春秋比事

郑请服故内之于中国也至戍虎牢郑既不服则外之宜矣此所以系之郑也　二十九年仲孙羯会晋荀盈十一大夫城杞左曰晋乎公杞出也故知悼子合诸侯之大夫城杞谷曰古者天子封诸侯其地足以容其民其民足以捍城以自守也杞危而不能以自守故诸侯之大夫相率以城之此变之正也盖杞以防弱比邻东夷不能自保故晋荀防合诸侯大夫相与协力以承霸主之事求之当时庶乎其可取矣　昭三十二年仲孙何忌会晋韩不信合十一国大夫城成周左曰王使富辛如晋请城成周谷曰天子微诸侯不享觐天子之在者惟祭与号故诸侯之大夫相率以城之此变之正也盖当时敬王有子朝之难出居狄泉其后还周请于晋罢戍而城是以晋韩不信防诸侯大夫而城之书者喜晋大夫有功于王室也呜呼天子失政权在霸主诸侯失政权在大夫周之衰防盖亦甚矣故当僖公之时城邢城楚邱城缘陵则出于小白及襄公之后城虎牢城杞城成周则出于晋大夫小白侵天子之权为可罪也然时无明主则善之晋大夫侵诸侯之权为可罪也然时无霸主则善之观春秋者责之以三代之法恕之以一时之美庶几其无负于笔削之防矣

献防总论

古者诸侯出师则由王命伐国则为王讨既战而胜则献俘于王礼也春秋诸侯防扈不臣出师不由王命伐国不为王讨所之俘又不归王而反献之弱国焉其意欲夸大己功使之畏威而屈服也故春秋书献防皆在齐楚夫以齐楚大国在春秋最为雄强区区之鲁臣事之不暇何为献防以奉鲁哉是知所献之之意徒欲夸功而耀威耳请攷经传言之　庄三十一年齐侯来献戎防左氏曰非礼也凡诸侯有四夷之功则献于王王以警于夷中国则否诸侯不相遗俘公曰威我也旗而过我也谷曰齐侯也不言使内与同也戎菽也僖二十一年楚人使宜申来献防杜曰献宋防也公羊曰楚子也其称人为执宋公贬也谷曰不曰宋防不与楚防于宋也　按庄三十年齐人伐山戎明年来献防即山戎之所得也夫齐鲁交好久矣庄公自二十二年结婚于齐同盟告籴纳币观社奉事奔走鲁无虚歳以齐大国小白方霸而亲来献防非畏鲁也盖二十六年宋尝伐戎不克今齐师克之而遂献防于鲁是所以夸之之意也夫安诸夏尊王室霸者之事也齐侯防不献之于王而徒以夸鲁故春秋正名其爵以贬之若曰霸主之贤且犹轻蔑天子无臣事之意使当时诸侯谁肯协力以尊王乎然则书其爵者所以甚恶齐侯也左氏公羊盖略得其意而谷梁失之逺矣　楚自小白之没中国无霸欲驱率诸侯骤主盟会宋襄虽有绍霸之心而力不敌楚反贻挫辱故僖二十一年盂之防执宋公以伐宋是年遂来献防则所献之防盖宋防也然盂之会楚强宋弱实楚为主陈蔡郑许匍匐就会而鲁独不来楚以鲁未服故假献防之礼以耀其威而迫胁之若曰宋襄大国我俘之鲁弱于宋必不敢外我而不归也观是年献防之后公遂会诸侯就盟于薄则知献防而鲁遂畏楚是以屈膝而往盟也公假之説经意或然呜呼小白当庄十一年霸业方兴诸侯未尽服也当时中国所望于霸主者岂止伐一山戎而已哉为小白者正宜谦冲抑畏以全大业可也而遽自骄满以夸功于人盖亦小矣夫以楚之暴横鸱张虎视陵轹中国则蹈献俘之恶无足深恠彼小白以驱攘之功领袖当世而首为厉阶以啓夷狄防扈之计则其罪圣人盖百倍楚子矣

