春秋左传注疏

文王以诸侯之身行王者之化诗人述其本志为作圣贤之风此诗体实是风不可以雅名之文王身有王号不可以风繋之名无所繋诗不可弃因二公为王行化是故繋之二公周公圣以圣化系之召公贤以贤化系之周南十一篇召南十四篇季札此时徧观周乐诗篇三百不可歌尽或每诗歌一篇两篇以示意耳未必尽歌之也刘云不直言周召者以其实非二公身化也言南者诗序云言化自北而南也谓从岐周南被江汉也注正义曰诗人观时政善恶而发愤作诗其所作文辞皆准其乐音令宫商相和使成歌曲乐人采其诗辞以为乐章述其诗之本音以为乐之定声其声既定其法可传虽多歴年世而其音不改今此为季札歌者各依其本国歌所常用声曲也由其各有声曲故季札聼而识之言本国者变风诸国之音各异也】曰美哉注美其声疏【注正义曰先儒以为季札所言观其诗辞而知故杜显而异之季札所云美哉者皆美其声也诗序称诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之长歌以申意也及其八音俱作歌诗为章则人之情意更复发见于乐之音声出言为诗各述已情声能写情情皆可见聼音而知治乱观乐而晓盛衰神瞽人贤师旷季札之徒其当有以知其趣也】始基之矣注周南召南王化之基犹未也注犹有商纣未尽善也音义【尽津忍反】然勤而不怨矣注未能安乐然其音不怨怒音义【乐音洛下和乐声下文乐而不荒同】疏【注正义曰诗序云治世之音安以乐乱世之音怨以怒此作周召之诗其时犹有纣存音虽未能安乐巳得不怨怒矣】为之歌鄘衞注武王伐纣分其地为三监三监叛周公灭之更封康叔并三监之地故三国尽被康叔之化音义【鄘音容被皮义反】疏【注正义曰鄘衞者商纣畿内之地名也汉书地理志云周既灭殷分其畿内为三国诗风鄘卫国是也以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故书序曰武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔故鄘衞三国之诗相与同风此注取汉志为说也汉世大儒孔安国贾逵马融之徒皆以为然故杜亦同之郑诗谱云武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后庶殷顽民被纣化日久未可以建诸侯乃三分其地置三监管叔蔡叔霍叔使尹而监教之自纣城而北谓之南谓之鄘东谓之卫武王崩后五年周公居摄三监道武庚叛成王既黜殷命杀武庚复伐三监更于此三国建诸侯以殷余民封康叔于卫使为之长后世子孙稍彊兼并彼二国混其地而名之先儒唯郑言然康叔以后七世至顷侯仁人不遇人作柏舟之诗以刺之以后继作十九篇为风十篇为鄘风十篇为卫风皆美刺卫君而分为三耳此三国之风实同是卫诗而必为三者郑云作者各有所伤从其本国分而异之故为鄘卫之诗焉其意以为鄘卫各是大国土风不同作者虽俱有美刺而各述土风故大师各从其本分而异之】曰美哉渊乎忧而不困者也注渊深也亡国之音哀以思其民困衞康叔武公德化深逺虽遭宣公滛乱懿公灭亡民犹秉义不至于困音义【思息嗣反下忧思同】吾闻衞康叔武公之徳如是是其衞风乎注康叔周公弟武公康叔九世孙皆衞之令徳君也聼声以为别故有疑言音义【别彼列反】疏【注正义曰康叔周公弟武公康叔九世孙世本世家文也鲁为季札作乐为之歌声曲耳不告季札以所歌之乐名也札言吾闻康叔武公之德如是是先闻其善今声合其意虽不知其名而疑是卫风也言是其卫风乎疑之辞也直聼声以为别不因名而后知故有疑言焉】为之歌王注王黍离也幽王遇西戎之祸平王东迁王政不行于天下风俗下与诸侯同故不为雅疏【注正义曰王诗黍离为首王非国名故举首篇以表之王者周东都王城畿内方六百里之地也始武王作邑于镐是为西都周公摄政营洛邑谓之王城是为东都成王既居洛邑复还归西都十一世至幽王遇西戎之祸平王东迁王城于时王政不行于天下其风俗下同诸侯王畿内之人怨刺者以其政同诸侯