左氏博议

之乐既有道德之荣又有名位之荣既有道德之安又有名位之安重耳无我之所有而我有重耳之所无有无之相形人将不待招而至矣此犹为怀公而言非论之至者也德之休明冰天桂海荒区絶汉将奉琛重译而皆来臣何至下与一亡公子争数仆役哉陋矣怀公之褊也怀公肆其褊心不知反已徒杀人以逞使在外者絶向我之意而坚事雠之志计无失于此矣虽重耳苟安于外彼毛偃挟不戴天之雠思欲一逞岂容重耳之安于外乎是则纳重耳于晋者非秦伯也非狐赵也怀公也

晋重耳奔狄【至】降服而囚【僖二十三年公子重耳之及于难也晋人伐诸蒲城蒲城人欲战重耳不可曰保君父之命而享其生禄于是乎得人有人而校罪莫大焉吾其奔也遂奔狄从者狐偃赵衰颠颉魏武子司空季子狄人伐廧咎如获其二女叔隗季隗纳诸公子公子取季隗生伯鯈叔刘以叔隗妻赵衰生盾将适齐谓季隗曰待我二十五年不来而后嫁对曰我二十五年矣又如是而嫁则就木焉过卫卫文公不礼焉出于五鹿乞食于野人野人与之块公子怒欲鞭之子犯曰天赐也稽首受而载之及齐齐桓公妻之公子安之从君以为不可将行谋于桑下蚕妾在其上以告姜氏姜氏杀之而谓公子曰子有四方之志其闻之者吾杀之矣公子曰无之姜曰行也懐与安实败名公子不可姜与子犯谋醉而遣之及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观之僖负覊之妻曰吾观晋公子之从君皆足以相国若以相夫子必反其国反其国必得志于诸侯得志于诸侯而诛无礼曹其首也子盍蚤自贰焉乃馈盘飱寘璧焉公子受飱反璧及宋宋襄公赠之以马二十乗及郑郑文公亦不礼焉及楚楚子享之曰公子若反晋国则何以报不谷对曰子女玉帛则君有之羽毛齿革则君地生焉其波及晋国者君之余也其何以报君曰虽然何以报我对曰若以君之灵得反晋国晋楚治兵遇于中原其辟君三舍若不获命其左执鞭弭右属櫜鞬以与君周旋子玉请杀之楚子曰晋公子广而俭文而有礼其从者肃而寛忠而能力晋侯无亲外内恶之吾闻姫姓唐叔之后其后衰者也其将由晋公子乎天将兴之谁能废之违天必有大咎乃送诸秦秦伯纳女五人懐嬴与焉奉匜沃盥既而挥之怒曰秦晋匹也何以卑我公子惧降服而囚】秦伯纳重耳【至】头湏求见【僖二十四年春秦伯纳之及河子犯以璧授公子曰臣负覊絏从君廵于天下臣之罪甚多矣请由此亡公子曰所不与舅氏同心者有如白水投其璧于河济河围令狐入桑泉取臼衰晋师军于庐柳秦伯使公子絷如晋师师退军于郇狐偃及秦晋之大夫盟于郇公子入于晋师丙午入于曲沃丁未朝于武宫戊申使杀怀公于髙梁寺人披请见公使让之且辞焉曰蒲城之役君命一宿女即至其后余从狄君以田渭濵女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至虽有君命何其速也夫袪犹在女其行乎对曰臣谓君之入也其知之矣若犹未也又将及难君命无二古之制也除君之恶惟力是视蒲人狄人余何有焉今君即位其无蒲狄乎齐桓公置射钩而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚众岂唯刑臣公见之以难告初晋侯之竖头湏守藏者也其出也窃藏以逃尽用以求纳之及入求见公辞焉以沐谓仆人曰沐则心覆心履则圗反宜吾不得见也居者为社稷之守行者为覊絏之仆其亦可也何必罪居者国君而雠匹夫惧者甚众矣仆人以告公遽见之】