田邑总论【疆田堕邑附】

诸侯之田邑上则受之于天子下则受之于先君强者不可取弱者不可与也春秋之时诸侯恣横上不知有天子下不知有先君故纾一时之难者挈地与人而不耻贪一时之利者并人之地而不恤夫子深疾其弊是以凡取一邑一田必备录之所以戒贪残激衰懦而存王法也请攷经传而论之经有书假田者有书归田者有书疆田者有书归邑者有书堕邑者皆因当时取与之实以示褒贬　隠八年郑伯使宛来归祊左曰郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田郑伯使宛来归祊不祀泰山也公羊曰祊郑汤沐之邑天子有事泰山诸侯皆从有汤沐之邑焉谷曰名宛所以贬郑伯恶与地也左氏之意以祊近鲁许田近郑故郑以祊易许田各从所近也今考经文上下乃知左説不然按隠四年夏公及宋公遇于清是年衞州吁连郑围宋东门是以宋公伐郑而翚防之盖清之遇鲁亲宋东门之役宋讐郑故鲁助宋以谋郑也及五年宋围郑长葛于是郑来输鲁平六年宋取长葛八年郑遂归祊以结鲁矣鲁既得祊于是背宋亲郑故十年会郑伐宋败宋师于管取郜取防然则郑所以归祊者志在求鲁卖宋而已非为易许田也邱明见桓元年有璧假许田之事遂为是説夫祊自祊耳许田自许田耳隠公去桓盖一世矣祊之归鲁亦已久矣使郑果易许田当于隠取之岂有更一世而始责偿哉经既不书则邱明之説吾不信也谷谓贬郑伯恶与地其説固然而不知鲁取郑祊厥罪均也故下书入祊以恶鲁桓元年郑伯以璧假许田左氏泥于前説以是年郑始取许田以结祊成固非矣而公谷妄生异説谓非璧假特设为此文讳鲁直以许田与郑耳是又不然使郑不以璧假则春秋何私于鲁郑而讳其恶哉大抵隠公之时鲁宋比周侵陵郑国不得已归祊奉鲁以纾祸难隠公既没桓负大恶虞诸侯之见讨欲修好于郑故郑钳其罪恶而取之圣人书此非徒病郑亦病鲁也夫寳玉土地天子之所与国君之所守也今郑以璧归鲁鲁以田与郑亡天子之赐弃国君之守其罪大矣　僖三十一年取济西田左氏谓分曹地也杜谓二十八年晋文讨曹分其地境界未定至是乃以赐诸侯公羊曰取之曹也不言取之曹讳取其同姓之田也晋侯执曹伯颁其所侵地与诸侯也三传之意皆谓分曹田者盖以重耳之出过曹而共公不礼晋文既霸复有附楚之罪曹之负晋也深晋之讐曹也重故二十八年入曹执曹伯畀宋人至是分曹之地以与诸侯而鲁得济西田也然考之经凡书田邑或取或归或书主名郑归祊而系之郑齐得济西田而系之齐是也使济西田果曹地则经当书曰取曹济西田不当没而不书也且重耳绍霸以大义今诸侯强中国曹虽有仇于晋何至入其国执其君而又剖分其地以与诸侯哉使重耳擅分天子之田私以与人则春秋所书必有以显重其恶而经不言则非曹田明矣况曹小国也晋侯既分于鲁侯则齐宋衞陈皆应得之以一小国裂其土地徧赐诸侯则曹不能国也而又十四年新城之盟曹伯来会终春秋其国复存何哉然则济西田当为鲁之侵地因晋而复之盖文既霸率服同盟欲正其封疆以抑诸侯之侵叛故复鲁所侵之地使得取而归之也　