尚书稗疏

此以登山一歩一蹉跌矣谢安石登山以屐彼固从雅用逺泥滓非如禹之有事于相导而安石所登又皆修治之蹊若木未槎道未通屐且不可入况施之以锥也愚久居山中每雨湿行则喘息奔急屡至踬蹶注家老死堂上意下施锥可以登渉固其宜也樏之为字从木而不从金则必以木为之今其制不可考大扺如诸葛木牛流马之有机以转运前后互为首尾施四轮而髙庳各半登则轮前而髙轮后降则轮后而髙轮前其上载人者则亦舆而已或以人或以牛马皆可推挽禹自乘之而槎木开道从行之役人不与焉禹位司空即躬亲劳苦亦不至与役人争道汗流从事于坡陀若役者之入山则莫便于草何为违其所甚便使蹑此痴重尖欹之履哉经文云予乘四载亦足知仅禹乘之矣顔师古洪迈谓禹山行所乘即今之山轿然人车自桀始恐非禹制

鲜食　鲜当作上声读少也与艰食义相为通渔猎所得非有耕获之艰难而不能多故曰鲜稼穑所敛或粒米狼戾而不致鲜乏然必终勤动而后有秋故曰艰肉曰鲜粒曰艰皆有郑重之意古人命名不茍如是若以为鮏鲜之鲜则以肉为粻者必为腊为脯而后可继安得比日而烹鱻哉

决九川　禹之治水其事凡二先儒多合而为一故聚讼而无所折衷尧典所谓洪水方割者大扺河水为害也龙门未凿河之上流壅滞于冀雍之域九河未宣河之下流弥漫于兖豫之野而兖豫之患为尤甚葢河自出太行而东南北两崖平衍沙壤水无定居随所奔注辄成巨流故禹既治壶口分播九河则水患息孟子亦以疏九河瀹济漯为首功者此之谓也大河既平中原底定人得平土而居之此则治滔天之洚水者其一也若禹所自言决九川距四海濬畎浍距川者则洪水既平之后因以治天下之水为农计也故曰烝民乃粒又曰度土功论语亦曰尽力乎沟洫而禹贡所纪定田赋六府孔修庶土交正不复以民免昏垫为言此则徧履九州画其疆作其沟浍涝患可蠲旱亦获济故诗称之曰维禹甸之此以开三代井田之基者又其一也所以然者当禹之时大河北流未与淮通而南条诸水限以阸灊霍楚塞诸山则不得与江淮相接至荆之南土梁之西陲较豫兖之野髙下相去不知几百里使浩浩滔天漫及荆梁则兖豫青深且无涯久不复有人矣若云大河江淮及诸小水同时各涨于其地则必天下同时皆苦霪雨而河源远出絶域彼中晴雨必无一揆之理江汉之涨则因雪液河水莫大于樊水在春夏之交汉水盛于夏江水盛于秋其他小水多甚于春此涨彼落不能九州而同况九年而如一日也雍梁荆之地山髙岸峻水即壅泛不足为民患何必措力于随盈随涸之流以自劳而劳民也哉然则九川之决畎浍之濬平土也龙门之凿九河之播平水也舜曰禹平水土两纪其功也先后异时髙下异地濬治异术合而为一则紊矣

侯以明之　明之为言辨也侯以明之当大射之时差次其等摈顽谗使不得与以明辨其不肖而辱之如孔子矍相之射是已射以观徳者所以纳君子于轨物侯以明恶者所以显小人之斥罚倘如蔡氏所説不先察其顽防而一取决于射是略其已着之善恶而徴之于或然之得失借有养由之技汉成之容非比于礼乐之为难遂谓其贤于羊叔子耶侯明挞记其义一也挞以见及为辱侯以不与为辱皆先知其顽防而以是惩之也

