五礼通考

人有言曰善终者如始馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之余也惠术也可以观政矣　疏大夫异姓既用异代之器故少牢特牲皆用敦则同姓之士当同周制用簋】

【敖氏继公曰此簋即敦之异名分簋铏者以簋分簋实以铏分铏羮也】

宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上祝命尝食者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤【注命告也士使嗣子及兄弟其惠不过族亲古文皆作馂　疏此决下篇少牢二佐食及二賔长馂明惠大及异姓不止族亲而已】主人西面再拜祝曰有以也两奠举于爼许诺皆答拜【注以读如何其久也必有以也之以祝告释辞以戒之言女此当有所以也以先祖有徳而享于此祭其坐其余亦当以之也少牢馈食礼不戒者非亲昵也旧説云主人拜下席南】

若是者三【注丁寜戒之】皆取举祭食祭举乃食祭铏食举【注食乃祭铏礼杀　疏正祭时尸祭铏乃尔黍】卒食主人降洗爵宰赞一爵主人升酌酳上上拜受爵主人答拜酳下亦如之【注少牢馈食礼曰赞者洗三爵主人受于户内以授次旧説云主人北面授下爵】主人拜祝曰酳有与也如初仪【注主人复拜为戒也与读如诸侯以礼相与之与言女酳此当有所与也与者与兄弟也既知似先祖之徳亦当与女兄弟谓教化之　疏诸侯以礼相与之与见礼记礼运言此者戒嗣子与长兄弟及众兄弟相教化相与以尊先祖之徳也】

两执爵拜【注答主人也】祭酒卒爵拜主人答拜两皆降实爵于篚上洗爵升酌酢主人主人拜受爵【注下复兄弟位不复升也】上即位坐答拜【注既授爵户内乃就坐】主人坐祭卒爵拜上答拜受爵降实于篚主人出立于户外西面【注事馂者礼毕】

【陈氏礼书天子诸侯之自君以至百官而煇胞翟阍之吏皆与焉以明惠周于境内也大夫之二佐食二賔长而已以明惠及于臣也士之举奠与长兄弟而已以明惠止于具亲也羞筵于室中就神位也用尸之簋铏施神惠也其礼则降与俟命而后升祭举祭铏然后食拜酳祭酒而后饮其位则上东面下不酢而先降上酢而后出之大畧也然士于其举也戒之曰有以也于其酳也戒之曰有与也而大夫之不戒士受爵皆拜而大夫之受爵不拜大夫之上不亲酢而亲嘏士之上亲酢而不嘏何也大夫之不戒以其非举奠也受爵不拜以其非贵者也上不亲酢以其亲嘏也士之上不嘏此其降于大夫与】

蕙田案以上

祝命彻阼爼豆笾设于东序下【注命命佐食阼爼主人之爼宗妇不彻豆笾彻礼畧各有为而已设于东序下亦将燕也】祝执其爼以出东面于户西【注俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃执爼以出】宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐爼【注宗妇既并彻彻其卑者士虞礼曰祝荐席彻入于房】

蕙田案以上彻爼

佐食彻尸荐爼敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降【注厞隐也不知神之所在或诸逺人乎尸谡而改馔为幽阍庶其飨之所以为厌饫少牢馈食礼曰南面如馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未入之前为隂厌矣曾子问曰殇不备祭何谓隂厌阳厌也　疏引少牢者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当室之白则同案曽子问注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌者谓无尸直厌饫神尸未入之前为隂厌谓祭于奥中不得户明故名隂厌】

【杨氏复曰案释宫云西南隅谓之奥西北隅谓之屋漏注奥者隐奥屋漏者当室之白日光所漏入陈氏礼书尸谡之后阳厌西北漏漏室之白故曰阳席南面】

蕙田案隂厌阳厌之文见曽子问是孝子求神非一处之意敖氏以改设未即彻去重其为神之余食葢不主阳厌之説

蕙田案以上阳厌

祝告利成降出主人降即位宗人告事毕賔出主人送于门外再拜【注拜送賔也凡去者不答拜　疏云凡总觧诸文主人拜送賔皆不答拜郑注乡饮酒云礼有终是也若賔更答拜是更崇新敬礼故不答也】佐食彻阼爼堂下爼毕出【注记爼出节兄弟及众賔自彻而出唯賔爼有司彻归之尊賔也　疏有司彻归尸侑之爼不傧尸归尸爼皆不见归賔爼郑所以知归賔爼者上文賔出主人送于门外再拜明賔不自彻爼主人使归之若助君祭必自彻其爼郑注曲礼大夫以下或使人归之是以鲁郊不致燔爼于大夫孔子不脱冕而行士大夫家尊賔则使归之自余亦自彻而去也】

