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儒藏 · 四书

四书通证

6.6 万字 · 约 3 小时 10 分钟 · 2 / 9

会员可开白话

鲁世家以此以上皆为十二年事

史记十二年使子路毁三桓城收其甲兵孟氏不肯堕城【堕毁也隳同】伐之不克而止季桓子受齐女乐孔子去

史记以论语归与之叹为在此时

孔子世家季康子于是使使召冉求冉求将行孔子曰鲁人召求非小用之将大用之也是日孔子曰归乎归乎吾党之小子狂简斐然成章吾不知所以裁之

史记云书社地七百里

孔子世家孔子使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子然后得免昭王将以书社地七百里封孔子【索隐曰古者二十五家为里里则各立社则书社者书其社之人名于籍盖以七百里书社之人封孔子也故冉求云虽累千社而夫子不利是也饶氏曰书社犹今人所谓书防也盖卿大夫所当得底地谓之采地如这个却是君之所特与故谓之书社地言以此养其徒也便如齐王欲中国授孟子室养弟子以万钟相似】

弟子顔子最贤蚤死后唯曽子得传孔子之道

史记仲尼弟子列传顔回者鲁人也字子渊少孔子三十歳年二十九发尽白蚤死【按家语亦云年二十九而发白三十二早死孔子曰自吾有回门人日益以德行著名孔子称其仁焉】孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲

家语弟子解曽参南武城人字子与【史记字子与】少孔子四十六歳志存孝道故孔子因之以作孝经【史记云孔子以为能通孝道故授之业作孝经】

韩文原道惟孟子师子思子思之学出于曽子自孔子没独孟子之传得其宗【详见孟子序説】

学而篇

学而时习章

坐如尸立如齐【侧皆反】

曲礼上坐如尸【视貌正】立如齐【磬耳听】

不见是而无闷

乾卦文言

道千乗之国章

节以制度不伤财不害民

节卦彖辞

礼之用章

礼胜则离乐胜则流

礼乐记乐胜则流礼胜则离合情饰貌者礼乐之事也

富而好礼章

安处善乐循理

董仲舒策孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁义知仁义然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子

子贡货殖

家语子贡家富累千金好贩与时转货【买贱卖贵以殖其货】为政篇

为政以德章

北极天之枢也

晋天文志天体如鸟卵天包地外地居其中犹卵之裹黄天半覆地上半在地下见隐各一百八十二度强北极出地上三十六度南极入地下亦三十六度嵩髙正当天之中极南五十五度当嵩髙之上南北极持其两端天与日月星辰皆斜而回转【熊氏曰北极当地上常见不隐经星随天左旋日月五纬右转更迭隐见皆若环绕而归向之也】

诗三百章

鲁颂駉篇之辞

卒章駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【音因】有騢【音遐】有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪思马斯徂

经礼三百曲礼三千亦可以一言蔽之曰毋不敬礼噐礼有大有小有显有微大者不可损小者不可益显者不可揜微者不可大也故经礼三百曲礼三千其致一也【经礼仪礼也如士诸侯冠礼之类此是大节有三百条曲礼礼记也如冠礼始加再加三加坐如尸之类此是小目有三千余条】曲礼上毋不敬【毋者禁止之辞敬者主一无适之谓言毋得不敬也此一句乃礼书纲领也】

吾十有五章

声为律身为度

史记夏纪禹为人敏给克勤其德不违其仁可亲其言可信声为律身为度

色难章

孝子之有深爱者【六云】

礼祭义

子奚不为政章

孔子不仕故或人疑其不为政也

史记孔子世家定公立五年鲁自大夫以下皆僭离于正道故孔子不仕退而修诗书礼乐弟子弥众至自逺方莫不受业焉

子张问十世章

三统谓夏正建寅为人统商正建丑为地统周正建子为天统

前汉律歴志天统之正始于子半日萌色赤地统受之于丑初日肇化而黄至丑半日芽化而白人统受之于寅初曰孽成而黒至寅半曰生成而青

礼檀弓夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤【防曰夏正物之始生其色尚黒以寅为朔殷正物之芽其色尚白以鸡鸣为朔周正其色尚赤以夜半为朔郑康成以为自古皆改正朔孔安国曰汤承尧舜禅代之后革命朔制是汤始改朔】

