书传会选

为去声下邦为如字圻与畿同】

王若曰明大命于妹邦【妹邦即诗所谓沫郷篇首称妹邦者诰命専为妹邦而发也薛氏曰妹古沬字沬水名因水名地也陈氏栎曰明大命于妹邦大命即下文是也】音释传【沬音妹为去声】乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀【文王世次为穆故曰穆考毖戒谨也少正官之副贰也文王朝夕敕戒之曰惟祭祀则用此酒天始令民作酒者为大祭祀而已西土庶邦逺去商邑文王诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知矣文王为西伯故得诰毖庶邦云今按武王封康叔于妹邦恶妹邦以酒废事扵是述文王戒百官士庶之慎酒敷大命以训戒其弟封而作是诰前既宏文王之大徳后乃自明其所诰毖之命因表显其臣民之意而云王若曰呜呼封往兹邦矣其亦敬穆考文王之大命以治扵妹邦首言我文王之肇基西土也导迪其民臣惟祭祀则用酒而朝夕之所诰戒惟酒是慎其用酒也乃在扵临祭祀格上下之后庶几肇福敬民而永为用矣】音释经【少失照反】传【当去声令平声者为去声】天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜【酒之祸人也而以为天降威者祸乱之成是亦天尔箕子言受酗酒亦曰天毒降灾正此意也民之丧徳君之丧邦皆由扵酒丧徳故言行丧邦故言辜盖酒之为物本以奉祭祀供賔客此即天之降命也而人以酒之故至扵丧身失徳即天之降威也今天降灾大小邦岂不由酒而致辜耶】音释经【行胡孟反】文王诰教小子有正有事无酒越庶国饮惟祀徳将无醉【小子少子之称以其血气未定尤易纵酒丧徳故文王专诰教之有正有官守者有事有职业者无毋同常也毋常扵酒其饮惟扵祭祀之时然亦必以徳将之无至扵醉也陈氏大猷曰此文王诰教庶邦庶士之小子今按官有其守则不敢饮酒民有其业则不暇饮酒惟祭祀而后得以饮福尤必以徳将之无至扵燕酣焉】音释传【少失照反】惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之训越小大徳小子惟一【文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤稼穑服田亩无外慕则心之所守者正而善日生为子孙者亦当聪聴其祖父之常训不可以谨酒为小徳小徳大徳小子惟一视之可也盖纵酒者多不事稼穑勤稼穯者必不暇纵酒此文王训迪小子惟土物爱则能全吾身之善聴祖父之训庶几知任稼穑此心用臧其扵老成之训必不至扵侮慢而能用心聪聴不以谨酒为小徳而不致其谨也徳无巨细惟一视之】妺土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒【此武王教妺土之民也嗣续纯大肇敏服事也言妺土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农功服劳田亩奔走以事其父兄或敏扵贸易牵车牛达事贾以孝养其父母父母喜庆然后可自洗腆致用酒洗以致其洁腆以致其厚也薛氏曰或大修农功或逺服商贾以养父母父母庆则汝可以用酒也盖纵酒者必由扵怠惰俾服田以务本固能以孝养为心服贾以逐未亦惟以孝养为心尚何暇扵纵酒哉仁山金氏曰妺土之民继此以往手足专扵种艺走事父兄服乘逺贾以养父母父母喜庆则用酒此教妹土之民也】音释经【长上声贾音古养去声洗苏典反腆他典反】传【肇敏见尔雅释言郭注引书云肇牵车牛贸音茂易夷益反】庶士有正越庶伯君子其尔典聴朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家【此武王教妹土之臣也伯长也曰君子者贤之也典常也羞养也言其大能养老也惟君盖言尔臣悉聴朕教能奉饮食以养耉老者皆君之赐也丕惟曰大言也介助也用逸者用以宴乐也言尔能常常反观内省使念虑之营为之际悉稽乎中正之徳而无过不及之差则徳全扵身而可以交扵神明矣如是则庶几能进馈祀尔亦可自副而用宴乐也如此则信为王治事之臣如此亦惟天顺元徳而永不忘在王家矣按上文父母庆则可饮酒克羞耇则可饮酒羞馈祀则可饮酒本欲禁絶其饮今乃反开其端者不禁之禁也圣人之教不迫而民从者此