宣元年齐人取济西田左曰为立公故以赂齐也公羊曰以赂齐为弑子赤之赂也【子赤齐出故】谷曰言取授之也十年齐人归我济西田左曰公如齐齐人以我服故归我济西田公羊曰齐已取之矣其言我者未絶乎我也齐以言取之其实未之齐也谷曰公娶齐齐由以兄弟反之不言来公如齐受之也　成二年取汶阳田左曰晋师及齐国佐盟于袁娄使齐人归我汶阳之田公羊曰鞌之战故也八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐左曰季文子私与韩穿曰汶阳之田敝邑之旧也而用师于齐使归诸敝邑今有二命曰归之齐七年之中一予一夺二三孰甚焉霸主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎公羊曰来言内辞也胁我使归之也谷曰于齐缓辞也不使尽我也　定十年齐人来归郓讙阴田左曰春及齐平夏公会齐侯于祝其孔丘相将盟齐人加于载书曰齐师出境而不以甲车三百乗从我者有如此盟孔子使兹无还揖对曰而不反我汶阳之田吾以共命者亦如之故齐人来归郓讙阴田【三邑皆汶阳之田】公羊曰孔子行乎季孙三月不违齐人为是来归之谷曰夹谷之会孔子相焉齐人鼓噪而起欲执鲁君孔子命司马止之罢会齐侯使优施舞于鲁君之幕下孔子使司马行法首足异门而出齐人来归郓讙阴之田盖为此也　哀八年齐人取讙及阐冬齐人归讙及阐左曰齐悼公来鲁季康子以妹妻之即位而逆季鲂侯通焉鲁弗敢与齐侯怒而伐我取讙及阐秋及齐平齐闾邱明来盟且逆季姬以归嬖冬齐人归讙及阐公羊曰赂齐也为以邾娄子益来也【邾娄齐与国畏齐怒而赂之】谷曰讳内也凡此皆齐鲁自宣以来取田经传终始之迹也盖齐与鲁邻而齐强鲁弱故鲁之壤地多见迫于齐日削月朘不能自保其间虽尽奉事之礼借疆国之力得还其故地然衰微不振亦已甚矣故圣人备书于册亦以伤鲁之弱而病齐之强也　故经自文公十四年鲁以子叔姬之难齐尝讐鲁其事齐之礼重于事晋而宣公又其甚者盖其弑赤自立惧齐见讨故即位首年遂以济西田求宠于齐而鲁与齐田实自此始自是以来公亲如齐者三大夫如齐者四公防伐及平国者一其连车结轨委身事齐略无虚岁齐以鲁既屈服故因公来而归济西之田书我者明本鲁地也不书来归者説者谓公亲受之齐也　及成公即位臧孙许及晋侯盟始背齐归晋齐由是致怨于鲁故二年春齐人伐我北鄙鲁欲坚晋之好免齐之难故是年因郤克憾齐四卿请晋师战齐而败之齐师既败请命袁娄而受盟于晋晋致命于齐使以田归鲁故鲁遂得取汶阳之田不曰归我而曰取者盖彼欲归之则曰归此力能取之则曰取汶阳之田非齐所欲归乃假晋力而归之故曰取也然五年虫牢七年马陵之盟晋以齐服复与齐好故八年使韩穿来言汶汤之田归之于齐夫晋为盟主号召诸侯务存信义可也前年鲁从于晋既以命齐归田于鲁今以齐好晋又命鲁挈田与齐其背信违义终始反覆可谓甚矣故经着晋侯使韩穿来言者甚晋侯之不信也又慨鲁之土地乃天子所封非晋侯可得制也今晋使一大夫来言使归于齐则是鲁国之命制在晋也故经详书以恶之然汶阳之田经不直曰归齐又无齐取之文以左氏载季文子之言则似鲁不与　