春秋辨疑

索矣此岂天命未去实人心未忘尔周之王业基本之固如此自平而降卒不能反之于正者非特威权之去而已抑亦王自无以王非天下已无王也仲尼出承其后覩天下之政所以乱而无治周之基业所以存而未亡而无位以行其志以治其乱故私窃春秋之载裁成其文以训于后而是非予夺及乎当时不敢指斥于辞也于是有书不书【原注若周不书出示王者之无外也王师不书战示王者之无敌也此之类皆存王法以垂于后世非为当时而言】有书而贬之者变文以书之者【原注若晋文召天王以盟诸侯则书天王狩之类是也】有讥其非先王之法而书之者【原注若求车求金之类皆讥其非先王之法而敛财之非制也仲尼于鲁尚正假焉之名岂有天王至尊徴赋于下而谓之求则其讥可知矣】据先王之法书而正之者【原注若吴楚皆僭号称王止书为子盖夷虽大爵不过子先王之大训也】凡此类皆拟议至理以成其训庄子所谓议而不辨孟子所谓窃取其义者如此圣人穷而在下之书言也圣人达而在上则举是道施诸行事则设而为帝王之制言而为典诰训命之文是非予夺着为刑赏禁令善善恶恶公于天下春秋无庸作矣岂谓春秋止择事之非常者直志于册也哉

邾仪父辨【原注愚案经其后书邾子克卒则知仪父是字也】

隐元年公及邾仪父盟于蔑仪父者何邾君之字也邾本附庸以其未王命故不得书子所以异乎五等诸侯也以其君国故特书字所以异乎诸侯之大夫也未命而不书爵尊王也君国而书字尊君也春秋导名分之例也左氏曰贵之公羊曰褒之夫微国附庸之类朝觐不籍于国而王之爵命亦有未之及其交结大国至于刑牲歃血理宜有之且止邾鲁二国私盟可知何功何善而可喜可褒况诸侯专盟始于此圣人独先取贵于春秋乎必若以书字便为善则桓公及邾仪父盟于趡亦褒之美之邪此不攻而自破矣或曰仪父名也附庸之君书名与郳黎来同若行父季孙行父皆古人名其説亦非也案春秋书字例有四天子大夫书字诸侯天子命大夫书字【原注礼诸侯三卿皆命于天子周官所谓设其参是也此举大国而言也次国二卿命于天子小国一卿春秋之初诸侯天子命大夫犹有见于经者夷伯原仲蔡叔之类是也】附庸之君书字【原注邾仪父萧叔是也】天子大夫天子命大夫书字尊王也附庸之君书字比天子食采大夫也【原注食采大夫有王命而不得世附庸其地而无王命其势等尔】凡此典礼之常法也间又有褒之特书字者此圣人之笔也邾附庸之君最钜者其后见于盟会书邾子终于春秋非郳之比也【原注邾人首与齐桓北杏之会又从齐宋同盟始书邾子克卒此必齐桓为之请命故得书子　案同盟原本误作用贤攷经庄公十六年同盟于幽有齐侯宋公下文即书邾子克卒则用贤当是同盟之误今改正】郳以隘陋礼不足比之列国大夫止书名尔春秋正名定分必原于实非拘拘守先代一定之法盖有从违焉以待后世知变之君子也是故夏禹之后初见于经书侯其后书子以用夏变夷不足于侯也吴楚自号称王而经书子其意方以王法一天下不容有二王亦以二国皆夷不足以王也古者四夷虽大爵不过子故皆以夷狄待之此正天下之大分也庄周曰春秋以道名分道者治之也【原注治音持】非姑循其虚名而已矣此邾郳皆附庸而书名书字异者春秋之法也【原注周庄王弟子克字子仪楚鬭克字子仪则仪父邾克之字益信明矣】

败绩辨

春秋书战败曰败绩何也曰绩也绩累以成功犹绩然也【原注如绩麻绩苎之类】夫战之胜也非一人一日之力至其败也亦非一人一日之不幸其所由者渐矣昔者先王知兵之不可偃于天下也故寓军政于农讲武事于田射御击刺时练习之【原注四时皆教】甲胄器械岁校阅之【原注仲冬言大阅者凡兵事所用无不选阅】号令则素严诛赏则素信以征不仁以讨不义然而犹且询谋于学祷祀于庙候风云之气律军旅之声上顺天之时下尽人之事故能一出攻则无前战则必胜是其胜也岂一人一日之力犹绩之成也故周官以战功名多其败亦非一人一日之不幸犹绩之坏也故春秋战败曰败绩冀后之君子覩此而知兵之不可不素治而图战胜者在于绩微愼始也或曰战败而君死则先书师败绩后书君灭何也曰国以众为体众以君为元举众与君而丧之则社稷犹存者幸也故仲尼书某侯灭观其文若自灭然所以警于世也示兵戎之不可易也

