仪礼经传通解

夫党服

母党服

女子子适人为本宗服

为姑姊妹女子子适人者服

降服

妇人成服旁通图

<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续,卷十六下>

自斩至缌成服皆布緫　　　【束发谓之緫既束其本又揔其末　案始死妇人皆缟緫今此成服则用布为之　其布之升数象男子冠数具见前条　其长则斩衰緫长六寸　注六寸谓出紒后所垂为饰者也　期緫八寸　大功緫亦八寸　小功缌麻同一尺　吉緫当尺二寸也期以下皆孔疏云　布緫终丧　妇人相吊者素緫所谓素者布欤缟欤未详】

斩衰箭笄　　　【箭篠竹也以箭篠为笄也　案始死将斩衰妇人去笄至男子括发着麻髽之时犹不笄今成服始用箭笄　箭筓长尺　妇人箭笄终丧妇人质有除无变也　惟妾为君之长子虽服斩衰不着箭笄见下恶笄条】

齐衰恶笄有首　　　【恶笄者栉笄也　恶者木理麤恶非木名也　或曰榛笄也以榛木为之也　有首者若汉之刻镂摘头矣　案檀弓榛以为笄长尺者妇为姑也然则几恶笄皆长尺欤　案仪礼传女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首及妾为女君之长子亦恶笄有首余无明文则齐衰轻期之笄未详　妇人恶笄终丧惟女子子既卒哭而归夫家则折吉笄之首以笄吉笄者象骨为之吉时有首为其太饰故折之】

大功以下笄【未详　今案女子子既卒哭折吉笄之首以笄又妇人相吊者吉笄无首素緫则此大功以下之笄或者亦吉笄无首而加以布緫欤】

斩衰以下髽【髽之制先儒所释各不同今条具在下士丧服篇注云髽露紒也犹男子之括发斩衰括发以麻则髽亦用麻以麻者自项而前交于额上却绕紒如着縿头焉　贾氏疏曰髽有二种一是未成服之髽即士丧礼所云将斩衰者用麻将齐衰者用布是也二者成服之后露紒之髽是也又云自斩至缌妇人皆露紒而髽　丧服小记孔氏疏引皇氏之説曰妇人之髽有三有麻有布有露紒也其形虽异皆谓之髽也一者麻髽谓斩衰括发以麻则妇人于时髽亦用麻是也二者布髽谓男子免对妇人髽男免既用布则妇人不容用麻也是知男子为母免时则妇人布髽三者露紒之髽谓如防服传云髽哀三年三年之内男不恒免则妇亦必不恒用布髽故知恒露紒也又就齐衰轻期髽无麻布虽女子子既嫁者为本亲父母髽亦无麻布是知露紒悉名髽也又云然恒居露紒之髽则有笄　孔疏虽引皇氏説则又駮之曰今考校止有二髽一是斩衰麻髽二是齐衰布髽皆名露紒其将斩衰者于男子括发之时则以麻为髽其将齐衰者于男子免时则以布为髽其塟之时妇人之髽则与未成服之时同其大功以下则无髽也　今考三説互有得失更当加详　丧服四制云秃者不髽】

杖【详见丧大记成服变除杂记】

【斩衰三年父母妻期皆杖君之丧三日子夫人杖　五日既殡授大夫世妇杖又目诸达官之长杖大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖】

【士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖子皆杖已上杖之日先后童子不杖　妇人不杖已上不当杖】

