五礼通考

周千八百诸侯尽京师地不能容之不合事理之宜是许慎不从公羊之説郑无駮当从许説】

春秋隠公八年三月郑伯使宛来归祊左氏传郑伯诸释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田三月郑伯使宛来归祊不祀泰山也【注成王营王城有迁都之志故赐周公许田以为鲁国朝宿之邑后世因而立周公别庙焉郑桓公周宣王之母弟封郑有助祭泰山汤沐之邑在祊郑以天子不能复廵狩故欲以祊易许田各从本国所近之宜恐鲁以周公别庙庙疑故云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公孙辞以有求也】

桓公二年郑伯以璧假许田左氏传郑人请复祀周公卒易祊田三月郑伯以璧假许田为周公祊故也　公羊传许田者何鲁朝宿之邑也诸侯时朝乎天子天子郊诸侯皆有朝宿之邑此鲁朝宿之邑也则曷为谓之许田讳取周田也曷为谓之许近许也此邑也其称田何田多邑少称田邑多田少称邑【注诸侯来朝当有所住止故赐邑于逺郊其实天子地诸侯不得専也桓公専以与郑背叛当诛故深讳之若暂假借】　谷梁传非假而曰假讳易地也许田者鲁朝宿之邑也邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也【注泰山非郑境内从天王廵狩受命而祭也】

史记周本纪郑怨桓王与鲁易许田天子之用事泰山田也

春秋定四年左氏传祝鮀曰取于有阎之土以共王职【注有阎卫所受朝宿邑盖近京畿】取于相土之东都以防王之东搜【注为汤沐邑王东廵狩以助祭泰山】

陈氏礼书古者诸侯于王畿有朝宿之邑泰山有汤沐之邑王制曰方伯为朝天子皆有汤沐之邑于县内视元士则凡非方伯其邑不得视元士也不然诸侯汤沐之邑多矣尽王畿其足以容之乎许田鲁侯汤沐之邑也祊郑伯从祭泰山汤沐之邑也邑非诸侯之所得専鲁郑専而易之此春秋所以讥也昔祝鮀盛称鲁卫晋国之封而卫有汤沐之邑则汤沐之邑岂诸侯之所均也汉诸侯皆有邸于京师武帝令诸侯各治邸泰山下盖先王之遗制也先王之时汤沐邑皆有所赋汉初民无盖藏髙祖于是省禁轻租自天子以至封君汤沐邑皆各为私奉养不领于天子之经费

蕙田案王畿有朝宿之邑泰山下有汤沐之邑此对文言也其实朝宿之邑皆得称汤沐王制方伯朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内是也

右朝宿之邑【汤沐邑附】

礼记曾子问曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子曰四请问之曰大庙火日食后之防雨霑服失容则废如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其兵大庙火则从天子救火不以方色与兵

右朝变礼

礼记郊特牲觐礼天子不下堂而见诸侯【注正君臣也】下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下【注夷王周康王之元孙之子也时微弱不敢自尊于诸侯】

右朝觐失礼

礼记曲礼既葬见天子曰类见【注代父受国类犹象也执皮帛象诸侯之礼见也其礼亡　疏此诸侯世子父死葬毕而见于天子礼也春秋之义三年除防之后乃见而今云既葬者谓天子或廵狩至竟故得见天子未葬未正君臣故虽天子廵狩亦不见也】

右类见

周礼秋官象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕説焉以和亲之【注谓蕃国之臣来頫聘者　疏蕃国之君世壹见无聘使法有国事来小行人受其币聼其辞以中国頫聘况之耳其实无頫聘也】若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之【注以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者从来至去皆为摈而相侑其礼仪　疏夷狄无玉帛来向中国而云币帛者谓王有赐与之礼也】

