胡氏尚书详解

下至怨周不用而告以用德使践修以应周之求也

王曰多士昔朕来自奄【奄国】予大降【下】尔四国【管蔡商奄】民命【教】我乃明致天罚移【迁】尔遐逖【弃逺妹土世习】比【近】事臣我宗【周】多【为】逊【顺】

践奄之余尝降命教尔矣犹未同故不得不明致罚以迁之然岂若屏之逺方者哉宻尔王室正以玉成尔也

王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命【教】有申【重】今朕作大邑于兹洛予惟四方罔【无】攸【所】賔【外一云賔礼外朝者】亦惟尔多士攸服【事】奔走臣我多逊尔乃尚【庶】有【长有】尔土【新邑所居】尔乃尚宁【安】干【立】止【居勿啓他望】尔克敬天惟畀【予】矜尔尔不克敬尔不啻【但】不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时【是】宅【安】尔邑继【续】尔居尔厥有干【立】有年【永年】于兹洛尔小子【子孙】乃兴【起】从尔迁【迁善】王曰又曰时【此】予【我注絶句】乃或言【教注絶句】尔攸【所以】居【迁居】

予之忠厚乃详告尔所以迁居之故若他人则有威行以裁之耳奚若是谆谆哉注云尔当是我勿非我我乃有教诲之言则汝所当居行也王曰之下必有脱简

无逸第十七　　　　　　　　　周书

师长尊而不亲族党亲而不尊严厉润泽不得而兼焉此篇上自天命精微下至畎亩艰难闾里怨诅以至夀夭之际此合师长族党之言也

周公作无逸

无逸治源也

无逸周公曰呜呼【更端七言呜呼竦王听也】君子所【居止】其无逸先知稼穑之艰难乃【后】逸【处安逸地】则知【真知】小人之依【所依】相【视】小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚【叛注絶句】既诞【大欺】否【不答】则侮厥父母曰昔【古者】之人无闻知健行不息天德也君德也以无逸为所如鱼水兽林安之而不得离也

周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗【大戊】严【谨重】恭【降下】寅【肃庄】畏【兢业】天命【注絶句】自度【以天自律】治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享【有】国七十有五年其在髙宗【武丁】时旧劳于外【为王子时父小乙使居民间】爰暨【及】小人作其即位乃或亮【信】隂【黙】三年不言其惟不言言乃雍【和】不敢荒宁嘉【善】靖【安】殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年其在祖甲【太甲】不义惟王【败度败礼】旧为小人【居桐】作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡【于庶民中加意鳏寡】肆祖甲之享国三十有三年

此无逸之验也

自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克夀或十年或七八年或五六年或四三年

此无逸之反也

周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑【损】畏【祗】文王卑服【卑下其事注云恶衣服】即【就】康【安民】功田【养民】功徽【美】柔【徽则柔而能立】懿【美】恭【懿则恭而有礼】怀【念】保【安】小民惠【爱】鲜鳏寡自朝【日出】至于日中昃【日侧】不遑暇食【急于养民缓于自养】用咸【大】和万民文王不敢盘【乐】于游田以庶【众】邦【侯】惟正【正道】之供【应庶邦取法注云所供贡惟正不以盘逰役之】文王受命【即位】惟中身【五十】厥享国五十年纣在上而文王以方伯欲率侯邦以和万民其勤劳如是也无逸之验如此后世犹有为文王忧勤损夀之说以啓人主之逸如郑者

周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇【暇】曰今日【且】眈乐乃非民攸【所】训【为教】非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒德哉周公曰呜呼我闻曰古【昔】之人犹胥训告【格言训廸】胥保惠【善道保养】胥教诲民无或胥诪【诳】张【大】为幻【惑】此厥【乱君】不听人乃训【化】之乃变乱先王之正刑【法】至于小大民否【不如意】则厥心违【背】怨否则厥口诅【骂】祝周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪【允蹈】哲【真知】厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇【总】自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻【止】不敢含【藏】怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟【君道】不寛绰【缓】厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛【聚】于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹

