说文解字注

：□者，□其身体。按□全、□守皆其引伸之义。南山有台传曰：□，安也。从人，□省声。博袌切。古音在三部，孚声亦在三部也。□，古文孚。各本误，今正。见爪部。□，古文不省。□，古文。按此葢古文以孚为□也。

路径：段注说文□第八卷□人部

仁rén

注解：亲也。见部曰：亲者，密至也。从人二。会意。中庸曰：仁者，人也。注：人也读如相人偶之人，以人意相存问之言。大射仪：揖以耦。注：言以者，耦之事成于此意相人耦也。聘礼：每曲揖。注：以相人耦为敬也。公食大夫礼：宾入三揖。注：相人耦。诗匪风笺云：人偶能烹鱼者，人偶能辅周道治民者。正义曰：人偶者，谓以人意尊偶之也。论语注：人偶同位人偶之辞。礼注云：人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词，独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。谓能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。忎，古文仁，从千心作。从心。千声也。□，古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén，亲，仁爱。

路径：段注说文□第八卷□人部

企qìp365下

注解：举歱也。歱各本作踵，非。今正。歱者，跟也。企或作跂。卫风曰：跂予望之。檀弓曰：先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。方言：跂，登也。梁益之闲语。从人止。按此下本无声字，有声非也。今正。止部曰：止为足。说文无趾，止卽趾也。从人止，取人延竦之意。浑言之则足偁止，析言则前止后歱。止鐏于前，则歱举于后矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部，非声也。去智切。□，古文企，从足。足止同物。

路径：段注说文□第八卷□人部

仞rèn

注解：伸臂一寻八尺。按此解疑非许之旧，恐后人改窜为之。尺部下云：周制寸尺咫寻常仞诸度量，皆以人之体为法。假令寻仞同物，许不当□举之矣。诸家之说仞也，王肃、赵岐、王逸、曹操、李筌、颜师古、房玄龄、鲍彪诸人并曰八尺，而郑周礼仪礼注、包咸论语注、高诱注吕氏春秋、王逸注大招招□、李谧明堂制度论、郭璞注司马相如赋用司马彪之说，陆德明庄子释文则皆谓七尺。淮南子原道训注八尺，而览冥训注则云七尺，百仞者七百尺，证以吕氏春秋注则原道注可疑。近歙程氏瑶田通艺录有说曰：言七尺者是也。杨雄方言云：度广曰寻。杜预左传仞沟洫注：度深曰仞。二书皆言人伸□手以度物之名。而寻为八尺，仞必七尺者，何也。同一伸手度物，而广深用之，其势自不得不异。人长八尺，伸□手亦八尺，用以度广。其势全伸而不屈，而用之以度深，则必上下其左右手而侧其身焉。身侧则胸与所度之物不能相摩，于是□手不能全伸而成弧之形，弧而求其弦以为仞必不能八尺，故七尺曰仞，亦其势然也。说文测下云：深所至也。玉篇云：度深曰测，测之为言侧也。余说与之合矣。玉裁谓：程说甚精，仞说可定矣。考工记：广二寻、深二仞谓之浍。倘其度同八尺，何不皆曰二寻，如上文广二尺，深二尺之例也。许书于尺下旣寻仞兼举。寻者，八尺也，见寸部。则仞下必当云七尺，今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰：小尔雅云四尺，应邵云五尺六寸。此其缪易见也。从人刃声。而震切。十二部。或借为牣满字。孟子：掘井九轫。借轫为之。

路径：段注说文□第八卷□人部

仕shìp366上

注解：学也。训仕为入官，此今义也。古义宧训仕，仕训学，故毛诗传五言士，事也。而文王有声传亦言仕，事也。是仕与士皆事其事之谓，学者，觉悟也，事其事则日就于觉悟也。若论语子张篇：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。公冶长篇：子使漆雕开仕。注云：仕，仕于朝也。以仕学分出处，起于此时矣。许说其故训。从人士声。鉏里切。一部。