【父在为母不敢杖　　　庶子不以杖即位为长子杖则其子不以杖即位】

【为妻父母在不杖巳上本当杖而不杖】

【妇人不为主而杖者姑在为夫杖　母为长子杖　女在室为父母其主丧者不杖则子一人杖　庶子父

在为妻以杖即位　　　　　　父不主庶子丧则孙以杖即位　　　　　童子当室则免而杖

已上若不当杖而杖君之丧子大夫寝门之外杖寝门之内辑之】

【大夫世妇在其次则杖即位则使人执之　子有王命则去杖　　　　　　　国君之】

【命则辑杖　　　　　听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖　　　于大夫所则杖

大夫之丧大夫有君命则去杖　　　大夫之命则辑杖　　　　内子为夫人之命去杖】

【为世妇之命授人杖　　　　　士之丧于君命夫人之命如大夫　　　　于大夫世妇之命如】

【大夫　　　　　　　　　　　大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖　　　　　堂上不杖虞杖不入子室袝杖不入于堂已上杖之容节】

丧车制图【详见丧服制度】

【始遭丧所乘】木车　蒲蔽　犬尾櫜疏饰　小服皆疏【不漆者　以蒲为蔽蔽谓　　犬白犬皮既以皮　服读为菔小菔车旁御风尘者　　为覆笭又以其尾　刃劔短兵之衣】

【为戈防之弢麤布　　皆以麤布饰二物之侧为之缘】

【卒哭所乘】素车　　棼蔽　　　犬素饰　小服皆素【以白土垩　　棼读为薠薠　　以素缯为缘　以素为褖车也　　　麻以为蔽】

【既练所乘】薻车　薻蔽　　鹿浅革饰

【水草苍色以　以苍缯　　以鹿夏皮为覆笭又苍上垩车　　为蔽　　　以所治去毛者缘之】

【大祥所乘】駹车　　雚蔽　　然髤饰

【駹车边侧　细苇席　　　然果然兽名髤赤有漆饰　　　　　　　　多黒少之色苇也】

【禅所乘】漆车　藩蔽　　　豻雀饰

【黒车　　即上文苇席　　豻胡犬名雀头黒漆即成藩　　　多赤少雀即緅也】

【司马温公曰父母之丧不当出若为丧事及有故不得已而出则乘朴马布裹鞍辔】

奔丧变服图

奔父丧

【升自东阶殡东西坐哭尽哀】括发袒

【降堂东即位西乡哭成踊】　袭绖于序东绞带反位

于又哭　　　括发袒

于三哭　　　括发袒

三日　　　　成服

奔母丧

西哭尽哀　括发袒

【降堂东即位西乡哭成踊】　袭绖绞带

于又哭　　　不括发【为母于又哭而免轻于父也】

于三哭及三日成服如奔父丧之礼

小记曰奔父母之丧出门哭止三日而五哭三袒【出殡宫之门就于庐故哭者止初来一哭与明日朝夕又明日朝夕之哭为五哭也三袒者初至袒明日朝袒又明日朝袒故为三袒又云此谓已殡而来者若未殡之前而来当与在家同不得减杀也】

妇人奔丧

【升自东阶殡东西面坐哭尽哀】东髽即位与主人拾踊【髽于东序不髽于房变于在室者　袭绖以后同前】

夫人奔丧

【夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其它如奔丧礼然】

奔丧者不及殡

【先之墓北面坐哭尽哀成踊】括发

东即主人位　绖绞带

【遂冠归入门右北面哭尽哀】括发袒

于又哭　　　括发成踊

于三哭　　　括发成踊

三日　　　　成服

齐衰以下奔丧三免袒　不及殡四免袒大略与奔父母丧同但免与括发异耳　凡异居闻兄弟之丧其始麻散带绖未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人皆成之亲者终其麻带绖之日数若家逺则为位三日五哭成服而往

闻丧不得奔丧【谓以君命有事者】

为位　　　　括发成踊袭绖绞带即位拜宾反位于又哭　　　括发袒成踊

于三哭　　　括发袒成踊

三日　　　　成服

道有丧

君出疆薨大夫士一节也

其入也子　　麻弁绖【布弁而加环绖】

疏衰【齐衰】

菲【足着菲屦】

杖【服未成而已杖为已病也】

【入自阙升自西阶于此正棺】服殡服

既涂　　　　成服

如小敛则子免布湥衣而从柩

【入自门升自阼阶】　　服殡服及成服亦当同前

并有丧变服图【详见变除并有丧变服不杖除服大祥除服】

斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特【言斩衰受服之时而遭齐衰初丧男子轻要得着齐衰牡麻带而兼包斩衰之带若妇人轻首得着齐衰牡麻绖而包斩衰之绖故云轻者包　男子重首特畱斩衰葛绖妇人重要又不葛带特畱斩衰麻带故云重者特】