用致夫人用郊辨【原注不言某氏贬也】

用致夫人左氏以为哀姜而曰非礼也凡夫人不薨于寝不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致案此四者特礼之常尔有一不备何碍致夫人主于庙乎如实适夫人归宁而卒于途且不得入庙乎赴于同殡于庙祔于姑则生者之事如不备则为生者之失礼何妨于死者而不得入庙也哀姜薨称夫人葬称夫人是以夫人之丧治之矣以夫人之丧治之又奚至八年而后始致于庙也公羊谓公本取楚女为夫人齐女为媵齐先致其女胁使为嫡苟以是致齐媵为夫人则齐强楚大我曷敢废楚女齐曷肯为楚媵实我见胁于齐则庙见而夫人之足矣又何用禘以致之必不然矣谷梁説以为僖公立妾母成风为夫人斯得其实礼妾嫁不庙见祭不酌樽僖公既君尊母为夫人故特禘太庙使之与祭是禘之设惟用以致夫人而已故书禘于太庙用致夫人致者使其至也妾本无庙见于是始令与祭故书至言使其至亦足以见其不宜致也礼有君之母非夫人者又有庶子为君为其母缌者是妾不为夫人明矣以妾为夫人乱嫡庶之分坏风教之首故圣人去其姓氏以示贬焉先儒或以为君之妻因其至特设禘礼以为荣观此亦非也果实时君之夫人则固当有见庙之礼特于禘为失正则当直书以示讥何贬夫人之甚也盖以致者致其至也故有是説不知圣人以妾本不得与祭今始使之见庙承事故特书致若始至而见焉此微旨也呜呼禘天子之礼也鲁之有禘周公故也成王以是尊周公故独得于周公庙而行之今虽行之于太庙实特用之以致成风而已非因禘而致之也故书禘之名凡书祭名者亦讥其祭也僖公特设大祭用以致妾母恶抑甚矣又成十七年九月辛丑用郊案二传皆曰用者不宜用其説是也然大意皆以九月失时故曰用郊则未达圣人之防矣三月郊之时传称启蛰而郊启蛰夏之正月周之三月经无书三月郊者得时无讥也凡书四月五月皆失时矣奚独至于九月而后书用郊讥失时也谷梁谓夏之始可以承春则四月事也五月则不可则经书五月辛丑郊何以不言用索其微防必成公因事特行郊礼故曰用以见其不宜用也夫郊所以事天也其行有常时其配有常尊于是祈农而已岂可因他事而特用之故知此不特讥其非时深恶其无故而用也【原注如前代秦苻坚因王猛疾病特为亲祈南北郊之比】

大雩辨

雩者祈雨之祭建巳月之常祀经无书六月雩者常事合礼则不书也旱则又用之故经书雩皆建午建申之月庸知其旱而祭也旱则雩礼也何以书曰大雩非礼也礼天子雩于上帝诸侯雩于山川百神鲁诸侯雩于上帝僭也故书曰大讥其僭也【原注言用其大者则知其僭矣】或曰雩者勤民之事称大者国徧雩着时君有恤民之意但书旱不雨而不书雩则见天虽降灾为国者不能为民祈泽此二者直书而善恶自辨非也十二公之中贤者惟僖公一人而已尔僖公之时书大旱者一不雨者三雩则两而已岂僖公者如是不恤民哉或曰何以必其雩上帝哉曰鲁郊用辛日经书上辛大雩则知其雩帝矣春秋于鲁恶虽为之讳必使有见焉是以夫人出例不书至而一书其至者庸见文公不能防闲夫人以正家也世子生未常书而一书子同生不言世者庸见桓公篡逆当絶也雩帝不可直言而书上辛者庸见其僭天子也【原注雩未尝日所以书上辛者以见用辛则知其僭】左曰龙见而雩【原注周之六月夏为四月】知其为常祀不知其旱而又用也谷梁曰雩得雨曰雩知其为旱祭不知其为常祀也至于称大三家无闻焉未尽春秋之义也夫礼者辨上下定民志而止乱于微也然礼不徒行必待能者故足以止乱亦以啓乱为天子不能守其礼使诸侯得僭之是上下无辨民志无定则僭乱并生矣三代之王皆能谨于礼所以措天下于治也春秋经世以明先王之志故于礼之失正逾分者悉书讥之冀后之君子前知而谨于礼也【原附注自夫礼至礼也一百一十四字先生后删去】