搏拊琴瑟【句】以咏祖考来格【句】自戛击鸣球以下至庶尹克谐皆韶乐之谱也以咏即以下三者为咏也祖考来格如周颂之咏绥予孝子也虞賔在位如周颂之咏我客戾止也羣后徳让犹周颂之咏式序在位也此皆升歌以配磬瑟之诗其辞不而大防所咏则不外此三者也鸟兽跄跄下管之所舞也鳯凰来仪韶第九成吹箫之所舞也百兽率舞庶尹允谐乐终击磬之所舞也乐以昭徳而象功舜之徳格祖考礼虞賔感羣后谐庶尹功则平水土若鸟兽而致鳯凰故防或以歌咏之或以舞冩之犹大武之歌武赉桓而舞则北出灭商疆南国分周召复缀以崇也跄跄趋貌鸟兽之害人者消趋而避之也率顺也兽顺其道而戢其搏噬顺其歩趋有若舞也戛击鸣球搏拊琴瑟下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间石拊石者八音之奏也以咏祖考来格虞宾在位羣后徳让者诗歌之言也鸟兽跄跄鳯凰来仪百兽率舞庶尹允谐者九舞之容也始乎人声间以八音成以舞箾韶乐之美善虽不易知而大概尽于此矣先儒以格祖礼賔羣让鸟跄兽舞鳯仪尹谐为乐之应夫祖考之格与否既非人之所能知虞宾则固巳在位不因乐感庙中羣后各以其事为序无所于争则亦无所于让不待闻乐而始加谦挹若圣人尽鸟兽之性亦惟使安于自然而已以飞鸣攫拏之物宜在郊野者一旦翔舞于庙堂是物违其性亦为妖为怪而不得为顺矣巴鼓瑟游鱼出聴师旷奏清角鹤来集南卓击羯鼓羣羊踯躅言出稗官不根而亡实即令有之一技之士固能之而何待舜防且使淫夫酣歌于室而鸨鸽不翔凶人狂哮于衢而虎狼不至何独韶奏于庭能动兽心而不爽耶鳯凰感徳而至和之致祥理有然者乃谓其来在作乐之顷则彼鳯凰者非素止于百里之内安能遄飞速集而不爽其期即其疾飞防至有逾凡鸟亦不得有飞耳长目能闻声见舞于千里之外以遽然而整翮不然岂和气所烝旋结一鳯鸟之形如虹如电而非有其真乎孔子作春秋而西狩麟之于郊也固不追随于子之室而睥睨简册之间则鳯亦安能爰止于防之侧而错综干羽之列耶鄂楼黄鹤普贤白象牛头衔花之鸟介象盆水之鱼仙释之幻谈知不足为圣诬矣若庶尹之谐自舜之徳教使然尤不在作乐之一日使待乐作而乃谐也将前乎此与后乎此之遂不谐与徳不足及庶尹而恃乐其亦末矣徳盛而乐至故曰乐其所自成非徳待乐而始成也后人因乐之音容以知古人之心迹故曰闻其乐而知其徳非乐之即为徳也故童子视端行徐之説亦流俗所传不足深信童子之智不应贤于魏文侯古乐不能警文侯之卧敬仲所之韶其能感童子之眸乎韶之为韶非仲尼季札有不能尽知者岂尽当时之鸟兽而皆圣如仲尼贤如季札哉汉儒好为瑞应之言宋儒乐道天人之际惟怪与神子所不语学者所不当语也

虞賔　前禹巳言丹朱殄世则此虞賔非朱可知旧注未之考也丹朱不道尧处之于丹渊【今淅川县】而尧之别子如孟子所言九男者自绍唐封于平阳以奉尧祀范宣子所谓自虞以上为陶唐氏是也丹朱不但不有天下并不得有其故国而舜必无迁尧宗庙社稷于丹水之理况舜之于朱年齿亦应相上下使朱且在位而特继嗣未生安知其不晚年得子禹何逆料其殄世而豫诅之乎且殄世云者朱巳身殂无子而在位者其弟之为唐侯者也亦犹商均受封于房而夏之时又有虞思至周徙唐于蓟徙虞于陈而后唐为叔虞之国虞为虞叔之国矣若唐之在夏为御龙氏虞之在商封于遂者又其支子非虞賔虞思之嫡裔不可概而一之

庸作歌飏言　勅天之命二句念哉六句系之作歌之下而下文又有乃歌乃赓之文盖前数语不用韵如后世乐府有有和有唱股肱喜哉云云每三句一韵为一歌则如乐府之有词也此歌盖舜及陶所作而防以被之管则亦大韶升歌之遗音故系之庶尹允谐之后功成乐作而推本治原者以此歌叹泳之犹周乐之以闗雎为乱也孔云用庶尹允谐之政故作歌以戒陈氏曰用防言功成乐作之意而用之歌皆泥于庸字之义而不知史家记事之体也班固乐志前序汉乐而后载乐府辞盖师此为之

