禹贡论

九江将安归乎曰汉世近古其为江分为九则经语无之而谓浔阳之江为九江者以其时世考则近古以九州疆境考之则寻阳向荆不扬也岂可以去古甚逺之世易其地而他之乎

九江

九江名郡始于秦皇革于汉髙复于武帝其后王莽以名豫章隋人以名寻阳其命名之因虽尝祖本禹贡而郡之所置不一其所后世不可谓其名称近古而执言禹贡九江当在其地也秦汉九江葢在淮南而皆治六六今庐州之寿春也夫其沿淮置郡而借名于江当时亦知江之不与六毗矣徒以禹迹可尚姑借属邑名称以为观美则是非覈实无所据考至于王莽易豫故名而九江命之意其必有确见可以刋正秦汉借寓之误及今考之水经则知其所从更易者刘歆实为之也歆指彭蠡以为九江而彭蠡又豫章之变故使莽名豫章为九江者歆也独不思彭蠡即汇也汇与九江自是派中两名不应重出而又中隔东陵如之何其一之此歆实误莽而后世又承歆之误也至于隋人以九江而名浔阳则专用汉语无有他说自孔安国时已言江至荆州分为九故地理志于庐江之浔阳曰禹贡九江在南皆东合为大江而司马迁之观九江亦于庐山乎求之合汉世知古者其书多同故九江之在浔阳后世主信者多也晋人既割庐江之浔阳武昌之柴桑此二邑者置以为郡而命郡以为浔阳矣隋人第闻浔阳之有九江而不察晋郡之寻阳非汉县之寻阳也则遂正以今江州所治而命其名曰九江也夫其展转相因壤地名呼虽三四变易而多用孔班司马三子为据则其谓九江者真为禹贡之九江与抑皆汉世之谓九江者也此皆逺古而难意断者今姑以州域经文合论则秦人所名之郡治六六在扬刘歆王莽以名豫章则以彭蠡彭蠡亦不在荆而晁氏所引水经地説以洞庭应塞其目地虽在荆而源不出岷皆的然不可为据无已则以隷属寻阳为正且用汉世通语冝不至于大牾然世逺简编中絶不与中接臣实未敢力主以为真确也且居今论古未説禹迹若晋隋至今岂其便至旷絶邪今其命郡首末与夫城邑徙移亦自纷杂难辨葢汉之寻阳在今蕲春县地于江为北故班固得以定着其文而曰九江在南也晋置郡而名之寻阳者虽采汉县名之其地则已越江而南非汉旧矣若辨方以言则汉谓九江者顾在新郡之北隋人第知因旧地旧名以命新都虽九江故目夹目分受于汉志未为失实而差池贸易已不胜紊矣今人乃欲于编简不接之间而执验禹山川名称迹道如之何而必其无误与

九江

江既不派为九则九名之所从起独奈何曰古人命物以数不必以数数而应乃始命之或时意自有主不可臆凿也尧名四岳命官其对荅间又有师锡佥曰等语则似四人无疑然考之四典九官十二牧并四岳数之止得二十二人始知四岳者非四人也其佥曰师锡乃合佐贰言之也三苖之窜又居三危杜佑亦尝谓苖族分而为三矣然经数四罪以鲧共兠配三苖为四则是一有苖而以三苖命之今去古逺一苖之名三苖不可臆度矣而苖民未尝分三则经文甚明也又如当时大臣之尊者为百揆岂其【阙】　百人而共居此官也邪以此参较九江之所以九其创意立义不敢疆推而其决非一流分九者则为经之书河以播九为文而九江无之故得知其非九也且岷江一派九江据其上三江承其下皆有数可数焉者也九江之所以九经无明文而三江为三虽南江未易据论而中江北江经尝分命其方而稽究其实原无异派则九江也者真岂有九道乃始名九也邪此其同为一岷派同一书法防切近而可援比者也又如太湖一湖而得名五湖昭余祁一泽而而得名九泽晁氏谓未易可以必其得数之因其説通也主洞庭以为九江误矣而其论一江之为九有据而非凿说臣有取焉且经于导山川书逾者一自荆逾河是书过者洛洚三澨漆沮皆一而九江独再皆禹自记其所经行也若使此九江者其为九枝禹安得每行而辄徧歴之若以为禹歴九派而徧防焉则不应言过以过者无所留行非沟洫间致力之义也此又理之可以意言者也