路径：段注说文□第八卷□人部

佼jiāo

注解：交也。佼见管子明法解，曰：羣臣，皆忘主而趋私佼。又曰：养所与佼而不以官为务。又曰：小臣持禄养佼，不以官为事。其训皆交也。而韵会引小徐本作好也，锴引史记后有长姣美人。按小徐本女部：姣，好也。引史记长姣美人。韵会移入此，甚误。从人交声。下巧切。二部。按交义当依广韵古肴切。

路径：段注说文□第八卷□人部

僎zhuàn

注解：具也。具者，共置也。论语有公叔文子之臣大夫僎。卿饮酒礼：遵者降席。注曰：今文遵为僎，或为全。礼记从今文礼作僎。从人巺声。士勉切。十三部。

路径：段注说文□第八卷□人部

俅qiú

注解：冠饰皃。周颂丝衣曰：载弁俅俅。释训曰：俅俅，服也。传曰：俅俅，恭顺、（玉篇作愼。）皃。按许以上文紑属衣言之，则俅俅亦当属冠言之。故此用尔雅、易传义，而紑下不易传也。从人求声。巨鸠切。三部。《诗》曰：“戴弁俅俅。”毛诗戴作载。郑笺云：载犹戴也。按载戴古书多互讹者。

路径：段注说文□第八卷□人部

佩pèi

注解：大带佩也。大带佩者，谓佩必系于大带也。古者有大带有革带，佩系于革带，不在大带，何以言大带佩也。革带统于大带也。许于纟部之绅、革部之鞶皆曰大带，实则绅为大带，鞶为革带也。佩者，内则左右佩用是。从人凡巾。从人者，人所以利用也。从凡者，所谓无所不佩也。从巾者，其一端也。蒲妹切。古音在一部。俗作佩。佩必有巾，故从巾。故字依韵会补。巾部之□帅也。说从巾之意。巾谓之饰。巾部曰：饰，□也。又部曰：□，饰也。饰拭古今字。巾以饰物，故谓之饰。礼经详帨。左氏偁率巾者，冣切于用者也，故仓颉制佩带二文皆箸巾。

路径：段注说文□第八卷□人部

儒rú

注解：柔也。以叠韵为训。郑目录云：儒行者，以其记有道德所行。儒之言优也，柔也，能安人，能服人。又儒者，濡也，以先王之道能濡其身。玉藻注曰：舒儒者，所畏在前也。术士之偁。术，邑中也，因以为道之偁。周礼：儒以道得民。注曰：儒有六艺以教民者。大司徒：以本俗六，安万民。四曰联师儒。注云：儒，乡里教以道艺者。按六艺者，礼乐射御书数也。周礼谓六德六行六艺曰德行道艺。自眞儒不见，而以儒相诟病矣。从人需声。人朱切。古音在四部。

路径：段注说文□第八卷□人部

俊jùnp366下

注解：材过千人也。大徐本无过字。尹文子曰：千人才曰俊，万人曰杰。淮南泰俗训曰：智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。春秋繁露曰：万人者曰英，千人者曰俊，百人者曰杰。十人者曰豪。皋陶谟郑注曰：才德过千人为俊，百人为乂。吕氏春秋孟秋纪高注曰：才过万人曰桀，千人曰俊。王逸注怀沙曰：千人才为俊，一国高为桀。诸家说俊皆同，惟月令正义引蔡氏辨名记云：十人曰□，倍□曰俊，万人曰桀。其说不同。方言曰：孑，俊也。遵，俊也。○又按月令疏蔡氏下夺引字，辨名记卽白虎通之别名记，古文记二百十四篇之一也。礼运及左传宣十五年疏皆引辨名记云：倍人曰茂，十人曰□，倍□曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰桀，倍桀曰圣。语较完。而白虎通引别名记：五人曰茂，十人曰□，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。又不同。乖异。从人夋声。子峻切。十三部。按尚书以畯为俊，山海经以俊为舜。

