五礼通考

更衣服之所】

设宾席于堂北两楹之间少西南面【冠礼醮于客位今世亦指此处为客位】主席于阼阶上西面【在东楹之东少北】介席于西阶上东面【在西楹之西少北】僎席于宾东南面【谓两楹之间少东世俗谓此处为主位】三宾席于宾西南面【与宾共为一列】皆専席不属众宾六十以上者席于西序东面北上若宾多则又设席于西阶上北面东上僚佐席于东序西面北上【僚佐谓县丞以下若丞为僎则主簿典史居此】设众宾五十以下者位于堂下西阶之西当序东面北上若宾多则又设位于西阶之南北面东上【凡立位皆设席而不坐至无算爵乃坐】司正及读律者位于堂下阼阶之南北面西上【案仪礼司正位于两阶之间北面而脯醢荐于其位今荐脯醢皆设桌案与古异故改位于此】设主之賛者位于阼阶之东西面北上设主及僚佐以下次于东廊宾介及众宾次于庠门之外僎次亦在门外

陈器

设酒尊于堂上东南隅加勺幂用葛巾爵洗于阼阶下东南篚一于洗西实以爵觯盥洗在爵洗东设卓案于堂上下席位前【案仪礼徧有脯醢皆荐于其位则立者亦当有之但古者席地而坐故荐于地上今难从】陈豆于其上六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆堂下者二豆主人豆如宾之数【若九十者为宾六豆则主人亦六豆其余悉皆仿此】皆实以葅醢【宾兴贤能则用脯醢】设奠爵卓案于东序端及西楹南各一

舍菜

若宾兴贤能则前一日舍菜于先圣先师如常仪正齿位则省

立班

其日质明主及宾介以下各就次执事省视器馔毕诣主次前告具乃命鼓人鸣鼓賛引导主及僚佐以下出次【主及僚佐朝服余深衣】主立于阼阶下西面僚佐序立于主之后皆西面北上司政及读律者北面西上賛礼进立于东阶之西近堂亷宾之賛引导宾以下盛服出次序立于庠门外之右介居宾南三宾居介南众宾居三宾之后皆东面北上【僎仍居次不出】

迎宾

班定賛引唱主迎宾賛引进主之左曰请迎宾乃导主出庠门外西面立【僚佐不出】賛引唱揖主揖宾以下皆揖賛引唱肃宾主揖宾宾报揖賛引导主先入门左西面立宾之賛引唱揖宾揖介介揖众宾序行入门右皆东立如门外之序

序宾

主揖宾遂行当阶再揖将及阶又揖宾皆报揖皆賛引唱之至阶主阼阶下西面即初位宾西阶下东面介居宾南三宾居介南众宾居三宾南俱东面北上

献宾

賛礼唱主以宾升賛引进主之左曰请延宾主与宾三让主先升阼阶宾升西阶俱当楣下北面立賛礼唱献宾賛引进于主之右曰请酌酒导主降自阼阶诣盥洗位次诣爵洗位洗爵拭爵以爵授执事者升诣尊所执事者举幂主执爵酌酒以爵授执事者【并如释奠仪】至宾席前执爵者以爵授主主西北面献宾賛引导宾自西阶趍就席末东南面受爵主揖送爵宾报揖卒爵以爵授执事者【谓宾之执事者盖将酢于主也】主退立于阼阶上北面宾退立于西阶上北面如初升

宾酢主

賛礼唱宾酢主賛引进宾之左曰请酌酒导宾降自西阶执爵者从诣盥洗位爵洗位升自西阶诣尊所酌酒并如前仪至主席前执爵者以爵授宾宾东南面酢主賛引导主趍就席末西北面受爵宾揖送爵主报揖卒爵宾退立于席末【宾之席也酢事毕退立于席末主将与介为礼也】主乃以爵奠于东序端卓上复阼阶上北面立【主退复阼阶而不就席末者将有事也】