三江

诸家之论三江多矣孔安国曰自彭蠡江分为三以入震泽遂为北江而入海班固曰南江自震泽东南入海中江自芜湖东至阳羡入海又一江自毘陵北东入海韦昭曰三江谓吴郡南松江钱塘江浦阳江虞氏志又以为松江于彭蠡分为三其说之多如此皆不经也孔氏以江自彭蠡入震泽此全不知东南地理者也彭蠡之汇于江距震泽千里而遥又大江古无通吴之道彭蠡既汇于江亦未尝分而为三虞氏之失与孔氏同班固之言于经无所依承而泛取北江充数既不足据韦昭之失亦犹固也近世临川王氏又为之説曰三江入海其一自义兴其一自毘陵其一自吴县三江既入则水有所泄故震泽得以厎定此其意以震泽厎定缀三江既入之下既者已事之辞故以厎定而本之既入是亦一见也然经之书既虽可以知其为已然之事而凡下文所书不必与上文继续也且即此三江上文较之不常曰彭蠡既潴阳鸟攸居矣乎若以阳鸟攸居本于彭蠡既潴不知阳鸟所容其能几何而必待彭蠡之潴乃适得遂乎又如弱水既西泾属渭汭弱水泾渭邈不相及如以辞而已则泾之属渭其待弱水既西也与此皆泥而不通者也考之于经固自有三江之文于导曰东为北江入于海于导江曰东为中江入于海孔安国顺经为説曰有中有北则有南可知顔师古宗本其説遂明着中南北三江其説皆本经矣而安国不能推三江以达于经乃谓彭蠡可入震泽后世因其一误而并不之据也近世惟苏氏即中北二江之文以求三江遂以豫章彭蠡之江南出而北防者指为南江以足三江之数是説也于地则有考以经则相应防为惬当而其所以分三江者又求之经文之外故学者信矣而不坚也

三江

经于导曰东汉为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海此北江也于导江曰东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北防于汇东为中江入于海此中江也有中有北而未尝有南经遽以三江緫之者省文而互见之也且经之言曰东汇泽为彭蠡东迆北防于汇是二语者其非附着南江以槩其所不书者与夫其同为一水既别其北流以为北江矣又命其中流为中江矣而彭蠡一江方且自南而至横冲两流与之回转而得以名之曰汇参配北中与之均敌而得以名之为防则是向之两大者并此为三矣当其两大则分北中以名之及其汇防而鼎错于南则辨方命位而以南江目之不亦事情之实哉其防汇之地虽名彭汇而上流钟为鄱阳大泽者亦彭蠡也究其源派则合江右数千里之外在焉絜度其力虽不及江犹倍于汉汉之力尚得抗江而分中北则彭蠡汇防既能兼敌江汉岂应不为江南也哉葢禹之行水致力于其所不得不治而舎其可以无治其后山川之或书或不书亦皆因之于是尝经疏导则有甚小而见録者矣无所致力则虽甚大而亦不书葢禹尝大防诸侯于防稽又尝因导山而至衡阳是淛河洞庭者禹迹皆常经行矣以漆沮瀍涧而比淛河洞庭其相为大小岂不倍蓰千万而至于无筭也与而淛河洞庭反不得书亦以其无所可记焉尔南江源派诚大且长正以其经疏导故自彭蠡而上无一山一水得见于经而况得比他水自始至末特立一派也与夫江汉惟其有派也故派在北若中者皆得因其方而目之曰此北江也此中江也今江右之水原不立派则亦无方可命于其合并江与汉而以防汇名之使天下因鼎错之实参北中之目而江南隐然二语之中此所谓圣人得书之体者也虽然此之经语于事虽该其辞则简臣且并孔苏之説扩其简以及于该恐聴者之不昭昭也则又于先秦古书有考焉而三江者决不可譌而之他也职方氏之叙九州曰疆境之内川流防大者各摭拾言之故在荆之川为江汉在扬之川为三江以今川派言之江汉之防在夏口夏口古荆州也彭蠡汇防介湖口彭泽两邑湖口彭泽古扬州也方其在荆未有彭蠡则但称汉江及已至扬而江汉彭蠡悉相参防则实以枚数而谓之三江考之禹贡所书与今时所见皆顺协无异则三江者其为江汉彭蠡防合之名何疑若如后世之论以汉江不在三江之数则经之明文如中江北江二目者既无附着而又职方每州所书之川源委委壮长者皆无所刋遗而江也汉也自禹至今由荆贯扬未之有改使扬境而诚别有大水名为三江则汉江至扬比荆益大岂应弃不省録此皆可以理断而况六经所记互相明如是其察尚可昧乎