蕙田案以上礼毕賔出

记特牲馈食其服皆朝服冠缁带缁韠【注于祭服此也皆者谓賔及兄弟筮日筮尸视濯亦端至祭而朝服朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭今賔兄弟縁孝子欲得嘉賔尊客以事其祖祢故服之缁韠者下大夫之臣夙兴主人服如初则固端　疏士冠礼云主人冠朝服缁带素韠韠与裳同色大夫臣朝服素韠此缁韠故云下大夫之臣】

【敖氏继公曰缁韠者其别于大夫助祭之賔与朝服用冠之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于端】

唯尸祝佐食端裳黄裳襍裳可也皆爵韠【注与主人同服周礼士之齐服有端素端然则裳上士也黄裳中士襍裳下士　疏士之齐服端一而裳有三也】

蕙田案以上记祭服

设洗南北以堂深东西当东荣【注荣屋翼也】水在洗东【注祖天地之左海】篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散【注顺从也言南从统于堂也二爵者为賔献爵止主妇当致也二觚长兄弟及众賔长为加爵二人班同迎接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬賔卒受者与賔弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升】

【李氏寳之曰賔献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵二】

【敖氏继公曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于賔其一乃众賔长加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也】

壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉葢在南明日卒奠幂用绤即位而彻之加勺【注覆壶者盝沥水且为其不宜尘幂用绤以其坚洁禁言棜者祭尚厌饫得与大夫同器不为神戒也　疏棜之与禁因物立名大夫尊以厌饫为名士卑以禁戒为称复以有足无足立名故礼记注云无足有似于棜士曰禁由有足以士虞礼云尊于室中两甒醴酒无禁禁由足生名礼记云大夫用棜士用禁及乡饮乡射皆非祭礼是以虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为神戒也】

【杨氏志仁曰奠酌奠奠于铏南时即位尸即席坐】

蕙田案棜禁所以承尊不止承壶敖氏谓壶棜禁壶之棜禁也非是

笾巾以绤也纁裹枣烝栗择【注笾有巾者果实之物多皮核优尊者可烝裹之也烝择互文旧説纁裹者皆被】铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁【注苦苦荼也荁菫属干之冬滑于葵】棘心刻【注刻若龙头】

【敖氏继公曰防祭用桑吉祭用棘者防桑音同吉棘声近故也】

牲防在庙门外东南鱼腊防在其南皆西面饎防在西壁【注饎炊也西壁堂之西墙下旧説云南北直屋梠稷在南　疏旧説者按尔雅释宫曰檐谓之樀孙氏云谓屋梠周人谓之梠齐人谓之檐谓承檐行材】肵爼心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩爼【注午割纵横割之亦勿没立缩顺其性心舌知食味者欲尸之飨此祭是以进之　疏云载心立舌缩爼者少牢云舌皆切本末亦午割勿没其载于肵横之此言缩爼者彼言横据爼上为横此言缩据乡人为缩是以少牢云皆进下是也】

【敖氏继公曰既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵爼】

賔与长兄弟之荐自东房其余在东堂【注东堂东夹之前近南　疏其余谓众賔兄弟之荐也】

蕙田案以上记器物陈设

沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者在匜北【注匜北执匜之北亦西面毎事各一人淳沃稍注之今文淳作激】

【郝氏敬曰防灌曰沃细濯曰淳】

宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受【注宗人代授巾庭长尊】尸入主人及賔皆辟位出亦如之【注辟位逡遁】

蕙田案以上记尸入盥

嗣举奠佐食设豆盐【注肝宜盐也】佐食当事则户外南面无事则中庭北面【注当事将有事而未至】凡祝呼佐食许诺【注呼犹命也】

蕙田案以上记执事者之节

宗人献与旅齿于众賔【注尊庭长齿从其长幼之次】佐食于旅齿于兄弟

【敖氏继公曰佐食已酬于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也】

蕙田案以上记宗人佐食献旅之次

尊两壶于房中西墉下南上【注为妇人旅也其尊之节亚西方】内賔立于其北东面南上宗妇北堂东面北上【注二者所谓内兄弟内賔姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北　疏云或南上或北上者内賔如娣妹賔客之类南上自取曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北堂也】主妇及内賔宗妇亦旅西面【注西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内賔象众賔宗妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内賔之长酌奠于荐左内賔之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之内賔之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩宗妇之姒亦取奠觯酬内賔之长交错以辩内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无算其拜及饮者皆西面主妇之东南　疏旅酬之法饮皆西面知在主妇之东南者以其不背主妇得邪角相向也】