献介

賛礼唱主延介賛引进曰请延介导主降自阼阶西南面揖介至阶一让主遂升介升西阶并当楣下北面立賛礼唱主献介賛引进曰请酌酒导主诣东序端取所奠爵授执事者诣尊所酌酒以爵授执事者如前至介席前执爵者以爵授主主西南面献介賛引导介自西阶上趍就席末北面受爵主乃揖送爵介报揖卒爵以爵授主退立于席末【介之席也】主以爵奠于西楹南退阼阶上北面如初【将与三宾为礼也】

献三宾

賛礼唱主献三宾賛引导主降阼阶西南面三揖众宾众宾皆报一揖主升取西楹南所奠爵酌酒如前进西阶上南面献众宾之长賛引导众宾之长一人升西阶上北面受爵主揖送爵宾长报揖卒爵以爵授主宾长就席立于席末【三宾之席也】次导宾长之次者一人升受爵如前又次一人亦如之主乃以爵授执事者少退西面立

献众宾

賛礼唱献众宾执事者酌酒授主主复进西阶上南面献众宾众宾六十以上者每一人升西阶上受爵卒爵退就西序之席立于席末升者毕主以爵授执事者下奠于篚堂下者不献主退就席末位

升位

賛礼唱众宾皆升位主乃自席末先升席宾介以下皆自席末升席堂下者就位引僚佐升自东庑就席堂上者坐堂下者立

僎入【无僎则去此条升位后僎始入者仪礼注云不干主宾正礼也】

賛礼唱僎入賛引导僎出次【僎朝服致仕者服深衣亦从便】入门左主降自阼阶迎于门内【宾介降立西阶下三宾不降】主与僎揖让升主升阼阶僎升西阶当楣北面立【宾介皆升立西阶升面北上】賛礼唱主献僎賛引进曰请酌酒导主降洗爵诣尊所酌酒如宾仪至僎席前东北面献僎賛引导僎自西阶上趋就席末东西南面受爵主揖送爵僎报揖卒爵以爵授主主以授执事者下奠于篚主及宾介各升席

觯

賛礼唱司正觯賛引导司正出位诣盥洗位盥手帨手次诣爵洗位取觯于篚洗觯拭觯升自西阶诣尊所酌酒进两楹之间北面立賛者唱在坐者皆起宾主以下皆起拱立司正乃举觯而言曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝朂为臣竭忠为子尽孝内穆于闺门外顺于乡党无或废坠以忝所生言毕揖宾主以下皆揖司正遂饮卒爵复揖以爵授执事者降自西阶复位宾主以下复坐

读律【若宾兴贤能不用此】

賛礼唱读律执事者设律案于堂上两楹之间次引读律者出位诣盥洗所盥手帨手讫乃升自西阶执律者以律从至案前北面立执律者以律置案上立于案傍西面在坐者皆起读律者揖宾主以下皆揖复坐乃展律详缓读之毕在坐者又起读律者揖宾主以下皆揖读律者降自西阶复位执律者以律从如初

无算爵

賛礼唱爵行无算于是堂下者皆坐执事者行酒酒三行或五行食三品或五品徧及主之賛者皆与

宾出

賛礼唱礼毕主兴降自阼阶宾以下降自西阶僚佐降自东庑堂下众宾以序俱出至门外主门左西面僚佐以下列主之后宾门右东面介居宾南三宾居介南众宾居后賛引唱揖宾主以下皆揖退

蕙田案集礼定于明初其时宾兴贤能尚用乡饮之礼洪武十六年重颁图式删去此条而宾兴与乡饮判为两事矣

里社饮酒读律仪

立宾位

里长为主以乡之老人六十以上有徳习礼者一人为宾次一人为介又次为众宾读律一人使能者

陈设

设宾席于堂之西北南面设主席于东南西面介席于堂之西南东面众宾六十以上者席于两序东西相向五十以下者席于堂下亦东西相向各设卓案于席前豆用葅醢设读律席东楹下西面【如教官讲书之位】