无逸图揭七呜呼而列之屏真百王鉴也

尚书详解卷九

钦定四库全书

尚书详解卷十　　　　宋　胡士行　撰

君奭第十八　　　　　　　　　周书

召公为保周公为师相成王为左右召公不恱【不喜久居重位】周公作君奭【留之】

周公昔有明农之请矣不欲居成功也召公之不恱此意也或以为不恱于周公误矣

君奭周公若曰君【召公封燕】奭【以名相命周初犹质】弗吊【殷道不至】天降丧于殷殷旣坠厥命我有周旣受我不敢知曰厥基【业】永【长】孚【信】于休【美】若【顺】天棐【辅】忱【诚】我亦不敢知曰其终【后】出于不祥【美】

殷丧而周受之天何常哉其休其不祥我敢曰知以必之天哉惟尽吾诚而已

呜呼君【奭】已【向已尝】曰时【是】我【在我】我亦不敢宁【安逸】于上帝命弗永逺念天威越【于】我民罔尤【怨】违【背】惟人【在人】我不敢知惟疾敬德之说召诰言之是召公往日所言已曰在我可必而已予敢宁帝命而不念其威乎天民一也民无尤违责亦在人召公正当与周公

共图之可去乎

在我后嗣子孙大弗克恭【承】上【天】下【地】遏【絶】佚【失】前人光在家不知【注絶句】天命不易天难谌【信】乃其坠命弗克经歴【久】嗣前人恭明德在今予小子旦非【敢】克【自谓能】有正【正君】迪【启导】惟前人【文武】光【明德】施【用】于我冲子【成王】

天之命前人之德后人未必深知也万一有之遏佚弗经歴之祸可不凛凛　故予非敢谓能正君而其以前人光施之冲子者则不敢怠召公可不体此而勿去乎

又曰天不可信【不敢知】我道【我之道】惟宁王德延【长】天不庸【轻】释【废】于文王受【所受】命

天无声臭仪刑文王求天于天不若求天于文王也

公曰君奭我闻在昔成汤旣受命时则有若伊尹格【感】于皇天【徧覆包含以形体言】在太甲时则有若保衡【太甲以先朝老臣呼为保衡】在大戊时则有若伊陟臣扈格于上帝【以主宰言】巫咸乂【治】王家

天帝一也此章对言之则见圣贤之分焉帝以存主言也天则浑然天体不可以存主言也前之尹即后之尹而后之甲戊非前之汤也咸之治功在王室而精微之蕴犹愧二臣故别言之

在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘【旧学】率【循】惟兹【此道】有陈【列】保乂有殷

汤甲戊有圣贤之异尹事汤甲有前后之异咸陟扈有优劣之异巫贤甘盘各着一朝均为乂殷无所疑混　舎说举盘者盘源说委【流】先河后海也一云率惟有陈以下乃总结伊尹以后一代辅相之事

故殷礼【祀】陟【上】配【合】天多歴年所天惟纯【全】佑命则商实【富贵】百姓【民】

此辅相有人之效也夏以百姓为百官族姓

王人【商王夏氏以为王人虽微之王人】罔不秉【守】德明【显】恤【比】小臣【内言小臣举其目也小则大可知】屛【藩】侯甸【外言侯甸举其纲也】矧咸【内外皆】奔走【宣力】惟兹【此】惟德称【举】用乂【助治】厥辟【君】故一人有事【政事】于四方若卜筮【神】罔不是孚【信】