【敖氏继公曰此旅酬之仪虽与在庭者畧同然亦不能无少异盖主人既酬内兄弟主妇则酬内賔之长酌奠于荐左内賔之长取之奠于右及兄弟举旅之时内賔之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内賔次内賔以酬宗妇之长亦交错以辩内賔之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无算爵始内賔长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内賔亦交错以辩皆不拜畧如乡射无算爵之仪也】

宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇

蕙田案记内賔宗妇皆殽脀肤一离肺一详见上文献众賔条不重出宗妇赞荐者云云其仪已见于经而记复着之敖氏谓葢备载其所闻耳

蕙田案以上记房中及宗妇赞荐之事

尸卒食而祭饎防雍防【注雍孰肉以尸享祭灶有功也旧説云宗妇祭饎防亨者祭雍防用黍肉而已无笾豆爼礼器曰燔燎于防夫防者老妇之祭盛于盆尊于瓶　疏云亨者则周礼亨人之官其职主实镬水防亨之事以供外内饔故使之祭饔防也云用黍肉而已无笾豆爼者亦约礼器云盆瓶知之郝氏敬曰饎防以炊黍稷雍防以烹牲鱼腊】

蕙田案以上记祭防

賔从尸爼出庙门乃反位【注賔从尸送尸也士之助祭终其事也爼尸爼也賔既送尸复入反位者宜与主人为礼乃去之　疏送尸为终其事则更无傧尸之礼若上大夫有傧尸者尸出賔不送以其事终于傧尸故也】

蕙田案以上记賔送尸之节

尸爼右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁【注尸爼神爼也士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之軆数此所谓放而不致者凡爼实之数竒脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神爼　疏少牢正体之数十一若牢并骨并数则十七放而不致致至也礼器注云谓若诸侯自山龙以下皆有放象诸侯山龙以下至日月星辰卿大夫又不山龙此士并骨二数乃得十一除此唯九而已亦是放而不至也凡爼实之数有九有七有五是竒数以其鼎爼竒故实数亦竒而相称也少牢大夫礼三脊胁俱有此但有二体贬于大夫也等贬牲体不贬正脊者不夺其正长胁亦不贬者义与正脊同尸食未饱不欲空神爼此脊与胁二骨本为馔厌饫所设也】肤三【注为用二厌饫一也】

【郝氏敬曰肉无骨曰肤】

离肺一【注离犹防也小而长午割之亦不提心谓之举肺】刌肺三【注为尸主人主妇祭今文刌为切】鱼十有五【注鱼水物以头枚数隂中之物取数于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而爼尊卑同此所谓经而等也　疏云鱼水物以头枚数者对三牲与腊以体数也经而等礼器注云谓若天子以下至士庶人为父母三年是也引之者诸鱼数亦尊卑同也】腊如牲骨【注不但言体以有一骨二骨者】

【郝氏敬曰腊爼如牲骨无肤与肺也】

祝爼髀脡脊二骨胁二骨【注凡接于神及尸者爼不过牲三体以特牲约加其可并者二亦得竒名少牢馈食礼羊豕各三体　疏云祝爼直云胁二骨谓代胁也以尸爼无脡脊祝则有之尸爼无代胁祝爼有代胁可知云凡接于神及尸者祝佐食賔长长兄弟宗人之等是也知皆三体者下佐食爼觳折脊胁也賔骼长兄弟及宗人折其余如佐食爼故知皆三体也以特牲约加其可并者二骨者是尊祝也佐食已下卑无加故下注云三体卑者从正是也云少牢馈食礼羊豕各三体者二牲各三体共六体不竒者通腊脾为则亦竒数也以其腊既两髀属于尻不殊故为一体】肤一离肺一

阼爼臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁【注主人尊欲其体得祝之加数五体又于加其可并者二亦得竒名臂左体臂也】肤一离肺一

主妇爼觳折【注觳后足折分后右足以为佐食爼不分左臑折辟大夫妻　疏不用后左足者左足太卑】其余如阼爼【注余谓脊胁肤肺】

【敖氏继公曰觳非正体折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单言折者必非正体若全体者也葢与折爼之説不同】

佐食爼觳折脊胁【注三体卑者从正　疏直云脊胁不定体名欲见得便用之少牢佐食爼设于两阶之间其爼折一肤郑注云折者择取牢正体余骨折分用之有脀而无荐亦逺下尸是无定体也】肤一离肺一