【郎氏兆玉曰其拜跪坐起不同于中国则教之以中国之仪而协其礼其言语声音不同于中国则译外国之音而传其语】

右蕃国入宾

大戴礼朝事篇古者圣王明义以别贵贱以序尊卑以体上下然后民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故古者天子之官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命诸侯之五仪诸臣之五等以定其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也命上公九卿为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节诸侯诸伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子省于天子摄君则下其君之礼一等未省则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿二命其大夫再命士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪如其命之数大行人以九仪别诸侯之命等诸臣之爵以同域国之礼而行其宾主上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十歩飨礼九献食礼九举诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七旒樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢其朝位宾主之间七十歩飨礼七献食礼七举诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五旒樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢其朝位宾主之间五十歩飨礼五献食礼五举诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执帛皮以继小国之君诸侯之卿礼各下其君二等以下及大夫士皆如之天子之所以明章着此义者以朝聘之礼是故千里之内歳一见千里之外千五百里之内二歳一见千五百里之外二千里之内三歳一见二千里之外二千五百里之内四歳一见二千五百里之外三千里之内五歳一见三千里之外三千五百里之内六歳一见各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸藻籍尺有二寸搢大圭乗大辂建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乗率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁一门天子南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疎外内也公侯伯子男各以其旂就其位诸公之国中阶之前北面东上诸侯之国东阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上及其将币也公于上等所以别贵贱序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也奉国地所出重物而献之明臣职也肉入门而右以听事也明臣礼职臣事所以教臣也率而祀天于南郊配以先祖所以教民报徳不忘本也率而享祀于太庙所以教孝也与之大射以考其习礼乐而观其徳行与之图事以观其能傧而礼之三飨三食三宴以与之习立礼乐是故一朝而近者三年逺者六年有徳焉礼乐为之益习徳行为之益修天子之命为之益行然后使诸侯世相朝交歳相问殷相聘以习礼考义正刑一徳以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义也古者大行人掌大宾之礼及大客之义以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐比邦国之功夏宗以陈天下之谋冬遇协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷頫以成邦国之贰间问以谕诸侯之志归脤以教诸侯之福庆贺以赞诸侯之喜致防以补诸侯之灾天子之所抚诸侯者歳徧存三歳徧眺五歳徧省七歳属象胥喻言语计辞令九歳属瞽史谕书名听音声十有一歳建瑞节同度量成牢礼同数器脩法则十有二歳天子廵狩殷国是故诸侯上不敢侵陵下不敢暴小民然后诸侯之国札防则令赙补之凶荒则令赒委之师役则令犒禬之有福事则令庆贺之有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故及其利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝欲犯令者为一书其札防凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国别异之天子以周知天下之政是故诸侯附于徳服于义则天下太平古者天子为诸侯不行礼义不脩法度不附于徳不服于义故使射人以射礼选其徳行职方氏大行人以其治国选其能功诸侯之得失治乱定然后明九命之赏以劝之明九伐之法以震威之尚犹有不附于徳不服于义者则使掌交説故诸侯莫不附于徳服于义者此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为政之法也