序宾

其日质明宾介及众宾皆至门外主出迎东向揖宾宾以下西向报揖主先入门而右宾入门而左【介与众宾从】至阶主升西阶上东面宾介于东阶上西面众宾六十以上者皆自东阶升分为两班东西相向北上【居西者立主之后居东者立宾介后】五十以下者立堂下亦分两班东西相向北上主与宾皆揖各就席坐执事者行酒酒一行止

读律

执事设卓案于东楹读律席前次引读律者正衣冠升席展律于案详缓读之毕起立拱手坐者皆起立拱手读律者言曰恭惟国家宪章先王明刑弼教期协于中爰用古礼属民读律凡我长幼尚敬共夙夜毋干彛宪以忝祖父言讫敛律降席复位【位在堂下众宾之列】宾复坐酒三行止

宾出

主先兴宾介以下皆兴序立如初升堂下者亦如之宾主皆揖主送于门外揖退

明会典洪武十六年颁行乡饮酒礼图式　一各处府州县每歳正月望日十月朔日举行于学宫除僎宾外众宾序齿列坐其僚属则序爵前一日执事者于明伦堂依图陈设坐次至日主及僚属司正先诣学遣人速宾僎以下比至执事者报宾至主偕僚属迎于庠门之外以入主东宾西三让三揖而后升堂东西相向立賛两拜毕皆坐僎至介至仪亦同既齐至各就位执事者引司正由西阶升诣堂中北面立执事者唱僎宾以下皆立各相揖执事举酒授司正司正曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝勉为臣尽忠为子尽孝长幼有序兄友弟恭内睦宗族外和乡里无或废坠以忝所生读毕司正遂饮酒以觯授执事仍各相揖司正复位及僎宾以下皆拱立行揖礼如觯仪及读皆肃而听之有过之人俱赴正席立听读毕执事者举僎案至宾前次僎次介次主三宾以下次第举之乃主献宾执事者酌酒以授主主受爵诣宾前置于席稍退賛两拜宾答拜以次奠爵仪如之毕主复位遂酬主宾起僎从之执事者酌酒授宾宾授酒诣主前置于席稍退两拜宾僎主皆拜遂就位坐酒三行汤三品遂彻馔各起离席僎主僚属居东宾介三宾众宾居西行两拜礼遂送宾分东西行乃三揖出庠门而退　一里社每歳春秋社祭会饮毕行乡饮酒礼所用酒殽即一百家内供办坐以齿次年老者虽至贫上坐少者虽至富必下之不许越违者以违制论有过犯者虽年长而富亦坐席末听读律受戒谕饮酒毕同退如不行赴饮及强坐众宾之上者为顽民许主席及诸人首告迁边逺为民主席及众宾容隠者同罪其各里社以百家为一会内以里长主席其余选年最髙有徳人所推服者一人为宾其次一人为介余以年齿叙坐如有致仕者主席请以为僎择通文学者一人觯一人读律一人賛礼前期主诣宾门请曰某日行乡饮酒礼吾子年髙徳邵敢请为宾宾曰某固陋恐辱命敢辞主曰询诸众莫若吾子贤敢固请宾曰夫子申命之某不敢辞主遂拜请介亦如之曰敢请吾子为介先执事者设宾席于堂中稍西南向设主席于堂东南西向宾六十以上者席于堂中上两序东西相向如宾多年幼者席于堂下阼阶之南北面西上至日主迎宾及献酬觯读律酒数行皆如学宫仪饮毕明日宾介僎众宾诣主家拜谢乡饮之赐主出门拜谓辱昨日之来一乡饮之设所以尊髙年尚有徳兴礼让敢有諠哗失礼者许觯者以礼责之其或因而致争竞者主席者会众罪之