既练遭大功之丧麻葛重

【斩衰已练男子除绖而带独存妇人除带而绖独存遭大功之丧男子有麻绖妇人有麻带又皆易其轻者以麻谓之重麻　既虞卒哭男子带其故葛带绖期之葛绖妇人绖其故葛绖带期之葛带谓之重葛疏云大功既虞卒哭之后大功葛带轻于练之故葛带故男子反带其练之故葛带也云绖期之葛绖者以男子练时首绖既除今经大功又既塟其首则绖大功之葛绖妇人练后要带已除今大功已塟其要则带大功之葛带也谓之期葛绖带首以其麤细与期绖带同其实是大功葛绖带也】

齐衰之丧既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之

【齐衰既虞卒哭遭大功之丧男子则以大功麻带易齐衰之葛带其首犹服齐衰葛绖是首有葛要有麻故云麻葛兼服之　妇人则首服大功之麻绖要服齐衰之麻带上下俱麻不得云麻葛兼服之也】

三年之丧既练矣有期之丧既塟矣则带其故葛带绖期之绖服其功衰有大功之丧亦如之

【谓当三年之丧练祭之后又当期丧既塟之节也则带其故葛带谓三年练之故葛带也葢期带与三年葛带麤细正同以父葛为重故带其故葛带　绖期之绖者三年练首绖既除故绖期之绖　若妇人练后麻带除矣则绖其故葛绖带期之麻带以妇人不葛带故也　服其功衰者谓父之功衰也】

麻之有本者变三年之葛

【三年练葛遇大功以上之丧麻之有本者得以变之小功以下噪麻断本则否　又案礼记曰有三年之练冠则以大功之服易之唯杖屦不易与此条意同】

殇长中变三年之葛终殇之月算而反三年之葛【殇长中谓大功之亲为殇在小功缌者也可以变三年之葛正亲亲也凡丧卒哭受麻以葛惟殇长中未成人文不缛与卒哭受麻以葛之法故终殇之月算而反三年之葛】

既练遇麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必绖既绖则去之

【谓斩衰既练遭小功之丧是麻之断木者虽不变服得为之加绖以练无首绖于小功丧有事于免之时则为之加小功之绖也小功之丧敛殡事竟既免之后则脱去其绖当敛殡之节每可以绖之时必为之加麻也不应绖之时则去其绖自若练服也　人变服问小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因其初葛带　又案杂记功衰祔兄弟之殇则不易练冠与此条意同】

大夫有私丧之葛则于其凡弟之轻丧则弁绖

【私丧妻子之丧也轻丧缌麻也大夫降焉吊服而往不以私丧之末临兄弟疏云若成服之后则锡衰未成服服之前身着素裳而首着弁绖也】

又父母之丧偕其塟服斩衰　父未没丧而母死其除父之丧也服其除服　父母之丧既引闻君薨遂既封改服而往　三年之丧既□为前丧练祥　三年之丧如有服而将往哭之则服其服而往　如当父母之丧除诸父昆弟之丧则服其除服【已上皆并有丧变除事】

吊服图【详见补服内吊服加麻及吊服条及丧大记袭绖带小敛奠条】

主人未小敛而吊

吊者易羔裘冠【此据家语夫子曰始死羔裘冠者易之而已】　裼裘而吊【此据子游裼裘而吊疏云主人未变之前吊者吉服谓羔裘冠缁衣素裳人袒去上服以露裼衣案疏云羔裘冠与家语不同当考】