大夫伐沈救郑辨

霸国大夫与诸大夫伐人自沈始【原注文三年】霸国大夫会大夫救人自救郑始【原注在文九年】伐沈以其即夷救郑则衞中国春秋皆贬书人何曰不予大夫得专也何谓不予曰举兵伐人使之畏伏所谓威也率众救人使免于难所谓福也威福人主之利器诸侯擅之则害于天下大夫擅之则害于国况大夫而擅作天下威福乎其后晋裂于六卿鲁弱于三桓齐吞于田氏其祸兆于伐沈救郑圣人见微知著故于此二役皆贬之所以示后世威福不可移于下而杜祸于微也或曰政在大夫始于此乎曰前此于此特一贬耳或问前此之説曰齐桓次匡之岁此诸侯失政之兆也古者列国之兵诸侯率之以听于天子大夫无得将兵者春秋之初政在诸侯列国之卿虽有将兵非其专也故外侵伐之类称人称师犹曰某国人某国师庸见权在诸侯也齐桓末年会诸侯盟于牡丘遂次于匡不能躬率诸侯救徐而使大夫将兵以往自是诸侯因而委重权于大夫圣人不予故再书公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐凡会者外为主及者内为主其功罪善恶归于主者次匡救徐皆齐桓之命而书我大夫及者如我主焉不予齐桓委兵权于大夫也至于伐沈救郑诸侯之权尽去矣是以圣人讥失权在次匡之岁贬诸侯大夫专国于伐沈救郑之时皆原其始也春秋之为书谨于别嫌明微者恶其似也桓文之霸圣人无直笔善之者恶其似王而终于倾王室也大夫救衞中国圣笔不予之者恶其似霸而实终于倾诸侯也非其深足以知天下之几其孰能与于此

夫人书至辨

啖子曰凡夫人初至者皆书告于庙也出姜不书至贬成礼于齐也孟子不书至耻娶同姓讳之也襄定哀三公不逆夫人故阙而不书其説非也案春秋书夫人至者三文姜穆姜齐姜也书夫人入者一哀姜是也文姜书至自齐讥其专听桓公不能制也时齐侯送姜氏于讙公会齐侯于讙则夫人已见公而犹独书至见夫人不随公而归专恣可知矣言自齐者不与齐侯送于讙也诸侯送女非礼况其妹乎【胡铨附注铨案桓三年乃齐僖公送女十四年僖公方卒而襄公方即位此云送妹非也】齐子归止其从如水言鲁桓之从文姜不如敝笱犹能制鱼也则春秋之讥明矣穆姜至书公子遂以者见宣公不亲逆也齐姜至书叔孙侨如以者见成公不亲逆也言以不当以也夫人国君之配将以承宗庙治内政可不敬乎哀姜书入者讥庄公娶雠人之子荐献于先君不惟忘孝抑非所以安神灵故曰入谷梁曰入内不受言不当受也凡此皆失礼非正者如以告庙为是则此皆非正也若曰因其告庙故得书之以见其不正焉则夫人至礼无不告岂襄定哀三夫人皆不告庙谓三公不逆夫人则将娶于何也殊不知春秋之未作夫人内女事史悉志之而自先王政絶男女不正夫妇道弊人伦日乱驯致大坏皆原于礼防之隳废故仲尼作春秋于昏姻夫妇之际去其与常礼合而一一纪其失礼者【原注经书昏姻夫人内女事凡数十皆非正】示后世所以致乱之由俾知谨礼峻防正家之道也其所书不系告庙与否皆有旨也襄定哀之夫人不书者合常礼故也呜呼男女夫妇人伦之本风化之始也正其本然后可以正其末况本不正也欤正其始然后可以正其终况始之不正欤