而定公十年归郓讙阴田传谓孔子与齐侯盟约反汶阳之田故齐人来归之杜又谓三邑皆汶阳田使如二家之説则郓讙阴田即汶阳田也然此三邑既为汶阳之田则经当直书曰齐人来归汶汤田何得异其文哉盖尝论之春秋书归田有二例或曰归我或曰来归以理推之归我者挈地以还我若书取济西田归我济西田是也来归者挈地以与我若书宛来归祊我入祊是也郓讙阴田经不书取而曰来归者则是齐田来以与鲁明矣三传皆谓夹谷之会孔子相故齐人畏鲁而归田夫孔子一旅人辙环天下一君无所钧用自定七年齐国夏伐我西鄙八年公两侵齐夏齐国夏复伐鲁至十年始与齐平而修夹谷之会则三邑之归盖齐鲁释怨修好故以此奉鲁也然齐强鲁弱其来久矣今虽交好齐何畏鲁而还与之田耶盖齐非畏鲁实畏晋也按定八年公以齐国夏伐我遂会晋师于瓦左谓晋士鞅赵鞅荀寅救我故公会之则齐所以归田者惧鲁晋连师以伐之况当时齐景公在位崔氏之祸方息而田氏之权浸盛景公不恤国势之将亡而骄淫奢侈厚赋重刑则其衰防甚矣苟加以晋鲁之师将不胜其患则归田于鲁抑亦纾祸者欤　哀八年取讙及阐左谓以季姬之故结怨于齐故齐取二邑及季姬归齐乃归讙及阐【详见齐悼公及前例】其言无所见经盖去年入邾以邾子益来益齐出也故齐人怨鲁遂取讙及阐及是年公既归邾子益于邾是以齐人归之凡诸侯土地取之归之皆书者恶其专也取而不归则又甚矣经书归田取田其义见此　昭元年叔弓帅师疆郓田左曰季武子伐莒取郓莒展舆立而夺羣公子秩秋齐纳去疾展舆奔吴叔弓帅师疆郓田因莒乱也公羊曰曷为帅师而往畏莒也左氏止载其事无所褒贬公羊以为畏莒是矣按文十二年季孙行父城诸及郓郓本鲁邑地邻于莒其后为莒所夺而复取之故昭元年经书取郓然鲁虽得郓而犹惧莒之侵夺故叔弓必帅师疆之也然经书帅师者多皆以讥大夫之专也是以大夫帅师城邑至文公而始见经帅师疆田至昭公而始见经今此之书以见昭公不能自专国柄擅威权于臣下也　循沿至定十年非特大夫之专而陪臣且得恣横故定十年两书叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈定十二年季孙斯仲孙何忌帅师堕费左氏事实其详已见于鲁定公论公羊曰孔子行乎季孙三月不违曰家不藏甲邑无百雉之城于是堕费堕郈谷曰堕犹取也左氏纪其事甚详而明谷梁大不然公羊似得其意当时陪臣僭窃据强邑而乱公室其背叛数矣是以季孙堕城邑捣其巢穴使不得肆其搏噬而鲁之宗祏可以仅存也或者谓堕邑之讨实出孔子呜呼圣人治国家必先修政刑固基本为不防之计政刑不修基本不固区区堕其封邑以纾目前之祸何浅也大抵圣人经营谋虑必先图逺不苟于目前故季康子患盗而孔子戒以不欲其问政也戒以正身以是推之则当时之陪臣强悍若此孔子所以惩艾之者必不为堕邑之浅也然而春秋必书此以见向也二家专政侵陵国君今也陪臣僭暴复侵三家上下相承如出一轨所以甚伤鲁之削弱也嗟夫春秋季世争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城国国皆然也使当时诸国壤地自守各遵王制强不吞弱大不并小则干戈征伐何自而起惟其贪暴无厌侈心日恣务广封土自为高强是以侵伐起而争鬭繁田邑之利一彼一此曽无定所可胜叹哉

