春秋公羊传注疏

有差”。

○解云：即宣五年“叔孙得臣卒”，注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”，则得臣与遂不宜相隐，是以罪之。今庆父季友亲则亲矣，得相首匿，是以舍之，故言当与叔孙得臣有差矣。

恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？据师还也。

○恶，音乌。扈乐，音洛，或如字。

[疏]注“据师还也”。

○解云：即庄八年“秋，师还”，传云“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？非师之罪也”，注云“明君之使，重在君”。然则庄八年尊者使师灭同姓，而归善於师，今则尊者使乐杀子般，而反归恶於乐，故难之。

庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：“般之辱尔，国人莫不知，盍弑之矣。”使弑子般，然后诛邓扈乐而归狱焉。杀邓扈乐不书者，微也。

○曾，才能反。盍，户腊反。

[疏]“乐曾淫于宫中”。解云：即《左氏传》云“雩，讲於梁氏，女公子观之，圉人荦自墙外与之戏”也者，得与此合。

季子至而不变也。至者，闻君弑，从家至朝，季子知乐势不能独弑，而不变正其真伪。

齐人救邢。

夏，六月，辛酉，葬我君庄公。

秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。时庆父内则素得权重，外则出奔彊齐，恐为国家祸乱，故季子如齐闻之，奉闵公讬齐桓为此盟。下书归者，使与君致同。主书者，起讬君也。

[疏]注“故季子如齐闻之”。

○解云：正以下经云“季子来归”，故知时如齐矣。

○注“书君”至“致同”。

○解云：正以大夫归例不书而下经书归故如此解也。。

○注主书者，起讬君也。

○解云：谓主书此盟，又下文即书“季子来归”者，欲起季子讬君于齐侯矣。所以不书公至自洛者，桓之会不致故也。

季子来归。其称季子何？据如陈名不称季，卒不称子。

[疏]注“据如陈名不称季”。

○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”是也。

○注“不称子”。

○解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。

贤也。嫌季子不探诛庆父有甚恶，故复於讬君安国贤之。所以轻归狱，显所当任，达其功。不称季友者，明齐继鲁，本感洛姑之讬，故令与高子俱称子，起其事。

○令，力呈反。

[疏]注“嫌季”至“贤之”。

○解云：嫌有赵盾不诛赵穿而获弑君之恶，故曰甚恶也。

○注“所以”至“其功”。

○解云：所以轻归狱者，欲轻季子往前纵庆父归狱之过矣。言显所当任者，谓书曰季子来归，明讬君而还，欲显当存国之任矣。言达其功者，欲达其存国之功矣。

○注“不称”至“其事”。

○解云：以僖十六年卒时称季友，故决之。但当称季，足得起其贤，而称子者，见义故也，何者？案下二年“冬，齐高子来盟”，传云“高子者何？齐大夫也”，“何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，不兴师，徒以言而巳矣。桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁”，“鲁人至今以为美谈，曰：尢望高子也”。然则齐侯所以遣高子存鲁而立君继之者，由此洛姑之讬，故令季子与高子同称子，起见其事矣。

其言来归何？据召归不书，隐如言至。

[疏]注“据召归不书”。

○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”，庄三十二年传云“庄公召季子，季子至而授之以国政”，彼注云“至不书者，内大夫出与归不两书”是也。