葬称我君辨

赵子曰葬称我君举其諡也恐涉他国故称我君其説非也薨书公薨葬举諡曰葬某公【原注文公桓公】自然知是鲁君若他国则兼国号【原注如葬郑穆公有郑字】亦不俟我而为之辨也所以称我者用见其私諡不请命于周自我云尔諡号于成周为赏罚劝惩之一法诸侯公卿有大功大徳及大恶者乃特赐之不尽有也案史记世本厉王以前诸侯有諡者少春秋时诸侯始皆僭用之五等之君又皆諡公仲尼从而书之以见其非正不足以劝惩也其后大夫皆諡子荆楚之臣又僭称公至于六国递举王号秦并天下以王为不足称遂兼皇帝之名焉本由天子失礼驯致之弊也春秋初书诸国用兵见征伐不自天子出也书诸侯僭諡见礼不自天子出也书初献六羽见乐不自天子出也此春秋所以始于隐也子曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣获麟而后诸夏遂微周室终于沦丧由四者之柄移于下也用知天下之治则道出于一春秋首王月系诸侯行事讥其非礼违正正者示治道出于一也故曰拨乱返之正莫近乎春秋惟定姒不言我小君者定非諡也定公之姒尔【原注妇人以姓配夫称如共姜雍姬之比】襄公之母姒氏諡定不应定公妾母又諡定其证明矣【原注姒氏卒不称夫人盖时遭定公之丧哀公未暇推尊母氏为夫人葬亦未暇议諡】其后配庙故书葬也【原注非夫人不书卒葬此书着其后哀公推尊配庙同夫人也】

春秋辨疑卷三

钦定四库全书

春秋辨疑卷四

宋　萧楚　撰

不书来辨

凡自内之外则曰如如者往彼也自外之内则曰来来者向我也辨内外之称也其有当书来而不书者则各有义也单伯送王姬不书来者不予王使鲁主婚于齐也【原注单伯二传以为鲁臣而书逆攷之经传则王臣也当以左氏为信别有论】鲁桓见杀于齐乃邦国之大乱王不能讨反使鲁主婚焉王失政矣庄公惨然在衰绖之中不可以行吉礼况齐襄乃父之雠人乎夫忘父之雠非孝也王命失正而从焉非忠也故不予其来示鲁不当受也所以讥王而勖忠孝之道也不书筑王姬之馆王姬归于齐者见庄公之顺非也陷王于不正而忘忠与孝之道也王使荣叔归含且赗不书来者不予王赗人之妾母也妾母称夫人自成风始王不能正从而夫人礼之是乱天下嫡庶之分也故不予其来为非正也所以导后世嫡妾之分也其不言天王者讥王之不王不足以承天下而正天下也【原注天王天子王别有论】或曰归仲子之赗何以言来而书天王曰彼直赗妾耳不俟讥贬而义自见也【原注仲子不称夫人】圣人于春秋事有违礼失正于是有予夺之文裁成其义而不指斥之此孟子所谓窃取其义庄周所谓议而不辨也齐人归公孙敖之丧不书来者无使来也【原注齐国无使人来】案传文公孙敖奔齐子惠叔继主其后敖未复惠叔以为请许之将来而卒告丧请葬弗许齐人或为孟氏谋饰棺置鲁界上下人以告惠叔犹毁以请许之如此非齐专使来也案经先年书敖卒于齐见鲁不絶其为臣也【原注春秋非大夫不书卒】次年始书齐人归敖丧见鲁初不受其丧也生不絶其为臣死而不受其丧是无礼于旧臣也薄公族之恩亏仁孝之道陆子曰我大夫丧而使齐人归之君臣之义阙恶可知矣况臣其子而不受其丧乎主书者专恶鲁也齐人归讙及阐不书来亦无使来也【原注时哀公伐邾子益来邾子齐甥为是取讙及阐公惧归邾子于邾齐人乃令讙阐归于我亦非専使来也】所以书者恶鲁废置人之君恶齐擅予夺人之地皆王法所当诛也凡此不书来同而事类异则各有义杜预谓春秋不以错文见义此真有左氏之癖尔未足与研仲尼之志也