八佾篇

季氏八佾舞于庭章

天子八诸侯六大夫四士二

左传隐公五年九月考仲子之宫将万焉公问羽数于众【音终】仲对曰天子用八诸侯用六大夫用四士二夫【平声】舞所以节八音而行八风故自八以下公从之【杜预曰人如佾数服虔曰每佾八人】

林放问礼之本章

礼始诸饮食故污尊而抔饮

礼运夫礼之初始诸饮食其燔黍捭【音擘】豚污【音蛙】尊而抔【歩侯反】饮蒉【苦怪反】桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神【古未有釡甑释米捭肉加于烧石之上而食之耳污尊凿地为尊也抔饮丰掬之也蒉读为由堛也谓搏土为桴也土鼓筑土为鼓也】

径情而直行

礼檀弓下子游曰礼有微情者【节哭踊】有以故兴物者【弃绖之制】有直情而径行者戎狄之道也【哭踊无节衣服无制】

季氏旅于泰山章

礼诸侯祭封内山川

王制天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯【视者视其牲噐之数】诸侯祭名山大川之在其地者【鲁人祭泰山晋人祭河是也】

巧笑倩兮章

考工记曰绘画之事后素功

周礼冬官考工记上画缋之事青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五采备谓之绣凡画缋之事后素功

甘受和白受采忠信之人可以学礼

礼礼噐君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠信之人则礼不虚道【道犹行也】

禘自既灌而徃者章

禘王者之大祭也

礼丧服小记王者禘其祖之所自出以其祖配之【禘大祭也始祖感天神灵而生祭天则以祖配之】

大传礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之

成王以周公有大勲劳赐鲁重祭

礼明堂位昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯【以人肉为荐羞恶之甚也】是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服【度谓丈尺量谓豆区斗斛筐筥】七年致政于成王成王以周公为有勲劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革车千乘【曲阜鲁地革车兵车也】命鲁公世世祀周公以天子之礼乐

祭统昔者周公有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也

夫子尝曰我欲观夏道又曰我欲观周道

礼礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足徴也吾得夏时焉【得夏四时之书也其书存者有夏小正】我欲观殷道是故之宋而不足徴也吾得坤干焉【得殷隂阳之书也其书存者有归藏】坤干之义夏时之等吾以是观之 孔子曰呜呼哀哉我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣鲁之郊禘非礼也周公其衰矣

祭如在章

七日戒三日齐必见所祭者

礼坊记子云七日戒三日齐【侧皆反】承一人焉【戒谓散齐也承犹事也】

祭义致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者【致齐思此五者也散齐七日不御不乐不吊其见所为齐者思之熟也所嗜素所欲饮食也春秋传曰屈到耆芰】祭之日僾【音爱】然必有见乎其位周还【音旋】出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾【音慨】然必有闻乎其叹息之声

宁媚于灶章

灶五祀之一

礼月令孟春之月其祀户祭先脾孟夏之月其祀灶祭先肺中央土其祀中霤祭先心孟秋之月其祀门祭先肝孟冬之月其祀行祭先肾

子入大庙章

鲁周公庙

公羊传文公十三年周公称大庙鲁公称世室羣公称宫周公何以称大庙于鲁封鲁以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后【始受封时拜于文王庙也】曰生以养周公死以为周公主

射不主皮章

记曰武王克商

乐记武王克殷反商济河而西散军而郊射【散军则不废农事郊射则不忘武备射宫在郊故曰郊射】左射貍首右射驺虞而贯革之射息也【贯革者射穿甲革所以主皮也以乐为节则无事乎贯革矣】

子贡欲去告朔之饩羊章

季冬颁来歳十二月之朔

周礼春官大史正歳年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国【天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之郑司农云颁读为班班布也以十二月朔布告天下诸侯】

特羊告庙

礼玉藻天子端而朝日于东门之外听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中【端当为冕字之误也凡听朔必以特牲告其帝及神配以文王武王防曰天子告朔以特牛诸侯告朔以羊其朝享各依四时常礼故用太牢】