路径：段注说文□第八卷□人部

杰jié

注解：埶也。以叠韵为训。埶本穜埶字，引伸为势力字。杰者言其势杰然也。卫风毛传曰：桀，特立也。材过万人也。辨名记、尹文子、高诱、赵岐、王逸说同。以上七字大徐作傲也二字，非古义，且何不与傲篆相属而厕之俊篆下乎。二传相属则义相近，全书之例也。从人桀声。渠列切。十五部。

路径：段注说文□第八卷□人部

□wén

注解：人姓。从人军声。吾昆切。十三部。按此篆必浅人所增。许书自女部外，□有言人姓者，且广韵此字□韵□见，云女字，又姓，出纂文。此姓旣出何氏之书，安得云出许书乎。

路径：段注说文□第八卷□人部

伋jí

注解：人名。以此为解，亦非例也。古人名字相应，孔子伋字子思，仲尼弟子燕伋字子思，然则伋字非无义矣。人名二字非许书之旧也。荀卿曰：空石之中有人焉，其名曰觙，其为人也善射，以好思辟耳目之欲，远蚊□之声，闲居静思则通，思仁若是，可谓微乎。此葢设言善思之人，名之以觙乎。觙与伋音义葢相近。从人及声。居立切。七部。

路径：段注说文□第八卷□人部

伉kànɡp367上

注解：人名。非例也。左传：施氏妇曰：不能庇其伉丽。杜注曰：伉，敌也。俪，偶也。从人亢声。苦浪切。十部。《论语》有陈伉。按论语作陈亢，字子禽，与尔雅亢，鸟咙故训相合。作陈伉似非也。然古今人表陈亢、陈子禽为二人。

路径：段注说文□第八卷□人部

伯bó

注解：长也。释诂、正月传同。载芟传云：伯，长子也。伯兮传云：伯，州伯也。一义之引伸也。凡为长者皆曰伯，古多假柏为之。从人白声。博陌切。古音在五部。

路径：段注说文□第八卷□人部

仲zhònɡ

注解：中也。白虎通同。伯仲叔季为长少之次，伯仲见于此。子部曰：季，少偁也。叔则少之假借字也。古者幼名，冠字。冠字者，为之且字也。且字也者，若尼甫、嘉甫是也。五十以伯仲，乃偁伯某甫、仲某甫，以伯仲而后成字。伯仲之下一字为且字，且者，荐也，为伯仲之荐也。伯仲生而已定，故士冠礼字辞曰：伯某甫。虽定此字，而五十以前但偁某甫也。女子笄而字，则曰伯姬，曰仲姬。毛传于大明曰：仲，中女也。于燕燕曰：仲，字也。皆言妇人也。二传其实一也，古中仲二字互通。从人中，中亦声。直众切。九部。

路径：段注说文□第八卷□人部

伊yī

注解：殷圣人阿衡也，殷圣人之上当有伊尹二字，传写夺之。阿衡见商颂，毛传曰：阿衡，伊尹也。笺云：阿，倚；衡，平也。伊尹，汤所依倚而取平，故以为官名。伊与阿，尹与衡皆双声，然则一语之转也。许云伊尹，殷圣人阿衡也。本毛说，不言伊尹为姓名也。诸家或云伊氏尹字，或云名挚，皆所传闻异辞耳。礼记所称古文尚书□言尹躬，则尹实其名。尹治天下者。从人尹。尹治犹言治平，此说从人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也，故又谓之伊尹。而伊字亦从尹。于脂切。十五部。释诂、毛传皆曰：伊，维也。为发语辞。诗雄雉、蒹葭、东山、白驹之伊字郑笺云：当为繄。繄犹是也。□，古文伊，从古文死。以死为声。〖注〗□，亦古文伊。

