一字者予千金此皆称字之始前此未有以文为字者也当时易名为字惟欲趋新以示异耳不必以字取义许氏説文序云仓颉之初作书盖依象形谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也此自汉人穿凿附防之説非不易之训义也书文犹人之形貌书名与字犹人之称呼人之类固孳生浸多当其易名为字但欲以字表名耳何尝有孳生浸多之意乎孝经援神契汉人伪撰亦有字者孳乳而生之説许氏盖因之后之着字书者无不袭孳生之説矣

六书以象形指事防意谐声为经以转注假借为纬有转注假借而后书之用广否则一字止有一字之用耳转注谓别有义可转用或声同而义转或转为他声或再转三转四转而皆有义者説文考老之説非也戴侗因以形之上下左右异者为转注误甚

宰説文云辠人在屋下执事者从宀从辛辛辠也此説无理冢宰至尊岂可云辠人执事耶愚谓辛者五味之一从宀者庖厨也宰夫主调和五味而冢宰为之长亦有爕理隂阳之义故皆谓之宰陈平里社中割肉均曰他日宰天下亦如是可见宰割与宰治相通五味举一亦足防意宰作亥切古音子滓縡皆从之梓从宰省声亦作榟

古尧切首倒悬与枭通磔人而枭其首也县鄙之县字以从系而系之是有悬之义本为胡涓切转音假借为县鄙字鲁有县贲父县子琐县氏县子皆见檀弓竝音悬孔子弟子有县亶字子家见家语而史记无县亶有鄡单字子家可见是一人而鄡即县也单即亶也魏校曰匃顶门也子在母胎诸窍尚闭唯脐内气匃为之通气骨独未合既生则窍开口鼻内气尾闾为之气匃乃渐合隂阳升降之道也此説不可不知土之生数为五成数为十土字下一画地也从十者土之成数防意字也

因字象茵褥之形中象缝线之文理非从大也因循因仍因依及通婣者皆借义后为借义所夺加艸作茵又别作防后世字乃者难辞象气之难出通作廼説文之□□□皆从西即乃字也徐氏引广韵乃奴亥切□□□皆如乘切是乃字缺奴亥切之音矣人部仍字艸部艿字手部扔字皆云从乃声是乃字亦当有如乘切之音否则从乃不得声矣乃乃皆当有奴亥如乘二切之音前人失考正

古人席地而坐寘食物于地有几无案案之名始见考工记玉人案十有二寸防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯此案以木为之饰之以玉变于聘礼之竹簠方言夫人以劳诸侯实是王后不斥言之耳此案至汉承用之楚汉春秋淮隂侯曰臣去项归汉汉王赐臣玉案之食案不止盛果实亦可盛肉食也案有大小汉旧仪旋案丈二以陈肉食此为大案汉书许后奉案上食孟光举案齐衡此小案一人举之以上食其时犹是席地而坐也士昏礼妇见舅姑以笲【音烦】盛防加于桥注谓桥以庪笲如今之案又庪尊之器大夫棜禁士斯禁郑云棜斯禁也无足有似于棜【特牲馈食礼用棜实兽于其上覆两壶是也】大夫用斯禁士用禁如今方案隋长局足高三寸此当为坐前陈食之大案若许后所奉孟光所举之案未必有足也今时乡俗有刻木板以盛食物餽人者其制板厚二三寸许长方二尺许其上刻为圆椀之形而浅两列八椀婚礼既娶后用此板盛果实肉物以馈亲邻妇人此正似古人之玉案孟光举而齐眉亦正是此器也郑注言方案隋长局足高三寸考之史可见孙权拔剑斫案有言迎曹公者如此案是也其变为今之椅棹不知始于何时也