晋文公自出亡至于霸天下拔身流离阨困之中而成闳大丰显之业一时诸臣狐赵胥郤推挽翊賛之功居多焉畴诸臣之功次者文公未入之前必以反晋之谋为冠文公既入之后必以城濮之战为冠吾独以为反晋之功不若去齐而城濮之诸将序绩论勲曽未及寺人披头湏之万一也天之生物自蘖而条自华而实特造化之小者耳霜焉雪焉劲烈刻厉翦击其枝叶剥伤其肤理然后能反膏收液郁积磅礴发而为阳春之滋荣此天下之大造化也必有大雕落然后有大发生必有大摧折然后有大成就文公安齐之富无复四方之志苟从行诸臣亦徇其欲则终身营丘一布衣耳幸而从行者识髙虑逺谋于桑下载而去齐夺其燕安之雨露而压以祸患之雪霜激之观浴沃盥以起其愤激之郑文子玉以作其忧乃切乃磋乃琢乃磨向来弛堕骄怠之气扫除咸尽伯心勃然而生朝于武宫不失旧物向非夺其安齐亦安能进文公之志而霸之耶文公始所以眷眷于齐者属意于二十乗之马耳从者夺文公二十乗之马而与文公全晋四千乗之赋使之弃鸿毛而得泰山可谓知取予矣苟不去齐乌能入晋然则防复国之勲安得不以去齐为首乎文公既入晋席未及暖已忘其初于寺人披头湏之见忿然有不平之心若肆行忿戮则惧者甚众虽幸免焚宫之变安知他日无蒯聩戎州之衅乎【哀二年】頼披与须力抗危言以警之文公一闻其警忿戾俱消变浅陋褊急之襟量为广大易直之规模隆寛尽下人皆思奋以取城濮之胜岂非披与须一警之力乎回万里之迷途者一呼之力也瘳十年之废疾者一鍼之力也登五霸之盛烈者一警之力也自披须而视城濮诸将之功则我源而彼流我根而彼榦其小大轻重判然矣此吾所以髙披湏而下城濮也文公方安其小遽夺之而使不得安于小文公方骄其大遽警之而使不敢骄于大夺于前而警于后置文公于不得不霸之地信矣诸臣之功也虽然此非专诸臣之功也其本实在于文公焉文公当出亡之初不校君父之命既有君人之资矣其未安齐之前危于渭濵饿于五鹿所以动心忍性増益其所不能者亦非一日也虽时有所蔽一夺一警初心遽还迁移改悔速不容瞬若文公先无所资二三臣者虽有干旋之妙用亦安所施乎其君有如是之资其臣有如是之用反仅成霸业而止此吾所以为文公恨也洙泗之濵席间函丈圣化天运夺子贡之学而一贯自通夺顔渊之才而卓尔自见【并论语】或謦或咳或顾或盼或语或笑一警之下万虑消亡吾未尝不恨文公生夫子之前而又自恨今之学者生夫子之后也呜呼夫子则逺矣乃若夫子之神化盖通万世古今为一炉冶初未尝息也孰谓吾生之晚乎