路径：段注说文□第八卷□人部

偰xiè

注解：高辛氏之子，为尧司徒，殷之先也。为字依玉篇补。左传曰：高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。舜臣尧，举八元，使布五教于四方。父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。偰卽八元之一人也。毛诗传曰：玄王契也。经传多作契。古亦假禼为之。米部曰：禼古文偰。言古文假借字也。从人契声。私列切。十五部。

路径：段注说文□第八卷□人部

倩qiànp367下

注解：人美字也。依韵会本订。朱邑传：陈平虽贤，须魏倩而后进。师古曰：倩，士之美称也。葢本说文，而改人为士，改字为称，其实可无改也。倩犹甫也。谷梁传曰：父(甫同)犹傅也，男子之美称也。男子之字有称甫者，仪甫、嘉甫是。有偁倩者，萧长倩、东方曼倩、韦昭云倩魏无知字也皆是。倩，好也。毛传说倩曰：好口辅。以诗言巧笑，故知为口辅好也。从人靑声。仓见切。古音在十一部。东齐壻谓之倩。方言曰：靑齐之闲壻谓之倩。按此葢亦以美偁加之耳。郭云：言可借倩也。借倩读七政七见二切。葢方俗语谓请人为之。

路径：段注说文□第八卷□人部

伃yú

注解：妇官也。汉书外戚传：妇官十四等，昭仪位视丞相，比诸侯王。倢伃视上卿，比列侯。韦昭曰：倢承，伃助也。汉旧仪云：皇后为倢伃下舆，礼比丞相。按妇官上当有倢伃二字，浅人□之。倢之本训佽也，见下。从人予声。以诸切。五部。亦作妤。

路径：段注说文□第八卷□人部

伀zhōnɡ

注解：志及众也。与公同义，其音当同。引伸为夫兄曰兄伀之字，或作妐。若方言、广雅之佂伀，卽今怔忪字也。从人公声。职茸切。九部。

路径：段注说文□第八卷□人部

儇xuān

注解：慧也。心部慧下曰：儇也。是二字互训也。齐风：揖我谓我儇兮。传曰：儇，利也。此言慧者多便利也。方言：儇，慧也。荀卿子曰：乡曲之儇子。从人瞏声。许缘切。十四部。

路径：段注说文□第八卷□人部

倓tán

注解：安也。仓颉篇曰：倓，恬也。荀卿子曰：桓公倓然见管仲之能足以托国也。洞箫赋：时恬倓以绥肆。按蛮夷赎罪货曰倓，此夷语耳。字亦作赕。从人炎声，读若谈。徒甘切。八部。□，倓或从剡。剡亦炎声。

路径：段注说文□第八卷□人部

侚xùn

注解：疾也。五帝本纪：黄帝幼而侚齐。裴骃曰：侚疾，齐速也。素问上古天眞论：黄帝幼而侚齐，长而敦敏。王注：侚，疾也。按侚今本讹作徇，司马贞乃云未见所出矣。释言：宣，徇，徧也。徇本又作侚。墨子：年踰五十，则聪明思虑不徇通矣。徇亦当作侚。史记侚齐，大戴礼作叡齐，亦作慧齐。从人旬声。辞闰切。十二部。

路径：段注说文□第八卷□人部

傛yǒnɡ

注解：不安也。与水波溶溶意义略同，皆动荡皃也。从人容声。余陇切。九部。一曰□。按华上当本有傛字，浅者□之。傛华亦妇官。外戚传注：妇官十四等。弟三等傛华，视眞二千石，比大上造。此义余封切。

路径：段注说文□第八卷□人部

僷yè

注解：宋卫之闲谓华僷僷。华，容华也。僷僷，好皃。方言曰：奕，僷，容也。凡美容谓之奕，或谓之僷。宋卫曰僷，陈楚汝颍之闲谓之奕。按僷亦作偞。广韵曰：偞偞，轻薄美好皃。从人叶声。与涉切。八部。