春秋比事卷十

钦定四库全书

春秋比事卷十一　　　　　宋　沈棐　撰

郊总论

郊祀之礼尚矣按礼天子以冬至祭上帝又祈谷于上帝于郊故谓之郊皆天子之礼也鲁自僖公以来终于春秋例皆用郊先儒谓成王赐周公以天子之礼乐故鲁得用郊则鲁之郊非鲁罪也故春秋不讥鲁郊特因其失礼而书之以贬其溃乱先王之典耳是不然记曰鲁之郊禘周公其衰矣则鲁郊非礼也成王以周公有大勲劳故于没也赐鲁用天子之礼乐以祀周公成王固未免失礼然特周公之庙得用之而已后世子孙乗春秋之季礼法废坏因而僭侈遂于羣庙皆用天子之礼且僭郊焉其实成王未尝许鲁以郊谓鲁得用郊者非也説者又谓鲁之僭礼自隠厯桓及庄经未尝书郊而特始于僖公季年岂僖公首为僭乱之阶耶盖春秋之作所以正典礼严分际也而典礼之辨犹深望于贤者故其责之也亦重观隠桓以来考仲子之宫丹楹刻桷僭慢典礼无所不至则循前轨僭用郊祀盖无足恠者僖公遵伯禽之法复周公之宇脩泮宫而礼教兴伐淮夷而兵威振在羣公之中最为贤者固当矫拂前人之愆以正先王之坠典而因仍不革自蹈僭渎之罪是可深责故春秋书郊首于僖公若曰鲁之郊自僖公啓之也然先王之制卜郊卜牛养牲免牲及望祭山川载于经籍自有常典而春秋所用大抵各立私意肆行一时故或用郊之不时或郊而屡卜或养牲不谨或免牲非礼或不应望而望于先王典礼无一不失春秋详书其事非特讥郊之僭且罪其紊乱旧章而不顾也请按礼言之　夫祈谷之郊礼以孟春盖周之三月也郊用辛日故以二月卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛所谓吉事先近日也今羣公书郊则以四月五月九月未尝书三月焉所谓用郊之不时者此也　凡卜三旬皆不吉则不郊今书羣公郊或四卜或五卜皆为过礼唯襄七年三卜郊不从乃免牲虽卜郊之数合礼而免牲又非矣所谓郊而屡卜者此也　礼曰养牲必在涤三月故自周之十一月下旬而养牲至二月中旬而牲成故得以二月下旬备三月上辛之用诗曰秋而载尝夏而福衡言谨牲如此今或郊牛之口伤或两书鼷防食郊牛角见不能谨牲以严郊祀以致牲牷不备或郊礼遂废所谓养牲之不谨者此也　凡不郊皆卜免牲吉则免之不吉但不郊而已礼曰卜之不吉则系日而待庀【牲庀具待明年用】然后左曰之今或郊不从而遂免牲或鼷防食之而遂免牛用见牲不待庀既卜而免牛不得成牲而用所谓牲之非礼者此也　説者谓春秋之义郊后必望祭不郊则不当望凡书犹三望者皆非礼今书望者三皆以不郊而用之故经曰犹犹者可以己之辞也夫既不郊则望亦已矣今不郊而犹三望用见羣公冯祭祀以征福于神而不知反为失礼所谓不应望而望者此也然祭之辨牲牛之义説者盖皆不同谷梁谓牲曰牲伤曰牛未牲曰牛公羊亦云伤者曰牛左氏曰牛卜日曰牲公谷之説以经于卜郊则曰牲牛伤则曰牛且以定十五年哀元年有改卜牛之文虽非伤而亦曰牛则以未牲故也三家之説以经騐之似或可取若以左氏谓牛卜日曰牲书卜郊不从者屡矣或书乃免牲夫卜既不从则曰不协吉用之牛当不得谓之牲矣而经何以书免牲乎然则左氏之传不如二家之长也説者又谓卜而养之曰牛养成而将用之曰牷攷之经曰此义或然乃望祭之义或以谓礼天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不祭诸侯山川有不在封内者则不祭则望祭诸侯所得用鲁虽不当郊而犹望也攷之周官言四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望则四望为天子之事者也夫天子四望则诸侯三望盖不为僭矣然则为今之説望祭者诸侯所得行特不得因郊而望也范以三望为海岱淮公羊谓泰山河海杜预以为分野之星及国中山川以意攷之三传皆未为得盖天子祭四方诸侯不得用天子礼故缺其一而二之耳经自僖公终于定哀书郊书望书免牲书免牛凡此皆讥其失礼也而独于成十七年九月辛丑用郊曰用之者以九月尤非用郊祭之时成公于此而郊见其僭乱尤甚故别异其文甚之也至于定哀二公止两书郊皆不言卜与用则以当时之卜既从而后郊于礼为近所书止不时耳呜呼典礼之大莫大于郊自周之衰礼法废坏先王之制扫地殆尽圣人伤其紊乱不可复救将亲行而未得故垂意于笔削之间使天下后世知礼之不可僭也噫孰谓褒贬为虚文哉