薛氏礼图天子待五等诸侯礼数初入境上公则五积侯伯则四积子男则三积皆用牢出入同等上公三问侯伯再问子男一问皆用脯脩至国则致飱者客始至致小礼也飱有牢上公五侯伯四子男三也有庶羞公四十侯三十二子男二十四有簠公十侯伯八子男六皆实稻也有豆公四十侯伯三十子男二十四皆实菹醢也有铏羮公三十八侯伯二十八子男十八也有壶酒公四十侯伯三十二子男二十四有簋黍稷器也公侯伯子男各十二朝讫致饔飱有牢公九侯伯七子男五也有米公百二十筥侯伯百筥子男八十筥也有醯醢公百二十瓮侯伯百瓮子男八十瓮也有车米视生牢牢十车公则四十车侯伯三十车子男二十车也有车禾视死牢牢十车公五十车侯伯四十车子男三十车也有刍薪其数倍禾也乗禽公日九十双侯伯七十双子男五十双也殷膳太牢中又致膳谓之殷膳也公则三飨三食三燕侯伯则一飨一食一燕若有故不亲飨食燕则以币致之此王待诸侯之礼然也天子待孤卿以下礼数若大国之孤天子待之出入亦三积不问一劳其牢礼飨食及陈设之仪一如子男之礼自卿以下天子待之皆以其爵等为牢礼之数如爵卿也则飱二牢饔饩五牢大夫则飱太牢饔饩三牢士也则飱少牢饔饩太牢至陈设之仪皆如朝聘之礼然则天子待卿以下积则卿出入二积大夫出入一积所以知其如此者诸侯之积视飱牵故大夫之积亦视飱牵也以上皆据从君为介之礼若不从君而特来聘问之卿大夫士天子待之亦与从君为介之礼同等也详见周礼大行人及司仪掌客诸职　诸侯朝天子之礼始至天子之境先谒关人关人告王王使小行人迎劳于畿又使大夫致积及郊王使大行人服皮弁用璧以劳之诸侯亦服皮弁服受之诸侯傧王使者用束帛乗马及国天子赐馆使司空致舍小行人为承傧诸侯傧王使者亦用束帛乗马乃致飱春夏之时将朝之旦诸侯则服禆冕释币于祢迁主各乗其所受上路以朝卿为上介大夫为次介士为众介衣服旌旗朝位逺近陈介各如命数而摈用命数之强半天子迎公则宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈王时服衮冕乗金路建大旂在于门内至摈受命请事传承摈自摈而传至介自介而传至公更报而下传命既讫王乃乗车出门下车而揖之公则前至门外相揖而入三摈三介为之三相初出臯门之时三相俱入及库门而止一相及庙门外之舍诸侯入于舍王则更迎侯伯迎侯伯竟更迎子男凡王出迎时公立当车轵侯伯立当前疾子男立当车衡则王出门下车时当车轸而立与王既迎讫则服皮弁服于路门外正朝当宁而立诸侯即服于舍服皮弁各执瑞玉至于朝诸公皆东面诸侯皆西面伯子男从侯而朝序进授玉先尽同姓次及异姓也将授贽之时皆进当王前西北东面奠玉再拜稽首王命亲授诸侯乃执玉而进王以冒玉合圭然后受之诸侯退再拜稽首授贽既讫各还其舍王更服衮冕至于庙中当扆而立诸侯各服禆冕一相而入以行享礼随国所有分为三享王者之后三享皆以圭璋致之五等诸侯三享皆以璧琮致之致享之礼王但抚之诸侯自授于宰先行王礼然后乃行后礼若秋冬之时将朝之旦诸侯皆乗墨车而至于大门之外王不迎直陈摈介上摈自与诸侯相接传命更至庙门之舍盖诸侯前期皆受舍于庙门之外也王服衮当依而立受朝享之礼诸侯入门右皆奠玉再拜王命时受之诸侯更取玉升堂致命王亲受诸侯降堂又再拜稽首王迎升然后行三享之礼王皆抚之诸侯降堂自授王率如朝宗之法惟乗墨车天子不下堂而迎朝享并受于庙为异于朝宗也诸侯行朝享既讫王使宗伯以圭瓒酌鬱鬯祼宾王拜送之次后亦使宗伯以璋瓒亚祼宾后拜送之公于是酢王不酢后所谓王礼再祼而酢也侯伯则王使宗伯一祼侯伯则酢王后不祼也子男则一祼不酢礼毕还馆诸公卿皆就馆见之若有功者天子赐之车服皆使公卿就馆致之诸侯傧使者亦以束帛乗马致饔饩于馆诸侯亦以束帛乗马傧使者夕则后致饔饩之礼后日王速宾来就庙中行飨食燕之礼飨食燕既讫乃还王致赠郊送加劳之礼送之至境凡诸侯当朝之歳有故不得朝则遣世子来朝若已誓于天子者则礼下其君一等未誓者以皮帛继子男也若无世子则使孤孤之礼与子男同所异者立当车前不交摈庙中无相以酒礼而已无孤者则使卿如聘礼也

蕙田案孔仲达曲礼疏天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之其説与薛氏异未详孰是

五礼通考卷二百二十一

钦定四库全书

五礼通考卷二百二十二

刑部尚书秦蕙田撰

宾礼三

天子受诸侯觐

仪礼觐礼【郑目録云觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼备觐遇礼省是以享献不见焉三时礼亡惟此存尔觐礼于五礼属宾】

蕙田案敖氏谓此篇言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官秋见曰觐之意异此説非也四时之朝宗觐遇散文言之皆得名朝王制天子无事与诸侯相见曰朝春秋五月公朝于王所是也朝又可名觐诗韩侯初立来朝曰韩侯入觐春秋传晋侯朝王称出入三觐是也其不云宗遇者郑氏谓夏宗依春冬遇依秋故以朝觐为大名也对文言之则当依当宁在朝在庙其礼固区以别矣传记举其一偏故朝觐可以通言仪礼记其节目故朝宗觐遇不可以不辨盛世佐云此篇自郊劳以前赐车服以后文多不具必其详已见于朝礼故略之也礼经之逸者多矣执此区区之仅存者而谓其所不见者皆无是礼也岂通论哉此言得之