主人既小敛而吊

吊者袭裘【丧大记曰吊者袭裘加武带绖小敛之后来吊者以上朝服揜袭裘上裼衣加武者武吉冠之卷也主人既袒括发故吊者加武明不改冠亦不免也带绖者带谓要带绖谓首绖以朋友之恩加缌之绖带也主人既袭带绖故吊者亦袭裘带绖也所谓子游袭裘带绖而入是也】

主人既成服而吊

凡吊事弁绖服【弁绖加爵弁而素加环绖　爵弁环绖详见将小敛变服图】凡弁绖其衰侈袂【凡衰之袂二尺有二寸锡衰缌衰疑衰其袂半而益一袂大三尺三寸也若士则其衰不侈也　锡衰麻之骨易者十五升去其半有事其布无事其缕缌衰十五升去其半有事其缕无事其布疑衰吉服十五升今疑衰十四升少一升而已疑之言拟也拟于吉也】

三衰绖带同有【疏】

羔裘冠不以吊

王吊服

天子遥哭诸侯爵弁绖防衣

诸侯吊服

诸侯吊异国之臣

皮弁　　　　　　【锡衰

<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续,卷十六下>】

启塟反哭虞卒哭变服图

【案既夕礼云丈夫髽散带垂即位如初非为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变疏云此互文以相见耳髽妇人之变者髽既是妇人之变则免是男子之变今丈夫见其人不见免则丈夫当免矣妇人见其髽不见人则妇人当髽矣故云互文以相见耳启后着免至卒哭其服同以其反哭之时无变服之文故知同也又案士虞礼云主人及兄弟如塟服疏云塟服者既夕曰丈夫髽散带垂也此唯谓塟日反日中而虞及三虞为然其后卒哭即服其故服是以既夕礼注云自卒至殡自启至塟主人之礼其变同则始虞与塟服同三虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其丧服乃变麻服葛也司马温公书仪曰启殡之日五服之亲皆来会各服其服入就位哭注云自启殡至于卒哭日数甚多今也成服若使五服之亲皆不冠而袒免恐其惊俗故但各服其服而已　张南轩先生三家丧礼云主人及众主人皆去冠绖以邪布巾貊头注云参酌开元礼新修】

男子卒哭受服旁通图【详见变□及制度】

【大夫士既卒哭弁绖带金革之事无辟也注云此权礼也弁绖带者变丧服而吊服轻可以即事也　晋文公卒子墨衰绖败秦师于殽遂墨以塟文公晋于是始墨或问先师朱文公曰今之墨衰可便于出入而不合于礼经如何曰若能不出则不服之亦好但要出外治事则只得服之丧服四制説百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者而垢而已盖惟天子诸侯始得全仲其礼庶人皆是自执事不得伸其礼】

妇人卒哭受服旁通图

男子练除服受服图【除服先重者男子除首绖】

【案练再受服经传虽无明文谓既练而服功衰则记礼者屡言之服问曰三年之丧既练矣期之丧既塟矣则服其功衰杂记曰三年之丧虽功衰不吊又曰有父母之丧尚功衰而袝兄弟之殇则练冠是也案大功之布有三等七升八升九升而降服七升为最重斩衰既练而服功衰是受以大功七升布为衰裳也故丧服斩衰章贾氏疏云斩衰初服麤至塟后练后大祥后渐细加饰斩衰裳三升冠六升既塟后以其冠为受衰裳六升冠七升小祥又以其冠为受衰裳七升冠八升女子子嫁反在父之室疏云至小祥受衰七升緫八升又案闲传小祥练冠孔氏疏云至小祥以卒哭后冠受其衰而以练易其冠故今据此例开具在前而横渠张子之説又曰练衣必煆链大功之布以为衣故言功衰功衰上之衣也以其着衰于上故通谓之功衰必着受服之上称受者以此得名受葢以受始丧斩疏之衰而着之变服其意以丧久变轻不欲摧割之心亟忘于内也据横渠此説谓受以大功之衰则与传记注疏之説同谓煆链大功之布以为上之衣则非特练中衣亦练功衰也又取成服之初衰长六寸博四寸缝于当心者着之于功衰之上是功衰虽渐轻而长六寸博四寸之衰犹在不欲哀心之遽忘也此説则与先儒异今并存之当考司马温公曰古者既塟练祥禫皆有受服变而从轻今世俗无受服自成服至大祥其衰无变故于既塟别为家居之服是亦受服之意也　横渠张子曰父在为母服三年之丧则家有二尊有所嫌也处今之宜但可服齐衰一年外可以墨衰从事可以合古之礼全今之制】