此亦辅相之效也　王秉德以明恤内外之臣而内外之臣皆称德以助王苟有为焉民有不颙若者乎

公曰君奭天寿【所寿者】平【至平无私】格【道彻三极之君一云至也】保乂有殷有殷嗣【纣】天灭【亡之】威【可畏】今汝【召公】永念则有固【定】命厥乱【治】明我新造【立】邦

天所寿者平格无私寿也保殷方切纣不平格则遽夺之矣何可常也召公能永念则天命乃固其相与乱新立之周邦可也而可去乎

公曰君奭在昔上帝割【制注絶句】申【重】劝【勉】宁王【文王】之德其集【合】大命于厥躬惟文王尚【庶】克修【治】和【柔】我有夏亦惟有若虢【封国】叔【字文王弟】有若闳【氏】夭【名】有若散【氏】冝生【名】有若泰【氏】颠【名】有若南宫【氏】括【名五臣共辅文王】又曰【文王犹曰】无【人】能往来【奔走】兹廸【道】彝【常】敎文王蔑【精微】德降【下】于国人亦惟【五臣】纯佑【助】秉【执】德迪知天威乃惟时【是】昭【显】文王迪【蹈行】见【显见】冒【下民覆】闻【上闻】于上帝【天】惟时受有殷命哉割申劝诗帝谓文王之意也注以亦惟纯佑为文王亦如殷家惟天所佐佑

武王惟兹四人【孔云虢叔先没】尚【庶】迪【辅武王而行】有禄【天禄】后暨【及】武王诞将天威咸【皆】刘【杀】厥敌【纣】惟兹四人昭武王惟冐【冒天下】丕【大】单【尽】称【举】德【武王之德】在今予小子旦若游【浮度】大川【无津涯】予往暨汝奭其济【渡】小子【成王】同【如】未在位【即政时】诞【召公大】无我责【责我强留】收【召公若收藏】罔【不】勗【勉】不及【所未到】耇【老】造【成】德不降【下】我则鸣鸟【鳯凰太平乃出】不闻矧曰其有能格【感】

文武圣人犹以五臣四臣而兴召公可舎成王而去乎

公曰呜呼君肆其监于兹【前所举商周辅相之事】我【周】受命无疆惟休【美】亦大维艰【难】告君乃猷【谋】裕【寛裕之道】我不【敢】以后人迷

裕则休迷则艰矣君与我当交尽其心可也

公曰前人【文武】敷【开】乃心乃悉【尽】命汝作汝民极【准命汝为民立极】曰【申命】汝明勗【勉厥】偶【配佐】王【王者】在亶【信】乗【服职】兹大命【文武命】惟文王德丕承【举】无疆之恤【惟难】

前所监者我之说公犹可辞也此文武之命尚可辞乎

公曰君告汝朕允【确信非茍言】保奭其汝克敬以予监于殷丧大否【乱】肆念我天威【以殷覆辙念天可畏】予不允【信】惟若兹诰予惟曰襄【助王格天】我二人【在我二人】汝【君之心】有合【于我】哉言【亦言】曰在时二人天休【休则无畏矣】滋【益】至【来】惟时二人弗戡【亦不敢当之以自恃】其汝克敬德明【显用】我俊【贤】民【人】在让【注絶句】后人于丕【太平】时

监殷则天威矣我二人可不自警纵使威已为休犹合弗当益克敬求贤以图无疆之恤太平之时付之后人今日则未可言也

呜呼笃【厚】棐【辅】时二人【二公】我式【用】克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冐海隅出日【之处】罔不率俾

将成文王功以冒海隅可以今日休自足乎

公曰君予不惠【顺汝欲去】若【如】兹【此】多诰予惟用闵【忧】于天越【及】民

天民之责至无穷也

公曰呜呼君惟乃【汝】知民德【民罔尤违】亦罔不能厥初惟其终【善终之难】祗【敬】若兹【止其所】往敬用治

敬则诚诚则不息民德终则天休亦有终矣

蔡仲之命第十九　　　　　　　周书

蔡叔旣没王命蔡仲践【居】诸侯位作蔡仲之命

始犹望蔡叔之改终则已矣乃命仲周公岂藏怒于叔哉

蔡仲之命惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟【法诛】管叔于商囚【制其出入】蔡叔于郭邻【中国外地】以车【从车】七乗【少】降霍叔【罪轻】于庶人三年不齿【録三年后封霍】蔡仲【蔡叔子】克【能】庸【用】祗【敬】德周公以为卿士【巳卿士】叔卒乃命诸王【亲贤】邦【封】之蔡