○注“隐如言至”。

○解云：即昭十四年“隐如至自晋”是也。

喜之也。季子来归则国安，故喜之。而变至加录云尔，盖与贤相起。言归者，主为喜出。言来者，起从齐自外来。盟不日，公不致者，桓之盟不日，其会不致，信之也。

○主为，于伪反，下文注皆同。

[疏]注“盖与贤相起”。

○解云：谓称字所以贤之，亦见其喜矣。变至言归，所以喜之，亦起其贤，故云与贤相起耳。

○注“桓之盟不日”至“之也”。

○解云：庄十三年传文。

冬，齐仲孙来。齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？据栾盈出奔楚，还不系楚。

[疏]“齐仲孙者何”。

○解云：欲道齐人，经不言使；欲言己臣，而继于齐，故执不知问。

○注“据栾”至“不系楚”。

○解云：即襄二十一年“秋，晋栾盈出奔楚”，至襄二十三年夏，“栾盈复入于晋，入于曲沃”是也。

外之也。曷为外之？据俱出奔远也。《春秋》为尊者讳，为闵公讳受贼人也。为亲者讳，为季子亲亲而受之，故讳也。

[疏]注“为季”至“讳也”。解云：谓季子是闵公之亲亲，而反受其贼，故为讳耳。

为贤者讳。以季子有遏牙不杀庆父之贤，故为讳之。子女子曰：“以‘春秋’为《春秋》，以史记氏族为《春秋》，言古谓史记为“春秋”。

[疏]注“以史记氏族为《春秋》”。

○解云：谓以史记人之氏族而为《春秋》。

○注“言古”至“春秋”。

○解云：夫子脩史记为《春秋》。今言以“春秋”为《春秋》，则史记旧有“春秋”之名，是言古者谓史记为“春秋”矣。

齐无仲孙，其诸吾仲孙与？”齐有高国崔，鲁有仲孙氏，亦足以知鲁仲孙。言仲孙者，以后所氏起其事明。主书者，贼不宜来，因以起上如齐，实杀君出奔。

○子女子，音汝。

[疏]注“齐有高国崔”。

○解云：即国夏、高固、高张、崔杼之属是矣。

○注“鲁有仲孙氏”。

○解云：即仲孙蔑仲孙羯之属是也。

○注“主书”至“出奔”。

○解云：正以经书其来，见不宜来，则知上如齐者，是其犯罪而去矣。庄三十二年冬，“公子庆父如齐”者，即上如齐之经矣。

二年，春，王正月，齐人迁阳。不为桓公讳者，功未足以覆比灭人之恶也。

[疏]“春，王正月，齐人迁阳”。

○解云：庄十年“三月，宋人迁宿”，彼注云“月者，迁取王封，当与灭人同罪”。然则《春秋》之例，大国之迁例月，小国书时，即僖三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”；昭九年春，“许迁千夷”之属是也。而今阳为小国，齐人迁之，亦是迁取王封，当与灭人同罪，故云月矣。云云之说，在庄十年。

○注“不为”至“恶也”。

○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”。今迁取王封，因而臣之，虽当时未灭，终不得在，故云比灭人之恶矣。如此注者，正决僖十七年“夏，灭项”，传云“孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》为贤者讳”，“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳”。然则彼经不言齐，而此言齐人，故决之。

夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。其言吉何？据禘于大庙不言吉。

○吉禘，大计反。大庙，音泰，下同。

[疏]注“据禘”至“言吉”。

○解云：即僖八年“七月，禘于大庙，用致夫人”是也。

言吉者，未可以吉也。都未可以吉祭。经举重，不书禘于大庙，嫌独庄公不当禘，于大庙可禘者，故加吉，明大庙皆不当。

[疏]注“都未可以吉祭”。

○解云：在三年之内，庄公及始祖之庙，皆未可以吉祭，故言都尔。

○注“经举重不书”。解云：《春秋》之义，常事不书，有善恶者，乃始录而美刺之。今既巳举重，特书于庄公，不书于大庙，则嫌庄公一庙独不当禘，大庙便可禘矣。然庄公卑于始祖，而言举重者，言三年之内作吉祭之时，庄公最不宜吉，故言举重，不谓庄公尊于始祖也。

曷为未可以吉？据三年也。

[疏]注“据三年也”。

○解云：庄三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言据三年也。

未三年也。礼，禘祫从先君数，朝聘从今君数，三年丧毕，遭禘则禘，遭祫则祫。

○君数，所主反，下同。祫，音洽。

[疏]“未三年也”。

○解云：谓未满二十五月也。

○注“礼，禘祫从先君数”。

○解云：谓为禘祫之祭，合从先君死时日月而数之，若满三年已后，遭禘则禘，遭祫即祫耳。

○注“朝聘从今君数”。

○解云：谓从今君即位以后，数其年岁，制为朝聘之数。

三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。时庄公薨至是適二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，渐三年也。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧。”《礼?士虞》记曰：“期而小祥，曰荐此常事。又期而大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月也，吉祭尢未配。”是月者，二十七月也。传言二十五月者，在二十五月外可不讥。

○取期，音基，下同。禫，大感反。

[疏]注“所以”至“三年也”。

○解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。父母之丧，倍於期者之恩，正当其礼数，故曰其恩倍矣。言渐三年也者，谓二十五月渐得三年之竟，故云渐三年也。义如得渐二君之遗教。

○注“礼士”至“常事”。

○解云：彼注云“小祥，祭名。祥，吉也”，“古文期皆作基”；“常者，期而祭礼。古文常为祥”。

○注“又期”至“祥事”。

○解云：亦彼文。注“中月而禫，是月也，吉祭尢未配”者。

○解云：亦彼文。彼注云“中，尢间也。禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此凡二十七月。禫之为言澹澹然平安意也”，“是月，是禫月。当四时之祭月则祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也”。