晋文公秦穆公赋诗【僖二十三年晋重耳奔秦他日公享之子犯曰吾不如衰之文也请使衰从公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜】晋侯享公赋诗【文三年公如晋及晋侯盟晋侯享公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不慎仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也晋侯降辞登成拜公赋嘉乐】甯武子来聘公赋诗【文四年卫甯武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓不辞又不荅赋使行人私焉对曰臣以为肄业及之也昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾】荀林父赋诗【文七年先蔑之使也荀林父止之曰夫人太子犹在而外求君此必不行子以疾辞若何不然将及摄卿以往可也何必子同官为寮吾尝同寮敢不尽心乎弗听为赋板之三章又弗听及亡荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦曰为同竂故也】郑伯宴公赋诗【文十三年郑伯防公于棐亦请平于晋公皆成之郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子曰寡君未免于此文子赋四月子家赋载驰之四章文子赋采薇之四章郑伯拜公荅拜】公享季文子赋诗【成九年伯姫归于宋夏季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤又赋緑衣之卒章而入】公享范宣子赋诗【襄八年晋范宣子来聘且拜公之辱告将用师于郑公享之宣子赋摽有梅季武子曰谁敢哉今譬于草木寡君在君君之臭味也欢以承命何时之有武子赋角弓賔将出武子赋彤弓宣子曰城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄王以为子孙藏匄也先君守官之嗣也敢不承命君子以为知礼】叔孙穆子赋诗【襄十四年诸侯大夫从晋侯伐秦晋侯待于竟使六卿帅诸侯之师以进及泾不济叔向见叔孙穆子穆子赋匏有苦叶叔向退而具舟鲁人莒人先济】髙厚赋诗【襄十六年晋平公即位与诸侯宴于温使诸大夫舞曰歌诗必类齐髙厚之诗不类荀偃怒且曰诸侯有异志矣使诸大夫盟髙厚髙厚逃归】穆叔赋诗【襄十六年冬穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之间恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此见范宣子赋鸿鴈之卒章宣子曰匄在此敢使鲁无鸠乎】晋享季武子赋诗【襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首曰小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑赋六月】晋侯郑伯赋诗【襄二十六年卫侯如晋晋人执而囚之于士弱氏秋七月齐侯郑伯为卫侯故如晋晋侯兼享之晋侯赋嘉乐国景子相齐侯赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣叔向命晋侯拜二君曰寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也敢拜郑君之不贰也国子使晏平仲私于叔向曰晋君宣其明德于诸侯恤其患而补其阙正其违而治其烦所以为盟主也令为臣执君若之何叔向告赵文子文子以告晋侯晋侯言卫侯之罪使叔向告二君国子赋辔之柔矣子展赋将仲子兮晋侯乃许归卫侯叔向曰郑七穆罕氏其后亡者也子展俭而壹】庆封赋诗【襄二十七年齐庆封来聘叔孙与食不敬为赋相防亦不知也】郑七子赋诗【襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇子展伯有子西子产子太叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之贲贲赵孟曰牀第之言不逾阈况在野乎非使人之所得闻也子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章子太叔赋野有蔓草赵孟曰吾子之惠也印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉往若保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为宾荣其能久乎幸而后亡叔向曰然已侈所谓不及五稔者夫子之谓矣文子曰其余皆数世之主也子展其后亡者也在上不忘降印氏其次也乐而不荒乐以安民不淫以使之后亡不亦可乎】防罢赋诗【襄二十七年楚防罢如晋涖盟晋侯享之将出赋既醉叔向曰防氏之有后于楚国也宜哉承君命不忘敏子荡将知政矣敏以事君必能飬民政其焉往】穆叔食庆封诵诗【襄二十八年叔孙穆子食庆封庆封汜祭穆子不説使工为之诵茅鸱亦不知】令尹赵孟赋诗【昭元年令尹享赵孟赋大明之首章赵孟赋小宛之二章事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹强其可哉不终赵孟曰何故对曰强以克弱而安之强不义也不义而强其毙必速】穆叔子皮赋诗【昭元年夏四月赵孟叔孙豹曹大夫入于郑郑伯兼享之子皮戒赵孟礼终赵孟赋匏叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人之所欲也又何不敢及享具五献之笾豆于幕下赵孟辞私于子产曰武请于冢宰矣乃用一献赵孟为客礼终乃宴穆叔赋鹊巢赵孟曰武不堪也又赋采蘩曰小国为蘩大国省穑而用之其何实非命子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安尨也可使无吠穆叔子皮及曹大夫兴拜举兕爵曰小国頼子知免于戾矣饮酒乐赵孟出曰吾不复此矣】季武子韩宣子赋诗【昭二年春晋侯使韩宣子来聘公享之季武子赋绵之卒章韩子赋角弓季武子拜曰敢拜子之弥缝敝邑寡君有望矣武子赋节之卒章既享宴于季氏有嘉树焉宣子誉之武子曰宿敢不封殖此树以无忘角弓遂赋甘棠宣子曰起不堪也无以及召公】楚子赋诗【昭三年十月郑伯如楚子产相楚子享之赋吉日既享子产乃具田备王以田江南之夣】郑六卿赋诗【昭十六年晋韩起聘于郑郑六卿饯宣子于郊宣子曰二三君子请皆赋起亦以知郑志子齹赋野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣子产赋郑之羔裘宣子曰起不堪也子太叔赋褰裳宣子曰起在此敢勤子至于他人乎子太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋萚兮宣子喜曰郑其庶乎二三君子以君命贶起赋不出郑志皆昵燕好也二三君子数世之主也可以无惧矣】小邾穆公季平子赋诗【眧十七年小邾穆公来朝公与之燕季平子赋采菽穆公赋菁菁者莪昭子曰不有以国其能久乎】宋公赋诗【昭二十五年宋公享昭子赋车辖明日宴饮酒乐宋公使昭子右坐语相泣也乐祁佐退而告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀皆防心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能久】