賔骼长兄弟及宗人折其余如佐食爼【注骼左骼也賔爼全体尊賔不用尊体为其已甚卑而全之其宜可也长兄弟及宗人折不言所分畧之】

【敖氏继公曰凡骼与觳连乃为全体上记两见觳折则此骼亦非全体矣不言骼折者以其可知不必言也】

众賔及众兄弟内賔宗妇若有公有司私臣皆殽脀【注又畧此所折骨直破折余体可殽者升之爼一而已不备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为爼者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也爼者所以明惠之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也私臣自己所辟除者　疏接神谓长兄弟及宗人已上爼皆三皆有哜肺自众賔已下折体而已不接神及尸贱无献故也宗人虽不献执巾以授尸亦名接也】肤一离肺一

蕙田案以上记爼实

公有司门西北面东上献次众賔私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮【注献在后者贱也祭祀有上事者贵之非执事者亦皆与旅　疏众賔择取公有司可执事者门外在有司羣执事中入门列在东面为众賔余者在门西位不执事者贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众賔则公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为賔使为佐食者也但賔爼公有司设之兄弟脀私人为之然则公有司私臣荐爼皆使徒隷为之与按祭统云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序此不见昭穆位者主人众兄弟非昭穆乎故彼注昭穆犹特牲少牢馈食之礼主人之众兄弟也羣有司犹众賔下及执事者君赐之爵谓若酬之是也若其有爵者则以爵序之何故然也案文王世子其在外朝则以官其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其献之亦以官故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等是也以此差之知无爵者从昭穆有爵者则以官矣】

蕙田案以上记公有司私臣位及受献之次

右仪礼特牲馈食礼

五礼通考卷一百十

钦定四库全书

五礼通考卷一百十一

刑部尚书秦蕙田撰

吉礼

大夫士庙祭

仪礼少牢馈食礼【郑目录云诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼于五礼属吉礼　疏郑知诸侯之卿大夫者曲礼下云大夫以索牛用太牢是天子卿大夫明此用少牢为诸侯之卿大夫可知賔尸是卿不賔尸为下大夫为异也】

【敖氏继公曰此篇言大夫祭其祖之礼】

钦定义疏特牲少牢皆无言及庙主之文汉儒因谓大夫士无主然左氏传哀十六年卫孔悝出奔宋使贰车反祏于西圃杜注云祏藏主石函则大夫有主矣大夫有主则士亦未必无之若无主则庙中以何者依神而祖祢何以别乎此经不言主者亦以犆祭无迎主之事故也

少牢馈食之礼【注礼将祭祀必先择牲系于牢而刍之羊豕曰少牢诸侯之卿大夫祭宗庙之牲　疏羊豕曰少牢三牲具为太牢但非一牲即得牢称若一牲即不得牢名故郊特牲与士特牲皆不言牢也】日用丁巳【注内事用柔日必丁巳者取其令名自丁宁自变改皆为谨敬必先诹此日明日乃筮　疏举事尚朝旦不可今日谋日即筮是以此文云日用丁巳乃云筮旬有一日是别于后日乃筮也】蕙田案日用丁巳用丁若巳之日巳十干戊巳之巳非十二支辰巳之巳

筮旬有一日【注旬十日也以先月下旬之巳筮来月上旬之巳　疏若丁巳之外辛乙之等皆然郑必言来月上旬不用中旬下旬者吉事先近日故也】筮于庙门之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人【注史家臣主筮事者　疏主人朝服者为祭而筮还服祭服是以上篇特牲筮亦服祭服端以此而言天子诸侯为祭卜筮亦服祭服若为他事卜筮则异于此】

【敖氏继公曰特牲言筮人此言史葢互文也以丁巳之日而筮丁巳乃云旬有一日则是并筮日之日而数之也古者数日之法于此可见】

主人曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨【注丁未必亥也直举一日以言之耳禘于太庙礼曰日用丁亥不得丁亥则己亥辛亥亦用之无则苟有亥焉可也荐进也进嵗时之祭事也皇君也伯某祖字也大夫或因字为諡春秋传曰鲁无骇卒请諡与族公命以字为展氏是也若仲叔季亦曰仲某叔某季某也某妃某妻也合食曰配某氏若言姜氏子氏也　疏春秋宣八年辛巳有事于太庙文二年八月丁卯大事于太庙昭十五年二月癸酉有事于武宫桓十四年己亥尝此等皆不独用丁巳之日也】