其言于庄公何？据禘于大庙不言周公，祫僖公不言僖宫。

[疏]注“据禘”至“周公”。

○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。

○注“祫僖”至“僖宫”。

○解云：祫僖公不言僖宫，定八年“从祀先公”，传云“从祀者何？顺祀也。文公逆祀，去者三人。定公顺祀，叛者五人”，彼注云“谏不以礼而去曰叛”，云“不书禘者，后祫亦顺，非独禘也”。“不言僖公者，闵公亦得其顺”，是其祫僖公不言僖公者，即文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”，传云“大事者何？大祫也”者是也。

未可以称宫庙也。时闵公以庄公在三年之中，未可入大庙，禘之于新宫，故不称宫庙，明皆非也。曷为未可以称宫庙？据言禘也。

[疏]注“据言禘也”。

○解云：正以禘是吉祭之称，既得言禘，何故不得称宫庙？故难之。

在三年之中矣。当思慕悲哀，未可以鬼神事之。

[疏]注“未可以鬼神事之”。

○解云：正言以宫庙者，鬼神居之之称故也。

吉禘于庄公何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也。与讬始同义。

[疏]注“与讬始同义”。

○解云：案隐二年“九月，纪履緰来逆女。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也”。然则此亦宜云始不三年昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也，故云与讬始同义矣。而传不言讬始，尽省文，从可知也。

秋，八月，辛丑，公薨。公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑二君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。与不探其情同义。不书葬者，贼未讨。

○弑，音试，下及注同。

[疏]“公薨何以不地”。

○解云：隐十一年传云“公薨何以不地”，注云“据庄公薨于路寝”。然则此传云“公薨何以不地”者，亦据庄公，但从彼注省文故也。

○注“与不”至“同义”。

○解云：即上元年传云“孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也”。

○注“不书葬贼未讨”。

○解云：即隐十一年“冬，十有一月，壬辰，公薨”，传云“何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是也。而言未者，欲道於后讨得之。即僖元年传“於是杭辀经而死”者是也。

九月，夫人姜氏孙于邾娄。为淫二叔、杀二嗣子出奔。不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母。凡公夫人奔例日，此月者，有罪。

[疏]注“不如文姜”至“绝母”。

○解云：庄元年“三月，夫人孙于齐”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也”，是於出时贬之之文也。为内臣了明其义，不得以子绝母者，正谓此处见其义而巳。不谓此夫人卒，竟不绝也。故僖元年“夫人氏之丧”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不於弑焉贬？贬必以其重者，莫重乎以其丧至也”者，是其亦贬之矣。

○注“凡公”至“有罪”。

○解云：正以昭二十五年“九月，己亥，公孙于齐”而书日，则知夫人之孙亦宜然。而此及文姜之孙皆书月，案此二人皆有罪，故如此注之耳。

公子庆父出奔莒。庆父弑二君，不当复见。所以复见者，起季子缓追逸贼也。不日者，内大夫奔例，无罪者日，有罪者月；外大夫奔例皆时。

○当复，扶又反，下同。见，贤偏反，下文“复见”同。

[疏]注“庆父”至“逸贼也”。

○解云：知弑父之人不合复见者，正见宣六年“春，晋赵盾、卫孙免侵陈”，传云“赵盾弑君，此其复见何”，复注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又曰“亲弑君者，赵穿也”，彼注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是。

○注“不日者”至“皆时”。

○解云：襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”，是无罪书日也。其有罪书月者，即昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属，及此文皆是。而文八年“公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒”，案传云“不可使往也”。则是有罪，而书丙戌者，彼注云：“日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪”者是也。其外大夫奔例皆时者，不问有罪与无罪，即襄二十七年夏，“卫侯之弟缚出奔晋”；二十八年“夏，卫石恶出奔晋”，“冬，齐庆封来奔”之属是也。

冬，齐高子来盟。高子者何？齐大夫也。以有高傒也。

[疏]“高子者何”。

○解云：欲言齐侯，而经称子；欲言大夫，名不书见经，故执不知问。

○注“以有高傒也”。

○解云：即庄二十二年“秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防”是也。

何以不称使？据郑伯使其弟语来盟。

[疏]注“据郑”至“来盟”。

○解云：在桓十四年夏。

我无君也。时闵公弑，僖公未立，故正其义，明君臣无相適之道也。《春秋》谨於别尊卑，理嫌疑，故绝去使文，以起事张例，则所谓君不使乎大夫也。

○别，彼列反。故绝去，起吕反，下“欲去”同。

[疏]注“所谓君不使乎大夫也”。

○解云：成二年“齐侯使国佐如师”之下传云“君不行使乎大夫。此其行使乎大夫何？佚获”是也。

然则何以不名？据国佐盟名。

[疏]注“据国佐盟名”。

○解云：即成二年“及国佐盟于袁娄”者是也。喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君。与旷年无君无异。

