春秋左传正义

今律“略人”，略卖人是也。季孙言“略”，令匠庆略他木也。官非无木可用，意欲不成其丧，谓木不顺其意，怒庆此请，令略木为之也。匠庆又忿季孙未必无木可用，故取季孙之槚。其意言遣我略人，我止略女。季孙令之为略，匠庆奉命而略，虽自被略，不得止之。季孙此议，自是无礼也，被匠庆略木，是自及也。君子言古之志记，所谓“多行无礼必自及”者，其季孙之谓乎。而《释例》论此云：“议从略，贱彼。”自是解正义之语，与此不以道取为略别也。

冬，公如晋听政。受贡赋多少之政。晋侯享公，公请属鄫。鄫，小国也，欲得使属鲁，如须句、颛臾之比，使助鲁出贡赋。公时年七岁，盖相者为之言。鄫，今琅邪鄫县。

○句，其俱反。颛音专。臾，羊朱反。比，必二反。相，息亮反。

[疏]注“鄫小”至“鄫县”。

○正义曰：附庸，附大国耳。鄫乃子爵，而欲得属鲁者，春秋之世，小国不能自通，多附於大国。二十七年，齐人请邾，宋人请滕。邾、滕犹尚附人，况鄫又小也。故杜譬之如须句、颛臾之比。须句亦子爵，使助鲁出贡赋耳。时公年七岁，未能自谋，盖国内共为此计，使相者代公言之。

晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩於仇雠，而原固事君，无失官命。晋官徵发之命。

[疏]注“晋官徵发之命”。

○正义曰：二年，郑子驷以君初丧，云“官命未改”。此鲁以国小赋重，恐失官命。二者官命虽同，而主意有异。故杜彼以未葬解之，此以徵发解之。观文为说。

鄫无赋於司马，晋司马又掌诸侯之赋。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，阙，不共也。

○朝夕如字。褊，必浅反。共音恭。寡君是以原借助焉。”借鄫以自助。

○借，子亦反，注同。晋侯许之。为明年叔孙豹、鄫世子巫如晋传。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。间，伺间缺。

○间陈，间厕之间。伺音司。间音闲，又间厕之间，又如字。

无终子嘉父使孟乐如晋，无终，山戎国名。孟乐，其使臣。

○使臣，所吏反。因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。欲戎与晋和。庄子，魏绛。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观於我。我德则睦，否则携贰。劳师於戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。诸华，中国。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”夏训，《夏书》。有穷，国名。后，君也。羿，有穷君之号。

○夏，户雅反，下注皆同。羿音诣。

[疏]注“夏训”至“之号”。

○正义曰：《夏书 五子之歌》云：“太康尸位以逸豫，政于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥第五人御其母以从，五子咸怨。”述大禹之戎以作歌，其一曰《皇祖有训》，是大禹立言以训后，故传谓此书为“夏训”也。羿居穷石之地，故以穷为国号，以有配之，犹言有周、有夏也。后，君也。穷国之君曰羿，羿是有穷君之号。

公曰：“后羿何如？”怪其言不次，故问之。对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。禹孙大康，淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒，子相立，羿遂伐相，号曰“有穷”。鉏，羿本国名。

○鉏，仕居反。大音泰。相，息亮反，下及注同。

[疏]注“禹孙”至“国名”。

○正义曰：《夏本纪》，禹生启，启生大康，是禹孙也，为羿所距。《书序》云“大康失邦”，是为淫放失国也。《本纪》又云：“大康崩，弟仲康立。”《尚书 胤征》云：“惟仲康肇位四海。”孔安国云：“羿废大康，而立其弟仲康为天子。”则仲康，羿之所立，但羿握其权，仲康不能除去之耳。哀元年，传称“有过浇杀斟灌以灭后相”。相依斟灌，故浇灭之。是相立为天子，乃出依斟灌。则相之立也，盖亦羿立之矣。此传言羿代夏政，云“不脩民事”；寒浞杀羿，言取其国家，则羿必自立为天子也。当是逐出后相，羿乃自立。相依斟灌、斟寻，夏祚犹尚未灭，盖与羿并称王也。及寒浞杀羿，因羿室而生浇。浇已长大，自能用师，始灭后相。相死之后，始生少康。少康生杼，杼又年长，已堪诱豷，方始灭浞而立少康。计大康失邦及少康绍国，向有百载，乃灭有穷。据此传文，夏乱甚矣，而《夏本纪》云：“仲康崩，子相立。相崩，子少康立。”都不言羿浞之事，是马迁说之疏也。