皆作风诗不复为雅其音既是风体故大师别之谓之王国之变风也谓之王者以王当国犹春秋之王人天命未改尚尊之故不言周也】曰美哉思而不惧其周之东乎注宗周陨灭故忧思犹有先王之遗风故不惧为之歌郑注诗第七疏【正义曰周宣王封母弟友于西都畿内是为郑桓公于汉则京兆郑县是其都也幽王之时桓公为大司徒见幽王政荒问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯教之济洛河颍之间有虢郐之国取而守之唯是可以少固及幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公为晋文侯定平王于东都王城卒取史伯所云虢郐之地而居之于汉则河南新郑县是其都也武公入作卿士国人作缁衣之篇以美之以后凡二十一篇皆郑风也】曰美哉其细巳甚民弗堪也是其先亡乎注美其有治政之音讥其烦碎知不能久疏【正义曰乐歌诗篇情见于声美哉者美其政治之音有所善也郑君政教烦碎情见于诗以乐播诗见于声内言其细碎巳甚矣下民不能堪也民不堪命国不可久是国其将在先亡乎居上者寛则得众为政细宻庶事烦碎故民不能堪也】为之歌齐注诗第八疏【正义曰齐者古少皥之世爽鸠氏之虚也武王伐纣封大师吕望于齐是为齐太公其封域在禹贡青州岱山之隂潍淄之野于汉则齐郡临淄县是其都也太公后五世哀公荒滛怠慢国人作鸡鸣之诗以刺之后凡十一篇皆齐风也】曰美哉泱泱乎大风也哉注泱泱大之声音义【泱于良反韦昭于康反】表东海者其大公乎注大公封齐为东海之表式音义【大音泰】国未可量也注言其或将复兴音义【复扶又反下不复讥同】为之歌豳注诗第十五豳周之旧国在新平漆县东北音义【豳彼贫反】疏【正义曰豳者禹贡雍州岐山之北原隰之野其地西近戎北近狄豳是彼土之地名于汉则扶风栒邑县是其都也周室之先后稷之曾孙曰公刘者自邰而迁彼焉由能脩后稷之业教民以农桑民咸归之而成国积九世至大王乃入处于岐山世世脩德卒成王业武王崩成王幼周公摄政管蔡流言云公将不利于孺子周公于是举兵东伐之乃陈后稷先公风化之所由致王业之艰难作七月之诗以表志大师以其主意于先公在豳时之事故别其诗以为豳国之变风凡七篇皆是周公之事也】曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎注荡乎荡然也乐而不淫言有节周公遭管蔡之变东征三年为成王陈后稷先公不敢荒淫以成王业故言其周公之东乎音义【乐而不淫音岳又音洛注同下而又何乐而可以乐仿此为成于僞反王业如字又于况反】疏【正义曰美哉又美其声也荡荡寛大之意好乐不巳则近于荒淫故美其乐而不淫也先闻周公之德此声同于所闻故疑之云其周公之在东乎言在东之时为此声也】为之歌秦注诗第十一后仲尼删定故不同音义【删所奸反】疏【正义曰秦者陇西山谷之名于汉则陇西郡秦亭秦谷是也尧时有伯益者佐禹治水有功帝舜赐之姓曰嬴氏其后世之孙曰非子事周孝王孝王使之养马于汧渭之间封之为附庸邑之于秦谷非子防孙秦仲宣王又命以为大夫始有车马礼乐侍御之好国人作车邻之诗以美之秦仲之孙襄公平王之初兴兵讨西戎以救周王既东迁乃以岐丰之地赐之始列为诸侯更有驷驖以下凡十篇皆秦风也注正义曰此为季札歌诗风有十五国其名皆与诗同唯其次第异耳则仲尼以前篇目先具其所删削盖亦无多记传引诗亡逸甚少知本先不多也史记孔子世家云古者诗三千余篇孔子去其重取三百五篇盖马迁之谬耳】曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎注秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声及襄公佐周平王东迁而受其地故曰周之旧音义【汧苦贤反去起吕反又如字】为之歌魏注诗第九魏姬姓国闵元年晋献公灭之疏【正义曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹贡冀州雷首之北析城之西于汉则河东郡河北县是其都也周以封同姓世本无魏君名諡不知始封之君何所名也郑以为周王平桓之世魏君俭啬且褊急不务施徳国人作葛屦之诗以刺之后凡七篇皆魏风也】曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以徳辅此则明主也注沨沨中庸之声婉约也险当为俭字之误也大而约则俭节易行惜其国小无明君也音义【沨扶弓反徐敷劒反韦昭音凡婉纡阮反险依注音俭易以豉反注同】为之歌唐注诗第十唐晋诗疏【正义曰唐者帝尧旧都之地于汉则太原郡晋阳县是也周成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯其地南有晋水虞子爕父改为晋侯爕父后六世至僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之作蟋蟀之诗以刺之以后凡十二篇皆唐风也诗序云此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺有尧之遗风又叔虞初国亦以唐为名故名其诗为唐风】曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之逺也注晋本唐国故有尧之遗风忧深思逺情发于声音义【思息嗣反】非令徳之后谁能若是疏【正义曰陶唐之化遗法犹在作歌之民与唐世民同故察此歌曰思虑深逺哉见其思深故疑之云其有陶唐氏之遗民乎若其不是唐民何其忧思之逺也非承令徳之后谁能如此深虑也令徳谓唐尧也】为之歌陈注诗第十二疏【正义曰陈者太皥伏羲氏之虚也于汉则淮阳郡陈县是其都也帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用又以其人是圣舜神明之后乃封其子满于陈使奉虞舜之祀赐姓曰妫是为陈胡公后五世至幽公荒淫无度国人作宛丘之诗以刺之以后凡十篇皆陈风也】曰国无主其能乆乎注淫声放荡无所畏忌故曰国无主自郐以下无讥焉注郐第十三曹第十四言季子闻此二国歌不复讥论之以其微也音义【郐古外反】疏【注正义曰言以下知兼有曹也郐者古高辛氏火正祝融之虚也国在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间于汉则河南郡宻县竟内有其都也祝融之后分为八姓唯有妘姓为郐国者处祝融之故地焉郐是小国世本无其号諡不知其君何所名也郑以为周王夷厉之时郐公不务政事而好衣服大夫作羔裘之诗以刺之凡四篇皆郐风也其后郑武公灭其国而处之曹者禹贡兖州陶丘之地名于汉则济隂郡定陶县是其都也周武王封其弟叔振铎于曹后十一世当周惠王时昭公好奢而任小人国人作蜉蝣之诗以刺之以后凡四篇皆曹风也郐曹二国皆国小政狭季子不复讥之以其微细故也】为之歌小雅注小雅小正亦乐歌之常疏【正义曰诗序云言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也政有小大故有小雅焉有大雅焉然则小雅大雅皆天子之诗也立政所以正下故诗序训雅为正又以政解之天子以政教齐正天下故民述天子之政还以齐正而为名故谓之雅也王者政教有大有小诗人述之亦有大小故有小雅大雅焉据诗以小雅所陈有饮食宾客赏劳羣臣燕赐以懐诸侯征伐以彊中国乐得贤者长育人材于天子之政皆小事也大雅所陈有受命作周伐殷继代受先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱徳官人用士泽被昆虫仁及草木于天子之政皆大事也诗人歌其大事制为大体述其小事制为小体体有大小故分为二焉诗体既异乐音亦殊其音