【杨氏复曰上文日用丁巳谓十干丁日巳日也如丁亥己亥之类是也下文来日丁亥亦举一端以明之耳注家乃云不得丁亥则己亥辛亥无则苟有亥焉可也此则不论十干之丁巳而专取十二支之亥以为解其失经文之意逺矣】

【敖氏继公曰此惟云丁亥特见其一耳必言丁亥者以其为六丁之末者故设言之也末者且用则其上者可知矣已日亦宜如之】

钦定义疏疏引春秋诸祭日见凡柔日皆可用不但丁巳也上云丁巳亦举之以见例耳岁事四时之祭事春露秋霜之义亦不疏不数之期也则岁以四举明矣称祖之字讳名不讳字如子思作中庸称仲尼是也注谓大夫因字为諡葢生时名字两称卒哭乃讳则讳其名而专称字字有諡之义非以此直为諡法之諡也以某妃配某氏所谓同几精气合也隂统于阳故但祭其祖而妣已兼之矣若祖殁而妣尚存者不用此辞可知也以某妃配若言伯某之妃也又举某氏以实之

史曰诺西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮【注将问吉凶焉故击之以动其神易曰蓍之德圆而神】遂述命曰假尔大筮有常孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨【注述循也重以主人辞告筮也假借也言因蓍之灵以问之常吉凶之占繇】

【敖氏继公曰大者尊之之辞有常谓其常常如此也孝孙某以下之辞则所谓述命也】

蕙田案有常乃吉凶不差忒之义敖氏训常常如此未的假尔大筮以下即述命之辞疏云述命讫乃连言离而为二非也

乃释韇立筮【注卿大夫之蓍长五尺立筮由便】卦者在左坐卦以木卒筮乃书卦于木示主人乃退占【注卦者史之属也卦以木者毎一爻画地以识之六爻备书于板史受以示主人退占东面旅占之】

【敖氏继公曰退退于其位也此占者亦当三人】

吉则史韇筮史兼执筮与卦以告于主人占曰从【注从者求吉得吉之言　疏筮而得吉是从主人本心故曰从】乃官戒宗人命涤宰命为酒乃退【注官戒戒诸官也当共祭祀事者使之具其物且齐也涤溉濯祭器埽除宗庙】

若不吉则及逺日又筮日如初【注及至也逺日后丁若后巳】

蕙田案以上前十日筮日

宿【注宿读为肃肃进也大夫尊仪益多筮日既戒诸官以斋戒矣至前祭一日又戒以进之使知祭日当来古文宿皆作羞】前宿一日宿戒尸【注前肃诸官之日又先肃尸者重所用为尸者又为将筮疏肃诸官之日前又先肃尸当祭前二日也肃诸官惟一肃尸有再肃是重所用为尸者故也宿与戒前后】

【名不同今合言之者以前有十日之戒后有一日之宿若单言戒嫌同十日若单言宿嫌同一日故宿戒并言明其别也】

【敖氏继公曰宿戒尸者凡可为尸者皆宿戒之为将筮也】

蕙田案前宿一日祭前三日也疏云当祭前二日盛世佐云祭前四日俱非

明日朝服筮尸如筮日之仪命曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某为尸尚飨筮卦占如初【注某之某者字尸父而名尸也字尸父尊鬼神也不前期三日筮尸者大夫下人君祭之朝乃视濯与士异　疏曲礼父在不为尸注云尸卜筮无父者若然凡为人尸者父皆死矣死者当讳其名故上某是尸之父字下某为尸名以不称名是尊鬼神也】

蕙田案此祭前二日也盛世佐谓戒尸之明日即宿诸官之日而以特牲礼前期三日之朝筮尸为与此同其説非是

吉则乃遂宿尸祝摈【注筮吉又遂肃尸重尸也既肃尸乃肃诸官及执事者祝为摈者尸神象　疏案特牲使宗人摈主人辞又有祝共传命者士卑不嫌两有与人君同此大夫尊下人君故阙之】蕙田案云乃遂则即筮尸之日盛氏世佐以为此前祭一日事与筮尸隔越两日亦非是下云若不吉则遂改筮尸文在宿尸之后则筮尸宿尸同为一日益明

主人再拜稽首祝告曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏敢宿【注告尸以主人为此事来】尸拜许诺主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜【注尸不拜者尸尊】若不吉则遂改筮尸【注即改筮之不及逺日　疏此决上文筮日不吉筮逺日者以日为祭祀本须取丁巳之类故须取逺日后旬丁此筮尸不吉不须退至后旬故筮不待逺日也】