书传

介助也

迪简在王庭尚尔事有服在大僚王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享

尔不我享民亦不尔敬矣

尔乃惟逸惟颇大远王命

迪简之命也

则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土将远徙之

王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨

今既戒汝以和敬汝不能用则他日又举今言以告汝无怨也

书传卷十五

钦定四库全书

书传卷十六　　　　　　宋　苏轼　撰

周书

立政第二十一

周公作立政

周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉

周公率羣臣进戒于王赞曰羣臣皆再拜稽首告天子今王矣不可以幼冲自待则进戒曰王左右有牧民之长曰常伯有任事之公卿曰常任有守法之有司曰准人此三事之外则有掌服器者曰缀衣执射御者曰虎贲此亵御也周公则戒之曰非独三事者当择人此亵御者亦当择人也能知忧此者美哉鲜矣

古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝

夏后氏之世王室所以大强者以求贤爲事天之实也

迪知忱恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣

事则向所谓常任也牧则向所谓常伯也准则向所谓准人也一篇之中所论宅俊者参差不齐然大要不出是三者其余则皆小臣百执事也古今学者解三宅三俊多不同惟专以经训经庶得其正书曰迪知忱恂于九德之行是九德爲三俊也臯陶之九德则箕子三德之详者也并三爲一则九德爲三俊明矣书曰宅乃事宅乃牧宅乃准是事也牧也准也爲三宅所以宅三俊也书曰流宥五刑五流有宅五宅三居又曰兹乃三宅无义民此三宅所以宅五流也人之有疾也食而不药不可药而不食亦不可三宅三俊如药食之交相养而不知食之养药耶药之养食耶所以宅三俊及所以宅五流者皆曰三宅如此而后经之言可通也

谋面用丕训德则乃宅人兹乃三宅无义民

谋面谋其耳目所及者言自近及逺皆大训我德则可以宅三俊之人既宅三俊然后可以宅五流凡民之无义而有罪者

桀德惟乃弗作徃任是惟暴德罔后

书曰肆徃奸宄是古者谓流爲徃也桀之所徃者无罪之人所任者皆小人残民者也所徃所任皆出于暴德是以无后

亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见德

耿光也成汤既以升闻大治上帝之命则以三宅去凶人凶人各即其宅然后宅俊其所谓俊者皆眞有德者也故曰三有俊克即俊殷人去凶而后用贤夏后氏用贤而后去凶各从当时之宜要之二者相资而成也礼曰夏后氏先禄而后威先赏而后罚殷人先罚而后赏盖缘立政之文而立此言不知圣人之赏罚应物而作无所先后也汤惟严敬用宅俊故能内协商邑外以显德于四方也

呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同于厥邦乃惟庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄甸万姓