鲁自文公始不视朔

春秋文公六年闰月不告月犹朝于庙左传闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不告闰朔弃时政也何以为民公羊文公十六年夏五月公四不视朔公曷为四不视朔公有疾也何言乎公有疾不视朔自是公无疾不视朔然则曷为不言公有疾不视朔有疾犹可言也无疾不可言也

管仲之噐小哉章

三归台名事见说苑

刘向说苑善说篇齐桓公立仲父致大夫曰善吾者入门而右不善吾者入门而左有中门而立者桓公问焉对曰管子之知可与谋天下其强可与取天下君恃其信乎内政委焉外事断焉民而归之是亦可夺也桓公曰善乃谓管仲政则卒归于子矣政之所不及唯子是匡管仲故筑三归之台以自伤于民【仲乃乙娶三姓而备九女故筑三归之台观以处之是自伤于民力也】

扬雄所谓大噐

扬子先知篇或曰齐得夷吾而霸仲尼曰小噐请问大噐大噐其犹规矩准绳乎先自治而后治人之谓大噐【规矩先自方圆然后能使物方圎准绳先自平直然后能使物平直此之谓大噐管子不知礼岂足以为大噐哉】

桓公内嬖六人

左传僖公十七年齐侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内【内女色也】多内宠内嬖如夫人者六人长衞姬生武孟【有衞姬二故长少别之武孟即公子无亏】少衞姬生惠公【恵公即公子元】郑姬生孝公【孝公即公子昭】葛嬴生昭公【昭公即公子潘】密姬生懿公【懿公即公子商】宋华子生公子雍【宋华氏子姓之女生公子雍】

何患于丧乎章

丧欲速贫【见滕文公上】

里仁篇

观过斯知仁矣章

后汉吴祐谓掾以亲故受污辱之名

吴祐传【祐字季英陈留长垣人】顺帝时以光禄四行迁胶东侯相【四行谓敦厚质朴逊让节俭也】祐政唯仁简以身率物吏人怀而不欺啬夫孙性私赋民钱市衣以进其父【啬夫小吏也执役之贱职者姓孙名性为啬夫私敛民钱五百市买单衣以进与父】父得而怒曰有君如是何忍欺促归伏罪【促廹性令徃祐所出受私赋之罪】性慙惧诣阁持衣自首【性慙恧恐惧遵父命持单衣诣祐阁下伏罪出首】祐屛【音丙】左右问其故性具谈父言祐曰掾以亲故受污秽之名所谓观过斯知仁矣使归谢父还以衣遗【去声】之【使性归家谢父教命仍以所市衣违其父怜其孝也】

无适也章

春秋传曰吾谁适从

左传僖公五年晋侯使士蒍【音委】为【去声】二公子筑蒲与屈士蒍退而赋曰狐裘厖【音防】茸【音戎以狐腋为裘贵者之裘也厖茸乱貌言贵者之多】一国三公【蒲屈大都耦国故献公与二公子鼎立为三公】吾谁适从【言城不坚则为公子所诉坚之则为固仇不忠无以事君故不知所适从】

事父母几谏章

与内则之言相表里

礼内则父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说【音恱】则复谏不说与其得罪于乡党州闾寜孰谏父母怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝公冶篇

孟武伯问子路仁乎章

谓悉索【音色】敝赋是也

左传襄公八年郑乃及楚平使王子伯骈告于晋曰君命敝邑修而车赋【修治而汝赋兵也】儆而师徒【儆戒师旅徒众也】以讨乱略蔡人不从敝邑之人不敢寜处悉索敝赋【索尽也悉尽敝邑之兵赋】以讨于蔡获司马燮献于邢丘