大祥服图【除衰服　杖断而弃之于隐者】

禫服图【详见补服本篇】

【问中月而禫　先师朱文公答曰中月而禫犹曰中一以上而附汉书亦云闲不一岁即郑注虞礼为是故杜佑亦从此説但檀弓云是月禫徙月乐之説为不同耳今既定以二十七月即此等不须琐细如此寻讨枉费心力但于其闲自致其哀足矣　又曰二十五月祥后便禫看来当如王肃之説于是月禫徙月乐之説为顺而今从郑氏之説虽是礼疑从厚然未为当　又曰丧礼只二十五月是月禫徙月乐案后五服古今防革宋王淮之议乃后世通行之制与此説不同】

【案礼记曰孝子有终身之忧忌日之谓也古无忌祭礼近日诸先生方考及此　横渠张子曰古人于忌日不为荐奠之礼特致哀示变而已　又曰凡忌日必告庙为设诸位不可独享故迎出庙设于他次既出则当告诸位虽尊者之忌亦迎出此虽无古制可以意推荐用酒食不焚禇币其子孙食素　张子文集忌日变服为曾祖祖皆布冠而素带麻衣为曾祖祖之妣皆素冠布带麻衣为父布冠带麻衣麻履为母素冠布带麻衣麻履为伯叔皆素冠带麻衣为伯叔母麻衣素带为兄麻衣素带为弟侄易褐不肉为庶母及嫂一不肉　又曰唐人忌日服黪今不曾制得只用白生绢衫帯黪巾　又曰忌日衣服饮食如何答曰横渠忌日衣服有数等今恐难遽行但主祭者易以黪素之服可也　问忌日当哭否曰若是哀来时自当哭又曰衣服之制曰某有吊服绢衫绢巾忌日则服之　又问丧服制度答曰此等处但熟考注疏即自见之其曲折难以书尺论也然丧与其易也宁戚此等处未晓亦未害也　又问丧服用古制恐骇俗不知当如何曰骇俗犹小事但恐考之未必是耳若果考得是用之亦无害　又问居丧冠服答曰今考政和五礼丧服却用古制准此而行则亦无特然改制之嫌　因説生事葬祭之必以礼圣人説得本訚人人可用不特为三家僭礼而设因言今人于冠昏丧祭一切苟简徇俗都不知所谓礼者又如何责得他违与不违古礼因难行然近世一二名公所定之礼及朝廷五礼新书之类人家傥能相与讲习时举而行之不为无补又云周礼大繁细亦自难行今所编礼书只欲使人知之而已观孔子欲从先进与宁俭宁戚之意往往得时得位亦必不尽循周礼必湏叅酌古今别自制为礼以行之所以告顔子者可见世固有人便欲行古礼者然终是情文不相称　今所以集礼书也只是略存古之制度使后之人自去减杀求其可行者而已若必欲一一尽如古人及服冠屦之纎悉具备其势也行不得问温公所集之礼如何曰早是详了如丧服一节也大详为人子者方遭丧祸使其一一欲纎悉尽如古人制度有甚麽心情去理会古人此等衣服冠屦毎日接熟于耳目所以一旦丧祸不待讲究便可以如礼今却闲时都不曽理会一旦荒迷之际欲旋讲究此势之必难行者必不得已且得从俗之礼而已若有识礼者相之可也　又曰若圣人有作古礼未必尽用须别有个措置若圣人有作视许多琐细制度皆若具文且是要理会大本大原曽子临死丁宁説及君子所贵乎道者三动容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辞气斯逺鄙倍矣笾豆之事则有司存上许多是大本大原如今所谓理会许多正是笾豆之事曾子临死敎人不要理会这个夫子焉不学而亦何常师之有惟是孔子却都曽理会来孟子已是不説细碎答滕文公丧服只説诸侯之礼吾未之学也吾尝闻之矣三年之防齐疏之服饘粥之食自天子达于庶人这三项便是大原大本】