觐礼至于郊【注郊谓近郊去王城五十里】

【张氏尔岐曰此下言侯氏入觐初至之事至郊则郊劳至国则赐舍凡二节】

钦定义疏王畿千里王城居中畿面各五百里界首置关面各三关凡十二关司关掌之侯氏之来也君先与卿图事遂戒宰书币夕陈币设监守太子曰监国诸侯之兄弟曰处守乃告于祖奠于祢告于社稷山川之神君行卿大夫士介从师从奉主车祖祭而出见日而行逮日而舍奠过他邦则假道至于关敂关人而司关为之告焉由二百里内之遂及百里之逺郊至五十里之近郊中间如遂人遗人委人各为之委积掌讶环人野庐氏各为之聚而凡王官各赡其事聘礼宾在国受命啓行过邦入境具详此从至于郊始见者文略也抑诸侯适天子尚有他篇其礼文可以互见而今逸之与

王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜【注小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也皮弁者天子之朝服也璧无束帛者天子之玉尊也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也郊舍狭寡为帷宫以受劳掌舍职曰为帷宫设旌门　疏案大行人上公三劳侯伯再劳子男一劳则五等同有畿劳其子男惟有此一劳而已侯伯又加逺郊劳上公又加近郊劳此云近郊据上公而言案玉人职云案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯注云夫人谓王后此文不见者以聘礼于聘客主国夫人尚有劳以二竹簋方明后亦有略言王劳不言后文不具也聘礼亦受劳于馆不为帷宫者彼臣礼卿行旅从徒众少故在馆此诸侯礼君行师从徒众多故于帷宫】

【敖氏继公曰劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也】

使者不答拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉【注不答拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊也升者升坛使者东靣致命侯氏东阶上西面聼之　疏以帷宫无堂可升故知升者升坛也敖氏继公曰使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也其降拜于阶间北面升就使者北面讶受之】

蕙田案侯氏受玉之位当在西面与使者相并下云使者左还而立是使者于授玉之后方南面明是时犹东面也敖氏以为北面讶受之非是

使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出【注左还还南面示将去也立者见侯氏将有事于已俟之也还玉重礼　疏直云使者左还不云拜送玉者凡奉命使皆不拜送若身自致者乃拜送】

【蔡氏徳晋曰前降拜受玉也后降拜送玉也】

侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几答拜【注侯氏先升宾礼统焉几者安宾所以崇优厚也上介出止使者则已布席也　疏聘礼卿劳受傧不设几者诸侯之卿卑不与此同也几不可设于地明有席聘礼受聘云几筵既设是几筵相将】

【敖氏继公曰有司既布席侯氏乃出止使者止其去也且迎而欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也既入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让而先升使事既毕则行宾主礼也杨氏复曰今案几布席设几皆在西北位此帷宫恐亦当然】

钦定义疏聘礼郊劳劳者出授老币出迎劳者劳者礼辞宾揖先入劳者从之邻国之卿体敌犹出迎劳者侯氏于王命出迎可知盖是时上介先出止之侯氏随出迎之经故云侯氏乃止使者疏谓侯氏不出盖误此几席其莞筵纷纯彤几与

侯氏用束帛乗马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币【注傧使者所以致尊敬也拜者各于其阶】使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之【注騑马曰骖左骖设在西者其余三马侯氏之士遂以出授使者之从者于外从之者遂随使者以至朝　疏陈四马与人以西为上聘礼礼宾时宾执左马以出此亦以左骖出故知左骖设在西也】

【敖氏继公曰四马象在车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在傍】

【郝氏敬曰左骖庭实四马最西一马也马首北以西为左】

【髙氏愈曰遂从之者以天子劳使既至故不敢即安而急趋王所也】

蕙田案以上郊劳

天子赐舍【注以其新至道路劳苦未受其礼且使即安也赐舍犹致馆也所使者司空与小行人为承摈今文赐作锡　疏聘礼宾至于朝君使卿致馆此不言致馆言赐舍者天子尊极也聘礼致馆宾主人各摈介故知此亦陈摈介必知使小行人为承摈者案小行人云及郊劳眡馆将币为承而摈是其义也李氏如圭曰聘礼宾至即欲受之者主人之礼觐礼且使即安者君上之恵】