既定其法可传后之作者各从其旧二雅正经述小政为小雅述大政为大雅既有小雅大雅之体亦有小雅大雅之音王道既衰变雅竝作取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅故变雅之美刺皆由音制有大小不复由政事之大小也风述诸侯之政非无大小但化止一国不足分别颂则功成乃作归美报神皆是大事无复小体故风颂不分唯雅分为二也周自文王受命发迹肇基武王伐纣功成业就及成王周公而治致升平颂声乃作此功成之颂本由此风雅而来故録周南召南之风鹿鸣文王之雅以为诗之正经计周南召南之风鹿鸣文王之雅所述文王之事亦有同时者也但文王实是诸侯而有天子之政诗人所作立意不同述诸侯之政则为之作风述天子之政则为之作雅就雅之内又为大小二体是由体制异非时节异也诗见积渐之义小雅先于大雅故鲁为季札亦先歌小雅】曰美哉思而不贰注思文王之德无贰叛之心怨而不言注有哀音其周徳之衰乎注衰小也犹有先王之遗民焉注谓有殷王余俗故未大衰疏【正义曰杜以此言皆叹正小雅也言其时之民思文武之徳不有二心也虽怨时政而能忍而不言其是周徳衰小之时乎犹有殷先王之遗民故使周徳未得大也服防以为此叹变小雅也其意言思上世之明圣而不贰于当时之王怨当时之政而不有背叛之志也其周徳之衰微乎疑其幽厉之政也刘以服言为是而谓杜解错谬今知不然者以小雅大雅二诗相对今歌大雅云其文王之徳乎是歌其善者以大雅准之明知歌小雅亦歌其善者也若其不然何意大雅歌善小雅歌不善且鲁为季札歌诗不应先王之恶以示逺夷刘不逹此防以服意而规杜非也注正义曰衰者差也九章算术谓差分为衰分言从大渐差而小故杜以衰为小也服防读为衰微之衰谓幽厉之时也】为之歌大雅注大雅陈文王之徳以正天下疏【注正义曰大雅亦有武王成王之诗杜唯言文王者以下云其文王之徳乎故也】曰广哉熙熙乎注熙熙和乐声曲而有直体注论其声其文王之徳乎注雅颂所以咏盛徳形容故但歌其美者不皆歌变雅为之歌颂注颂者以其成功告于神明疏【注正义曰郑云颂之言容也天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此谓之容也诗序云颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也言天子盛徳有形容可美可美之形容谓道教周备也成功者营造之功毕也天之所营在于命圣圣之所营在于任贤贤之所营在于养民民安而财丰众和而事济如是则司牧之功毕矣故告于神明也刘又云干戈既戢夷狄来宾嘉瑞悉臻逺近咸服羣生遂其性万物得其所即功成之騐也万物本于天人本于祖天之所命者牧人祖之所本者成业人安业就告神明使知虽社稷山川四岳河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌其成功徧告神明所以报神明恩也王者政有兴废未尝不祭羣神祖庙政未太平则神无恩力故太平徳洽始报神功也颂诗止述祭祀之状不言徳神之力者美其祭祀是报徳可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云先祖非人胡寕忍予则于时之意岂复美其祭乎故美其祭则报情显以成功告神明之意如此正谓周颂也其商颂则异虽是祭祀之歌祭先祖王庙述其生时之功乃是死后颂徳非以成功告神意同大雅与周颂异鲁则止颂僖公如变风之美者文体类小雅又与商颂异也此当是歌周颂杜解盛徳所同兼殷鲁三颂皆歌也】曰至矣哉注言道备音义【至矣哉一本无矣字】直而不倨注倨傲音义【倨音据徐音居傲五报反】曲而不屈注屈挠音义【挠乃孝反】迩而不偪注谦退音义【偪彼力反】逺而不携注携贰迁而不淫注淫过荡复而不厌注常日新音义【厌于艳反徐于瞻反】哀而不愁注知命乐而不荒注节之以礼用而不匮注徳大音义【匮其位反】广而不宣注不自显施而不费注因民所利而