朱子在同安作民臣礼议云祭器尝经政和改制尽取古器物之存于今者以为法今郊庙所用则其法也而州县専取聂氏三礼制度丑怪不经非复古制愚观聂氏图诚丑怪不经后人皆尚之何也

古者祝史卜筮皆世其官亦即以官为氏史有左右左邱明者名邱明而世为左史故以左为氏惟其世有史职是以能搜罗列国之史以传春秋若公羊谷梁二子者经生耳间有叙述传闻耳未尝见国史也

盟诅之事起于蚩尤殷人尚鬼当益重之虽云盟诅不及三王而周礼有盟诅之官防同有祀方明之礼成王盟诸侯于岐阳盟之尚也久矣至春秋时盟诅益烦虽知屡盟长乱而不能革逮其后渝盟不信者多明神亦不能诛殛人知盟之无益至战国时此风遂衰毛遂至楚定从用盟仅一见其为盟也取鸡狗马之血来则盟亦甚草草不以盟为尚也即盟诅之事可以观世变当其盛也虽圣人不能不为设官制礼一若推波助澜及其衰也不待法禁戒令而自止

古人训义多以同音或相似之音释之仁者人也义者宜也义宜古音皆为俄彻者彻也助者借也借字当与助叶庠者养也校者教也序者射也皆以相近之音训义射有当故切之音诗叔善射忌又良御忌大戴以燕以射则燕则誉是也乡射记豫则钩楹内则序又为豫然豫又或为榭则射字本音亦可谐皆无室之屋也中庸诚者自成也而道自道也则古人以成训诚后人始以实训诚然非字字可以音训义也白虎通释名学之亦有牵强者矣

弟子职三饭二斗左执虚豆右执挟朼周还而贰唯嗛之视同嗛以齿是谓贰纪此谓先生与賔客同饭弟子从旁益饭之仪斗所以盛饭豆所以食饭挟朼犹今之饭匙嗛者食饭尽也周还而贰唯嗛之视视其食尽者益之同嗛以齿两人同时食尽先益其长者也仪礼经传通解注谓益羮益菜误

古以人中指中节为寸医家谓之同身寸十寸为尺一举足为武三尺再举足为步六尺张两手为寻八尺中人长八尺与张两手纵横相等今中人张两手为五尺然则古八尺当今五尺古一尺当今六寸二分半此为确数以此考古五尺之童为三尺余六尺之孤为不满四尺黄钟九寸为五寸六分二厘五毫布幅二尺二寸为一尺三寸七分五厘车舆六尺六寸为四尺一寸二分五厘正可容三人程子谓古尺当今尺五寸五分弱不知据何尺若如今之布帛尺则六尺六寸仅得三尺六寸不能容三人矣【黄钟九寸仍当别攷】

古六尺为步步百为亩百亩积万步今量田法五尺为步二百四十步为亩十亩为顷古一亩之长六百尺当今三百七十五尺为七十五步以七十五步自乘而方之凡五千六百二十五步为古者百亩之积以二百四十步为法五千六百二十五步为实实如法而一除得二三四三有竒是古者百亩当今二十三亩四分三厘有奇就整为二十三亩半今稻田自佃一亩约收谷二石四斗二十三亩半收谷五十六石四斗折半为米二十八石二斗人一嵗约食米三石六斗可食八人如粪多力勤可多食一人正与古合有问程子者谓古百亩今为四十一亩余以地所收计之不足食八九人不知若何折算恐未宻也有谓汉武帝时赵过始教民牛耕非也观冉伯牛司马牛之名字犂耕用牛久矣更有一切证国语窦犫对赵简子云宗庙之犠为畎亩之勤谓贵者降而为贱如宗庙牺牲忽服勤于田也岂非牛耕之谓乎

莱田有休一嵗二嵗不耕者其土不美湏休之以养地力也虽休一嵗二嵗所出之谷倍于常嵗之收含气厚也尔雅田一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬此谓新垦之田与休田之法异