[疏]注“与旷年无君无异”。

○解云：正以庄公死时子般即位，子般弑后闵公即位，闵公弑后僖公即位，君常不绝。而传言“旷年无君”者，正以三年之内，三君比死，与旷年无君无异，非实无君也。

设以齐取鲁，曾不兴师，徒以言而已矣。设时势然。桓公使高子将南阳之甲，南阳，齐下邑。甲，革，皆铠胄也。

○革，更百反。铠，苦爱反。胄，直又反。立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也。或曰自争门至于吏门者是也，鲁人至今以为美谈，曰：犹望高子也。久阔思相见者，引此为喻，美谈至今不绝也。立僖公城鲁不书者，讳微弱。喜而加高子者，美大齐桓继绝于鲁，故尊其使，起其功，明得子续父之道。

○鹿门，鲁南城东门也。

○其使，所吏反。

[疏]注“明得”至“之道”。

○解云：凡人子之道，宜继祖祢之功不绝之。今桓公继于鲁，正得续父功德之义，故尊其使而称子耳。言明其得人子续其人父功德之道也。

十有二月，狄入卫。

郑弃其师。郑弃其师者何？连国者，并问称国。

[疏]“郑弃其师者何”。

○解云：正以言异常例，故执不知问。

恶其将也。以言弃师。

○恶其，乌路反，下及注同。将也，子匠反，下同。郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。郑伯素恶高克，欲去之无由，使将师救卫，随后逐之，因将师而去。其本虽逐高克，实弃师之道，故不书逐高克，举弃师为重，犹赵盾加杀也。不解国者，重众从国体录可知。系闵公篇于庄公下者，子未三年，无改於父之道，传曰“则曷为於其封内三年称子”，“缘孝子之心，则三年不忍当也”。

○盾，徒本反。

[疏]注“犹赵盾加弑”。

○解云：谓实逐克，但举弃师为重；实赵穿弑君，但举加弑为重相似。赵盾加弑在宣二年。

○注“子未三年”。

○解云：谓庄三十二年八月薨，至闵二年八月薨时，始二十五月，故曰未三年也。

○注“传曰”至“忍当也”。

○解云：文九年传文也。

僖公卷十（起元年，尽七年）

僖公卷十（起元年，尽七年）

元年，春，王正月。公何以不言即位？据文公言即位。继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？僖公者，闵公庶兄。据闵公继子般，传不言子。

○弑，申志反。臣子一例也。僖公继成君，闵公继未逾年君。礼，诸侯臣诸父兄弟，以臣之继君，犹子之继父也，其服皆斩衰，故传称臣子一例。

○衰，七雷反。

齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。救不言次，此其言次何？据夏师救齐不言次。

○聂，女涉反。

[疏]注“据夏”至“言次”。

○解云：即下十八年“夏，师救齐”是也。

不及事也。不及事者何？邢已亡矣。刺其救急舒缓，使至於亡，故录之止次以起之。

[疏]“不及事者何”。

○解云：正以次者，閒暇之名，而言不及事，似於义违，故执不知问。

孰亡之？盖狄灭之。以上有狄伐邢。

[疏]注“以上有狄伐邢”者，解云：即庄三十二年冬，“狄伐邢”者是。

曷为不言狄灭之？据狄灭温言灭。

[疏]注“据狄灭温言灭”者，解云：即下十年春。“狄灭温。温子奔卫”者是。

为桓公讳也。曷为为桓公讳？据徐人取舒，晋灭夏阳，楚灭黄皆不讳。

○为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”，并下注“为讳”、“为桓”、“为肉”、“为僖”皆同。夏，户雅反。

[疏]注“据徐人取舒”。解云：即下三年夏，“徐人取舒”者是也。

○注“晋灭夏阳”。解云：即下二年“虞师、晋师灭夏阳”是也。

○注“楚灭黄”。

○解云：即下十二年“夏，楚人灭黄”是也。然即彼三事，皆不为桓公讳者，取舒之下，何氏云“不为桓讳者，刺其不救也”是也。今此实救，故为之讳耳。

上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。

[疏]“上无”至“方伯”。

○解云：“上无天子，下无方伯”，庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹《易》曰‘阒其无人’”者是也。

○注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。

曷为先言次，而后言救？据叔孙豹先言救。

[疏]注“据叔”至“言救”。

○解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。

君也。叔孙豹，臣也。当先通君命，故先言救。今此先言次，知实诸侯。

○君则其称师何？不与诸侯专封也。故没君文，但举师而巳。

○曷为不与？据狄灭之，为桓公讳。实与，不书所封归是也。

[疏]注“不书”至“是也”。

○解云：昭十三年秋，“蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈”，传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”，彼注云“故使若有国自归者也。名者，专受其封当诛”。然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。

而文不与。文曷为不与？据实与也。