至理之所在可以心遇而不可以力求断编遗简呻吟讽诵越宿已有遗落至于涂歌里咏偶入吾耳则虽终身而不忘天下之理固于求而真于遇也理有触于吾心无意而相遭无约而相会油然自生虽吾不能以语人况可以力求乎一渉于求虽有见非其正矣日用饮食之间无非至理惟吾退而求之则随迫而随失研精极思日入于凿曾不知是理交发于吾前而吾自不遇是非不用力之罪也乃用力之罪也天下之学者皆知不用力之害而不知用力之害苟知力之不足恃尽黜其力而至于无所用力之地则几矣二帝三王之书牺文孔子之易礼之仪章乐之节奏春秋之褒贬皆所以形天下之理者也天下之人不以理视经而以经视经刳剔离析雕缋疏凿之变多而天下无全经矣圣人有忧之泛观天壤之间虫鸣于夏鸟鸣于春而匹夫匹妇懽愉劳佚悲怒舒动于天机不能已而自泄其鸣于诗謡歌咏之间于是释然喜曰天理之未凿者尚有此存是固匹夫匹妇胷中之全经也遽取而列诸书易礼乐春秋之间并数而谓之六经羁臣贱妾之辞与尧舜禹汤文武之格言大训并列而无所轻重圣人之意盖将举匹夫匹妇胷中之全经以救天下破裂不全之经使学者知所谓诗者本发乎闾巷草野之间冲口而举笔而成非可格以义例而局以训诂也义例训诂之学至诗而尽废是学既废则无研索扰杂之私以累其心一吟一讽声转机回虚徐容与至理自遇片言有味而五经皆冰释矣是圣人欲以诗之平易而救五经之支离也孰知后世反以五经之支离而变诗之平易乎盖尝观春秋之时列国朝聘皆赋诗以相命诗因于事不迁事而就诗事寓于诗不迁诗而就事意传于肯綮毫厘之中迹异于牝牡骊黄之外断章取义可以神遇而不可以言求区区陋儒之义例训诂至是皆败春秋之时善用诗盖如此当是时先王之经浸坠于地易降于卜筮礼坠于僣乐流于淫史病于舛虽多闻诸侯如左史倚相者亦不过以诵説三坟五典八索九丘为能独赋诗尚未入于陋儒之学是先王之教未经践躏岿然独全者惟风雅颂而止耳此孔子所以既论之六经而又以首过庭之问也火于秦杂于汉别之以齐鲁汨之以防纬乱之以五际狭之以専门铢铢而析之寸寸而较之岂复有诗噫安得春秋赋诗之説语之

左氏博议卷十三

钦定四库全书

左氏博议卷十四

宋　吕祖谦　撰

介之推不言禄【僖二十四年晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及推曰献公之子九人惟君在矣惠懐无亲外内弃之天未絶晋必将有主主晋祀者非君而谁天实置之而二三子以为己力不亦诬乎窃人之财犹谓之盗况贪天之功以为己力乎下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣其母曰盍亦求之以死谁怼对曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食其母曰亦使知之若何对曰言身之文也身将隐焉用文之是求显也其母曰能如是乎与女偕隐遂隐而死晋侯求之不获以緜上为之田曰以忘吾过且旌善人】