也孝养羞耉馈祀皆因其良心之而利导之人果能尽此三者且为成徳之士矣而何忧其湎酒也哉仁山金氏曰惟字当训为与字羞耉惟君谓荐羞于耉老与羞于君所也按仪礼君燕其臣凡羞于君者皆士也此谓惟养老与燕于公所则可饮酒馈祀礼毕则可饮酒此教妺土之臣也又曰惟训与书中歴举之辞皆曰惟上文惟曰下文畏相惟御事禹贡羽毛惟木武成重民五教惟食丧祭皆是训与】音释经【省息井反】传【长上声乐音洛下同治平声】王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命【徂往也辅佐文王往日之邦君御事小子也言文王毖酒之效其大如此真氏曰夫有司之不腆酒扵天命何预焉王乃以克受殷命为职此之由何耶但观幽厉陈隋之朝上下沈酣以致坠失天命则谨酒而受天命复何疑哉仁山金氏曰棐徂非逺也前章命康叔述文王西土之教以教妹邦故此章又总言以明证之谓我西土非已往逺事也其邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒此以下诰康叔也】王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮【以商君臣之不暇逸者告康叔也殷先哲王汤也迪畏者畏之而见扵行也畏天之明命畏小民之难保经其徳而不变所以处己也秉其哲而不惑所以用人也汤之垂统如此故自汤至于帝乙贤圣之君六七作虽世代不同而皆能成就君徳敬畏辅相故当时御事大臣亦皆尽忠辅翼而有责难之恭自暇自逸犹且不敢况曰其敢尚饮乎仁山金氏曰殷先哲王畏上天之明命与小民之难保经徳扵己而秉哲以用人垂统如此故自汤而下至于帝乙虽经世乆逺而皆能成其君道敬畏辅相与御事之人然非外为恭也实不敢自暇逸况敢崇饮乎此章皆言商先王为君之事越在外内服始言诸臣旧说惟御事以下为言臣事非也惟训与解见上文夫人敬则不纵欲纵欲则不敬商之君臣既一本扵敬举天下之物不足以动之况敢荒败于酒于以见商先哲王中间七世之君辅成王道敬畏辅相由是羣职辅恭罔敢自逸而况扵崇饮乎】音释经【相去声】传【见形甸反行胡孟反】越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟【自御事而下在外服则有侯甸男卫诸侯与其长伯在内服则有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓与夫里居者亦皆不敢沈湎于酒不惟不敢亦不暇不敢者有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君徳而使之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王顾上文成王而言只辟顾上文有恭而言吕氏曰尹人者百官诸侯之长也指上文御事而言陈氏大猷曰越及也伯诸侯之长也内服畿内也庶尹众官之正也乐正酒正之类也亚次大夫也惟服奔走服事之人下士府史之属也宗工尊官及百官族姓不仕而居闾里者朝廷君臣风化如此宜乎内外皆不敢湎于酒不敢畏而不敢纵耳不暇则有职者勤扵职无职者勤扵徳自不暇饮纵之饮亦不为也只辟敬君也陈氏栎曰此一全章言商先王前后君臣内外一皆以敬畏修徳为心故不暇湎酒而欲康叔法其所以兴也仁山金氏曰此以上述商先王不饮之徳及商先臣不饮之俗】音释经【辟必益反】传【长上声下同夫音扶】我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非用燕丧威仪民罔不衋伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜【以商受荒腆于酒者告康叔也后嗣王受也受沈酣其身昏迷扵政命令不着扵民其所只保者惟在于作怨之事不肯悛改大惟纵淫泆于非泰誓所谓竒技淫巧也燕安也用安逸而丧其威仪史记受为酒池肉林使男女祼而相逐其威仪之丧如此此民所以无不痛伤其心悼国之将亡也而受方且荒怠益厚于酒不思自息其逸力行无度其心疾狠虽杀身而不畏也辜在商邑虽灭国而不忧也弗事上帝无馨香之徳以格天大惟民怨惟羣酗腥秽之徳以闻于上故上天降丧于殷无有眷爱之意者亦惟受纵逸故也天岂虐殷惟殷人