五服古今防革

三年之丧

【子为父臣为君斩哀三年子为母齐衰三年诗桧国风素冠刺不能三年也　定全薨世子使然友问于孟子孟子曰三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之然友反命定为三年之丧父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也至于子之身而反之不可且志曰丧祭从先祖曰吾有所受之也谓然友曰吾他日未尝学问好驰马试劒今也父凡百官不我足也恐其不能尽于大事子为我问孟子然友复之邹问孟子孟子曰然不可以他求者也孔子曰君薨听于冡宰歠粥面湥墨即位而哭百官有司莫敢不哀先之也然友反命世子曰然是诚在我五月居庐未有命戒百官族人可谓曰知及至葬四方来观之顔色之戚哭泣之哀吊者大悦　汉文帝遗制革三年之丧其令天下吏民令到出临三日皆释服殿中当临者皆以旦夕各十五举音礼毕罢非旦夕临时禁无得擅哭临服大红　十五日小红十四日释服他不在令中者皆以此令比类从事布告天下使明知朕意丧期之制自后遵之不改应劭注曰凡三十六日而释服此以日易月也师古曰此丧制者文帝自率己意创而为之非有取于周礼也何为以日易月乎三年之丧其实二十七月岂有三十六月之文应氏既失之于前而近代学者因循缪説未之思也成帝时丞相翟方进母终既塟三十六日除服视事自以为身备汉相不敢逾国典然而原涉行父丧三年名彰天下河闲惠王行母丧三年诏书褒称以为宗室仪表是则丧制三年能行者贵之矣后汉安帝元初三年十一月丙戌初听大臣二千石刺史行三年丧　晋武帝居文帝丧臣民皆从权制三日除服既塟帝亦除之然犹素冠疏食哀毁如居丧者秋八月帝将谒崇阳陵羣臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧偒帝曰朕得奉瞻山陵体气自佳耳又诏曰汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志当见山陵何心无服其议以衰绖从行羣臣自依旧制尚书令裴秀奏曰陛下既除而复服义无所依若君服而臣不服亦未敢安也诏曰患情不能跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂苟相违遂止中军将军羊祜谓傅曰三年之丧虽贵遂服礼也而汉文除之毁礼伤义今主上至虽夺其服实行丧礼若因此复先王之法不亦善乎曰以日易月已数百年一旦复古难行也祜曰不能使天下如礼且使主上遂服不犹愈乎曰主上不除而天下除之此为但有父子无复君臣也乃止羣臣奏请易服复膳诏曰每感念幽冥而不得终苴绖之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎适足激切其心非所以相解也朕本诸生家传礼来久何至一旦便易此情于所天相从已多可试省孔子答宰我之言无事纷纭也遂以疏素终三年司马光曰三年之丧自天子达于庶人此先王礼经百世不易者也汉文师心不学变古瓌礼絶父子之恩亏君臣之义后世帝王不能笃于哀戚之情而羣臣谄谀莫肯厘正至于晋武独以天性矫而行之可谓不世之贤君而裴之徒固陋庸臣习常玩故不能将顺其美惜哉　泰始十年八月塟元皇后于峻阳陵帝及羣臣除丧即吉博士陈逵议以为今时所行汉帝权制太子无有国事自宜终服尚书杜预以为古者天子诸侯三年之丧