恃其射也，羿善射。

[疏]注“羿善射”。

○正义曰：《尚书》云：“大康尸位以逸豫。有穷后羿因民弗忍，距于河。”孔安国云：“羿，诸侯名。”杜云：“有穷君之号”，则与孔不同也。“羿善射”，《论语》文也。《说文》云：“羿，帝喾射官也。”贾逵云：“羿之先祖，世为先王射官，故帝喾赐羿弓矢，使司射。”《淮南子》云：“尧时十日并出，尧使羿射九日而落之。”《楚辞 天问》云：“羿弹日？乌焉解羽？《归藏易》亦云“羿彃十日”也。言虽不经，难以取信，要言喾时有羿，尧时有羿，则羿是善射之号，非复人之名字。信如彼言，则不知此羿名为何也。

不脩民事，而淫于原兽。淫放原野。弃武罗、伯困、熊髡、尨圉，四子皆羿之贤臣。

○髡，苦门反。尨，莫邦反。圉，鱼吕反。而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，寒国，北海平寿县东有寒亭。伯明，其君名。

○浞，仕角反，徐在角反。伯明后寒弃之，夷羿收之，夷氏。信而使之，以为已相。浞行媚于内，内宫人。

[疏]“伯明后寒弃之”。

○正义曰：寒是国名，伯明，寒君之名也。后，君也。伯明君此寒国之时，而弃不收采也。

○注“夷氏”。

○正义曰：此传再言夷羿，故以夷为氏也。

而施赂于外，愚弄其民，欺罔之。而虞羿于田，乐之以游田。

○乐音洛，下乐安同。树之诈慝，以取其国家，树，立也。

○慝，他得反，后同。外内咸服。信浞诈。羿犹不悛，悛，改也。

○悛，七全反。将归自田，羿猎还。家众杀而亨之，以食其子。食羿子。

○亨，普彭反，煮也。食音嗣，注同。

[疏]“家众杀而亨之”。

○正义曰：家众，谓羿之家众人，反羿以从浞，为浞而杀羿也。《孟子》云：“逢蒙学射於羿，尽羿之道，思天下唯羿为愈已，於是杀羿。”则杀羿者，逢蒙也。

其子不忍食诸，死于穷门。杀之於国门。靡奔有鬲氏。靡，夏遗臣事羿者。有鬲，国名，今平原鬲县。

○鬲音革。浞因羿室，就其妃妾。生浇及豷，恃其谗慝诈伪，而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。二国，夏同姓诸侯，仲康之子后相所依。乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。

○浇，五吊反。豷，许器反。斟，之林反。灌，古乱反。

[疏]注“二国，夏同姓诸侯”。

○正义曰：《世本》文也。

处浇于过，处豷于戈。过、戈皆国名。东莱掖县北有过乡。戈在宋、郑之间。

○过，古禾反，注及下同。戈，古禾反。掖音亦，《汉书》作“夜”，孟康音掖。

[疏]注“戈在宋、郑之间”。

○正义曰：哀十二年传曰：“宋、郑之间有隙地焉，曰嵒戈，锡”是也。

靡自有鬲氏，收二国之烬，烬，遗民。

○烬，才刃反。

[疏]注“烬，遗民”。

○正义曰：樵烛既烧之馀，名之曰烬。二国之烬，谓烧之所杀死亡之馀，遗脱之民也。思报父兄之雠，故靡得收而用之。

以灭浞而立少康。少康，夏后相之子。

○少，诗照反，注及下同。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，后杼，少康子。

○杼，直吕反。

[疏]注“后杼，少康子”。

○正义曰：《夏本纪》“少康崩，子帝杼立”是也。

有穷由是遂亡，失人故也。浞因羿室，故不改有穷之号。

[疏]“有穷”至“故也”。

○正义曰：有穷遂亡，谓浞亡也。武罗、伯困、熊髡、尨圉本羿弃之，浞亦不用。失人是国之大患，故言之以规悼公也。

昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙，辛甲，周武王太史。阙，过也。使百官各为箴辞戒王过。