酗酒自速其辜尔曰民者犹曰先民君臣之通称也仁山金氏曰此述商后王饮酒之祸及其臣民羣饮之辜】音释经【易夷益反佚音溢衋迄力反狠下垦反罹邻知反闻如字下同】传【祼鲁果反】王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时【我不惟如此多言所以言汤言受如此其详者古人谓人无扵水监水能见人之妍丑而已当扵民监则其得失可知今殷民自速辜既坠厥命矣我其可不以殷民之失为大监戒以抚安斯时乎陈氏栎曰此总结上文引殷先哲王后嗣王两章而起下章欲康叔率羣臣以刚制酒之意因言我不惟若此多诰古人有言毋于水监当监于民今商纣身亡国灭可不监哉】音释经【无与毋通监音鉴下同】予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒【劼用力也汝当用力戒谨殷之贤臣与邻国之侯甸男卫使之不湎于酒也毖殷献臣侯甸男卫与文王毖庶邦庶士同义殷之贤臣诸侯固欲知所谨矣况太史掌六典八法八则内史掌八柄之法汝之所友者及其贤臣百竂大臣可不谨扵酒乎太史内史献臣百宗工固欲知所谨矣况尔之所事服休坐而论道之臣服采起而作事之臣可不谨扵酒乎曰友曰事者国君有所友有所事也然盛徳有不可友者故孟子曰古之人曰事之云乎岂曰友之云乎服休服采固欲知所谨矣况尔之俦匹而位三卿者若圻父迫逐违命者乎若农父之顺保万民者乎若宏父之制其经界以定法者乎皆不可不谨于酒也圻父政官司马也主封圻农父教官司徒也主农宏父事官司空也主廓地居民谓之父者尊之也先言圻父者制殷人湎酒以政为急也圻父农父宏父固欲知所谨矣况汝之身所以为一国之视效者可不谨扵酒乎故曰矧汝则制于酒刚制亦劼毖之意刚果用力以制之也此章自逺而近自卑而尊等而上之则欲其自康叔之身始以是为治孰能御之而况毖扵酒徳也哉此章四矧字一节重扵一节所任愈重则所戒愈严劼毖以上所戒勑而言刚制以己所检制而言若曰汝当戒慎殷之贤臣以及庶邦君长内服御事毋酒所以戒勑扵人也而汝亦刚制于酒所以检制扵己也】音释经【劼立八反圻与畿同父音甫薄蒲各反音与博同辟毗亦反】传【六典八法八则八柄并见周礼春官主封圻周礼封人为畿封注云畿上有封若今时界也又大司马制畿封国注云立封扵疆以为界又王畿之外九服为九畿注云畿犹限也】厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀【羣饮者商民羣聚而饮为奸恶者也佚失也其者未定辞也苏氏曰予其杀者未必杀也犹今法曰当斩者皆具狱以待命不必死也然必立法者欲人畏而不敢犯也羣饮盖亦当时之法有羣聚饮酒谋为大奸者其详不可得而闻矣如今之法有曰夜聚晓散者皆死罪盖聚而为妖逆者也使后世不知其详而徒闻其名凡民夜相过者輙杀之可乎刘氏曰此书不责商民之湎淫而责在位之躬化商之故都大家世族犹多而康叔之百官有司自周而往者亦有之自矧太史友以下皆康叔之百官有司也曰羣饮指此辈也使民为羣饮有司之事耳康叔以国君治之岂曰不可而何必归之于京师乎执归于周亦恐康叔之専杀曰予其杀严为之刑而未必杀也忠厚之意寓扵严厉之言岂不明哉一篇始终之意皆以在位者为言而解者不察尽以民言之过矣】音释经【佚音逸尽子忍反又在忍反】传【过古禾反】又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之【殷受导迪为恶之诸臣百工虽湎于酒未能遽革而非羣聚为奸恶者无庸杀之且惟教之此章谓殷臣湎酒其非朋饮越诸技艺暂而饮酒者勿杀姑教之以其染恶之深而被化浅也】有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀【有者不忘之也斯此也指教辞而言享上享下之享言殷诸臣百工不忘教辞不湎于酒我则明享之其不用我教辞惟我一人不恤扵汝弗洁汝事时则同汝于羣饮诛杀之罪矣王日休曰此二节皆王告康叔之辞】音释经【蠲圭反】王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒【辩治也乃司有司也即上文诸臣百工之类言康叔不治其诸臣百工之湎酒则民之湎酒者不可禁矣仁山金氏曰不治臣之湎酒则民皆湎酒矣】音释传【治平声】