尚书稗疏卷一

钦定四库全书

尚书稗疏卷二

岳州王夫之撰

夏书禹贡

既载壶口　先儒俱云禹治水始自壶口朱蔡独以为治水当先从低处下手故先决九川之水使通于海又濬畎浍之水使通于川下流之水杀则上流之水渐浅以实求之固不尔也中国之形从西北而下山逶迤于东者散为数条两山之间中为平野川于是流在北则钜鹿以至于天津在中则荥阳以至于淮安在南则洞庭以至于呉防其相间之际各有冈脊两川之必不相通者冈脊间之非人之所能强也洪水之患河实为之虽云懐山襄陵亦必不能北逾井陉南漫楚塞是他川之涨落固无与于河流之淤通矣今帝都沦污人民垫隘乃欲远防他州畎浍之水待其渐归于海而后治冀州之上流此犹痈在头而刺其足不亦傎乎河之为洚水也塞于吕梁又障于龙门其在上流既漫入于汾绛为帝都之害而其下流又为太行诸山所戹坌出之水必且不循故道蓄极横溢滥灌于大名曹濮以及汴宋之郊非但治他州之川漠不相与即令治河下流亦无与于龙门之阻且弥漫四散河身不现智如神禹当亦无从下力而人治于下水潴于上蓄极必者沓至而日増下淤渐去上溃骤通治水丁夫即极数万人之力而此数万人者分之则各亦一身尔长不满七尺力不任百钧就淤涨之下横加防凿所凿既濆涌倾下不转盼间而此数万人者皆鱼鼈矣治之先自上者以水治水也先自下者以人治水也使以人治水将所谓防瀹者如王安石之用济川杷为儿戏乎亦将以镢锸开高坚之地勒水而强之上如李昌言贾鲁之为乎乃昌言之囬河不十年而复决贾鲁之挑黄陵冈至洪武初而已絶徒劳无益弃地殃民必非禹之所屑为而忍为者且以人治水由下及上即有神术能令水降而人不漂乃下流之渠濬治方瀞而龙门壶口吕梁以西停积之水乍然得通其泥淤浮沙朽木頽石乘涨俱下迨及山东平衍之地广安流淤梗不行则晋冀之木石沙壤尽注于大伾之东向之所开者有限今之所淤者无穷尽弃前功而兖豫仍为泽国矣惟先上而后下辟吕梁凿龙门使河之自保徳岢岚溢入汾晋者渐得其道循孟门以出河曲因积水浩瀚之力推淤梗而漰湃以东待之良久积水既尽则淤者成岸激者成川髙下之形大畧巳定其有阻者亦可施其分合防通之力矣得尺则尺得寸则寸渐东渐下放于海而皆安流故曰恶其凿而行所无事也龙门之西地形之髙于九河者不知其几百里塞于千仞之下安能使千仞之上汜滥横流而况荆之川分阻汉东之山梁州之川画絶剑阁终南之险其不相与为通塞也皎若列眉朱蔡不知禹之治洪水与濬川浍者各为一役乃欲措百万生灵于建瓴累卵之下以施迂濶徒劳之功足知治水之智自别有条理非可坐筹之于几席也乃经云既载壶口大义炳然犹立意见以破古人之成説则非我之所敢知

既修太原至于岳阳　蔡氏以此为治汾乃汾水之所以待治者河壅之也河壅于孟门则汾水无所宣逆上北溢于太原迨河既通汾随河下而浊河故淤留于汾岸故因加修治之功乃但自太原岳阳而止平阳以下龙角襄陵羣山所东水落崖髙不待修也冀州言修治而他州不言者天子之都一皆司空之所有事若他州在侯封之内大水既平小有未修一付之诸侯之自治不待禹之徧治也覃懐以东且在所畧况八州乎于此亦可见禹之治水不先畎浍也马碧梧谓余州无事陈新安云以例余州皆失之