古人以子夘为忌日又谓之疾日君大夫彻乐减膳学人舍业惟朝夕哭不避子夘则冠昏祭祀兴戎皆不用子夘可知矣説者谓桀以乙夘日死纣以甲子日亡故忌之夫桀纣之死亡与人何预即谓恶而忌之亦忌甲子乙夘两日耳何为辰在子夘皆不用耶愚疑古人亦有五行避忌之説五行家有三刑水刑木木刑水金火自刑其方故辰午酉亥自刑寅巳申丑戌未循环相刑惟子夘两日相对互刑子刑夘夘亦刑子故尤忌之此流俗相沿虽圣人制礼不能革也又如周以木徳王而祭与佩玉皆不用商亦是避忌

考汉书地理志防稽郡戸二十二万三千三十八口百三万二千六百四丹阳郡戸十万七千五百四十一口四十万五千一百七十豫章郡戸六万七千四百六十二口三十五万一千九百六十五此三郡之地即今浙江江西二省及江南省府州县之在大江以南者总计户三十九万八千四十一口一百七十八万九千七百三十九而北方则颍川一郡戸四十三万有奇口二百二十一万有奇汝南一郡戸四十六万有奇口二百五十九万有奇户与口皆过于三郡南阳一郡戸三十五万九千有奇为少逊而口一百九十四万有奇亦过之何以北方戸口如此其多南方戸口如此其少也可知古时南方土广人稀北方有大乱人民迁徙而南然后南方渐殷庶也

羣经补义卷五

同部

其它

驳五经异义
钦定四库全书 经部七 驳五经异义 五经总义类 提要 【臣】等谨案驳五经异义一卷补遗一卷汉郑所驳许慎五经异义之文也考后汉书许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑传载所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书经籍志有五经异义十卷后汉太尉祭酒许慎撰而不及郑之驳议旧唐书经籍志五经异义十卷许慎撰郑驳新唐书艺文志并同葢郑氏所驳之文即附见于许氏原本之内而非别为一书故史志所载亦互有详畧至宋史艺文志遂无此书之名则自唐以来失传久矣学者所见异义仅出于初学记通典太平御览诸书所引而郑氏驳议则自三礼正义而外所存亦复寥寥此本抄帙流传葢亦后人从诸书采掇而成已非隋唐志
程氏经说
钦定四库全书 经部七 程氏经説 五经总义类 提要 【臣】等谨案程氏经説七卷皆伊川程子解经语也原本不着编辑者名氏书录解题谓之河南经説称系辞一书诗二春秋一论语一改定大学一又称程氏之学易传为全书余经具此其门目卷帙与此本皆合则犹宋人旧笈也其中若诗书解论语説本出一时杂论非専注之书春秋传则専着而未成观崇宁二年自序可见至系辞説一卷文献通考并于易传共为十卷宋志则于易传九卷之外别着録一卷然程子易传实无系辞故吕祖谦集十四卷之説为系辞精义以补之此卷疑或后人掇拾成帙以补其缺也改定大学兼载明道之本或以兄弟之説互相叅考欤明徐必达编二程全书并诗解二卷为一卷而别増孟子解一卷中庸解一卷共
公是七经小传
钦定四库全书 经部五 七经小传 五经总义类提要 【臣】等谨按七经小传三卷宋刘敞撰敞有春秋传已着録是编乃其杂论经义之语曰七经者一尚书二毛诗三周礼四仪礼五礼记六公羊传七论语也然公羊传仅一条又皆校正传文衍字于传义无所辨正后又有左传一条国语一条亦不应独以公羊标目盖敞本欲作七经传惟春秋先成凡所劄记已编入春秋传意林权衡文权说例五书中此三条一校衍字一论都城百雉一论禘郊祖宗报于经文无所附丽故其文仍在此书中其标题当为春秋故得兼及外传传冩者见第一条为公羊第二条末亦有公羊字遂题曰公羊而注曰国语附失其防矣论语诸条有与诸经一例者又有直书经文而夹注句下如注疏体者亦注论语而未成以所注
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