○箴，之林反。

[疏]注“辛甲”至“王过”。

○正义曰：《晋语》称文王访于辛、尹，贾逵以为辛甲、尹佚。则辛甲，文王之臣，而下及武王。但文王之时，天命未改，不得命百官官箴王阙，故以为武王时太史也。阙谓过失也。大史号令百官，每官各为箴辞以戒王，若箴之疗疾，故名短焉。言官箴者，各以其官所掌而为箴辞。虞人掌猎，故以猎为箴也。汉成帝时，杨雄爱《虞箴》，遂依放之，作十二州二十五《官箴》，后亡失九篇。后汉崔骃，骃子瑗，瑗子寔，世补其阙。及临邑侯刘騊駼、大傅胡广，各有所增，凡四十八篇。广乃次而题之，署曰“百官箴”，皆放此《虞箴》为之。

於《虞人之箴》，虞人掌田猎。

[疏]注“虞人掌田猎”。

○正义曰：《周礼》：“山虞，大田猎则莱山田之野；泽虞，大田猎则莱泽野。”莱谓芟其草莱以为杀围之处，《诗》毛传云“大艾草以为防”是也。

曰：‘芒芒禹亦，画为九州，芒芒，远貌。画，分也。

○芒，莫郎反。画，乎麦反。

[疏]注“芒芒”至“分也”。

○正义曰：画分者，言画地分之，以为竟也。《禹贡》唯冀州帝都不言竟界，以馀州所至，则冀州可知也。八州各言竟界，云：“济、河惟兖州，海、岱惟青州，海、岱及淮惟徐州，淮、海惟杨州，荆及衡阳惟荆州，荆、河惟豫州，华阳、黑水惟梁州，黑水、西河惟雍州。”是禹所画分也。

经启九道。启开九州之道。

[疏]注“启开九州之道”。

○正义曰：既分海内以为九州，遂皆以九言之。《禹贡》云：“九州攸同，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。”故此亦言“九道”，言禹开通九州之道也。

民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。人神各有所归，故德不乱。

○攸处如字，本或作“攸家”。扰，如小反，乱也。在帝夷羿冒，于原兽，冒，贪也。

○冒，莫报反。又音亡北反。

[疏]“在帝夷羿”。

○正义曰：帝王之号，当时所称。三代称王，自以德劣於前，谦而不称为帝。其统天下，实与帝同。所谓今之王，古之帝也。后人之称先代，或以王言帝，或以帝言王。《史记》於夏、殷诸王，皆称为帝。此羿篡立为王，故以帝称焉。

忘其国恤，而思其麀牡。言但念猎。

○麀音忧，鹿牡也。牡，茂后反。武不可重，重犹数也。

○重，直用反，注同。数，所角反。

[疏]注“重犹数也”。

○正义曰：杜读为重累之重，故为数也。服虔云：“重犹大也。”言武事不可大任。

用不恢于夏家。羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之。

○恢，苦回反。兽臣司原，敢告仆夫。’兽臣，虞人。告仆夫，不敢斥尊。《虞箴》如是，可不惩乎？”於是晋侯好田，故魏绛及之。及后羿事。

○好，呼报反，下文同。惩，直升反。

[疏]“於是”至“及之”。

○正义曰：魏绛本意主劝和戎，忽云有穷后羿，以开公问，遂说羿事以及《虞箴》，乃与初言不相应会，故传为此二句以解魏绛之意。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，荐，聚也。易犹轻也。

○荐，在荐反，又才逊反，或云草也。易，以豉反，徐神豉反，注同。

[疏]注“荐聚也”。

○正义曰：《释言》云：“荐，再也。”孙炎曰：“荐，草生之再也。”即荐是聚也。服虔云：“荐，草也。言狄人逐水草而居，徙无常处。”刘炫案：《庄子》云“麋鹿食荐”，即荐是草也。服言是。

土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。耸，惧。狎，习也。

○贾音古。耸，息勇反。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。顿，坏也。

[疏]注“顿坏也”。

○正义曰：顿谓挫伤所坏，今俗语云委顿是也。

鉴于后羿，而用德度，以后羿为鉴戒。远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，脩民事，田以时。传言晋侯能用善谋。

○说音悦。冬，十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。臧纥，武仲也。鄫属鲁，故救之。狐骀，邾也。鲁国蕃县东南有目台亭。

○纥，恨发反。骀，徒来反，徐敕才反。“番”本又作“蕃”，应劭音皮，一音方袁反。白褒《鲁国记》云：“陈子游为鲁相，番子也。国人为讳，改曰皮也。”台，吐才反。

[疏]注“番县”。

○正义曰：《鲁国地理志》曰：“番读如藩屏之藩，言鲁国南藩也。汝南陈子游为鲁相。子游者，藩之子也。国人辟讳，遂改皮音而为番，字因而不改也。”