襄公三十一年十月子产相郑伯如晋子产使尽壊其馆之垣而纳车马焉士文伯让之对曰以敝邑褊【必浅反】小介于大国【介间也】诛求无时【诛责也】是以不敢宁居悉索敝赋以来防时事

孔文子何以谓之文也章

孔文子使太叔疾出其妻而妻之

左传哀公十一年冬衞太叔疾出奔宋【太叔疾即太叔齐】初疾娶于宋子朝【子朝宋人衞大夫】其娣嬖子朝出孔文子使疾出其妻【出宋朝之女】而妻之疾使侍人诱其初妻之娣寘于犂【犂衞邑】而为之一宫如二妻文子怒欲攻之仲尼止之遂夺其妻【孔文子遂夺其女不嫁太叔疾】或淫于外州外州人夺之轩以献【外州人夺太叔疾之轩车以献于君】耻是二者【太叔疾以夺妻夺轩二事为耻】故出衞人立遗【遗疾之弟】使室孔姞【其一反孔姞即孔文子之女疾之妻也使太叔遗室之】孔文子之将攻太叔也访于仲尼仲尼曰胡簋之事【胡簋礼噐名夏曰胡周曰簋】则尝学之矣甲兵之事未之闻也退命驾而行

諡法有以勤学好问为文非经天纬地之文

史记諡法解惟周公太公嗣王业建功于牧野终将葬乃制諡遂叙諡法諡者行之迹号者功之表【古者有大功则赐之善号以为称也】车服者位之章也是以大行受大名细行受细名行出于己名生于人【名谓号諡】经纬天地文【经纬天地相错而成如织之成文也】道徳博闻文勤学好问文慈惠爱民文愍民惠礼文锡民爵位文【公叔文子之文锡民爵位之文顺理而成章之谓】

子产有君子之道四焉章

如都鄙有章上下有服

左传襄公三十年郑子皮授子产政子产使都鄙有章上下有服田有封洫庐井有伍大人之忠俭者从而与之泰侈者因而毙之从政一年舆人诵之曰取我衣冠而褚之【褚畜也奢侈者畏法故畜藏】取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年又诵之曰我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之【殖生也】子产而死谁其嗣之【嗣续也】

臧文仲章

不仁者三不知者三是也

左传文公三年秋八月丁卯大事于太庙跻僖公逆祀也【僖是闵兄不得为父子尝为臣位应在下令居闵上故曰逆祀】仲尼曰臧文仲其不仁者三不知者三下展禽【展禽栁下惠也文仲知桞下惠之贤而使在下位不与立于朝也非己欲立而立人之道】废六关【塞关阳关之属凡六关所以禁絶来逰而废之】妾织蒲【以蒲为席是与民争利也】三不仁也作虚噐【谓居蔡之室而山节藻棁也有其噐无其位故曰虚】纵逆祀【听夏父弗忌跻僖公】祀爰居三不知也【按家语顔回篇曰置六关王肃云六关关名鲁本无此关文仲置之以税行客故为不仁传曰废六关未知孰是姑并録之】

臧文仲居蔡章

祀爰居之义

国语鲁语海鸟曰爰居【海鸟似鳯大如马驹一名杂县海有大风冬暖之灾来辟之】止于鲁东门之外三日【鲁国东门外栖止凡三日】臧文仲使国人祭之【文仲以为神命人祭之非国典也难以为仁且智】

令尹子文三仕为令尹章

子文姓鬬名谷于莵

左传宣公四年秋七月戊戌楚子与若敖氏战于臯浒【音虎臯浒楚地】遂灭若敖氏【越椒战败而死庄王遂灭其族】初若敖娶于防【音云又作郧若敖楚之入世祖娶防国之女】生鬭伯比若敖卒从其母畜【音蓄】于防淫于防子之女【伯比私淫于防子之女】生子文焉防夫人使弃诸梦【音防又如字】中【防女之母夫人知之使弃所生之子于梦泽之中】虎乳之防子田见之惧而归夫人以告【言其女私通伯比所生】遂使收之楚人谓乳谷【奴口反】谓虎于莵【音乌徒】故命之曰鬭谷于莵以其女妻【去声】伯比实为令尹子文【鬭氏始自子文为令尹】