此史叙作书之意

王若曰小子胡【仲名】惟尔率【循】德【文王德】改行【叔行】克愼厥猷【道】肆【故】予命尔侯于东土往即【就】乃封敬哉尔尚【庶】盖【掩覆】前人【叔】之愆【过】惟忠惟孝尔乃迈【进】迹【行】自身【自仲为一国始封之祖】克勤无怠以垂宪乃后【子孙】率乃祖文王之彞训无若【如】尔考之违王命皇天无亲【常亲】惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同【质文异尚】同归于治为恶不同【强弱异态】同归于乱尔其戒哉愼【审】厥初【始】惟【思】厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋【勉】乃攸【所立】绩【功】睦乃四邻【邻国】以蕃【衞】王室以和兄弟康济小民率【循】自【用】中【中道】无作【敢为】聪明乱旧章【法】详【审】乃视听罔以侧【巧】言改厥度【常度】则予一人汝嘉【美】王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命成王东伐淮夷【成王即位淮奄乂叛】遂践【灭】奄作成王政【一书亡】成王旣践奄将迁【徙而化之】其君于蒲姑【齐地】周公告召公作将蒲姑【一书亡】

多方第二十　　　　　　　　周书

与多士辞一口出入

成王归自奄【践奄】在宗周【镐京为天下所宗】诰庶邦作多方多方惟五月丁亥【即政明年】王来自奄至于宗周周公曰王若曰猷【道】告尔四国多方【因管蔡商奄并及多方者示其公也】惟尔殷侯尹【长】民我惟大降尔命【敎命】尔罔不知洪【大】惟【思】图天之命弗永【长】寅【敬】念于祀【祭】惟帝【天】降【下】格【戒谴告】于夏【桀】有夏诞【大】厥逸【豫】不肯慼【忧】言于民乃大淫昬不克终日【终一日】劝【勉】于帝之迪【道】乃尔攸【所】闻厥【桀】图帝之命不克开【明】于民之丽【所依附】乃大降罚崇【重】乱有夏因甲【始】于内乱【妹喜】不克灵【善】承【奉】于旅【众人】罔丕惟进【用】之恭【恭德】洪【大】舒【慢】于民亦惟有夏之民叨【贪】懫【忿】日【日日】钦【尊敬】劓【残】割【害】夏邑天惟时【是】求民主乃大降显【明】休【美】命于成汤刑殄【絶】有夏惟天不畀【予】纯【大】乃惟以尔多方之义民【夏虽多有知义之人桀不能用】不【乃不】克【能】永【长】于多【久】享【享国】惟夏【桀】之恭【所敬】多士【众人】大不克明保【安】享【有】于民乃胥【相】惟虐于民至于百【百端】为【所为】大不克开【明】乃惟成汤克以尔多方简【大】代夏作民主愼厥丽【君道所依】乃劝【勉】厥民刑【仪法】用劝【勉】以至于帝乙罔不明德愼罚亦克用劝要【察】囚【囚情】殄戮多罪亦克用劝开释【放宥】无辜亦克用劝【勉于愼罚】今至于尔辟【君纣】弗克以尔多方享【有】天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸【轻】释【废】有夏非天庸释有殷乃惟尔辟【君纣】以尔多方大淫图天之命屑【屑屑数数】有辞【民传播】天非弃殷也殷自弃尔

乃惟有夏【更说桀】图厥政不集【成】于享天降时丧有邦【汤以七十里】闲【代】之

此言桀之所以亡也

乃惟尔商后王【纣】逸【安】厥逸【豫】图厥政不蠲【洁】烝【进善】天惟降时丧惟圣【通明之称非大而化之圣】罔念作狂【惑】惟狂克念作圣【天以此望纣改不遽絶之】天惟五年【以汤故迟迟】须【待】暇【缓】之子孙诞【大肆】作民主罔可念听【无一善可听可念】