子哀辨

宋子哀来奔或曰子宋姓哀名也案蔡公子防陈公子舀皆国族出奔何以不系姓而称公子也用知子哀乃字左氏得其防当是时臣子贪权怙恃冒居宠利至倾家赤族相继于时如公子哀亦可谓春秋之知几者或曰宋公之子子同子纠之类亦非也子者对父之称诸侯薨未葬嗣君称子者以柩在犹如父存故曰子此对父之称也子纠齐襄公之庶长襄公卒无正嫡位次当立故仲尼正名书曰子言其当继父也【原注诸侯庶子称公子言先公之子纠当立故圣笔去公字止曰子以其继父故也】以纠继父称子则小白篡国杀兄之罪彰矣子同鲁桓公之正嫡【原注案使桓公以太子之礼举之史必书世子孔子修春秋去其世字耳】圣人以桓公弑兄窃国王法所诛絶故于同生不书世言不得继世享国也止书子者所谓对父之称也名曰有父之子尔非有国之子也春秋大逆内始于桓公圣人罪其首恶书之虽隐而显使后世有攷然耳或曰称子一也何以见其正与否曰齐襄既卒而纠书子焉则知其予也鲁桓存而同书子焉则知其讥也【原注同当称世子纠当称公子】春秋纪事虽止一字而事类不同则各有防故曰善恶不嫌同辞以美恶自辨也【案辨原本作辞今改正】

地名不系所属之国辨【原注若山属晋而不言晋梁山】

或曰春秋盟会战败之所与山崩麓崩直名其地不系所属之国何也【原注若盟于某战于某并不言某国之地】曰示诸侯不得专其地诸侯受封邦畿等衰虽各有分域然而功罪之不齐先王于是有加地削地之法焉是邦国之地制在王也诸侯不得有也夫能制邦国之地然后能黜陟诸侯能黜陟诸侯然后制华夏于治平故春秋书地名不系于邦国言天下之地制归于王也春秋书王月或王正月二月三月然后纪事然后纪诸侯行事示天下之事必统于王也天下之地制归于王天下之事统归于王而强侯暴国犹能跋扈作乱者未之有也周之失天下者反此故春秋具其文以告后也【原注其系本国而言如宋彭城郑虎牢之类则各有义也】