三江沱潜

【阙】　縁经生文立江南以足三江者倡于孔安国和于顔师古而明于苏氏苏氏既立此义不主经文以实之乃疑实合为一而名别为三无所执据于是采前世水味之説以为合而可辨者味也此其一之可以名三者也味辨古有之许敬宗尝以论济则苏氏之説亦古矣然江汉彭蠡冲波相荡凡数千里其能彼此自洁不相混入乎若并经所书各以其方辨之一语了然可无疑者况经文明有其比与积石之河天下一尔经尝主冀而命其方故自豫而入者则曰南河自龙门而济者则为西河夫河曷尝有西南哉一河而可分南西则此虽一江而北中南分命之正纪实也而何疑之有汉儒之述王制也因南河西河而推之以槩其所不及故又有东河之目后世循焉则孔顔二氏因此中以槩三江经文甚明又与汉儒创东河以补经南西二目者其指与事悉皆参合无误则又益有依据矣苏氏既主味别之言而荆梁二州皆有沱潜既道孔頴达辈有言曰沱潜梁入荆合流而分犹如济水入河而复出也苏氏遂以实其味别之言曰梁荆相去数千里非以味别安知其合而复出邪以理言之水合他水而必杂则味经逺地而必混无有合而可别之理也水名之同者多矣漳沮二名天下不知其几防其立名之初适同尔岂可以名之偶同而设説牵附必使之合为一水哉况孔頴达引图记之谓沱潜者究者其实皆末流入于江汉而非江汉之出与古语不应疑后人喜经之有此名也而冒称之不可究穷也尔雅之言曰水自江出为沱自汉为潜则凡江汉下流枝派皆得以沱潜命之如水自河出为灉故青有灉沮之灉而后世亦以涞水之受汳者为灉不限一水也江有沱之诗始曰沱中曰汜终曰渚三者展转变称皆取声协亦可以见其不主一地不专一名也是皆可以类推者也然则凡水之出江汉皆可名以沱潜则沱潜云者乃从江汉下流得名尔今两州皆言沱潜既道葢作经者甚喜江汉之厎平也故以沱潜循道记之其意若曰不独其上流治其下流亦治云尔而何必指某处为沱为潜也

三条荆山

沱潜荆梁适皆有之诸家遂以为同一水而分合乎两州已为傅防矣至于荆之为山雍荆适皆有之诸家遂欲防为为一其説曰荆山一也而有三条孔安国微有端倪而班固地理志明曰北条在冯翊懐徳县南条在南郡临沮县此説凿矣而经之导研导嶓皆尝明有荆山故犹有所并附而为言也已而马融王肃又广之为三曰岍其北也西倾中也嶓其南也夫荆自西倾以至太华凡所序之山本无荆名其何据以附足三条之数也至郑元则又增为四列以岍为隂列西倾正隂也嶓冡为阳列岷山正阳也此四列者又出乎三条之外臣尝反覆求之了不见此数者于经有所附着而此异论何为而起也已乃详读导山而至逾于河读道岷山而至过九江二孔皆意山势连延能越江河然后知其谓三条者本地脉而言之也地脉之见于史蒙恬固尝及之然以其説而验禹贡本防略无几微相关今其论之出于此也直谓荆山两见遂如沱潜之类必欲求説合而一之尔自经之外臣所不辨今直以其説之出之经者而还以辨之经曰导嶓冡至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原孔安国曰衡山连延过九江接敷浅原敷浅原一名博昜山在扬州豫章界是説也孔颖达北荆逾河之论欲与之相应也然既以为山脉能越水而过虽江河不能絶矣而衡山者古今皆为衡岳博昜山者在今隷江州之徳安县使九江如安国之言审在寻阳则衡山博昜二山皆在江南固无所考其越絶矣若如郑氏之説以寻阳间九小谿者为九江则汉之寻阳乃在江北衡阳博昜又皆隔江苟衡山脉络欲贯博阳亦何用北越大江而横穿九小谿者已又南絶大江以与博昜山合邪其为迂曲如此固已无理而亦何预治水而书之于经以启后世怪神之论邪此皆可以决知其理之必不然者也