梓材【亦武王诰康叔之书谕以治国之理欲其通上下之情寛刑辟之用而篇中有梓材二字此稽田作室为雅故以为简编之别非有他义也今文古文皆有按此篇文多不类自今王惟曰以下若人臣进戒之辞以书例推之曰今王惟曰者犹洛诰之今王即命曰也肆王惟徳用者犹召诰之肆惟王其疾敬徳王其徳之用也已若兹监者犹无逸嗣王其监于兹也惟王子子孙孙永保民者犹召诰惟王受命无疆惟休也反覆叅考与周公召公进戒之言若出一口意者此篇得扵简编防烂之中文既不全而进戒烂简有用明徳之语编书者以与罔厉杀人等意合又武王之诰有曰王曰监云者而进戒之书亦有曰王曰监云者遂以为文意相属编次其后而不知前之所谓王者指先王而言非若今王之为自称也后之所谓监者乃监视之监而非啓监之监也其非命康叔之书亦明矣读书者优游涵泳沈潜反覇绎其文义审其语脉一篇之中前则尊谕卑之辞后则臣告君之语盖有不可得而强合者矣】音释传【治平声辟毗亦反比卑履反别笔列反防都玩反属音烛监视之监音鉴啓监之监古文】

王曰封以厥庶民暨厥臣逹大家以厥臣逹王惟邦君【大家巨室也孟子曰为政不难不得罪扵巨室孔氏曰卿大夫及都家也以厥庶民暨厥臣逹大家则下之情无不通矣以厥臣逹王则上之情无不通矣王言臣而不言民者率土之濵莫非王臣也邦君上有天子下有大家能通上下之情而使之无间者惟邦君也】音释传【都家周礼都司马家司马注云都谓王子弟所封及三公采地家谓卿大夫采地间去声】汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人歴人宥肆亦见厥君事戕败人宥【恒常也师师以官师为师也尹正官之长旅众大夫也敬劳恭敬劳来也徂往也歴人者罪人所过律所谓知情藏匿资给也戕败者毁伤四肢面目汉律所谓疻也此章文多未详陈氏大猷曰汝如此常言扵臣曰我有彼此相师之道尔大而三卿众而尹旅皆所当知我惟曰无虐人杀人耳尔康叔当以身率先之君指康叔亦其君能先敬劳乎民则羣臣遂往致其敬劳矣歴人者如今干证罪人所经歴也戕人者伤人肢体也败人者毁人物业也遂扵往日为奸宄者杀人者歴人者皆宥之而咸与为新羣臣遂亦见其君以寛宥为事凡前日之戕败人者亦寛宥之矣】音释经【恒胡登反劳去声下同戕慈良反】传【长上声劳来并去声过古禾反疻之氐反音与咫同汉薛宣注以杖手殴击人剥其皮肤肿起青黒而无疮瘢者律谓疻痏师古曰疻音侈】王啓监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效邦君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟【监三监之监康叔所封亦受畿内之民当时亦谓之监故武王以先王啓监意而告之也言王者所以开制监国者其治本为民而已其命监之辞盖曰无相与戕杀其民无相与虐害其民人之寡弱者则哀敬之使不失其所妇之穷独者则聫属之使有所归保合其民率由是而容蓄之也且王所以责效邦君御事者其命何以哉亦惟欲其引掖斯民扵生养安全之地而已自古王者之命监若此汝今为监其无所用乎刑辟以戕虐人可也陈氏大猷曰周礼建牧立监以维邦国自黄帝已立左右监以监视万国然监乃诸侯之长也康叔孟侯卫亦连率之方伯故称曰监】音释经【监古衘反下同为去声无与毋通属音烛养如字恬徒亷反兹句絶辟毗亦反】传【掖音亦】惟曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘【稽治也敷菑广去草棘也疆畔也畎通水渠也涂塈泥饰也茨盖也梓良材可为器者雘采色之名敷菑以喻除恶垣墉以喻立国朴斵以喻制度武王之所已为也疆畎塈茨丹雘则望康叔以成终云尔】音释经【菑荘持反塈竒寄反陆故爱反茨才资反梓材马云治木器曰梓孔云梓人治木为器朴匹角反马云未成器也斵竹角反雘屋郭反】传【治平声去上声】今王惟曰先王既勤用明徳懐为夹庶邦享作兄弟方来亦既用明徳后式典集庶邦丕享【先王文王武王也夹近也懐逺为近也兄弟言友爱也泰誓曰友邦君方来者方方而来也既尽也先王尽勤用明徳而懐来于上诸侯亦尽用明徳而视效扵下也后后王也式用也典旧典也集和辑也此章以后若臣下进戒之辞疑简脱误于此】音释经【夹音协】皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命【越及也皇天既付中国民及其疆土于先王也肆今也徳用用明徳也和怿和恱之也先后劳来之也迷民迷惑染恶之民也命天命也用慰恱先王之克受天命者也】音释经【先后上先见反下胡茂反】传【劳来并去声】已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民【已语辞监视也此人臣祈君永命之辞也按梓材有自古王若兹监罔攸辟之言而编书者误以监为句读而烂简适有已若兹监之语以为语意相类合为一篇而不知其句读之本不同文义之本不类也孔氏依阿其说扵篇意无所明王氏谓成王自言必称王者以觐礼考之天子以正遏诸侯则称王亦强释难通独吴氏以为误简者为得之但谓王啓监以下即非武王之诰则未必然也陈氏栎曰已若兹监与上文自古王若兹监相似而实不同上文之监平声三监之监也此之监去声监视　之监也此篇只依朱子以残编错简读之庶免穿凿】音释传【读音豆强上声】