居争夺奔竞之中而见旷逸髙世之举嚣尘滞虑一扫而空心开目明顿还旧观暑风旱雨不足以喻其快也渴浆饥炙不足以喻其美也沂浴雩游不足以喻其清也晋文公反国之初从行诸臣骈首争功子犯之受璧颠颉魏犫之纵爇要切狼戾有市人之所不忍为者而介之推独超然处众纷之外孰谓此时而有此人乎是宜百世之后闻其风者犹咨嗟叹颂而不能已也虽然盗跖之风不足以误后世而伯夷之风反可以误后世鲁桓之风不足以误后世而季札之风反可以误后世凡人之情既恶之则必戒之其所以陷溺而不知非者皆移于所慕也然则介之推之失其可不别白以警后世乎推尤诸臣之贪功其言未必非也其言之所自发则非也使晋文赋之以禄推以此为辞禄之言虽不尽中理犹不失为狷介也今既不得禄而为此言则是借正义以泄私怨耳向若晋文位定之后首行推之赏置之狐赵之间吾不知推之发是言乎不发是言乎窃意斯言之未必发也推之言不在于禄方赋之初而在于禄不及之后吾固疑推之不主于理而主于怨也怨而忿詈未足多责惟不明言其怨而借理以逞怨者君子疾之时不我用必曰此时不可进也未尝肯明言吾怨时之遗我也始若见用则必不为此言矣人不我举必曰此人不足附也未尝肯明言吾怨人之弃我也始若见举则必不为此言矣同是时也用我则为治不用我则为乱同是人也举我则为贤不举我则为愚何其无特操耶此君子所甚疾也吾固疑推之未免乎借理以逞怨也推髙士也未易以凡心窥利心量也事固有外似而中实相逺者安知推之果出于怨也推吾所敬也因其似而加推之罪非惟不忍亦不敢也以怨断推之罪非吾之言也乃推之言也非推之言也推母之言也推自谓既出怨言不食其食其母亦曰盍亦求之以死谁怼母子之间真实底蕴举皆披露推安所逃情乎推若果以从亡之臣为不当赏则狐赵从亡之臣也已亦从亡之臣也其不赏均也文公之赏狐赵固滥而可责也赏者为滥则不赏者乃理之正也是文公失之于狐赵而得之于我也君待我以常我自安其常怨何为而生身何为而隠乎是非无两立之理赏者是则不赏者非赏者非则不赏者是今推既咎文公之滥赏又咎文公之不赏此近于人情乎吾是以知推之言特借理而逞怨也天下固有迹髙而心卑形清而神浊者矣如推之徒是也聚争名者于朝聚争利者于市山之巅水之涯忽遇如推者焉非不萧然可喜也怨心内积则林麓未必非幽絷之网涧溪未必非忿激之声也吾未见此之果胜彼也

郑伯使盗杀子臧【僖二十四年郑子臧出奔宋好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗诱杀之于陈宋之间君子曰服之不身之灾也诗曰彼己之子不称其服子臧之服不称也夫诗曰自诒伊慼其子臧之谓矣】

物之有是根者遇物必发一粒之谷投仓窖歴嵗月混埃尘焦槁頽败若无复有生意矣偶得半犁之土则芃芃覆块无信宿之淹根在焉故也是根苟存仓窖所不能腐嵗月所不能隔埃尘所不能淹使与土相遇其生意盖森然而不可御矣生藏于一粒之中无久无近遇物则必荣恶藏于一念之中无久无近遇物则必郑世子华以卖国诛其弟子臧出奔宋竟坐聚鹬冠而为郑伯所杀当见杀之时去子华之诛殆将十年而宋郑之封疆亦不啻数百里也风声不相接利害不相及郑伯之视子臧与涂人等耳鹬冠之侈第得于道路之传其在郑伯初无损益以常情揆之不过付之一笑耳闻之非所怒也怒之非所杀也今郑伯一闻鹬冠之侈隂谋诡计必置之死地而后止何其喜怒之不类耶盖郑伯之怒本不在冠也特遇冠而之郑伯杀子臧之根固已萌于朋附于子华之时矣以国君而诛一亡公子如狐豚腐防何所不可乃淹迟而不发者非有所待也时移地移郑伯固已忘其怒也怒则忘而怒之根不忘未与物遇之时固伏匿而不见及鹬冠之传忽动其根前日之积忿宿憾一旦如新非翦灭其身不足以逞其毒此所以罪之小而怒之大也虽郑伯亦自不能言其所以怒况他人耶自他人视之则鸡冠未必不附于孔门【见家语】貂蝉未必不贵于汉室步摇之冠飞翮之缨未必不见竒于武帝也【江充传】聚鹬为冠岂有可怒之实耶隣人之笛怀旧者感之【晋向秀传】斜谷之铃爱溺者悲之【明皇杂録】感在人而不在笛悲在人而不在铃怒在人而不在冠也以我之不怒笑彼之怒则过矣呜呼郑伯之怒子臧本于一念而子臧朋附子华之邪志亦根一念间耳根于一念遇物而发虽事在十年之前身居数百里之外终不能免其亦可畏矣哉十年之久也数百里之逺也而忿怒之根终不去吾是以知怒之不可藏也十年之久也数百里之逺也而邪慝之根终不忘吾是以知邪之不可萌也呜呼去恶者其务去其根也哉子臧虽欲迁善改过以去邪慝之根然郑伯之怒已根于胷中其能保其遇物而不发耶曰郑伯何为而怒也以子臧而也过在子臧而怒在郑伯吾是以知人心固通而无间也子臧之过既可以动郑伯之怒则子臧之改独不可以动郑伯之喜乎想子臧意方回于睢阳之野而郑伯顔已解于溱洧之濵矣心之相通胡越无间况父子间耶