衡漳　孔氏曰漳水横流入河蔡氏因之今按河水自孟津至大伾向海东北流而浊漳水自壶关出伏牛山南向阜城亦东北流其入河也夹流俱下而相凑非横入也水经言浊漳水在冀州城西北衡水入焉信都记云衡水歴下博【今深州】城北而迤东北注谓之丸争曲水味苦咸俗称苦河亦谓之黄漳河则衡漳盖二水也言衡漳者犹言嬀汭河雒从其合流之地而纪之也衡漳　九河　恒卫　大陆　碣石　自周定王时河徙砱砾失禹故道至汉夺漯水以南自今利津县入海其一枝夺济南流入淮而禹河故道议者以无稽而争讼乃考之于经文防之以地则当禹之时大河固夺漳水以流也大河之东自出河隂入于沙衍之墟土弱形夷既无髙岸以束之其上流所迁差以寻尺则下流浸相悬远而所趋之地必就低下他水之流先有川焉是自然一定之低下必见夺而与俱流者也故或北或南俱夺他水之流以入于海而水所不流故为崖岸则必其高焉者不得舍其低下旧通之迳横激而上越陵阜以复求低下于他所故汉初夺漯而与俱行其后夺济而与俱行又其后夺淮而与俱行宋夺大清河而与俱行元夺防通河而与俱行今则全注徐州南夺淮而与俱行自非溪涧小水必不冒之以过他水自纵而河自横也禹河故道既得漳水夺与俱行必不能溢于漳北明矣凡大山大泽之髙下之形以山水为凖去山近则其髙也迤渐下以至于川去水近则其下也迤渐髙以至于山必无有山焉崛起汚下而忽髙之理北条之山沿大行而北而井陉又北而恒山又北而紫荆又东北而居庸东而天夀又东而古北又东而密云遵化又东而山海闗则经所谓恒山至于碣石者也而凡此诸山之趾必无忽然遽下之理则保定以东放于蓟州永平之南境皆山之趾而髙于大名广顺深冀河间者也漳水之流东北经濬县故经云至于大伾又北过广平县又东北过威县又东过南宫县又东北过冀州南故水经云北过堂县扶桞东北过信都而蔡氏所引古洚泽自唐贝州经城县北贯穿信都亦显与漳合故经云北过洚水而所谓大陆者自当在景州交河之境固不当谓即钜鹿亦不可谓在西山之麓也浊漳水自清河故城景州至交河而与清漳水合自此而北则天津静海之南其为九河之故道无疑矣禹之导河自雒汭北流经懐孟阳武东至濬又东北至内黄魏县得漳而夺与俱流其合漳也不于临漳既以彰徳地形因林虑之余髙为之阻隔则陈氏以孟康所云王莽河为禹河者既不察于邺城髙下之而既夺漳流以后恒水自深州东来与清漳合流而下卫水自灵夀县与滹沱合流而下至于交河二水又合乎浊漳而与河俱行故经云恒衞既从从者河水在南东北流恒卫在北亦东北流施道同行至交河而随之以下也河夺漳流与至交河则去海近矣去海巳近地形必极乎下故于此而东北播为九河以逹于海此自然之也天津之南盐山无棣霑化利津九河之委流也东光则有胡苏沧州则有徒骇乐陵则有鬲津海丰则有马颊渐次分防而非如指掌之平列故许商云自南以北相去二百里李垂云在平原而北赵偁云自冀抵沧棣始播为九河盖其去天津宻迩河益大地益平非漳流之能胜故因上流既治之后推洗坌下任其支分而洪水畧定沙渚渐出髙者岸而下者河巳成九道则下者阔之髙者培之行所无事而河巳安流入海矣古迹具存众论固定程氏无端矫立之説而朱蔡因之以为九河在碣石入海则当自交河而北舍近下之径逆挽而又北之不然则当自冀州而掘髙坚之土挽河而悬载之于保定絶呕夷桑干直沽滦水潢水过乐亭榆闗而以逹于碣石吾不知河之越此呕夷桑干沽滦潢之五大水者何以不随五水东下而能凌空飞渡以北也且所经之地皆濵海卤舄之土禹何法能遏之而使不通如其筑海岸数百里之地斸山麓数百仞之渎塞五水入海之道尽挽而北之则河之为害远之惟恐不速乃业巳近海而又勒之以殃五百里之人民即至愚者不为而况神禹矧筑海防塞大水掘山麓即役使鬼工演幻术而亦万无可成之理也哉诸儒不察乃信新莽侫臣王横之言以尽反古今之成论非予之所知也且横之言曰天尝连雨东北风海水溢西南出浸数百里渐没九河之地今据北海曲防之形自蒲台而东至于长芦北抵直沽则岸曲向东歴马城乐亭至山海闗而益以东矣山海之东北连寕锦陆地数千里去海逾逺使九河而在碣石必东南风吹簸登莱以北之海水溢于西北而后九河以没今云东北风海水西南溢则碣石之水且随风南去而沙汀以出其受溢而渐没者必天津以南之海岸可知巳是横固无以证九河之在碣石其从而附防者郦道元之过也况乎当横之时韩牧已知九河之有迹而未尝没乎若经所云夹右碣石入于河者以纪岛夷之贡道所经过之地文从其畧言岛夷自北而来夹碣以渡大洋逹于天津而后入于海也碣石去河虽逺要可约畧纪之如州言沿江海逹淮泗江淮入海异道不妨防言之也且所云岛夷者辽水之东海盖金复之地欲至于天津故迳碣石假令河水在永平之境则径当从弓山渡洋为近不必更绕碣石之左矣经云至于碣石本以纪山而非以纪河也明甚山自有山之条理水则以下为趋惟壶口雷首底柱山夹河行出山以后河自南而山自北河南而东至天津之南山北而东至永平之北河云入于海者流之合也山云入于海者支之尽也安得概以为一哉经言导水不言载水孟子言水由地中行不言水由山侧行故曰禹之治水行其所无事也今乃云载之髙地又云穿西山之趾则明异经文而大背乎孟子之説为此言者不过见江南田野有壅水而载之山趾以为堰灌田而妄意河之亦可如此不知禹将全堰大河之水使过冀之北土其亦如塞堰者收灌溉之例乎且堰能分溪流而不能回全溪以他往况大河之莽莽者哉西山之趾其髙过于魏博沧瀛者不知其几许如必欲挽河使北不知当掘最髙之地深至几百仞而后河流可通计非八年之所能竟且为此言者使行冀北永平之地求其故渠将何所指以为是岂禹运神力以开之后复有神力以堙之者耶且使禹不揣而掘山以载水使北矣乃其在大伾之野水有自然低下之道即可保其穿山以后之束于防而不溃而当初北之地虽横筑数十丈之堤亦不足以当下流不快上流日増之崩溃漂流千里鱼鳖哉其背天常斁彛伦而圯族于无穷曽谓禹之不仁不智乃至此乎经纪九河在兖而不在冀而与雷夏既泽之文相连若碣石则固系之冀矣河之入海终始于兖禹之不移兖害于冀也亦以徒移害冀而终不能分兖之灾也如云禹因河画州天津静海顺天永平之南境皆为兖土则又何以纪兖之贡道但及济漯而不纪滦潢直沽桑干呕夷之五水也以此攷之言禹载河于髙地者无一而可乃宋人之为此言者则有故矣熈丰间王安石倡为回河之邪説吕大防踵其误以敝宋而始终力主顺河自流之议者惟苏氏兄弟也雒闽诸贤迁蜀党之怒暗中安石之毒而不察乃欲诬禹以障水回川逆天殃民之事其所据为指证若王横郦道元之言皆安石之所尸祝者也使然则呉安持之功不在禹下矣借令诸君子能公心宅物不以人废言而一存苏氏之説则岂有此蔽哉若南渡诸儒画江以居而不识兖冀之事又其偏信之病所自深也