国人逆丧者皆髽。鲁於是乎始髽。髽，麻发合结也。遭丧者多，故不能备凶服，髽而已。

○髽，侧瓜反。合结音计，本义作“髻”，又作“紒”，音同。

[疏]注“髽麻”至“而已”。

○正义曰：髽之形制，《礼》无明文。先世儒者，各以意说。郑玄以为枲麻，与发相半结之。马融以为屈布为巾，高四寸，著於颡上。郑玄以为去纚而紒。案《檀弓记》称：“南宫縚之妻，孔子之兄女也。縚母丧，孔子诲之髽曰：‘尔母从从尔，尔母扈扈尔。’”郑玄云：“从从谓大高，扈扈谓大广。”若布高四寸，则有定制，何当虑其从从、扈扈而诲之哉！如郑玄去纚而空露其紒，则发上本无服矣。《丧服》：“女子在室，为父髽衰三年。”空露紒发，安得与衰共文，而谓之髽衰也？鲁人逆丧皆髽，岂直露紒迎丧哉！凶服以麻表。髽字从髟，是发之服也。杜以郑玄为长，故用其说。言麻发合结，亦当麻发半也。於时鲁师大败，遭丧者多，妇人迎子迎夫，不能备其凶服，唯髽而已。同路迎丧，以髽相吊。传言“鲁於是始髽”者，自此以后，遂以髽为吊服。虽有吉者，亦髽以吊人。《檀弓》曰：“鲁妇人之髽而吊也，自败於壶终始也。”郑玄云：“时家家有丧，髽而相吊。”知於是始髽者，始用髽相吊也。髽者，依《丧服》，妇人为斩衰三年者髽。故《丧服》云“女子子在室，箭笄髽衰三年”是也。其齐衰期亦髽。故《檀弓》云“南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽”是也。其妇人吊服，则郑注《檀弓》云“大夫之妻锡衰，土之妻则疑衰”，皆吉笄，无首素总也。

国人诵之曰：“臧之狐裘，败我於狐骀。臧纥时服狐裘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败於邾。”襄公幼弱，故曰“小子”。臧纥短小，故曰“朱儒”。败不书，鲁人讳之。

○“朱”，本或作“侏”，亦音朱。

卷三十 襄五年，尽九年

卷三十 襄五年，尽九年

【经】五年，春，公至自晋。

夏，郑伯使公子发来聘。发，子产父。

叔孙豹、鄫世子巫如晋。比鲁大夫，故书“巫如晋”。

○巫，亡扶反。

仲孙蔑、卫孙林父会吴于善道。鲁、卫俱受命於晋，故不言及。吴先在善道，二大夫往会之故曰：“会吴”。善道，地阙。

[疏]注“鲁卫”至“地阙”。

○正义曰：诸言及者，皆鲁君命之使与彼行，故称及彼。此传称晋将为吴合诸侯，使鲁、卫先会之。鲁、卫俱受命於晋，非是鲁君命蔑，使与林父会吴，故不言“及”也。下文戚之会，序吴於列，书“公会晋侯”云云吴人、鄫人于戚。此不序吴於林父之下，而别云“会吴”者，为吴人先在善道，蔑与林父往彼会之，故云“会吴”也。十年，会吴于柤：成十五年，会吴于锺离，皆是吴在彼地，往彼会之，故殊会吴也。《公羊》以为“外吴”，言《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，故殊会以外之。《左氏》无此义。杜不从《公羊》，故皆云吴在彼也。下戚会不殊吴者，来会于戚，故与诸国同序列也。

秋，大雩。

楚杀其大夫公子壬夫。书名，罪其贪。

公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。穆叔使鄫人听命於会，故鄫见经。不复殊吴者，吴来会于戚。

○见，贤遍反。复，扶又反，下同。公至自会。无传。

冬，戍陈。诸侯在戚会，皆受命戍陈，各还国遣戍，不复有告命，故独书鲁戍。

[疏]注“诸侯”至“鲁戍”。

○正义曰：此戍陈，及十年戍郑虎牢，僖二年城楚丘。案传皆诸国同行，而经独书鲁者，城楚丘，传云“不书，所会后也”。彼为鲁人后期，诸侯已散，故作独城之文。此则於戚之会，受命戍陈。十年，诸侯伐郑，於伐郑受命，戍郑虎牢。还国各自遣戌，更无告命，故独书鲁戍也。

