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儒藏 · 启蒙蒙学

闺训千字文

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闺训千字文

盖闻男正位乎外,女正位乎内,男女正天地之大义也,男教故重。而女教亦未可轻。故今国家之际,有圣母即有圣子,有贤妇始有贤夫。政治之本,万化之原,皆系乎此,其教故不重欤?

但故有姆教,今则失其传矣,虽缙绅先生家间有留意于此者,而乡里中究属寥寥。

身不修而家何以齐,家不齐而国何以治,国不治而何以平。

人心日薄,风俗日偷,职是故耳。

今之为父兄者,贫富不同尚知教其子弟,而女教一事罕有讲者。

余以为天下故有悍妒之妇人,亦未始无贤德之女子;礼仪未明,何怪天性之日远也。

兹有《闺训千字》一书,其间教诲女子者由少及壮,有始至终,靡不具备,且其字句浅显,人所易明。唯天下之为父兄者,多置一册,思教其女,将见化行俗美,于世道人心大有裨益。

余久欲重刻,有志未遂,适与友人秀峰陈兄读及此书,而欣然愿独力付之剞劂,公诸同好。呜呼,其亦乐善不倦之君子也!光绪戌申仲秋大兴吴兆桂序,甄锡岭书。

凡为女子,大理须明;温柔典雅,四德三从。孝顺父母,唯令是行。问安侍膳,垂手敛容。言辞庄重,举止消停。戒谈私语,禁出恶声。心怀浑厚,面露和平。裙衫洁净,何必绸绫。梳妆谨慎,脂粉休浓。

黄昏来往,秉烛擎灯。闺房严肃,方谓贤能。勿效谄媚,毋纵骄奢。卤莽浮躁,非人所宜。偶然获咎,婉转熟思。苟云已错,推委则愚。听话未真,岂可猜测。当察事务,百祥该知。通文达意,应变随机。

拣柴执爨,煮茗焚香。补拆浆洗,绣凤描凰。针线精致,裁剪审详。最忌懒惰,活计匆忙。纺绩粗率,肮肤腌脏。发蓬鬓垢,气蠢形慌。东村西舍,串遍街坊。诙谐嬉谑,道短说长。欺压弱幼,忤逆爷娘。脸横暴厉,腹隐豪强。喜笑喧哗,忿怒激扬。抗违训诲,傲慢矜张。争奁竞产,罔顾羞惶。

又有下等,故作轻狂:妖冶打扮,艳丽衣裳。弄带掀唇,衔袖托腮。畏狐惧鬼,乐祸幸灾。高啼低嗽,假怕虚哀。偷观斜视,性僻情乖,殊失阃范,淫贱之材。

及笄与归,纲纪攸关。前生夙分,今世姻缘。敬奉公婆,戏彩承欢。搀扶侍侯,纳锭缝连。进服献履,引扇加绵。调和五味,捧递羹餐。缓急答对,焉敢侮讪。钦尊姑舅,更胜椿萱。

夫妻匪易,契注朱绳。冰谋月妁,两性相逢。位法天地,蔼睦谦恭。敦质立品,贞烈咸称。赞功警过,化俗移风。仰仗企望,苦共甘同。庸痴丑陋,富贵贫穷。胎元造定,星命排成。饥寒固守,宠辱无惊。牝鸡司晨 ,刁悍传闻,愧增宗祖,臭遗乡邻。请依所论,如鼓瑟琴。

设遇不测,中路离群,悲泣恸切,涕泗沾襟,侠肠铁胆,玉碎珠沉,捐躯殉役,虽死尤存。

伯叔姊妹,兄弟甥侄,瓜葛谊眷,缌麻期衰,亲疏远近,周恤提携。殷勤畅叙,酬酢报施。御奴使婢,兼寓恩威,仁慈宽恕,赏罚箴规,兴利除弊,杜渐防微。谅度差谴,斟酌指挥。内外感佩,巾帼须眉。

鞭笞杖挞,凌虐苛求,酷刑惨拷,匿恨挟仇。巨族勋戚,姬妾多繁。量宏意美,原宥海涵,刻毒嫉妒,吵闹难堪。暗遭唾骂,自觉汗颜,居稠处众,静穆醇良 。

收拾物件,照料田场。猪羊牛犬,修厩圈墙。孳牲牧放,喂秕饲糠。耕耘饷馌,谋储稻梁。

金银泉币,寄库堆仓。纱罗丝绢,贮柜盛箱。油盐酱醋,罐瓮封装。检点箧笥,晒晾书章。俾免抛弃,鼠窃虫伤。楼台亭榭,屋宇庭堂,洒扫污秽,擦掸含光。载植树木,讨究蚕桑。布帛取资,织染弗荒。去奢尚俭,计算绌余。先筹预备,撙节费糜。年积日累,展业荣基。操持井臼,起早眠迟。寸阴荏苒,空负吁欷。

宴宾集客,款曲盘桓。婚丧吊贺,礼数优全。整顿器皿,摆列华筵。肴馔丰盈,蔬菜新鲜。挈壶劝饮,酒饭频添。贪鄙啬吝,惹耻招嫌。僧尼觋巫,拒绝回避。信邪赛会,镇魔魇魅, 冥谴折福。雷霆诛罪,险哉若辈 ,狡诈伪讹,骗财蛊惑,亵渎神佛。倘被蔽混,致玷青白。

劬劳乳哺,赡(豢)养婴儿,绷襁沐浴,偎就干湿,体贴饱暖,驱蚊捉虱,发瘢串疹,配药延医。童蒙初启,诸艺娴刁。始教揖让 ,继导忠直。希师覓友,开讲拟题。诵读孔孟,吟咏经诗。爰崇断杼,隶仿画荻,显登科甲 ,国治家齐。

婚择佳士,妇选淑姿。一般骨血,莫较庶嫡。偏憎溺爱,悖矣谬极。

予撰此篇,限用千字。试佐坤仪,稍申裨益。愿彼后学,尔其勉力,寿享遐龄。

同部

其它

百家姓
《百家姓》 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常 乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄 和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明藏 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢英 万候司马 上官欧阳 夏候诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公治 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 辕轩令狐 钟离宇文 长孙幕容 司徒师空 颛孔端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓趾夹谷
传家宝
教子 世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十
纯正蒙求
纯正蒙求 (元)胡炳文 撰 ●纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师,故以师儒之教为先。师虽严,父母溺爱不可也,故父母之教次之。教在父师,学在己,故勤学又次之。然学莫大于明伦,故列五者之伦,而于父子加详焉! 师儒之教 朱子蒙训,吕氏斋规。 宋子朱子,名熹,字仲晦,谥徽国文公。尝作训蒙五篇,名《童蒙须知》。大略:一要身体端整,衣冠鞋袜洁净整齐;二要低声下气,语言详缓,不可高声哄闹,浮言戏笑;行步端整,不可疾走跳踯;三要居处之地,常扫拭几案。文字笔砚,常严肃整齐;四要读书字字响亮,心到、眼到、手到,写字要一笔一画,严整分明;五于杂细事宜,皆要谨慎。 宋东莱先生吕祖谦,字
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