崔子弑齐君

春秋襄公二十五年夏五月乙亥齐崔杼弑其君光左传齐棠公之妻东郭偃之姊也【棠公齐棠邑大夫】东郭偃臣崔武子棠公死偃御武子以吊焉见棠姜而美之遂取之庄公通焉骤如崔氏以崔子之冠赐人侍者曰不可公曰不为崔子其无冠乎【言虽不为崔子犹自应有冠】崔子因是又以其间【去声】伐晋也【间晋之难而伐之】曰晋必将报欲弑公以说于晋而不获间公鞭侍人贾举而又近之乃为崔子间公【伺公间隙】五月莒子朝子齐甲戌飨诸北郭崔子称疾不视事【欲使公来】乙亥公问崔子【问疾】遂从姜氏姜入于室与崔子自侧户出公拊楹而歌【歌以命姜】侍人贾举止众从者而入闭门甲兴公登台而请弗许请盟弗许请自刃于庙弗许皆曰君之臣杼疾病不能听命近于公宫【谓崔子宫近公宫或淫者诈称公】陪臣干【胡旦反】掫【将侯反】有淫者不知二命【干掫行夜言行夜得淫人受崔子命讨之不知他命夜戒有所击也】公逾墙又射之中股反队【与坠同】遂弑之

子文之相楚所谋者无非僭王猾夏之事

左传庄公三十年楚杀令尹子元以鬭谷于莵为令尹僖公二十三年楚成得臣伐陈取焦夷子文以为功使子玉为令尹【子文为令尹凡二十八年 杜氏曰按庄公三十年楚成王立九年矣僖公二十三年即成王之三十六年也楚自武王三十七年僭称王鲁桓公之八年也武王五十一年卒子文王立文王十三年卒子堵敖立堵敖五年卒弟成王立僖公元年楚成王之十四年也楚伐郑郑即齐故也五年楚鬬谷于莵灭六年楚子围许许男靣缚衘璧乃释之十二年楚人灭黄十五年楚人伐随二十年随以汉东诸侯叛楚楚鬬谷于莵帅师伐随取成而还二十一年宋人为鹿上之盟以求诸侯于楚楚人许之诸侯防宋公于盂楚执宋公以伐宋已而释之二十二年楚人伐宋宋公及楚人战于宋师败绩公伤股明年宋襄公死二十三年楚师伐陈讨其贰于宋也此僭王猾夏之事也】

又不数歳而复反于齐焉

左传襄公二十七年宋向戍欲弭诸侯之兵以为名【欲获息民之名】如晋告赵孟晋人许之如楚楚亦许之如齐齐人难之陈文子曰晋楚许之我焉得已且人曰弭兵而我弗许则固擕吾民矣将焉用之齐人许之【杜氏曰按襄公二十五年崔杼弑齐君是时陈文子出奔二十六年不经见至二十七年文子有弭兵之说则文子自出奔复反于齐凡二年】

三思而后行章

使晋而求遭丧之礼以行

左传文公六年秋季文子将聘于晋使求遭丧之礼以行其人曰将焉【音烟】用之文子曰备豫不虞古之善教也求而无之实难过求何害【过求不用何害于事此所谓季文子三思而后行也】

宣公簒立文子不能讨反为使齐而纳赂焉

左传文公十八年二月公薨文公二妃敬嬴生宣公敬嬴嬖而私事襄仲宣公长而属诸襄仲襄仲欲立之叔仲不可【叔仲惠伯】仲见于齐侯而请之齐侯新立而欲亲鲁许之冬十月仲杀恶及视而立宣公【恶太子视其母弟杀视不书贱之也】宣公元年夏季文子如齐纳赂以请防【宣公簒立未列于防故以赂请之】会于平州【平州齐地在太山牟县西】以定公位【簒立者诸侯既与之防则不得讨臣子杀之与弑君同故公与齐防而位定】