路径：段注说文□第八卷□人部

佳jiāp368上

注解：善也。广韵曰：佳，善也。又曰：好也。又曰：大也。老子：佳兵者不祥。淮南说林训曰：佳人不同体，美人不同面。而皆说于目。从人圭声。古膎切。十六部。按唐人入于下平九麻。

路径：段注说文□第八卷□人部

侅ɡāi

注解：奇侅，非常也。汉书艺文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷，五音奇胲□德二十一卷。如淳曰：胲，音该。史记扁鹊仓公列传：臣意卽避席再拜谒，受其脉书上下经五色诊奇咳。集解曰：奇，音羁。咳，音该。按据张守节正义，则史记奇咳本亦作奇胲，肉部训胲为足指毛皮，然则侅正字，胲其假借字耳。淮南兵略训：明于星辰日月之运，□德奇賌之数，背向左右之便，此战之助也。注云：奇賌之数，奇秘之数，非常术。其字又作賌，亦假借也。葢奇侅与今云奇骇音义皆同，是以左氏春秋无骇，谷梁春秋作无侅。若庄子侅溺于冯气，据徐音乃是假侅为碍。从人亥声。古哀切。一部。篇、韵皆又胡改切。

路径：段注说文□第八卷□人部

傀ɡuī

注解：伟也。方言：□，盛也。注言瓌玮也。广雅：傀，盛也。司马注庄子曰：傀，大也。字林：傀，伟也。从人鬼声。公回切。十五部。《周礼》曰：“大傀异灾。”大司乐职文。周礼作烖，篆文也。许作灾，籒文也。郑注：傀犹怪也。大傀异烖，谓天地奇变，若星辰奔霣及震裂为害者。□、傀或从玉褢声。

路径：段注说文□第八卷□人部

伟wěi

注解：奇也。庄子曰：伟哉夫造物者。从人韦声。于鬼切。十五部。玄应曰：埤苍作玮。

路径：段注说文□第八卷□人部

份bīn

注解：文质僃也。僃当作□。许训□曰具，训僃曰愼。说解内字多自乱其例，葢许时所用固与古不同，许以后人又多窜改，二者皆有之矣。论语雍也篇：文质彬彬，然后君子。包咸注曰：彬彬，文质相杂之皃也。郑注曰：彬彬，杂半皃也。按古谓集为杂。集，聚也。从人分声。府巾切。古音在十三部。《论语》曰：“文质份份。”彬，古文份，今论语作彬，古文也。从彡林。彡者，毛饰画文也。饰画者，拭而画之也。从彡，与雕彰同意。林者，从焚省声。犹雕从彡周声也。按彬份字古或豳字为之，如上林之玢豳文鳞是也。或借邠字为之，如太玄斐如邠如是也。俗份作斌，取文武相半意。潘岳藉田赋之颁斌，卽上林赋之玢豳。

路径：段注说文□第八卷□人部

僚liǎop368下

注解：好皃。陈风：皎人僚兮。传曰：僚，好皃。此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。从人尞声。力小切。二部。

路径：段注说文□第八卷□人部

佖bì

注解：威仪也。按此当作威仪媟嫚也。小雅宾之初筵曰：威仪怭怭。传曰：怭怭，媟嫚也。许所据作佖佖，自夺媟嫚字。韵会、广韵径注云有威仪矣。从人必声。毗必切。十二部。诗音义曰：说文作佖，平一反。《诗》曰：“威仪佖佖。”

路径：段注说文□第八卷□人部

□zhuàn

注解：具也。马注尚书同。五帝本纪曰：旁聚布功。释以布也。从人孨声，士恋切。十四部。玉篇、广韵作僝。读若汝南□水。汝南□水未闻。水部无□。《虞书》曰：虞书当作唐书，说详禾部稘下。“旁救□功。”尧典文。作方鸠者，古文尚书也。作旁逑者，欧阳夏侯尚书也。辵部逑下偁旁逑孱功，此作救，彼作孱，皆驳文。小徐本此作方鸠。