二十二年定乡饮酒礼凡良民中年髙有徳无公私过犯者自为一席坐于上等有因户役差税迟悮及曾犯公杖私笞招犯在官者又为一席序坐中门之外其曾犯奸盗诈伪説事过钱起灭词讼蠧政害民排防官长及一应私杖徒流重罪者又为一席序坐于东门之外执壶供事各用本等三家子弟各要分别三等坐次善恶不许混淆其所行仪注并依原颁定式如有不遵序坐及有过之人不行赴饮者以违制论

蕙田案洪武二十二年所定乡饮仪分善恶三等序坐不得混淆盖于讲礼读法之时微寓彰善瘅恶之指虽古礼所未有而于化民成俗之义亦有当焉惜乎有司视为具文未闻有实心奉行者也

右厯代乡饮酒礼

五礼通考卷一百六十八

钦定四库全书

五礼通考卷一百六十九

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼四十二

学礼

【蕙田】案古之王者建国君民敎学为先太学之制昉于五帝其名为成均虞曰庠夏曰序殷曰瞽宗周曰辟廱又兼立四代之学是为五学又有门闱之小学以教国子四郊之小学以敎国人待其既长然后由小学而进于太学焉其乡遂州党亦各有学诸侯之国亦立太学小学乡学盖三代以上莫不以立学为先务其敎之之法国子则师氏诏以三徳保氏诏以六艺大司乐诏以乐徳乐语乐舞春秋教以礼乐冬夏教以诗书中年而考校九年而大成其秀者官之其不率教者屏之至于乡学则乡遂之吏受教法于司徒以乡三物教之嵗时书其徳行道艺三年大比兴其贤能而登于天府又中年论其秀者升于太学俾与国子齿焉诸侯则嵗贡其太学之秀者天子试之射宫视其贤否而行庆让之法以是知先王之于士教之必周择之必慎而后可收得人之效也天子又以春秋视学修释菜之仪举养老之典承师问道合语乞言以身先为之向导故学士莫不蒸蒸丕变相与勉为贤者而耻为不肖然则学之礼顾不重哉古礼经有学礼一篇见于大戴礼贾谊新书所引惜其文不传今采録经传以补礼经之阙而后世学校选举视学养老经筵见于史者俱以类附之其释奠仪节已见吉礼故不及云

礼记王制有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【注皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立小学于西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿　疏虞殷尚质贵取有成故大学在西小学在东夏周贵文取积渐长养故大学在东小学在西云周之小学为有虞氏之庠制者庠则后有室前有堂若夏后氏之序及周之学所在序者皆与庠制同其州党之序则歇前而已序则豫也故乡射云豫则钩楹内堂则由楹外彼郑注豫读如成周宣榭火之榭是也云其立乡学亦如之者言乡学亦为庠制故上文云耆老皆朝于庠是也周大学在国之西郊郑駮异义云三灵一雍在郊者熊氏云文王之时犹从殷礼故辟廱太学在郊】

内则有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊

蕙田案虞殷之太学在西夏周之太学在东东胶又在辟廱之东故大戴礼谓之东学以其法夏后氏之序故亦曰东序对郊外小学而言故以东胶为大学祭义食三老五更于太学亦谓东胶也

王制天子曰辟廱【注辟明也廱和也所以明和天下疏谓于此学中习学道艺欲使天下之人悉皆明达谐和也案诗注云王廱水之外圆如璧二注不同者此注解其义诗注解其形】

诗大雅灵台虡业维枞贲鼓维镛于论鼔钟于乐辟廱【传植者曰虡横者曰栒业大版也枞崇牙也贲大鼔也镛大钟也论思也水旋丘如璧曰辟廱以节观者　笺论之言伦也虡也栒也取以悬钟鼓也设大版于上刻画以为餙于得其伦理乎鼓与钟也于喜乐乎诸在辟廱中者言成于中和之至　疏此在辟廱合乐必行养老之礼但主言乐之得理不美养老之事故言不及焉】张子曰辟廱古无此名其制盖始于此故周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉

于论鼓钟于乐辟廱鼍鼔逢逢蒙瞍奏公【传逢逢和也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍公事也　笺凡声使瞽蒙为之】

蕙田案天子视学大昕鼓徴以警众及天子至始大合乐故于鼓独一再言之

周颂振鹭振鹭于飞于彼西雝

【薛君章句鹭洁白之鸟也西雍文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人也】

【何氏楷曰辟通作璧廱説文谓天子乡饮之地即辟廱也字从广雝声按廱字当从广下邕广读若俨象对刺髙屋之形四方有水曰邕辟廱之制四面有水环之正合邕义从邕为意兼声今不谐邕而谐雝殊不可解雝者鸟名也汉书又通作雍考説文乃无雍字三辅黄图云周文王辟廱在长安西北四十里亦曰璧廱如璧之圆壅之以水象教化流行也蔡邕云水广二十四丈四周于外礼统云内如覆外如偃盘毛云水旋丘如璧曰璧廱以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然土之髙者曰邱此水内之地未必髙于水外正谓水下而地髙故以邱言之以水绕邱所以节约观者令在外而观也陈祥道云辟廱外圆内方明徳当圆行当方考之于礼鬴簋钱璧之类皆外圆内方圆而函方隂阳之义也汉明帝视辟廱人圜桥门而观周制宜亦然也今案据此则辟廱之説本自明白绎其字义即其制度亦可想见后人纷纷妄生异论白虎通谓辟之为言积也积天下之道徳也雍之为言壅也壅天下之残贼故谓之辟雍也韩诗説谓言辟取辟有徳不言辟水言辟廱者取其廱和也礼记注疏谓辟明也于此学中习学道艺欲使天下之人悉皆明达和谐乐书谓夏后氏以序名学则主以礼射而畧于乐商人以瞽宗名学则主以乐教而畧于礼周人兼而用之而名其学以辟廱辟者法之所自出本之以为礼廱者和之所自生本之以为乐辟廱以本之则礼乐之教足以同人心出治道胡致堂谓灵台诗言鸟兽昆虫各得其所鼔钟虡业莫不均调于此所乐之徳惟辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此皆以己意穿凿附防最误学者故详辟之郑云辟廱三灵皆同处在郊今按黄图载灵台辟廱皆在长安西北四十里则同处之説不为无据颂振鹭于飞于彼西雝先儒亦谓辟廱在西郊故曰西雝也韩诗説谓辟廱在南方七里之内此不足信孙鑛云东汉左辟廱右灵台正是法周盖二地相近】

大雅文王有声镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉【笺武王于镐京行辟廱之礼自四方来观者皆感化其徳心无不归服者　疏辟廱之礼谓养老以教孝弟也】

张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟雍武王之学也至此始立为天子之学矣

【何氏楷曰武王迁镐已乆及有天下镐始称京辟廱在镐京中所以教天子春射秋飨尊事三老五更之处武王所首重故特举而言之】

蕙田案周于国中立五学而辟廱居其中其东西南北四学则为教国子肄业之地故武王临辟廱而四学之士咸来观礼莫不感化于徳心悦而诚服周之作人于斯为盛经云自西自东自南自北谓成均上庠瞽宗东序之学者非泛指四方之人也

白虎通徳论辟雍所以行礼乐宣徳化也辟者象璧圆以法天也雍者雍之以水象教化流行也辟之为言积也积天下道治雍之为言壅也壅天下之仪则故谓辟雍也王制曰天子辟雍诸侯泮宫外圆者欲使观者平均也又欲言外圆内方明徳当圆行当方也

周礼春官大司乐掌成均之法【注董仲舒云成均五帝之学文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫】

【郑氏锷曰大司乐所掌者乐也周人于成均之中教乐徳乐舞乐语则成均乃习学之所大司乐所掌者乐官之法以治学政则于他学之法无预可知名曰成均者徳不能无亏性不能皆平乐之为教所以成之均之】

凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗【注郑司农云明堂位曰瞽宗殷学也以此观之祭于学宫中　疏文王世子云春诵夏太师诏之瞽宗以其教学在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗】

礼记文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠【注周立三代之学学书于有虞氏之学兴谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于殷之学功成治定与已同也】

凡祭与养老乞言合语之礼皆小学正诏之于东序大司成论説在东序

凡语于郊者于成均以及取爵于上尊也【注董仲舒曰五帝名大学曰成均】

蕙田案文王世子曰成均曰东序曰瞽宗曰上庠独不及辟廱者以此篇主学世子及学士而言辟廱非教学之所也

祭义天子设四学当入学而大子齿

陆氏佃曰天子立四学并其中学而立直于一处并建周人辟雍则辟雍最居中其南为成均其北为上庠其东为东序其西为瞽宗当学礼者就瞽宗学书者就上庠学舞干戈羽籥者就东序学乐徳乐舞乐语者就成均辟雍唯天子承师问道食三老五更及出师受成等就焉学礼曰帝入东学尚亲而贵仁东序是也帝入南学尚齿而贵诚成均是也帝入西学尚贤而贵徳瞽宗是也帝入北学尚贵而尊爵上庠是也帝入太学承师而问道辟雍是也总而言之四学亦大学也若辟雍虽太子不得预太子入学学者所学之宫也辟雍非其所学之宫故云四学

郑氏锷曰周人立五学中曰辟雍环之以水水南为成均水北为上庠东为东序西为瞽宗学礼者就瞽宗学书者就上序学舞干戈羽籥者就东序学乐徳乐舞乐语者就成均惟天子承师问道及养老更之类乃就辟雍故大戴礼有帝入东学西学南学北学太学之文盖周人立四代之学礼记云于成均以及取爵于上尊也又云瞽宗商学也然上庠下庠虞也东序西序夏也左学右学商也东胶虞庠周也不见成均为何代之学独董仲舒谓五帝学康成从之他无所见或者以成均为辟雍岂其然欤

蕙田案陆氏郑氏解四学五学之説极精惟云食三老五更就辟雍则未然三老五更之位在东序不在辟廱也

食三老五更于太学所以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之徳也【注西学周小学也先贤有道徳王所使敎国子者　疏周之小学在西郊王制云养庶老于虞庠虞庠在国之西郊是也】

陈氏礼书记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于太学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之徳夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭于瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则商之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之太学盖夏学上东而下西商学上右而下左周之所存特其上者耳蕙田案注以西学为西郊之虞庠不如陈氏主瞽宗之的然陈氏谓天子视学在成均则又误以成均辟廱为一

射义天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也郊特牲卜之日王立于泽【注泽泽宫也所以择贤之宫也】

朱子曰王制论学天子曰辟雍诸侯曰泮宫説者以为辟廱大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者泮宫诸侯乡射之宫也其水半之盖东西门以南通水北无也故振鹭之诗曰振鹭于飞于彼西雝説曰以雝为泽盖即旋丘之水而其学即所谓泽宫也盖古人之学与今日不同孟子所谓序者射也则学盖有以射为主者矣苏氏引庄周言文王有辟廱之乐遂以辟廱亦为乐名而曰古人以乐教胄子则未知学以乐而得名欤乐以学而得名欤则是又以为习乐之所也记所谓鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫者盖射以择士云耳

蕙田案孟子云序者射也泽宫为习射之所其当在东序与

大戴礼保篇学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲踈有序始思相及矣帝入南学上齿而贵信则长防有差始民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而始下不逾矣【注四学者东序瞽宗虞庠及四代之学也春气温养故上亲夏物咸小大殊故上齿秋物成实故贵徳冬时物藏于地惟象于天半见也故上爵也】帝入太学承师问道退习而端于太傅太傅罚其不则而达其不及则徳智长而理道得矣