寗武子其知可及也其愚不可及也章

成公无道至于失国而武子周旋其间尽心竭力不避艰险

左传僖公二十八年衞侯闻楚师败【楚成王与晋文公战于城濮卫地也楚师败绩衞成公闻之】惧出奔楚【初晋侯将伐曹假道于衞衞弗许晋伐衞衞侯请盟晋人弗许衞侯欲与楚国人不欲故出其君以说于晋衞侯闻楚败出居襄牛之地以避晋而遂奔楚】遂适陈使元咺奉叔武以受盟【元咺衞大夫叔武衞侯弟奉叔武使摄君事以受盟于践土】癸亥王子虎盟诸侯于王庭或诉元咺于衞侯曰立叔武矣其子角从公公使杀之咺不废命奉夷叔以入守【音狩夷叔即武叔】六月晋人复衞侯寗武子与衞人盟于宛濮【寗武子寗俞也时从衞侯在外故与衞人盟于宛濮之地】曰【载书曰】天祸衞国君臣不协以及此忧也今天诱其衷使皆降心以相从也不有居者谁守社稷不有行者谁捍牧圉不协之故用昭乞盟于尔大神以诱天衷自今日以徃既盟之后行者无保其力居者无惧其罪有渝此盟以相及也明神先君是纠是殛国人闻此盟也而后不贰衞侯先期入寗子先【寗武子患公之欲速故先入欲安喻国人】长牂【音賍】守门以为使【去声】也与之乗【去声】而入【长牂与寗子共载而入国】公子歂【市专也】犬华【去声】仲前驱【衞侯遂驱掩寗子未备二子并衞大夫】叔武将沐闻君至喜捉发走出前驱射而杀之公知其无罪也枕【去声】之股而哭之歂犬走出公使杀之元咺出奔晋冬防于温讨不服也衞侯与元咺讼寗武子为辅鍼【音钳】庄子为坐【坐狱为主】士荣为大士【大士治狱官也周礼命夫命妇不躬坐狱讼元咺又不宜与君对坐故使鍼庄子为坐又使衞之忠臣及其狱官质正元咺传曰王叔之宰与伯舆之大夫坐狱于王庭各不身亲盖今勘吏有罪先验吏卒之义】衞侯不胜【三子辞屈故不胜】杀士荣刖【音月】鍼庄子谓寗俞忠而免之执衞侯归之于京师寘诸深室寗子职纳槖【音托】饘【音旃】焉【寗俞以君在幽隘故亲以衣食为己职槖衣囊饘糜也言其忠至所虑者深】元咺归于衞【衞侯既执故元咺得归于衞】立公子瑕【瑕衞公子适也元咺立之以为君】僖公三十年夏晋侯使医衍酖【音鸩】衞侯【衍医名晋文实怨衞侯欲杀之而罪不及死故使医因治疾而加酖毒】寗俞货医【寗武子视衞侯衣食得知其谋乃以货贿纳赂于医】使薄其酖不死公为【去声】之请【鲁僖公与衞同好故为之请】纳玉于王与晋侯皆十瑴【与珏同二玉相合曰瑴襄王与晋侯皆玉十珏】王许之【襄王许之】秋乃释衞侯【论语记寗武子此其愚不可及也 杜氏曰按左氏僖公二十五年衞文公卒子成公立僖二十六年即衞成公元年也经称公防衞寗速盟于向速寗庄子则庄子逮事成公矣至僖公二十八年传称寗武子与衞人盟于宛濮名俞速子即成公即位之三年也以此考之寗庄子当死于成公二年左右而子俞为大夫则武子未尝事文公而集注谓武子仕衞当文公成公之时与此少异】

同部

其它

此木轩四书说
御制题此木轩四书説 云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤 按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不于伦尊之固如是乎且以释氏语阑入儒书尤乖説书之体昔昌黎谓荀大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳 钦定四库全书 经部八 此木轩四书说 四书类 提要 【臣】等谨案此木轩四书说九卷 国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强
大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭
大学本旨
钦定四库全书 大学本防 宋 黎立武 撰 大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也 大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】 大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性曰道徳者得也五常具扵人其性得诸天其道得诸己虚灵内彻而辉光外着也明明徳者缉熙光明之义使内无间断而明益彻外无壅蔽而明益着也新民者民同此性同此徳但气拘习染不能全其本然圣贤以道觉民使人知有此明徳变化气质洗涤习俗而新其徳盖因其自有而觉之如因物之旧而新之也至善极至之理盖指物则而
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