跳到主要内容

儒藏 · 启蒙蒙学

蒙养诗教

1,687 字 · 约 5 分钟

会员可开白话

蒙养诗教 清 胡〈棩去木〉

○立

书生站立要端然,气象如山学圣贤。下莫参差跷一足,上毋斜倒侧双肩。摆摇不定应生厌,倚靠难停更可怜。立定脚根从此始,德容古训至今传。

○行

行步童子寓圣功,采齐肆夏古人风。周旋曲折循规矩,进退优游守敬恭。若遇亲邻前拱揖,或逢尊辈继追从。凡人皆可为尧舜,只在徐行后长中。

○坐

坐来端拱肃容仪,养重收心在此时。莫把一身偏左右,谩将两手戏东西。横肱碍肘招人恶,跷足张箕惹众嗤。记得古人言一句,坐如尸也是吾师。

○笼手

缘何舞弄好嬉玩,两袖垂来欠雅观。若肯习仪都可学,只消笼起甚无难。手心略与中心近,右掌开平左掌安。再得从容通礼数,谁人见汝不欣欢。

○拱手

须记逢人把礼施,人因拱手作威仪。初逢用此相参见,临去还将作别辞。中礼不过令并口,至恭方举到平肩。少时若未先娴习,试诵鄘风相鼠诗。

○肃揖

南北先分左右施,次将两足立教齐。从心抄满圆舒翼,近额提高勿过肩。渐次屈来同磐折,从容弯下记头低。起时尤要身平直,方见趋庭迈等夷。

○展拜

拜时又手要从容,渐渐身弯是鞠躬。跪始左兮右屈起,起先右也左伸同。手齐按地方成伏,膝衬扶肱叉着胸。直到平身当礼毕,毫无踧踖乃称恭。

○着衣

生人何以异牛羊,上有衣兮下有裳。衣着必先提领袖,裤垂休使露裈裆。顶冠束带成君子,袒裼昌披是病狂。倘若绽污勤补浣,穿来全不碍端庄。

○吃饭

饮食随时饱便休,不宜拣择与贪求。若陪尊席毋先举,便是同行务逊酬。鱼肉吃残须莫反,饭汤流啜最堪羞。遗羹让果垂青史,饮食之人乃下流。

○应对

诸生说话忌声高,详缓温柔贵有条。讯问到来犹顾让,语言未及怎唠叨。至诚老实为忠信,谑浪虚浮没下梢。不见巧言同利口,覆家败事尽渠招。

○静声

非言非语本无声,何事闻来却厌频?故故腭痰多嗽咳,常常呵欠没精神。岂关饱后时噫哕,罔顾庭前遍唾津。总是放心收未得,不思何以拜枫宸。

○敛气

人前只管鼻吹呼,定是心粗气始粗。试奉天君心作帅,自降物役气从吾。惺惺守去令常在,款款调来渐若无。仿佛屏除如不息,肃然端的圣之徒。

○寝息

宴息调神自有时,那堪昏睡竟无知?须防面仰令张口,更忌身番作偃尸。蠖屈隈藏呼吸小,龙潜寂静梦魂怡。窗前若警鸡初喔,平旦几希仔细思。

○出恭

诸生领着出恭牌,须择无人僻地来。若犯日星俱有罪,正当门路亦多灾。登牏应记宽衣去,下厕还该净手回。或是清池令龌龊,丧心无行岂良才。

○洒扫

洒扫经仪习在晨,盥盆箕帚奉循循。中堂播水室握水,右手驱尘袂鄣尘。拚则退行先自奥,扱之移聚向当身。莫嫌服事为人役,从此裁成诣圣神。

○事亲

父母恩深等昊天,孩童孝顺报难全。早晨先起问安否,晚夕还来看坐眠。吃果使思怀顾养,出门须想望云边。有时打骂母嗔怒,更要和颜近膝前。

○事兄

兄友弟兮弟恭兄,天然伦序要分明。席间务请兄东坐,路上应该弟后行。食莫占先须逊让,财宁取少勿欺争。谆谆诲汝无他意,为是同胞共乳生。

○尊师

父生君养分相参,教者惟师恩并三。传不习乎须日省,道宜尊也始无惭。纵遭扑责心休怨,即代烦劳事亦甘。就养服勤皆古训,春风时雨细详探。

○处友

朋友之交道若何?少年为弟长为哥。同窗共砚须谦让,立志存心互切摩。勿以善玩为最契,毋因小失便伤和。至诚好学当亲近,戏嫚狂生莫近他。

○见宾

日听呦呦歌鹿鸣,嘉宾相见即相迎。主人肃客右边入,客逊主人西上行。拜坐毕时当举问,酒汤初进合亲呈。席终礼送详宾顾,恭敬周旋在至诚。

○读书

出入躬行力有余,便当勤读圣贤书。少年着力中年熟,小字能通大字如。句句咀含风韵美,条条朗悟月怀虚。养成有用真经济,穷达均宜道在余。

○写字

圣贤经术义何深,尽在书中点画寻。体辨象形至假借,功多勾榻及摹临。拈毫运用惟虚掌,先字操持必正心。心正自然令笔正,此言珍重胜南金。

○歌诗

诗教功全养性情,性情调洽听歌声。勾舒串振伦无夺,生长收藏曲始成。唱和一堂归大雅,感通天下自和平。孔门点瑟回琴乐,不异飏言韵载赓。

同部

其它

百家姓
《百家姓》 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常 乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄 和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明藏 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢英 万候司马 上官欧阳 夏候诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公治 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 辕轩令狐 钟离宇文 长孙幕容 司徒师空 颛孔端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓趾夹谷
传家宝
教子 世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十
纯正蒙求
纯正蒙求 (元)胡炳文 撰 ●纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师,故以师儒之教为先。师虽严,父母溺爱不可也,故父母之教次之。教在父师,学在己,故勤学又次之。然学莫大于明伦,故列五者之伦,而于父子加详焉! 师儒之教 朱子蒙训,吕氏斋规。 宋子朱子,名熹,字仲晦,谥徽国文公。尝作训蒙五篇,名《童蒙须知》。大略:一要身体端整,衣冠鞋袜洁净整齐;二要低声下气,语言详缓,不可高声哄闹,浮言戏笑;行步端整,不可疾走跳踯;三要居处之地,常扫拭几案。文字笔砚,常严肃整齐;四要读书字字响亮,心到、眼到、手到,写字要一笔一画,严整分明;五于杂细事宜,皆要谨慎。 宋东莱先生吕祖谦,字
蒙养诗教原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