衞礼至杀邢国子【僖二十五年春卫人伐邢二礼从国子巡城掖以赴外杀之正月丙午卫侯燬灭邢同姓也故名礼至为铭曰余掖杀国子莫余敢止】

物莫夀于金石言于千载之上而传于千载之下者皆托金石以不朽然金有时而销石有时而泐其所托者未必真可恃也一得其托不销不泐视古今如旦暮者果何物曰君子之论是也天下不见汤之盘而能诵日新之铭者托于大学也天下不见周之量而能诵文思之铭者托于周官也是则铭托于汤盘者反不如托于大学之坚铭托于周量者反不如托于周官之固君子之论其可恃岂金石比耶善托于君子之论固不朽恶托于君子之论亦不朽卫礼至行险侥幸而取其国恬不知耻反勒其功于铭以章示后世人皆以礼至之恶因金石而遗臭万世也抑不知礼至之恶虽因金石而传不因金石而逺自今而求礼至之所铭者鼎耶钟耶敦耶铏耶而已灭已没化为飞尘荡为太虚无丝发之存矣物不存则铭不存铭不存则恶不存然礼至之恶播在人口初不随物而朽吾是以知礼至之所以遗臭万世者非金石也君子之论也使幸而不为左氏所载财铭亡而恶亦亡矣岂至于今日犹为人诋诃而不已耶见辱于市人越宿而已忘见辱于君子万世而不泯君子所以笔诛口伐于荜门圭窦之间而老奸巨猾心丧胆落者恃此权也遇伯乐者驽骀之不幸遇匠石者樗栎之不幸遇左氏者礼至之不幸向若礼至之事偶逃左氏之纪录其辱亦必有时而止矣是举卫国之嘲哂不如左氏一字之辱也礼至之辱虽他人为之汗顔泚颡然至曷尝自以为辱哉想其显书深刻之时未必不愿君子之纪録也以辱为荣其无愧而不知耻盖不足多责吾切怪战国秦汉以来用兵者反覆狙诈大率皆礼至之比不特其人自矜其功而作史者亦从而咨美颂叹之以夸示来世甚矣风俗之日薄也春秋之时有一礼至人固已指为异特书之以为笑端孰知后世为礼至者将千百而未已耶又孰知后世执笔而记之者亦礼至之徒耶甚矣风俗之日薄也抑吾有所深惧焉读左氏之书者夫人而能笑礼至之妄也战国秦汉以来为将者其视礼至相去几何然史之所载闳丽雄伟可喜可愕读史者夺于其辞而于其实未必不快然慕之矣同是事也读左氏之书则随左氏而轻之读后世之史则随史官而重之吾心之真轻重安在耶今日之游于书他日之游于世一也游众正之间则见贪冒者贱之而不为游众邪之间则见贪冒者慕之而欲为人正亦正人邪亦邪正者难见而邪者易逢终必为小人之归而已矣吁可畏哉