楚公子贞帅师伐陈。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。十有二月，公至自救陈。无传。

辛未，季孙行父卒。

【传】五年，春，公至自晋。（公在晋，既听属鄫，闻其见伐，遥命臧纥出救，故传称经“公至”以明之。）

王使王叔陈生愬戎于晋，王叔，周卿士也。戎陵虣周室，故告愬於盟主。

○愬，悉路反。虣，白报反。晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰於戎也。王叔反有二心於戎，失奉使之义，故晋执之。

○使，所吏反。

夏，郑子国来聘，通嗣君也。郑僖公初即位。

穆叔觌鄫大子于晋，以成属鄫。觌，见也。前年请属鄫，故将鄫大子巫如晋以成之。

○觌，直历反。见，贤遍反。

[疏]注“觌见”至“成之”。

○正义曰：“觌，见”，《释诂》文也。前年鲁请属鄫，虽被晋许，而鄫人未知，故将巫至晋以成之。

书曰：“叔孙豹、鄫大子巫如晋”，言比诸鲁大夫也。豹与巫俱受命於鲁，故经不书“及”，比之鲁大夫。

[疏]“豹与”至“大夫”。

○正义曰：巫若自受鄫命，则豹当言“及”。今巫来至鲁，鲁侯命之，命与豹同行，与豹俱受鲁命，故经不言“及”，比之鲁大夫也。鲁大夫两人同行，皆不言“及”。文十八年，公子遂、叔孙得臣如齐；定六年，季孙斯、仲孙何忌如晋，其类皆是也。

吴子使寿越如晋，寿越，吴大夫。辞不会于鸡泽之故，三年会鸡泽，吴不至，今来谢之。且请听诸侯之好。更请会。

○好，呼报反。晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期。以其道远，故使鲁、卫先告期。

○将为，于伪反。故孟献子、孙文子会吴于善道。二子皆受晋命而行。

秋，大雩，旱也。雩，夏祭，所以祈甘雨。若旱则又脩其礼，故虽秋雩，非书过也。然经与过雩同文，是以传每释之曰“旱也”。雩而获雨，故书雩而不书旱。

[疏]注“雩夏”至“书旱”。

○正义曰：例称龙见而雩，是夏祭常礼，所以祈甘雨也。过时则书。若值岁旱，则又脩此雩礼，而为祈祷。故虽秋雩，非书过也。此是为旱而雩，非常雩过时也。但经书大雩，则过雩、旱雩无以相别。故为旱而雩，传皆言旱以释之。《释例》曰：“始夏而雩者，为纯阳用事，防有旱灾而祈之也。至於四时之旱，又因用此礼而求雨，故亦曰雩。”经书雩而传不以旱释之者，皆过雩也。经书过雩，则与旱雩不别，故传皆发之，是解发传言旱之意也。雩为旱祷而不书旱者，雩而获雨，故书雩而不书旱。雩不得雨，则书旱以明灾成。僖二十一年，夏，大旱，楚也雩而获雨，则书雩。《穀梁传》文也。

楚人讨陈叛故，讨，治也。曰：“由令尹子辛实侵欲焉。”乃杀之。书曰“楚杀其大夫公子壬夫”，贪也。君子谓“楚共王於是不刑。陈之叛楚，罪在子辛。共王既不能素明法教，陈叛之日，又不能严断威刑，以谢小国，而拥其罪人，兴兵致讨。加礼於陈，而陈恨弥笃，乃怨而归罪子辛。子辛之贪，虽足以取死，然共王用刑，为失其节，故言不刑。

○共音恭。断，丁乱反。

[疏]注“陈之”至“不刑”。

○正义曰：《释例》曰：“陈之叛楚，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肃大臣。陈叛之日，又不能严断威刑，以谢小国。而拥其罪人，以兴兵致讨，暴师经年。加礼於陈，陈恨弥笃，乃愠而归罪子辛。子辛之贪，虽足以取死，然共王用刑，为失其节，故君子论之以为不刑也。”“加礼於陈”者，谓四年楚将伐陈，闻丧乃止是也。不刑者，言不得用刑之道也。

《诗》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。讲事不令，集人来定。’《逸诗》也。挺挺，正直也。扃扃，明察也。讲，谋也。言谋事不善，当聚致贤人以定之。

○挺挺，他顶反。扃扃，工迥反，徐孔颖反。己则无信，而杀人以逞，不亦难乎？共王伐宋封鱼石，背盟败于鄢陵，杀子反、公子申及壬夫，八年之中，戮杀三卿，欲以属诸侯，故君子以为不可。

○背音佩。

[疏]注“共王”至“不可”。