此言纣之所以亡也

天惟求【民上于】尔多方大动【警之】以威【祲祥谴告】开【发】厥【其】顾天【能受眷顾于天者】惟尔多方罔【无能】堪【当】顾之【天眷】惟【独】我周王灵【善】承【奉】于旅【众】克堪【当胜】用德惟典【主】神天【祀】天惟式【用】敎我用休【善】简【大】畀【予以】殷命尹【君正】尔多方

此言周之所以兴也　灵承者承接拊循可近不可下也克堪所谓德輶如毛民鲜克举者也其勇过孟贲矣力薄而私欲夺之则不克举矣典神天使之主祭而百神享也式敎用休者天理日新左右逢原思也或起之行也或翼之用以昌大休明也天命周以定于一矣尔多方犹有汹汹不靖者欲何为也

今我曷【何】敢多诰我惟大降【下】尔四国民命【敎命一云天命言告民以天命夏云与汝生命言不诛杀】尔曷不忱【诚】裕【寛】之于尔多方【忱诚则寛裕不复躁扰各安于其国】尔曷不夹【协】介【助】乂【治】我周王享【有当】天之命【天之所兴不可毁天之所废不可辅】今尔尚【庶】宅【安】尔宅【居】畋【耕】尔田尔曷不惠【顺】王【周王】熙【广】天之命

此望其从敎也

尔乃迪【开导】屡【屡数】不静【犹不安静】尔心未爱【有爱】尔乃不大宅【安】天命尔乃屑【轻】播【弃】天命尔乃自作不典【常】图【乃谋】忱【见信】于正【不典而图信于正道何不自反之甚】我惟时其敎告之【大诰多士之诰】我惟时其战要囚之【东征践奄之师】至于再【三监淮夷叛】至于三【成王即政又叛】乃有【今若又】不用我降尔命【敎】我乃其大罚殛【诛】之【不可望恩贷】非我有周秉【执】德不康【安】宁【静】乃惟尔自速辜此戒其不从敎也

王曰呜呼猷告尔有方多士曁殷多士今尔奔走臣【事】我监【王命监成周之民者】五祀【年】越【于】惟有【殷多士有助于成周者】胥【众胥】伯【之长】小【小官】大【大官】多【众】正【官长】尔罔不克臬【守法】自作【民有自作】不和【者】尔【伯正】惟和【和调之】哉尔室【亲近室家】不睦尔惟和哉尔邑【新邑】克明【敎化脩明】尔【伯正】惟克勤乃事【职】尔尚【庶】不忌【疾恶】于凶德【之人】亦则以【反正本身】穆穆【和敬】在【居】乃位【官】克阅【视监】于乃邑【新邑】谋介【助天室王云忧悔吝者存乎介吕云介微也】尔乃自时洛邑尚永力畋尔田【不作能念】天惟畀【予】矜【怜】尔我有周惟其大介【助】赉【予】尔迪【启】简【抜】在王庭尚【加】尔事有服【列】在大僚

多士序商人有服在百僚之怨辞继以大义裁之此以大僚为劝予夺阖辟之大用

王曰呜呼多士尔不克劝【相劝】忱【信】我命【敎】尔亦则惟不克享【享上】凡民【化汝】惟【亦】曰不享尔乃惟逸【放】惟颇【僻】大逺【弃】王命则惟尔多方探【取】天之威【怒】我则致天之罚离逖【逺】尔土