甸治也帝钦我而伐纣使我有诸夏法汤受命而治万姓也

亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯

君子小人各知其本心去凶进贤各得其实

立政任人准夫牧作三事

任人常任也准夫准人也牧常伯也此三事皆大臣也

虎贲缀衣趣马小尹

自此以下皆小臣或其逺外者趣马掌马也小尹小官之长也

左右携仆

执持器物者

百司庶府

府库藏吏也

大都小伯

大都之伯在牧人中矣此其小伯也

艺人

执技以事上者

表臣百司

表外也有两百司此其外者也

太史尹伯庶常吉士

太史下大夫掌六典之贰尹伯庶常吉士皆当时小官

司徒司马司空亚旅

六卿独数其三不及冢宰宗伯司寇者周公以师兼冢宰周公谓苏忿生爲苏公是苏公以公兼司寇也而宗伯则召公兼之欤亚其贰也旅其士也卿在常任中矣此言其亚旅而已

夷微卢烝三亳阪尹

蛮夷之民微卢之众及三亳阪险之地皆有尹正汤始都亳其后屡迁所迁之地皆有亳名故曰亳或曰蒙爲北亳谷熟爲南亳偃师爲西亳歴数此者欲得其人也

文王惟克厥宅心

能知君子小人之心

乃克立兹常事司牧人以克俊有德

常任常伯必以德选不言准人者容以才进也

文王罔攸兼于庶言庶狱庶愼惟有司之牧夫是训用违庶狱庶愼文王罔敢知于兹

文王不识不知顺帝之则其所知者三宅三俊去凶用贤之事而已至于庶言有司所下教令也庶狱狱讼也庶愼国之禁戒储备也文王皆不敢下侵有司之事惟使有司牧夫训治用命及违命者而已

亦越武王率惟敉功不敢替厥义德率惟谋从容德以并受此丕丕基

武王但抚存文王之功不改其义德而从其冇容之德也

呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱

其心如其言是谓若

相我受民

助我所受民

和我庶狱庶愼时则勿有间之

既灼知其心而后用既用则勿以流言谗间之

自一话一言我则末惟成德之彦以乂我受民

道隐于小成言隐于荣华一话一言闻斯行之则不胜其弊以其不胜弊而举弃之则所丧亦多矣必受而绎之末惟成德之彦则不可以小道小言也故一话一言终必付之而后可

呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣

我受美言于人不敢自有而献之于王也

继自今文子文孙其勿误于庶狱庶愼惟正是乂之心有邪正事有是非正心而求其理未有不得也

自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之克由绎之兹乃俾乂

人有临事而失其常不如所期者故已宅则复绎之者防绎其所已行之事也

国则罔有立政用憸人不训于德是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家

劢勉也何谓憸人贾谊赋曰鳯凰翔于千仞兮览德辉而下之见世德之憸微兮遥増击而去之是之谓憸人

今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧夫夫周公尤以狱爲忧故此篇之终特以嘱司寇苏公也

其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服

罔有不服则兵初不用也然不可以不用而不以时诘治之

以觐文王之耿光以扬武王之大烈呜呼继自今后王立政其惟克用常人

人之才德长于此者天下之所共推而不可易也是之谓常人如廷尉用张释之于定国吏部尚书用山涛度支用刘晏此非常人乎

周公若曰太史司寇苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有愼以列用中罚

春秋传曰昔武王克商使诸侯抚封苏忿生以温爲司寇此言其能敬用狱以长王国是爲三公也列者前后相比犹今之言例也以旧事爲比而用其轻重之中者也呼太史而告之者欲书之于史以爲后世法也

周官第二十二

成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官

殷未黜淮夷未灭则成王有所不睱

惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官

书曰侯甸男邦采衞此周五服之名也禹贡五服通畿内周五服在王畿千里之外并畿内爲六服董督也治官治事之官也

王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂

唐虞官百而天下治夏商曷爲倍之德衰而政卑也尧舜官天下无患失之忧故任人而不任法人得自尽也故法简官少而事省夏商家天下惟恐失之不敢以付人人与法相持而行故法烦官多而事冗后世德愈衰政愈卑人愈不信而一付之法吏不敢任事相倚以苟免故法愈乱官愈多而事不举人主知此则治【一作几】矣

明王立政不惟其官惟其人

明王观唐虞夏商之政而知爲国不在官多而在得人故官不必备也

今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳师傅保皆论道国以道爲经以政事纬之与刑无相夺伦而隂阳和

官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人

孤特也此虽三公之贰而非其属官故曰孤以重之

冢宰掌邦治统百官均四海

政教礼刑无所不掌谓之邦治而百官总已以听焉故冢宰爲天官必三公兼之余卿或兼或特命

司徒掌邦教敷五典扰兆民

司徒之职如地之生物富而能教之故爲地官扰驯也

宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国

王者以礼乐治天下政所从出本于礼而成于政和如天之春万物生焉而盛于夏故宗伯爲春官司马爲夏官

司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱

如秋之肃杀万物故司寇爲秋官

司空掌邦土居四民时地利

民各有居室如冬之盖藏故司空爲冬官

六卿分职各率其属以倡九牧

九州之牧也

阜成兆民六年五服一朝

一朝毕朝也朝以逺近爲疏数六年而遍五服毕朝也

又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟

夏商以来人主奉养日侈供衞日广亦不能数巡守故以五载爲十二年也

王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司愼乃出令令出惟行弗惟反

令出不善知而改之犹贤于不反也然数出数改则民不复信上虽有善令不行矣故教以善令非教其遂非也

以公灭私民其允怀学古入官议事以制政乃不迷春秋传曰郑子产铸刑书晋叔向讥之曰昔先王议事以制不爲刑辟其言盖取诸此也先王人法并任而任人爲多故律设大法而已其轻重之详则付之人临事而议以制其出入故刑简而政清自唐以前治罪科条止于今律令而已人之所犯日变无穷而律令有限以有限治无穷不闻其有所阙岂非人法兼行吏犹得临事而议乎今律令之外科条数万而不足于用有司请立新法者日益而不已呜呼任法之弊一至于此哉

其尔典常作之师无以利口乱厥官

小人不利于用常法常以利口乱政

蓄疑败谋

人主闻谗言不即辨而藏之中曰蓄疑败谋害政无大于此者

怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志未有志卑而功崇者

业广惟勤惟克果断乃罔后艰

媮于初必艰于终

位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔僞

孟子曰恭俭岂可以声音笑貌爲哉

作德心逸日休作僞心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厐

士无贤不肖入朝见嫉自有君臣以来病之矣惟让爲能和是以贵之

举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任王曰呜呼三事

三公也

暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁

成王既伐东夷肃愼来贺

东夷淮夷也在周之东肃愼东北逺夷也

王俾荣伯作贿肃愼之命

国语曰文王诹于蔡原访于辛尹重之以周召毕荣岂此荣伯也与

周公在丰将殁欲葬成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑

毕有文武墓葬公于毕示不敢臣也亳姑蒲姑也周公告召公作将蒲姑至此并告已迁欤二篇亡

君陈第二十三

周公既殁命君陈分正东郊成周作君陈

君陈命于周公之后毕公之前必周之老臣也郑以爲周公子非也毕公成王之父师弼亮四世岂以周公之子先之周公迁殷顽民于洛不必迁旧人以宅新民也洛人在内殷人在郊理必然也分正者毕命所谓旌别淑慝表厥宅里殊厥井疆俾克畏慕也