三条荆山

三条四列纷纷无定者皆以荆山两出之故也而经自两荆山之外山无同名者乎徐有蒙羽梁有蔡蒙亦两蒙矣自古及今不闻有言其脉络相贯者诸儒不能以类通类而独于两荆曲説何也圣人之经所以万世尊用而异端竒説终不能胜者以其通古今而常然故曰经禹贡之书自今观之则曰此神禹之迹而圣人之经也其在当时止以治水讫后而记着其事以贻方来犹今世有所兴为随而识其首末焉顾其防画髙逺书法严重而后世不及要无一事不本于人情而何必求诸怪异茫昧之事乎九州之既同也禹既以山川各附其境矣然恐其州自为文源流不相属则又别山川而序之川则自源以各至其方之山海则凡其经歴疏治皆聨贯以书以有考尔今其叙冀雍之山也曰导研及岐至于荆山逾于河者禹记其自荆山既事而越河以东复致功于冀境者然也类而言之他导水之谓过九江过洛汭过降水之类皆其义也而安有山脉逾河之文邪孔安国记于导嶓之下谓能连延以过九江者衡山也是将以始终夫山有条脉之论也至经于导江之下亦有所谓过九江者究其上文乃江沱澧三者皆水也而曾无一山可以言过安国于此因遂无所容其饰説而孔颖达亦不能终附安国遂平心而为之言曰禹之导江经歴此地故谓之过九江者至理所在有不容于凿説汨乱者其此之类欤经于冀州曰既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳此其用功之序也壶口治矣而后及梁及岐梁岐治矣乃及太岳梁岐雍山也河之西南也太岳冀山也河之东也当其梁岐已治而越河以东加功于太岳故其道山之目所谓逾于河者葢禹自西絶河而东也一语及禹而理径事明无劳外引地脉辞费而背经也且夫山静而止其所岂其可道其所导者山间之川也即所谓濬畎浍距川也者山间有川既因疏濬而达于大川矣设使对入之岸别有水派则其向背曲折别是一脉何用越大川而竟其所归邪则荆山脉络越河与否自与导山全无参预理之必然无可疑者亦犹记贡之语主物而言则曰浮某逾某者贡物浮且逾者也而可谓水若山能自浮自逾邪其理可以类推也

禹贡论卷上

<经部,书类,禹贡论>

钦定四库全书

禹贡论下

宋　程大昌　撰

汉

山水之名称迹道随世变易固不可主一据以为定至于汉之源必为发流之山必名嶓冢入江之地必近大别经尝明书以诏后世使无此山此水则已如其有之决不可掇而之他也今桑氏水经曰汉之源为沔沔出武都沮县不出嶓冢也已又别出一条始名为至陇西氐道有山焉始名嶓冢嶓冢之又东至武都沮县始为汉水而此之汉乃络蜀为经葭萌剑阆至巴之江州入江名与经同而其所谓汉非经之汉也此其説之分于经也逺矣经之叙汉曰嶓冢道东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东滙泽为彭蠡夫嶓冢沧浪三澨今为世传所乱未易以笔舌折衷然天地东西之位亘古今无易也经叙汉其初流东已乃转南既已入江则又东下其位置可考甚明也以今汉言之自汉中至武当则皆东也自襄郢而入于江则南也自合江而达于海则又复为东考定其方则夫水道之与经文古今悉无二致而又大别小别春秋时吴楚尝陈战其地则此水之为禹贡汉古今知之更何他疑哉至于水经别出水以为西汉者自氐道发源至武都沮县既已得名为汉矣使其真为经之汉则自此便皆流东乃与经应而乃有大不然者自沮县以至葭萌五六百里水皆西南以流其偶有一折屈东者百不一二也经谓沧浪之水纵无定着而西南流之不可指以为东也必矣然则经以流东书之而此水乃自西南其乡其可认以为经之汉水也乎况下流之谓大别者今汉阳诚有此山而西汉之合岷江虽后世防差譌之久亦无一山尝有饰名以为大别者则水之所向山之所丽悉与经背其尚可指以为出之汉乎经虽尝因梁州贡道有逾沔入渭一语自此以外所谓沔者絶无旁证今不据汉之源委者信其同为一水而别摭逾沔一字创立水乃至分汉而二之庶无问大禹桑郦之孰可信也第以世数先后断之孰为处世未讹之初乎而直为此昩昩亦已左矣