春秋字训辨【案辨原本作解是书前后篇目统名曰辨此处不应独异今改从画一】

如之外也往彼也来之内也向我也献荐上也呈也初献六羽荐于庙也来献捷呈于我也锡上予下也畀与也非上非下也告谒也有所请也告于庙言谒庙也告籴于齐有所请也不言求假者货财易之也【原注告亦求丐之意籴言告者非直求丐于彼以财货请之也国语文仲以鬯圭玉磬如齐告籴】泛视之谓之观审观之谓之视【原注视者观之审也老子曰视之不见名曰夷语曰视其所以观其所由由所从出则有踪迹故观之而已所以测其意也故曰视子曰得其言未得其所以言其所以言者又其意之所指也春秋于朔曰视诸侯朝庙视朔然后听其月之政欲其审故也于鱼社曰观言其观览而已】修旧之谓新【原注新延廐言修葺其旧致新而已无所増改故也】创而为之之谓作【原注作僖主作丘甲之类始创为之也新作南门之类不独修旧又増大其制度故曰新作讥其僭也】起而置之之谓立【原注苟错于地谓之置起而置之之谓立宫武宫言立二主之宫除去也已久今再兴建不言作者以非本无始正创为之也故皆曰立观其文则知二宫既废今又起置也如衞人立晋之类晋本庶子位卑下衞人尊之使在大位是亦起而置之之意故亦谓之立传曰立者不宜立也谓非正嫡次当立者故于鲁则曰即位即就之也言其次当立今正就位云尔内辞也】以此为始之谓初【原注如初税亩后世遂以为常故哀公曰二吾犹不足如之何其彻则知所谓初者后世遂用之以此为其始耳】求觅也平交之称也得不得未可知之辞也【原注经书求金求车之类讥王室取下之非制也邦畿则有经赋列国则有常贡非贡非赋而取焉是无法也故曰来求言来觅而已不以上下之辞称之讥在王室也所以防后世之贪残也家语季孙之宰曰君使求假于田孔子曰君有取于臣谓之取有与于臣谓之赐臣有取于君谓之假与于君谓之献季孙遂命其宰曰自今君有取不得言假则知所谓求假非上取下之辞故曰讥在王室也】乞卑下以求之也重其事也尊彼之辞也【原注乞亦求也如乞盟乞师之类皆以其事为重故自卑下以求之自卑下之以尊彼欲必得故曰乞也】假者借也有还之辞也【原注许田曰假讳易地也诸侯之地皆王者所封而擅以与人是谓无王而行罪之大者故逊其辞曰假若曰权借之将复还我焉内辞也】用直用也以者其意也意所使也【原注以者用之意也如郑伯以璧假许田谓郑伯致示勤意在于假田非谓用璧换田也伐楚以救江时楚人围江阳处父帅师伐楚冀楚还师而救楚而江围即解耳是其意在于救江也以楚师伐齐谓我无师亲临只使楚师伐之是楚师伐齐行我意耳非其自欲也如我自为领帅亲临行阵则当曰用如用牲用币之类我直用之而已】得者偶得也获者得之难也【原注麟言获狩而后得之也诸侯言获战败然后得之也如此之类皆致力焉故曰得之难也寳玉大弓曰得者若偶得之云耳内辞也】暨者及之难辞也【原注及者以次及之暨者不得已而相及难辞也如宋公之弟辰暨仲佗出奔观其文则知佗为辰所强率辰既叛兄为国恶又强率其大臣以出其心大矣故书暨用见其难所以甚辰之恶而罪佗之不能守正也于后又书宋公之弟辰及仲佗入于萧以叛则以辰首恶次及仲佗耳此一字难易之辨而罪之轻重可见矣】乃者而之难也【原注公孙敖如京师不至而复公子遂如齐至黄乃复其废君命一也然书曰复不言所至于下书其奔则知敖以奸无故废君命也遂书乃复言至黄于下书卒则知遂以疾然后返非辄无故废命者其罪亦有间矣日中而克葬日下昃乃克葬其葬不以制同然至于日下昃乃成葬焉几于不能襄事故曰乃克则葬之兼备又甚矣公羊曰而难辞也谓文句将断处则用而字饬而续之亦可谓难辞也乃难乎而其説是也】不者直不为也弗者不之有故之辞非直不可为也【原注晋人纳捷菑于邾弗克纳非晋之力不能纳以诸侯辞捷非世子故不成纳也公追齐师至酅弗及者非直不可及畏不敢前酅齐地公不能谨边候齐人来侵而不觉既去而后追之又深入其地始悟畏齐而不进齐大国使其兵众未远若边鄙有伏能保其无危乎故书至某弗及所以讥公量敌之晚而示后世行师之不可轻易也若直不为之则曰不不告月不视朔之类是也】坏而撤之曰毁【原注毁泉台言坏而撤去之也坏音怪】夷其险阻曰堕【原注堕郈堕费谓摧毁其城堑阻险而平之也】墙垣曰筑【原注筑囿筑邑之类谓止为其垣墙之衞而已耳】有垒土曰筑【原注筑台之类垒土为之基也王姬之馆曰筑者古人为居室皆用土诗曰筑室百堵王姬之馆不惟有居室之制又在外则有垣墙之衞故总以筑言之也】城乘也高广可乗守也【原注凡城必高广又有埤堄以蔽守御者故曰城言乗而可成守也案经书城邢城城成周三者则国与京师非止为垣墙之衞而已则知所谓城者皆高广可登守也又襄公时城费定公时南蒯以费叛于是堕费盖其城阻可恃故奸臣据之而叛若止垣墙又何堕之哉益知所谓城者皆可登守也左氏之説固不足取先儒驳之详矣】能胜之曰克上讨下之辞也【原注纳捷菑于邾弗克纳以我辞屈不能胜彼故不成纳也克段于鄢能胜之也子曰我战则克易曰大师克相遇皆言能胜也扬子曰胜己之私之谓克】还旋也始离彼也复则反也【原注公还自晋郑伯会公于棐公至自晋则知言还者已离彼而未至国不至而复至河乃复皆未至彼而便返此耳还者旋意同转也】杀戕刺弑皆杀也残而杀之曰戕以法杀之曰刺【原注鲁杀大夫曰刺言用三刺之法内辞也】积习而至曰弑弑下杀上之辞也【原注国语下虐上曰弑弑犹杀也言积习而为之易臣弑其君子弑其父其所由来者渐矣夫为君为父尊亲莫甚焉至于见杀其积习久矣故下杀上曰弑抑欲为君父者辨之于早可也】虽然是皆春秋之防他经则泥矣【原注书曰让于稷契暨辠陶及臯陶尔无难意也诗云弗躬弗亲刺王不躬亲尔非谓有故而不躬亲也故曰他经则泥矣】