书传会选卷四

<经部,书类,书传会选>

钦定四库全书

书传防选卷五

明　刘三吾等　撰

召诰【左传曰武王克商迁九鼎于洛邑史记载武王言我南望三途北望岳鄙顾瞻有河粤瞻洛伊毋逺天室营周居于洛邑而后去则宅洛者武王之志周公成王成之召公实先经理之洛邑既成成王始政召公因周公之归作书致告达之于王其书拳拳于歴年之久近反复乎夏商之废与究其归则以諴小民为祈天命之本以疾敬徳为諴小民之本一篇之中屡致意焉古之大臣其为国家长逺虑葢如此以召公之书因以召诰名篇今文古文皆有】音释经【召实照反】传【三途左传注三途山名在河南陆浑县南舆地广记云今河南府伊阙县岳鄙史记索隠云岳谓河北太行鄙谓都鄙近岳之地粤音越复音覆諴音咸其为去声】

惟二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰【日月相望谓之望既望十六日也乙未二十一日也周镐京也去丰二十五里文王庙在焉成王至丰以宅洛之事告庙也】惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营【成王在丰使召公先周公行相视洛邑越若者语辞朏孟康曰月出也三日明生之名戊申三月五日也卜宅者用龟卜宅都之地既得吉卜则经营规度其城郭宗庙郊社朝市之位】音释经【先先见反相去声朏敷尾反人滂斾反戊音茂下同】传【度达各反朝驰遥反】越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成【无殷殷之众庶也意是时殷民已迁于洛矣自戊申至庚戌太保乃以殷之众庶攻治其祖社朝市之位于洛之汭自庚戌至甲寅经营规度几左祖右社前朝后市之位莫不成也】音释传【朝驰遥反】若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营【明日周公至洛则徧观召公于新邑所经营之事】越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一【郊祭天地也自乙卯至于丁巳凡三日周公乃以牛二祭天地又以牛一羊一豕一祭新邑之社皆以营洛也】越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯【书役书也自戊午至甲子凡七日周公乃朝用役书命庶殷及侯甸男三服诸侯之长皆戒集以营洛也】厥既命殷庶庶殷丕作【丕作者言皆趋事赴功也殷之顽民若未易役使而作邑之事虽曰艰大周公既命殷之众庶则众庶罔不趋事赴功而大有作为焉】太保乃以庶邦冡君出取币乃复入锡周公【已上自惟二月既望至此乃史臣叙召公营洛邑会庶殷陈祀事之辞初周公至洛恒疑庶殷之反侧而懐贰于周然庶殷之与侯甸男邦伯尽心竭力奔走服事乎周者皆召公之所知而信之者也故于此乃以庶邦冡君出取其币乃复入锡周公为贽见之礼所以陈庶殷之情以释周公之疑也】音释经【复扶又反】曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬【拜手稽首者召公叙贽见周公之礼而将欲有言以动周公之听也旅王若公者所以陈贽见之诚以见王与周公事同一体言之于公即所以言之于王也今诰告庶殷及治事之臣而上之命下下之告上相语如此则庶殷岂不知所自哉故叹息而言曰皇天上帝既改其元子及此大国殷之命庶殷复何所恃也我周王既受天命固有无疆之美矣亦有无疆之忧故又叹息而言庶殷其曷敢弗敬而不臣服于我周焉此召公所以释周公之疑者如此也】天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏瘝在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳【天既逺絶此大邦殷之命不可再造矣而殷之多先哲王精爽之在天者虽欲救其丧亡而不可葢以其后嗣子孙及其后民弗恤无疆惟休之命至于其终贤智之人不得在位而退隠于野病民者侥幸在官而天下之人知保抱携持其妇子哀呼于天以诉无辜其往而亡者又执之而使无所容至于道非怨增故又叹息而言曰天心亦哀于四方民是以眷命用归于勉徳者此我周文武之所以兴今王其能疾于敬徳则天眷亦在是矣孰谓殷民之有异心乎】音释经【瘝如还反夫蔡无解当音扶陆音如字王肃云匹夫也孔疏云犹言人人也】传【呼去声】相古先民有夏天迪从子保面