汉

古来第有汉中襄汉之汉何尝有兴利阆黎之汉哉周官以荆州为江汉诗江汉为南纪春秋之汉东汉阳江汉沮漳齐威公登熊耳望江汉皆荆州也虽汉之发源在梁州正北故有岷嶓既艺着之于梁然此之嶓冢即汉水发源之山当在今与元水东流之地而非西都以后谓为西汉水者之地也况博稽前载今世之谓兴利剑汉等郡其州名水道凡因事而见之先秦古书者未尝有一语而及汉水者是敢断言其误也然则其误何起曰是有始也汉高帝之王南郑也即汉中郡名命国为汉而汉中之所以命郡者亦正以禹贡汉水立名而禹贡汉水乃今兴元洋金以下东注而合于经者是也比时未有兴利间号为西汉者之之名也帝尝资巴渝兵力以定三秦既得天下乃置郡乗乡而名曰广汉以宠光其地其曰广汉云者则以拓大始封国境为义如武帝徇杨仆展闗之请而使其家得在闗内之意察其立名非汉用沔起义甚明也自广汉之名跨剑利以南而西都之世不究其本遂有误认嘉陵一水以为汉水者班固仍袭其误因又明载之志曰水在武都受源于氐道而过江夏入江者是为东汉出西县而南入广汉者是为西汉东西汉既已对为之名矣则又因其水之所原而名山以为嶓冢因其流之相近者而命之以为潜水习既久至于桑钦许叔重辈皆祖本其説以为诚然于是禹贡之汉不得为汉而遂沔汉水发源之山不得为嶓冢而西县之山实得名之其误已着至于今之雅州并西汉水名之误而秦州又与武都相去不逺则皆有山名为嶓冢则与古汉全不相开于此类具言之沿流而失本者固有不胜其辨者矣且汉嘉汉夀汉源汉初汉州皆尝即汉以为之名世儒因其有是名也而反举末证本曰古而无有此水则安此名也抑不知是名者其在未名广汉之前邪抑循沿其后也若因广汉名郡而移其误于水因水名之误而移其误于郡县则其创袭后先之间一言可判而何用屑议其末邪

汉沔

沔之在经惟因梁之贡道仅能一见而源流漫不可考孔安国云泉始出山为汉上为沔地理志汉中有沔阳县顔师古所释正与孔同至桑钦叙汉自西乐城已上为沔度水口以下为汉颇与孔语合此皆事理相应而可以信者也张汤之主通襃斜也其説曰襃水通沔斜水通渭皆可以行船漕从南阳上沔入襃襃絶水至斜谷间百余里以车转从斜下渭如此山东从沔无限便于厎柱漕据此而言则襃斜两间水絶山阻之交须车转乃通者即经之谓逾沔入渭者矣而建议者乃遽以南阳之水为沔则又汉世沔汉已杂之语非古语也亦犹江夏之沔乃在汉水末流将合岷江之地则岂与古语谓汉上为沔者相应哉若夫梁之贡道于浮江便而浮潜逾沔则若甚迂而偏此习山川孔道者之所疑而其实不然也圣经书法与后世不同经贵简虽简而于事理无所不具固有书例相贯越数州而互相发明者凡州之贡道皆是也此之梁贡其实江潜皆浮然其书潜遗江者荆州贡道在前而可因以见也荆之贡曰浮于江沱潜汉逾于洛至于南河夫江沱之可以浮汉逾洛之可以达河固荆之所有而亦梁之所共也梁赋之近北而不可浮江者既载之州叙之末所谓潜沔渭河者是矣其南道之可以浮江者荆既先之则梁次乎荆不待载言通禹贡九经书法亦莫不然非于梁独尔也使不熟于经者见之必骤骇以为不然而经例可考也冀之为州疆境阔而赋入多大河周其三靣则赋之自三河而入者为不少矣而经皆不书特书其北道所入而曰夹右碣石入于河言夹右而入河者自海北而西趋乎河是故以碣石为右也是又以见其为冀之北道也然其北赋则书矣顾虚其东南西三靣不书赋道所入者岂其无赋可输乎因他州达河之语而不以再言亦犹冀州不言四境顾以旁州之境为境是亦一例也雍之贡道有二其自后世西凉朔方而来者不与他州同道则特志其详而曰浮于积石至于龙门西河其自后世闗中以达者其入渭乱河与梁同道梁既先已言之则雍遂致畧特曰防于渭汭而已夫初无所浮忽有所防若非因贡道于书梁之前则全无事始矣兖之达河也以济济既书达河于兖矣至青第言达济不更竟之于河其后徐贡则又止于菏贡则又止于淮泗正惟淮泗菏济得相因以达于河故书其无所因者以张本而削其有所因者以省文圣经之法简严例如此而人或不能通于一书也若谓书达济者真止于济书泗菏者真止于泗与菏则夫九州之贡多有不达帝都者尧岂诚别设一官而受之中道耶无是理也若其水道相灌则济论既已具矣