利之音义【施始豉反费芳味反】取而不贪注义然后取处而不防注守之以道音义【底丁礼反】行而不流注制之以义五声和注宫商角徴羽谓之五声音义【徴张里反】八风平注八方之气谓之八风节有度守有序注八音克谐节有度也无相夺伦守有序也盛徳之所同也注颂有殷鲁故曰盛徳之所同疏【正义曰至矣哉言其美之至也以王道周备故为至美也自直而不倨至行而不流之十四事皆音有此意明王者之徳季札或取于人或取于物以形见此徳每句皆下字破上字而美其能不然也人性直者失于倨傲此直而能不倨也谓王者体性质直虽富有四海而不倨傲慢易在下物有曲者失于屈挠此曲而能不屈也谓王者曲降情意以尊接下恒守尊不有屈挠相去近者失于相偪此迩而能不偪也谓王者虽为在下与之亲近能执谦退不陵偪在下相去逺者失于乖离此逺而能不携也谓王者虽为在下与之疎逺而能不有携离猜疑在下数迁徙者失于淫佚此迁而能不淫也谓王者虽有迁动流去能以徳自守不至放荡去而复反则为人所厌此复而能使不厌也谓王者政教日新虽反覆而行不为下之厌薄哀者近于忧愁此哀而不忧愁也谓王者虽遇凶灾知运命如此不有忧愁乐者失于荒废此乐而能不荒废也用之不巳物将匮乏此用而不可匮也志寛大者多自宣扬此虽广而不自宣扬也好施与者皆费财物此能施而不费损也取人之物失于贪多此虽取而不为贪多也处而不动则失于留滞此虽乆处而能不底滞也谓王者相时而动时未可行虽复止处意不底滞行而不巳则失于流放此虽常行而能不流放也谓王者量时可行施布政教能制之以义不妄流移五等之声皆和八方之风皆平八音之作有节其节皆有常度音之所守有分其守各有次序周鲁与商皆有盛徳此上诸事盛徳之所同也注正义曰八音克谐无相夺伦舜典文也伦理也言八音能和谐是其音有节度也八音不相夺道理是音各守其分有次序也杜以为之歌颂言其亦歌商鲁故以盛徳之所同谓商鲁与周其徳俱盛也刘以为鲁颂只美僖公之徳本非徳洽之歌何知不直据周颂而云颂有商鲁乎今知不然者商颂之大体皆述其太平祭祀告神之事鲁颂虽非太平经称皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦其福女美其祭神获福与周颂相似且季文子请周作颂取其美名又季札至鲁欲褒崇鲁徳取其一善故云盛徳所同若直歌周颂宜加周字不得唯云歌颂故杜为此解刘以为鲁颂不得与周颂同而规杜氏非也】见舞象箾南籥者注象箾舞所执南籥以籥舞也皆文王之乐音义【箾音朔籥羊略反】疏【正义曰乐之为乐有歌有舞歌则咏其辞而以声播之舞则动其容而以曲随之歌者乐器同而辞不一声随辞变曲尽更歌故云为之歌风为之歌雅及其舞则每乐别舞其舞不同季札请观周乐鲁人以次而舞每见一舞各有所叹故以见舞为文不言为之舞也且歌则聼其声舞则观其容歌以主人为文故言为歌也舞以季札为文故言见舞也乐有音声唯言舞者乐以舞为主周礼大司乐云以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武又云乃分乐而序之以祭以享以祀舞云门以祀天神舞咸池以祭地祗舞大韶以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖凡六乐者文之以五声播之以八音郑云播之言被也是其以舞为主而被以音声故鲁作诸乐于季札皆云见舞也礼法歌在堂而舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下贵人声也以贵人声乐必先歌后舞故鲁为季札先歌诸诗而后舞诸乐其实舞时堂上歌其舞曲也注正义曰贾逵云箾舞曲名言天下乐箾去无道杜云箾舞者所执二者俱无所据各以意言之耳诗述硕人之善舞云左手执籥右手秉翟籥是舞者所执则箾亦舞者所执杜说当得其实但不知箾是何等器耳杜云皆文王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