雩论

按周官旱暵则舞雩者旱祭之名然天子雩乎上帝用盛乐故称大雩诸侯雩乎境内山川其礼乐杀于天子则不得谓之大雩矣而春秋于羣公之年书大雩者二十有一以诸侯而用天子之礼其僭乱可知矣凡书之意皆谓此也左氏谓龙见而雩过则书之又曰书不时也公羊谓言雩则旱见言旱则雩不见凡书者记灾也谷梁以谓雩月正也雩得雨曰雩不得雨曰旱又曰冬无为雩又曰秋大雩非正也毛泽未尽人力未竭未可以雩也月雩正也其时穷人力尽然后雩雩之正也何谓其时穷人力尽是月不雨则无及矣是年不艾则无食矣雩者为旱请也古之人重请以为非逊也夫左氏以为龙见而雩则建巳之月也凡于是月而雩则为常礼故经不书六月雩而至于他月则书之所以讥其过礼也夫先王之制雩礼急于为民而已天时不雨害民稼穑则雩之可也何必拘于建巳之月使必建巳之月然后为正则他月有旱暵之灾先王岂有拘于礼文坐视民之饥馑而不恤哉此左氏之説非也公羊谓记灾是又失圣人之防夫春秋之书灾异自有常文若大水大旱载于经者多矣圣人岂以祭祀之礼记灾异乎此公羊之説亦非也谷梁以月雩为正时雩非正夫为民父母救民之急将匍匐之不暇而日毛泽未尽人力未竭以行其区区之逊不亦鄙哉此谷梁之説亦非也盖凡雩者为旱祷也一月之旱故雩书月一时之旱故雩书时以是论之説皆为未得然书雩之例时月而不日唯昭公季年八月上辛大雩季辛又雩一月之间两书雩且曰又者公羊谓聚众以逐季氏此似得其意而未尽説者曰僭礼渎礼皆常谈也考之经是时昭公失位季氏专权国人不与故两举而行祭祀以市爱民之誉求免祸而已是以春秋两书而疾之呜呼古者先王修德应天勤恤民隠无或豫怠是以雨旸得时得时而民康阜不幸水旱之灾出于非常则至诚恻怛形于祭祀所以存事天爱民之心而已岂区区恃以要侥幸之福哉春秋之时暴君污吏残民以逞干戈相防赋敛百出徭役无时使斯民困于涂炭盖亦极矣方且举祭祀之虚文以愚其国人吁可笑哉