灉沮防同　蔡注以汴为灉雎为沮按经纪此二水于兖州而汴水出荥阳县大同山过中牟祥符故水经云出隂沟于浚仪北东过寕陵与睢水合又东过亳州防城县故水经云东至梁郡防县为睢水又东至懐逺县荆山口入淮其与水经言至彭城入泗小异则以为黄河所夺挟之南下淤其入泗之口也睢水出睢州东北经归徳府东过宿州故水经云出梁郡鄢县又东过睢阳县又东过故相县当萧县南入于泗睢之或合于汴或合于泗古今小异然其所自出一在荥阳一在睢州则豫州之域其合也于防城其入也于萧县则徐州之域不于兖土而防同也沂在泗北泗在睢北睢在汴北徐州之境北尽东平钜野东直费县海州安得兖土南侵徐鳯乎则灉非汴沮非睢可知此纪灉沮上连雷夏下接桑土雷夏既在濮州桑土者郑诗谱説为卫之东境自濮以南则为曹鲁之地而桑土属卫必在濮北后汉书注引博物志云桑土在濮阳者是也则灉沮之防亦近是尔尔雅水自河出为灉济为濋晁氏以沮有濋音谓沮即濋但言灉自河出则凡河之枝流皆可谓灉犹自江为沱而成都之繁昌荆州之枝江皆有沱水也汉以后河日南徙故枝流亦在南而汴谓之灉禹之故道河在北则灉亦在北也禹河自大伾而北夺漳渠以去去济絶远兖之贡道乃云浮于济漯逹于河则河之经流虽相去邈絶而其枝流尚有防同之处盖兖土卑下斜出成川旁午不一非如峡岸之流彼此无相合之也然则此灉水者盖在大名广平之交河水旁出南溢逹于东郡濮阳之境而沮者则济水于曹州之北旁出北流以与灉防于濮以俱下而流于济南其防同之处固兖之西土也济以逹沮沮以逹灉灉以逹河故曰灉沮防同言河济之于此防同也王氏炎曰沮出濮阳灉出曹州盖为近之然濮在北曹在南河在北济在南则沮当在曹州而防灉于濮东濮去禹河既远不得有旁流之河倘以为灉沮非河济之旁出者则兖西为沙壤无有水源其不能别成一渠于曹濮而必因于河济亦明矣若今无此二水者以河济迁则灉沮竭可以今之地理求难以今之川泽求也汴睢云乎哉经纪兖州之水独详于曹濮之间者以此土北邻濬魏南距睢归河流其北济绕其南二渎交控无髙山广阜以限之故易为灌漫而治水之功倍也功倍则辞详矣