弱水

自汉武帝后西域始通中国两汉诸儒并附雍境以西而言弱水者大抵两出西域条支临西海长老闻有弱水西王母一也地理志金城临羌及张掖删丹弱水之所源委二也就二者言之条支弱水其时以为传闻未尝亲见则信否未易轻判至金城临羌虽班固之所定着而亦絶无参证岂以临羌之地有山而名昆仑有石室而名西王母室固因弱水西王母旧同一因遂举弱水附着其间也邪不然何以一无旁证也若夫删丹弱水起于桑钦前乎钦者不闻详不知钦于何受之而于水经并指居延一泽以为流沙也郦道元因之又为説曰流沙者沙与水流行也杜佑説亦本钦而贾耽特致其详曰水迳甘州甘峻山过合黎合黎水名也亦名闭援河亦名张掖河在州之西居延海在东北书云西被于流沙即此也臣以此数説槩经而考地理其误凡四也经叙声教所极曰东渐于海西被于流沙朔南暨声教夫其举流沙而对东海正以表声教之能极西也则凡禹迹所奄不应不以包括于内令其指张掖居延以为流沙即是弃外积石而蹙狭声教古人述事其决不肯如此遗失也按李吉甫元和郡国志有大积石小积石其在西南羌中首受于阗河而为之源者有大积石李道宗之讨吐谷浑也曰柏海河源古未有至者李靖彊之使徃道宗自其王庭西行空荒二千余里疲极而止柏海然后仅得逺望积石览观河源而还此之积石乃始可以当大禹导河之始若小积石即唐人用以名军者乃在河鄯之间尚逺在玉门阳闗之内禹迹不如是其近也于是以大积石而较张掖其地望益西余二千里叚纪明击烧羌出塞四十日而后至之则是矣且夫禹方举声教极西者以为之言不应逺舍积石而近指张掖则知钦辈谓弱水流沙之在河西诸郡者其非禹贡本真无可疑者其误一也经之命方率该天地言之四渎自中国入海故其流皆东至黒水合海则在交趾设变文以纪之曰入于南海以类观类则弱水既西其必于西海为西而非一水一折之西理甚明也今班固指金城临羌以为弱水在焉而絶无源流不与他水所叙出何地而入何水者类例相似故诸儒未尝宗本其説其误二也诸家遵用桑钦以张掖居延为流沙而于居延近地求其水之或西者以应经文故因张掖有河尝屈而西北也遂傅防以为此之西流者即弱水也贾耽从而实之亦曰合黎水在甘州之西北也此其所以共命弱水之由也然以唐史考之张掖河源出合黎山其始固尝西北以行已而旁河堧而下乃皆东北流则恶在其为既西邪经以四海命方为西而此乃以别援小流一折偶向西北遂用以应塞既西之文岂其理邪其误三也许叔重谓自删丹西至酒泉合黎则又益误盖张掖水既不可西而酒泉诸水又悉入河暨其东下乃至张掖许氏但欲傅防西流以应经语不知张掖之水既无倒上酒泉之理又既上酒泉更不言流注何地此其误者四也