前劝之以赏此董之以威命讨皆天也

王曰我不惟多诰我惟祗【敬】告尔命【吉凶之命即前命讨之天也一云前所诰命】又曰时【此】惟尔初【洗涤自新之始】不【又不】克【能】敬于和【辑睦和平自取诛戮】则无我怨

王曰又曰所以形容周公拳拳之意情话已终犹有遗语顾盼之光然简册之上也

立政第二十一　　　　　　　　周书

无逸立政相为经纬无无逸之心则立政方册而已无立政之体则劳于细故秦皇隋文之程石传餐矣

周公作立政

此周公告归絶笔也治之大纲任人而已

立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣【先以王矣警之使不以幼冲自待乃若以王左右】用咸戒于王曰王左右常任准人【此下章三宅之事大臣议政王左右者有安危之寄焉】缀衣【掌幄帐者如幕人掌次司裘之属】虎贲【卫士如虎奔走虎贲氏旅贲氏之属小臣供役在左右者有染习之移焉】

王之尊重矣则在王左右者其可轻乎缀衣虎贲虽微然朝夕亲狎其熏陶移养之功直与伯任准之弥纶康济者相似此冏命仆臣正而后正意政之大者也

孔说常所长事谓三公

常所委任谓六卿

准人平法谓士官

苏说牧民之长曰常伯三百一十国为州州有伯以顾命考之芮伯彤伯皆以公卿兼牧任

任事之公卿曰常任

守法之有司曰准人

吕云三代书他无见意者公卿辅相之别名

夏云常伯太保也职最亲故曰伯又曰牧养之义也常任太傅也必有建明自任者乃能之

准人太师也王亲以为标准者

已用者为三宅　亦为三事

居事牧准之职

待用者为三俊

有事牧准之材

周公曰呜呼休【治之美】兹【在此王左右得贤】知恤【忧念之者】鲜【少】哉【人主玩焉而不察者多也】

此先言知恤之鲜下乃歴告以禹汤文武知恤之事则王听之者精

古之人迪【允蹈之者】惟有夏【元后】乃有室【国家】大竞【强矣】吁【方呼招】俊【贤以】尊【敬】上帝【贤天所生吕云干父之蛊】迪知【真知】忱【诚】恂【信】于九德【臯陶所陈】之行【乃言曰载采采】乃敢【夏之臣见其君于贤真知笃信乃敢】告敎厥后曰拜手稽首后矣【即告嗣天子王之意矣】曰宅【得贤居】乃【汝】事【常任】宅乃牧【常伯】宅乃准【准人】兹惟后【君道之大】矣谋【博询之人】面【面察之己】用丕【大】训【顺】德则乃宅人

事　常任　任人

牧　常伯　牧夫

准　准人　准夫

此夏后之知恤也夏后惟实蹈乎此而非茍知之也故虽有室彊盛之余方尊敬天生之贤不特招纳之广而且采纳之精总名曰俊旣皆吁之矣而德行有九随其鉴裁必迪以知之恂以恱之而非茍知轻信也故当时羣臣乃敢告敎以宅人之要使谋之人面之已三宅重任必得大顺于德者乃宅之焉而君道尽矣事牧准大臣也所谓政也政柄有归则庶官之任盖有司存非人主之职也孔云夏禹时卿大夫室家大强犹招贤事天蹈知诚信九德之行乃敢告君以立政后矣犹王矣事六卿掌事者牧九州伯牧民者准平法者

兹乃三宅无义民

义刚德也非不贤也然较之丕训德者之浑然刚犹觉圭角之露也夏三宅之选严矣虽偏于义德者无之也其必如臯谟所谓常吉者而后膺是选欤吕夏以禹下文言桀乃三宅之任曾无义民孔云三居以宅无义之人

桀德惟乃弗【不】作【为】往【往日先后所为】任是惟暴德【小人】罔【无】后【后世】

此桀之不知恤也

亦越【于】成汤陟【升】丕【大】厘【治】上帝之耿【光】命【典礼诗书昭著于天下者皆是也】乃用三有宅【事牧准之职】克【能】即【就】宅【居位而不旷其职】曰【定论】三有俊【有事牧准之才他日以备三宅者】克即俊【有德而不浮其名】严【尊事】惟丕【大】式【法效之所谓学而后臣】克用三宅三俊其在商邑【近而畿甸】用协【合和】于厥邑其在四方【逺而四方】用丕【大】式【法】见德