路径：段注说文□第八卷□人部

儠liè

注解：长壮儠儠也。左传昭七年十七年、国语楚语皆云长鬣，鬣者，儠之假借字也。韦昭、杜预释为美须□，误。广雅曰：儠，长也。按儠儠，长壮皃。辞赋家用猎猎字，葢当作儠儠。从人巤声。良涉切。八部。《春秋传》曰：“长儠者相之。”左传昭七年曰：使长鬛者相。

路径：段注说文□第八卷□人部

儦biāo

注解：行皃。齐风载驱曰：行人儦儦。传曰：儦儦，众皃。许曰行皃者，义得互相足也。广雅亦曰：儦儦，行也。玉篇曰：儦儦，盛皃也。从人麃声。甫娇切。三部。《诗》曰：“行人儦儦。”

路径：段注说文□第八卷□人部

傩nuó

注解：行有节也。卫风竹竿曰：佩玉之傩。传曰：傩，行有节度。按此字之本义也。其□疫字本作难，自假傩为□疫字，而傩之本义废矣。其曹风之猗傩，则说文之旖施也。从人难声。诺何切。古本音葢在十四部。《诗》曰：“佩玉之傩。”

路径：段注说文□第八卷□人部

倭wēi

注解：顺皃。倭与委义略同。委，随也。随，从也。广韵作愼皃，乃梁时避讳所改耳。从人委声。于为切。十六部。音转则乌何切。《诗》曰：“周道倭遟。”小雅四牡文。传曰：倭遟，歴远之皃。按倭遟合二字成语，韩诗作威夷，故与顺训不同，而亦无不合也。

路径：段注说文□第八卷□人部

僓tuǐ

注解：娴也。娴者，雅也。从人□声。吐猥切。又鱼罪切。十五部。一曰长皃。广韵曰：长好皃。

路径：段注说文□第八卷□人部

侨qiáo

注解：高也。侨与乔义略同。乔者，高而曲也。自用为□寓字，而侨之本义废矣。字林始有□字，云寄客为□。按春秋有叔孙侨如，有公孙侨字子产，皆取高之义也。从人乔声。巨娇切。二部。

路径：段注说文□第八卷□人部

俟sìp369上

注解：大也。此俟之本义也。自经传假为竢字，而俟之本义废矣。立部曰：竢，待也。废竢而用俟，则竢俟为古今字矣。从人矣声。床史切。一部。《诗》曰：“伾伾俟俟。”小雅吉日文，今毛诗作儦儦俟俟。传曰：趋则儦儦，行则俟俟。按西京赋李善注、马融传太子贤注皆引韩诗駓駓騃騃。善引薛君韩诗章句曰：趋曰駓，行曰騃。疑今毛传非旧，或用韩改毛也。駉传曰：伾伾，有力也。许从之。当是吉日传有俟俟大也之文，而许从之。

路径：段注说文□第八卷□人部

侗tōnɡ

注解：大皃。此义未见其证，然同义近大，则侗得为大皃矣。论语：侗而不愿。孔注曰：侗，未成器之人。按此大义之引伸，犹言浑沌未□也。从人同声。他红切。九部。《诗》曰：“神□时侗。”大雅思齐文。今本作恫。传曰：恫，痛也。按痛者恫之本义。许所据本作侗，偁之以见毛诗假侗为恫也。

路径：段注说文□第八卷□人部

佶jí

注解：正也。小雅六月传曰：佶，正也。笺云：佶，壮健之皃。按郑以言壮健乃可皃马，但毛言正自可含壮健也。从人，本言人，引伸言马。吉声。巨乙切。十二部。《诗》曰：“旣佶且闲。”

路径：段注说文□第八卷□人部