草木　糓之产因于地之宜地之宜验于草木之生故经于辨土之后纪其草木之别所以物土宜而审播种也南北异地九土异质风气异感故草木异族而百糓亦异产矣繇条渐包夭乔者草木因土性之故别非由治水而始然也当洪水汜滥之时草木畅茂榛芜薉塞土兽偪故益焚山泽务芟除而不务蕰崇之林氏乃谓洪水为患草木不得其生至是始遂其性岂知草木之性遂适以害嘉糓塞涂径深沮洳酿岚蛊蕃禽兽以与人争命乎古之建国者以防木通道为事诗所谓防柞棫春秋所谓启山林是巳如以草木芜盛为平成之绩则今猺之有峒苗之有箐其将平成于中土哉则经纪草木以物土而非序绩可知巳繇亭茂也草之茎生者也渐进长也进而渐长不已草之蔓生者也夭少长也草之台生者也条长也细而长也木之榦独擢者也包丛也木之科丛盘生者也乔髙大也木之枝榦兼者也三州所产族之不同如此犹土有白黒坟壤之异也土不因水已治而改其质草木亦不因水之治而异其状也所以惟兖徐三州纪草木者此三州平衍之区无髙山大谷草木尠生可以区别而六州之或山或谷或原或泽不齐其地一州之间各自殊别不可定也王氏炎曰南方地暖草皆少长而木多上竦河朔地寒虽合抱之木不能高也得之矣

大野　蔡注引地志在山阳钜野县北又云郓州中都西南亦有大野陂中都今汶上县钜野之北正值汶上之南非有异也大野于宋为梁山泊滙南旺湖而为一及永乐中开运河始画而为二南旺之东又有蜀山湖亦谓之南旺东湖凡此三湖弥漫三百六十里皆大野之所潴也大野之水其源本于汶而不因于济济水自由张秋过夀张掠湖而东北以注于济南大野之水则南下鱼台而注于徐邳山海经云济水絶钜鹿泽郭注云今在髙平絶者絶而过之之谓非言济水毕注于此若水经所云济水至乗氏县南分为二南为菏北为济郦道元谓一水东北流入钜野泽盖当后魏时济水之枝流偶注焉而桑钦所云菏水者下又云东过湖陆县【今鱼台】入于泗则亦与汶俱流至鱼台而南未尝絶而无所往也天下无絶而无所徃之水蔡氏以菏为钜野既徇末失本而又以为济水所絶则尤不审于山海经絶字之义若何承天云北连清济则连济而非原于济承天初未有失而济水掠大野之北徐定尽于大野之南岸徐终不得有济也蔡氏生于东南当山东沦陷之后一惑于道元之説虽以当时显著之梁山泊且不之察而况其他乎