王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉昔周公师保万民民怀其德徃愼乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其乂我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨

物之精华发越于外者爲声色臭味是妙物也故足以移人亦足以感鬼神圣人以至治明德比于馨香有以也夫荀悦有言君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华故礼教荣辱以加君子化其情也桎梏鞭朴以加小人化其形也君子不犯辱况于刑乎小人不忌刑况于辱乎若教化之废推中人而坠于小人之域教化之行引小人而纳于君子之涂此之谓也

尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草

岂独圣也凡有求而未得也无所容其爱既得则爱衰此人之情也爲人君者不能显诸仁藏诸用凡所以治民之具毕用而常陈则民狎而玩之矣故教之惟风下民惟草德复有妙于风者乎

图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎

有所兴废出纳皆咨于众以度之众言同则绎之孔子曰巽语之言能无悦乎绎之爲贵

尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼臣人咸若时惟良显哉臣谋之而君能行此眞君之德也岂待其顺之于外云尔也哉成王之言此者非贪臣之功实欲归功于臣以来众言也

王曰君陈尔惟周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟

辟而不能止辟者勿辟也

狃于奸宄败常乱俗三细不宥

狃习也常者国之旧法俗者民之所安而败乱之害政之尤故此三者所犯虽小亦不可宥也

尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容德乃大

有残忍之忍有容忍之忍春秋传曰州吁阻兵而安忍此残忍之忍孔子曰小不忍则乱大谋此容忍之忍也古今语皆然不可乱也成王指言三细不宥则其余皆当宥之曰必有忍其乃有济者正孔子所戒小不忍则乱大谋者也而近世学者乃谓当断不可以不忍忍所以爲义是成王教君陈果于刑杀以残忍爲义也夫不忍人之心人之本心也故古者以不忍劝人以容忍劝人也则有之矣未有以残忍劝人者也不仁之祸至六经而止今乃析言诬经以助发之予不可以不论

简厥脩亦简其或不脩进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在德时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世

书传卷十六

<经部,书类,书传>

钦定四库全书

书传卷十七　　　　　　宋　苏轼　撰

周书

顾命第二十四

成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命

毕公高周之同姓

惟四月哉生魄王不怿

有疾不豫

甲子王乃洮颒水

发大命当齐戒沐浴今有疾不能洮颒水而已洮盥也颒颒面也

相被冕服冯玉几

相相礼者以衮冕服被王身也大朝觐设左右玉几

乃同召太保奭

召公爲保兼冢宰

芮伯

司徒

彤伯

宗伯

毕公

毕公三公亦兼司马

衞侯

春秋传康叔爲司寇

毛公

司空也史记有毛叔郑五人皆姬姓惟彤伯姒姓

师氏

师氏中大夫居虎门之左

虎臣

虎贲氏

百尹御事王曰呜呼疾大渐惟几

渐进也几危也

病日臻既弥留

臻至也弥甚也疾甚将去而少留也

恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命

丽土著也文武先定民居乃教之既教则集之民既集教用命乃能开达殷之丧否也

在后之侗

侗愚也扬雄曰倥侗颛蒙

敬迓天威嗣守文武大训无敢昬逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊

康王也

济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几

恭敬可以济大难但世以威仪爲文饰而已不知其爲济难之具也故曰自乱于威仪几危也非几者安也惟安爲可畏不可以冒进也死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经逺保世之言其不死于燕安妇人之手明矣其致刑措宜哉