既是文舞则象箾当是武舞也诗云维清奏象舞则此象箾之舞故郑注诗云象用兵时刺伐之舞是武舞可知其名之曰南其义未闻也知是武王制者以为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容不述于周公之时已象伐纣之功作大武之乐不应复象文王之伐制为别乐故知此舞是武王制焉王者之作礼乐必太平乃得为之武王未及太平而得作此乐者一代大典须待太平此象文王之功非为易代大法故虽未制礼亦得为之周公太平虽作大武尊重文王之功留播之以为别乐故六代之乐不数此象也周礼分乐而序之象舞不以祭祀或当祈告所用故鲁今亦有之刘云知是文王乐者诗云维清缉熙文王之典此象乐之所舞故知是文王乐也郑注象又云此乐名象而巳以其象事有舞音故诗序谓之象舞舞非此乐名故此直言舞也其箾籥是可执之物司马相如上林赋曰拂鹭鸟捎凤凰则捎亦拂之类今人谓拂为拂捎此必传于古其箾拍字同也杜不解南刘谓南如周南之意南在箾籥之间盖二者共有南义】曰美哉犹有憾注美哉美其容也文王恨不及巳致太平音义【憾本亦作感胡暗反大平音泰】疏【注正义曰歌聼声而舞观形故知美者美其容也歌诗由口而出乐音以诗为章人歌君徳情见于音聼声知政容或可尔计圣人之徳非舞容可象而季札观舞皆知其徳者圣人之作乐也各象当时之事时事见于舞故观之可以知也乐记称宾牟贾问大武之乐云敢问迟之迟而又乆何也子曰夫乐者象成者也摠干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而四伐盛威于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯之至也彼言大武之舞是象武王之事则知诸乐之舞皆象时王功徳也圣王功徳见于举动之容故观其舞容各知其徳也】见舞大武者注武王乐疏【正义曰郑周礼注云大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功此舞四代之乐从后代而稍前也象是文王之乐事在大武之先先舞象而后舞武者以象为一代大乐故先舞之】曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者注殷汤乐音义【韶上昭反本或作招濩音护又户郭反】疏【正羲曰周礼谓之大濩郑云大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也然则以其防濩下民故称濩也此言韶濩不解韶之义韶亦绍也言其能绍继大禹也】曰圣人之也而犹有慙徳圣人之难也注慙于始伐见舞大夏者注禹之乐疏【正义曰乐记解此乐名夏大也郑云言禹能大尧舜之徳又周礼注云禹治水敷土言其徳能大中国也季札见此舞叹禹勤苦为民而不以为恩徳则郑周礼注是也】曰美哉勤而不徳非禹其谁能脩之注尽力沟洫勤也音义【洫况域反】见舞韶箾者注舜乐音义【韶箾音箫】疏【正义曰乐记解此乐名云韶继也郑云韶之言绍也言舜能继绍尧之徳杜不解箾义箾即箫也尚书曰箫韶九成凤凰来仪此云韶箾即彼箫韶是也孔安国云言箫见细器之备也盖韶乐兼箫为名箫字或上或下耳】曰徳至矣哉大矣如天之无不帱也注帱覆也音义【帱徒报反】如地之无不载也虽甚盛徳其蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请已注鲁用四代之乐故及韶箾而季子知其终也季札贤明才博在吴虽已涉见此乐歌之文然未闻中国雅声故请作周乐欲聼其声然后依声以参时政知其兴衰也闻秦诗谓之夏声闻颂曰五声和八风平皆论声以参政也舞毕知其乐终是素知其篇数疏【注正义曰明堂位云四代之服器官鲁兼用之是鲁之所用四代而巳唯用四代之乐不得用云门大咸故舞及韶箾而季札知其终也先儒以为季札在吴未尝经见此乐为歌诸诗其所叹美皆以诗辞