曰伯父女顺命于王所赐伯父舍【注此使者致馆辞疏此及下经皆云伯父谓同姓大国举同姓大国则同姓小国及异姓之国礼不殊也】

钦定义疏上文侯氏遂从之盖从使者至朝告至也与聘礼劳者遂以宾入至于朝同其时天子即降赐舍之命于是小行人帅至于馆而司空乃宣是命辞焉聘礼曰大夫帅至于馆卿致馆其义例可推也

侯氏再拜稽首【注受馆】

【敖氏继公曰不着其所是于舍门外也使者东面致命侯氏西面听命既则北面拜】

傧之束帛乗马【注王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也侯氏受馆于外既则傧使者于内】

【敖氏继公曰侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文略耳下于大夫戒之礼亦然】

【方氏苞曰此下当有设飱之礼及期侯氏有展币之礼以皆前见故文不具】

蕙田案以上赐舍

天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事【注大夫者卿为讶者也掌讶职曰凡讶者宾客至而徃诏相其事戒犹告也其为告使顺循其事也初犹故也】侯氏再拜稽首【注受觐日也】

【张氏尔岐曰此下言将觐之事王使人告觐期诸侯先期受次于庙凡二事帅乃初事者遵循朝觐之旧典也】

蕙田案以上戒日

诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上【注言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳受舍于朝受次于文王庙门之外聘礼记云宗人受次次以帷少退于君之次则是次也言舍者尊舍也天子使掌次为之诸侯上介先朝受焉此觐也言朝者觐遇之礼虽简其来之心犹若朝也分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先同姓　疏春夏受贽于朝无迎法受享于庙有迎礼秋冬受贽受享皆在庙并无迎法是以大门外无位既受觐于庙故在庙门外受次天子春夏受享诸侯相朝聘迎宾客者皆有外次即聘礼记宗人受次是也有外次于大门外者则无庙门外之内次天子觐遇在庙者有庙门外之内次无大门外之外次此文是也曲礼云天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐彼诸侯皆北面不辨同姓异姓与此不同者此谓庙门外为位时彼谓入见天子耳】

【李氏心传曰受舍于朝所谓外朝也】

钦定义疏受舍于朝其地当在臯门以内库门以外属外朝之东西一以来觐者众余地能容一以宾车不入大门下行为近也若庙外则觐日陈摈介又诸侯亦当有从臣执币马者在焉占地多矣且觐尚严庙外宜肃苟尽张次于此仪卫纷嚣非所以为敬也受舍之舍与赐舍之舍别赐舍之舍馆舍也有屋宇盖司空之属掌之受舍之舍次舍也以帷幕天官之属掌之

蕙田案经云受舍于朝则以为在外朝者得之注疏谓在庙门外疑非

又案以上受舍于朝

侯氏禆冕释币于祢【注将觐质明时也禆冕者衣禆衣而冠冕也禆之为言埤也天子六服大裘为上其余为禆以事尊卑服之而诸侯亦服焉上公衮无升龙侯伯鷩子男毳孤絺卿大夫元此差司服所掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲之也释币者告将觐也其释币如聘大夫将受命释币于祢之礼既则祝藏其币归乃埋之于祧西阶之东】

【陈氏祥道曰聘宾释币于庙故举币而埋之侯氏释币于行主故举币而藏之】

【郝氏敬曰古者大事出奉其庙主行有事则告禆犹副也天子衮冕为正诸侯以下冕服为副天子受觐于庙所以昭先烈也诸侯入觐告祢所以率先职也】

【张氏尔岐曰此下至升成拜降出备言入觐之事质明先以将觐告行主乃入觐以瑞玉为贽次行三享次肉请罪凡三节王劳之乃出禆冕者上公衮冕侯伯鷩冕子男毳冕也案玉藻诸侯元冕以祭不得服衮冕以下而此禆冕释币于祢者以将入天子之庙故服之也】

【盛氏世佐曰上公衮冕九章侯伯鷩冕七章子男毳冕五章皆其上服也而谓之禆者据王而言犹记以金路以下为偏驾也玉藻亦云诸侯元冕以祭禆冕以朝是三礼所言合矣侯氏禆冕为将朝也释币则因事而服之耳故与正祭异也诸侯于其国虽祭不得服其上服惟于朝天子及助祭之时服之而敖氏又谓当服其次则上服更何所服之乎其説盖不可通矣祢注以为迁庙主据曽子问而言也但彼所云乃天子廵守之礼诸侯述职无明文故敖氏直以为考据经而断近得其实当从之】