兹既受命还出缀衣于庭

缀衣幄帐也羣臣既出设幄帐于中庭王反路寝之室也

越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋伋太公望子爰及也诗曰爰及姜女

以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外

成王之崩子钊固在王所今乃出之于路寝门外而复逆之盖所以表异之也

延入翼室

路寝旁左右翼室也成王丧在路寝故子钊庐于翼室

恤宅宗

爲忧居之主也

丁夘命作册度

以法度作册也

越七日癸酉伯相命士须材

自西伯入爲相召公也须材以供丧用

狄设黼扆缀衣

狄下士扆屏风爲斧文也

牖间南向

户牖间也

敷重篾席

桃竹枝席也

黼纯

黼黑白也纯縁也

华玉仍几

华玉色玉也仍因也周礼吉事变几凶事仍几因生时所设色玉左右几也此见羣臣觐诸侯之坐也

西序东向

东西厢谓之序

敷重底席

底蒻席也

缀纯

缀杂采也

文贝仍几

以文贝饰几此旦夕听事之坐也

东序西向敷重丰席

丰莞席也

画纯

绘縁也

雕玉仍几

以刻玉饰几此养国老享羣臣之坐也

西夹南向

西厢夹堂

敷重笋席

笋竹席也

玄纷纯

纷绀也以绀爲缘

漆仍几

此亲属私燕之坐也故几席质俭无贝玉之饰将传先王之顾命也不知神之所在于此乎于彼乎故兼设平生之坐也

越玉五重

及玉五重谓璧琬琰大玉夷玉天球也

陈寳

谓赤刀以下众寳

赤刀大训

虞夏商之书

璧

大璧也

琬琰在西序大玉夷玉天球河图

八卦也

在东序之舞衣

国所爲舞者之衣

大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓

兑和古之巧人

垂之竹矢

垂舜共工

在东房

舞衣鼖鼓弓竹矢皆以古物寳之如后世寳孔子履也

大辂在賔阶面

大辂玉辂

缀辂在阼阶面

缀辂金辂

先辂在左塾之前

先辂象辂塾夹门堂也

次辂在右塾之前

次辂木辂也革辂不陈

二人雀弁执惠立于毕门之内

雀弁赤黒如雀头色惠三隅矛毕门路寝门

四人綦弁执戈上刃夹两阶戺

綦弁青黒色堂廉曰戺

一人冕执刘立于东堂

刘属

一人冕执立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂

戣瞿皆防属

一人冕执鋭立于侧阶

鋭当作鈗説文曰鈗侍臣所执兵从金允声书曰一人冕执鈗读若鋭冕大夫服弁士服

王麻冕黼裳由賔阶隮

麻冕三十升麻爲冕盖衮冕也衮冕之裳四章此独用黼者以释丧服吉示变也王方自外入受命传命者自阼阶升则王当从賔阶也

卿士邦君麻冕蚁裳入即位

礼曰子张之丧公明仪爲志焉褚幕丹质蚁结于四隅殷士也郑云画者之四角其文如蚁行徃来相错殷之蚁结似今蛇文画岂蚁裳亦爲此文欤君臣皆吉服然皆有变

太保太史太宗皆麻冕彤裳

太宗上宗皆大宗伯也彤纁也纁裳亦变也

太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮

介圭大圭尺有二寸王所守也同爵名瑁四寸王所执以朝诸侯传顾命授圭瑁当阼阶升也

太史秉书由賔阶隮御王册命

书册也王在西阶上故太史由此以册御王凡王所临所服用皆曰御

曰皇后冯玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答扬文武之光训

成王顾命之言书之册矣此太史口陈者卞法也

王再拜兴答曰予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨

太保实三爵于王王受而置之曰宿祭先曰祭至齿而不饮曰咤曰哜示饮而实不忍也上宗曰飨以嘏王也

太保受同降盥以异同

易爵而洗也

秉璋以酢

半珪曰璋太保实此爵以爲王酢已也

授宗人同拜

宗人小宗伯

王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜

宅居其所也

王答拜太保降收

收彻也

诸侯出庙门俟

此路寝门也而谓之庙以正殡在焉

康王之诰第二十五

康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰

王出在应门之内

出毕门立应门内之中庭南面

太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右

二公爲二伯各率其所领诸侯随其方爲位皆北面成王之疾久矣岂西方东方诸侯来问王疾者欤

皆布乘黄朱

陈四黄马朱鬛

賔称奉圭兼币

马所以先圭币

曰一二臣衞敢执壤奠

防土所出

皆再拜稽首王义嗣德答拜

王义诸侯不忘先王之德故答拜

太保暨芮伯咸进相揖

宰司徒与羣臣进戒

皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若

文王出羑里之囚天命自是始顺周人记之谓之羑若犹管仲鲍叔愿齐威公不忘在莒时也康王生而富贵故于其初即位告以文武造邦之艰难以忧患受命也

克恤西土惟新陟王

陟升遐也成王未有諡故称新陟王

毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下

诗歌文王之德曰陈锡哉周言其布大利以赐天下则天下相率而戴周及其亡也以荣夷公专利今康王所谓丕平富者岂非陈锡布利也欤所谓不务咎者岂非不专利以消怨咎也欤即位而首言此其与成王皆致刑措宜也

则亦有熊罴之士不二心之臣保人王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王言诸臣忠于我所以安汝先人事先王者如盘庚告教之意也

虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若

使我虽宅忧而人无不顺者

无遗鞠子羞

鞠子稚子也

羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服

成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之