禘论

按礼记曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之则诸侯不得用禘明矣盖禘者先王立始祖之庙犹为未尽追逺尊先之义故又追始祖所出以追配之以其祖配之者为于始祖庙祭之即以始祖配祭也成王追宠周公赐之重祭故鲁得用禘鲁之用禘盖于周公之庙而上及文王即周公所出故也此祭唯得于周公之庙用之　而闵公时遂僭于庄公之庙故经于闵二年书夏五月吉禘于庄公讥其不当吉又不当禘于庄也夫三年之丧致新死之主于庙庙之逺祖当迁入太祖之庙因是大祭以审昭穆是之谓禘庄公丧制未阕而别立庙庙成而吉祭又不于太庙故详书以示讥左以为速公羊以为言吉者未可以吉未三年也其言庄公在三年之中未可以称宫庙也谷曰吉禘者不吉者也讥丧事未毕而举吉祭三家之説其意略同然知未吉之不可禘而不知禘之不可用于鲁况私用之于庄公乎则其僭天子之分乱天王之典于此甚矣　僖八年秋八月禘于太庙用致夫人左氏谓禘而致哀姜非礼也凡夫人不薨于寝不殡于庙不讣于同不祔于姑则弗致也公羊谓夫人何以不氏讥以妾为妻也盖胁于齐媵女之先至者也谷梁谓用者不宜用者也致者不宜致者也不以氏姓非夫人也立妾之词也攷谷梁之意以为成风然成风之薨在成四年则安得于未死之前而致之于庙乎无是理也公羊之意以为僖公本聘于楚楚女为嫡而齐女为媵齐先致其女胁僖公使立为嫡故僖公从之是年因禘而使之庙见夫僖公贤君非桓庄比也安肯背礼违义以妾为妻而乱嫡之分哉是皆未然惟左氏以为哀姜此为近当按哀姜以僖公元年薨于夷二年葬则八年致之于庙实哀姜也然哀姜交通庆父几危鲁统淫而被弑得罪宗庙不薨于寝且非庄公之嫡室于礼不应致而僖公以其子闵公尝立为君故追尊之殊不知其失礼也故经书夫人而不称名氏明言哀姜之非正不得为夫人也探僖公之意若谓哀姜成风皆非正嫡使哀姜得致则成风之薨亦可祔于太庙以尊其母曲全人子之孝而不知僭慢典礼为春秋之罪人盖亦未之思也先儒又谓成风僖公妾母嫁非庙见不得与祭僖公既君欲尊其母故因禘用夫人之礼致于太庙使之与祭其説亦迂似非笔削之防

烝尝

诗曰礿祠烝尝则烝尝常祀也先儒谓凡宗庙之祀有常虽或失时亦非大故故皆不书其失礼及失礼之大者乃书春秋二百四十二年厯十二公于四时常祀岂无失礼失时圣人没而不书盖以其事防而其罪小可得而濶略也独桓八年两书烝一书尝者攷公谷之大意或以讥黩祀或以讥不恭左则又以尝为不害皆未尽笔削之防盖桓有簒弑之大恶不可以祀先君圣人囚其失礼而特书之所以重其恶也

逆祀从祀

按文二年八月丁卯大事于太庙跻僖公盖以亲言之则僖为闵之兄以义言之则闵为僖之君且先当国则僖不可先闵明矣文公欲尊其父乃欲跻于闵虽欲遂已私意行之不恤而不知乱君臣之分紊昭穆之序其黩礼伤教适贻万世之讥耳故春秋明书以贬之其实禘也而变文曰大事盖祭祀之礼莫大于禘故圣人大其事者所以重文公之恶且僖公之薨丧制未终未应吉禘而遽用大事之礼其罪可知矣彼公谷以为祫祭非也定八年从祀先公左氏谓季寤公鉏极公山不狃皆不得志于季氏叔孙辄无宠于叔孙氏阳虎欲去三桓以寤更季氏以叔孙辄更叔孙氏已更孟氏冬顺祀先公而祈焉欲以取媚于神公羊谓从祀者顺祀也谷梁谓贵复正三説皆复文公之逆祀左氏犹为详覈盖当时阳虎窃国之柄鸱张虎踞莫敢谁何以定公之为君季孙之执政皆制于其手故虽典礼之重而一陪臣敢正之然岂阳虎之贤知昭穆之紊不可不正而举明废典于厯世之后哉其实要誉国人觊鲁之归已耳故经于从祀先公继书曰盗窃寳玉大弓则知顺祀之事出于阳虎可知矣呜呼鲁之羣公当春秋衰乱之时先王礼法残坏已久故遂肆行而莫之顾隠公考仲子之宫庄公丹楹刻桷闵公于未吉而禘庄公僖公于禘祭而致夫人于庙文公则又跻其父于闵之上其视先王之礼所与存者几何不幸后世陪臣僭乱虽从祀复正之举而出于阳虎不出于定公适以见鲁之削弱实重当时之祸耳夫子一切伤之不忍明言其然故止曰从祀先公异乎跻僖之文所以示悼鲁之意欤